1
00:00:00.550 --> 00:00:34.750
يجوز للانسان ان يتعجل في اليوم وهذا الحديث الذي ذكره المصنف رحمه ومنها ايضا خاتمة اما بعد فاوصيكم ونفسي ايها المسلمون بتقوى الله عز وجل. ايها الاخوة ان مما الله عز وجل به نبينا صلى الله عليه وسلم ان اتاه جوامع الكلم فيقول الكلمة والجملة

2
00:00:34.750 --> 00:00:54.750
التي يدخل تحتها من المعاني ما لا يحصيه الا الله تعالى. ومن ذلكم قوله عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم في صحيحه وهو يوصي تلميذه النجيب ابا ذر رضي الله عنه لا

3
00:00:54.750 --> 00:01:24.750
اتحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق. يا لها من كلمة جامعة قاعدة من قواعد بناء الخير ونشر المعروف. قاعدة تدعو لان يبقى المسلم عضوا فاعلا للخير متحركا الى الاحسان. مبادرا الى الطاعة. سباقا الى الفضائل. وان لا يزهد في خير

4
00:01:24.750 --> 00:01:44.750
مهما صغر في عينه ولو كان هذا الخير ابتسامة في وجه اخيه المسلم. او يلقاه بوجه فان عجز عن هذه وتلك كما في وصيته الاخرى لابي ذر. فليكف شره عن الناس. فتلك صدقة

5
00:01:44.750 --> 00:02:04.750
وكل معروف صدقة. المعروف ايها الاحبة حينما يطرق اذاننا فانه يشمل كل ما عرف من طاعة الله والاحسان الى الناس. حتى قال بعض اهل العلم المعروف المعروف عند العرب ما يعرفه

6
00:02:04.750 --> 00:02:24.750
كل ذي عقل ولا ينكره اهل الفضل. ايها الاخوة ان من كرم الله عز وجل ان ينيل الانسان الفوز بالجنة والنجاة من النار بعمل يسير. والمتأمل في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. يجد ان

7
00:02:24.750 --> 00:02:54.750
انه قد فتح افاقا رحبة لفعل المعروف. الذي ثمرته جنة عرضها السماوات والارض اعمال يسيرة واجور عظيمة. ثبت في الصحيح انه صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له. ومن ذلك

8
00:02:54.750 --> 00:03:14.750
البغي التي سقت كلبا. اخبر صلى الله عليه وسلم ان الله غفر لها بذلك. وادخلها الجنة وفي عموم الاحسان الى البهائم يقول عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين في كل كبد رطبة اجر

9
00:03:14.750 --> 00:03:34.750
ومن ذلك ايضا ما ثبت في الصحيحين من حديث عدي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة. فمن لم يجد فبكلمة طيبة. فيا من عجز او تكاسل عن الصدقة

10
00:03:34.750 --> 00:03:54.750
بجزء من التمرة اتعجز عن كلمة طيبة تدخل بها السرور على اخيك او تدفع بها حزنه او تأمر معروف او تنهى عن منكر. ومن ابواب المعروف اليسيرة التي لا يصح احتقارها. كف الاذى عن الناس

11
00:03:54.750 --> 00:04:14.750
باليد واللسان كما في الصحيحين عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل؟ قال الايمان بالله والجهاد في سبيله. قلت فان لم افعل. يعني لم استطع شيئا من الجهاد في سبيل الله. او غير ذلك. وليس المقصود

12
00:04:14.750 --> 00:04:34.750
انه لا يستطيع فعل الايمان. قال تعين صانعا او تصنع لاخرق. اي لاحمق لا يستطيع ان يصنع لنفسه. قلت يا رسول الله ارأيت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة. بل روي عن الحسن

13
00:04:34.750 --> 00:04:54.750
وابن سيرين رحمة الله عليهما. ان فعل المعروف يؤجر عليه الانسان وان لم يكن له فيه كبير نية. سئل الحسن عن الرجل يسأله اخر حاجة وهو يبغضه فيعطيه حياء اله فيه اجر؟ قال ان ذلك

14
00:04:54.750 --> 00:05:14.750
فمن المعروف وان في المعروف لاجرى. ومن المعروف ومن ابواب المعروف المشرعة. اداء حقوق المسلم على اخيه كرد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز. واجابة الدعوة وتشميت العاطس. والاستنصاح له او النصيحة له

15
00:05:14.750 --> 00:05:34.750
اذا استنصح وابرار المقسم ونصر المظلوم وافشاء السلام وارشاد الضال والمشي بحقوق الادميين الواجبة اليهم وانذار المعسر وبر الوالدين والاحسان الى الزوجة وحسن تربية الاولاد وبذل النصيحة وتعليم الجاهل وقيادة

16
00:05:34.750 --> 00:06:04.750
الاعمى وبذل الشفاعة الحسنة والدعاء لاخوانك المسلمين. ومن الاحاديث التي تدل على الساعة مدلول هذه الكلمة النبوية الجامعة. لا تحقرن من المعروف شيئا ما ثبت في صحيح البخاري. انه وصلى الله عليه وسلم قال اربعون خصلة من الخير اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز

17
00:06:04.750 --> 00:06:24.750
ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها فتأمل يا ايها المؤمن. تأمل ايها المسلم ايها الحريص على الخير ايها الراغب في الجنة. تأمل هذا الترغيب العجيب

18
00:06:24.750 --> 00:06:54.750
فاذا كانت اعلى هذه الخصال الاربعين هي منيحة العنز فما ظنك بما دونها؟ فمن حقق الشرط المذكور ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة. ان من تأمل هذا وحقق الشرط. فلقد وفق الى خير عظيم. ايها الاحبة

19
00:06:54.750 --> 00:07:24.750
ومن الخير العظيم الذي يوفق له من شاء الله من العباد دعوة الكافر الى الاسلام ولو بكلمة واحدة فان حالت اللغة فبتعامل حسن. هذا فلبيني اسلم بسبب كلمة كان يسمعها من عامل محطة البنزين الهندي. الذي لم يكن يعرف اللغة التي يتكلم بها ذلك الفلبيني

20
00:07:24.750 --> 00:07:44.750
لكنه كان يحمل في قلبه هما لهذا الدين. هما لهذا الدين. فنقل هذا الهم الى كعبارة كان يقولها لهذا الفلبيني اذا جاء يتزود من محطة الوقود لا يزيد عليها فيقول له

21
00:07:44.750 --> 00:08:04.750
بلغة بسيطة مكسرة. اسلام فيه كويس. اسلام فيه كويس. فيقول اخونا الفلبيني هذا بعد ان اسلم فمن كثرة ما ردد علي حينما امر عليه في المحطة هذه الكلمة اسلام فيه كويس قررت

22
00:08:04.750 --> 00:08:24.750
القراءة عن الاسلام والسماع عنه وبالفعل وجدت هذا الاسلام وهذا الدين كما ذكر هذا الاخ الهندي فاسلمت لله رب العالمين. فانظروا رحمكم الله كيف نال هذا الاخ الهندي بركة قوله صلى الله عليه وسلم

23
00:08:24.750 --> 00:08:44.750
ان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ببركة تطبيق لذلك التوجيه النبوي الاخر. لا تحقرن ان من المعروف شيئا. بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة ونفعني واياكم بما فيهما من الايات والحكمة. اقول ما تسمعون

24
00:08:44.750 --> 00:09:04.750
استغفر الله العظيم لي ولكم. ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب فاستغفروه. ان ربي رحيم ودود. الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله ومصطفاه. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. فمن

25
00:09:04.750 --> 00:09:26.750
نماذج التطبيقية لهذه الكلمة النبوية العظيمة لا تحقرن من المعروف شيئا. قوله عليه الصلاة والسلام لنساء المسلمين كما في الصحيحين يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرس نشاة وهو عظم صغير قليل

26
00:09:26.750 --> 00:09:56.750
وقال بعض الشراح ان المقصود به الظلف الموجود في يد الشاة. ففي هذا حظ على المهاداة ومهاداة الجار بالذات وصلته ولو كان بشيء قليل. وانما اشار النبي عليه الصلاة والسلام الى الهدية القليلة. لا لاجل ان يعطى الفرسن نفسه. لانه لا فائدة منه. بل

27
00:09:56.750 --> 00:10:16.750
من ذلك الاشارة الى عدم احتقار القليل لابقاء حبل المودة والتواصل بين الجار وجاره. ومن فقه هذه الكلمة النبوية الجامعة عدم احتقار الصدقة مهما مهما قل ثمنها. فهذه امنا عائشة رضي الله عنها

28
00:10:16.750 --> 00:10:36.750
يأتيها سائل فلا تجد في تلك اللحظة سوى حبتي عنب. فتصدقت بهما ثم قالت كم في هذه من مثاقيل الذر من الحسنات؟ قال الله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يراه. اليوم

29
00:10:36.750 --> 00:10:56.750
ومع معاناة اهلنا في سوريا تفتح الابواب مشرعة للتبرع في هذه الحملة المباركة. التي اطلقها ولي الامر وفقه الله. فلا تحتقر يا هذا ان تتبرع ولو برسالة ترسلها. او بريال تودعه في الحساب المعلن. فاذا

30
00:10:56.750 --> 00:11:16.750
الله من قلبك ان هذا ما في وسعك فقد يسبق ريالك مئات او الاف الريالات. ايها المسلمون سبق كله كان من نماذج المعروف المتعدي نفعها للاخرين. من انس او حيوان. اما المعروف القاصر

31
00:11:16.750 --> 00:11:37.550
فعله على الشخص فابوابه لا تحصى لكن اجلها واعظمها ان يحسن الانسان على نفسه بانواع من الذكر  فكم في تسبيحة فكم من تسبيحة انارت لصاحبها قبرا. وكم من تحميدة ارضت عن العبد ربه

32
00:11:37.550 --> 00:11:57.550
كم من تحميدة ارضت الرب عن العبد؟ وكم من تهليلة انجته من عقاب الله؟ وكم من استغفار محا العبد فيها ذنبه وكم من صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم نال العبد بها الرفعة عند الله. وكم من اية تليت

33
00:11:57.550 --> 00:12:17.550
ثقل بها العبد موازين حسناته. وكم من خطوة مشاها الى بيت من بيوت الله انارت له دروبه ودروب الظلمات في الدنيا والاخرة وهكذا في جملة من اعمال هي يسيرة ما زهد بعض الناس فيها الا

34
00:12:17.550 --> 00:12:37.550
لفتوا قوله صلى الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا. فافعل الخير وامل غبه فهو الذخر اذا الله حشر اللهم اجعلنا من المسارعين الى الخيرات. اللهم اجعلنا من المسارعين الى الخيرات. واعذنا من الزهد في قليل الحسنات

35
00:12:37.550 --> 00:12:57.550
اللهم اعذنا من الزهد في قليل الحسنات. اللهم اعذنا من حال المخذولين والمحرومين. اللهم اجعلنا من اهل المعروف في الدنيا الذين هم اهل المعروف عندك في الاخرة. واجعلنا يا ربي هداة مهتدين. مفاتيح للخير مغاليق للشر. وتقبل منا. انك