1
00:00:00.250 --> 00:00:18.400
شيخنا اذا سمحت لي اه تعقيب لاكمال لما تفضلت به حول هذه النقطة تحديدا ان كثير من مشاكلنا واغلب مشاكلنا للاسف آآ تكون نادمة من آآ مقصود لم يفهم او مفهوم لم يقصد. لم يقصد. اي نعم. نعم. نعم

2
00:00:18.450 --> 00:00:31.700
التعقيب على هذه النقطة شيخنا في قضية لا احاكم الناس على ما فهمت ولا ولا احاكمهم على ما اظن انهم يقصدونه. اي طبعا هذا جزاك الله خيرا. هذا مهم جدا

3
00:00:31.800 --> 00:00:54.650
لان كثيرا من الناس بالزات في هذه الازمان يحاكمون الناس على نيتهم يقول هو يقصد كذا مع ان النبي صلى الله عليه وسلم علمنا غير ذلك لا تحاكم احدا على ظاهر قوله اذا كان القول مذموما الا ان تسأله

4
00:00:55.200 --> 00:01:11.850
فان كان من اهل الفضل فلابد ان تتأول له قبل ان تتهمه ان تقول ان قصد كذا وكذا وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاحتراز كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه

5
00:01:12.000 --> 00:01:27.000
ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره قال ارأيت ان كان في اخي ما اقول وقال صلى الله عليه وسلم ان كان فيه ما تقول

6
00:01:27.600 --> 00:01:45.900
وقد اغتبت وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته بهته يعني افتريت عليه فنأخذ من اعادة قول النبي صلى الله عليه وسلم ان كان فيه ما تقول ولذلك نوصي اخواننا بالذات الذين يتعرضون للافتاء

7
00:01:45.950 --> 00:02:05.400
اذا سأله رجل مسألة فيحترز فيقول ان كان الامر كما قلت فالجواب كذا وكذا وكذا فلذلك اذا كان اذا قال بالذات يعني احد العلماء او احد اصحاب الفضل ممن لا يعرف عنهم الانحراف

8
00:02:05.400 --> 00:02:23.100
في المنهج او الانحراف في العقيدة او الكلام ده اذا نقل كلام عنه لاي احد فان كان يستطيع ان يصل اليه ويسأله ويقول له ماذا تقصد بقولك كذا وكذا فان تعذر عليه ان يتصل به

9
00:02:23.250 --> 00:02:50.950
فيقول استصحابا لفضله القديم. فيقول لعله يقصد كذا وكذا وكذا  احترز في المرة الاولى واحترز في المرة الثانية وظهر قول الرجل واضحا من نيتي انه يذم بذلك حينئذ نذمه عشان كده انا يعني اوصي اخواننا الا يعني يفرطون في حسناتهم

10
00:02:51.150 --> 00:03:11.200
يعني احمق الناس من يترك حسنة تعب عليها سواء بصلاة بصلاة ليل او بصيام نهار شديد الحرارة او ببذل مال فيفتري على الناس كذبا فيترك حسنة تتسلل من كتابه بمنتهى اليسر الى كتاب من افترق

11
00:03:11.200 --> 00:03:24.440
عليه عشان كده بنقول يعني لاخواننا اتقوا الله تبارك وتعالى في اعراض المسلمين والتمسوا لهم اذا كان لا سيما اذا كانوا من اهل الفضل  جزاك الله خير شيخنا