الانسان قد يتعبد والمشركون كانوا يتعبدون الجاهلية ولهذا كانوا يحجون كل سنة قبل الاسلام يحجون كل سنة يحجون يقيمون الموسم وايضا يخلصون لله تعالى في الشدائد لنص القرآن. ويأتي ان شاء الله. فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين فسمى الله تعالى دعاءهم دعاء اخلاص. مخلص
كانوا يعلمون ان الله هو ربهم لكنهم كانوا يشركون فالعبادة اذا وقع معها اذا وقع فيها الشرك لا تسمى عبادة. وقربها رحمه الله وهذا من فقه الشيخ قربها بالصلاة الصلاة لا تسمى صلاة الا مع الطهارة
فلو ان انسان منافقا اتى ودخل مع المسلمين وهو منافقين مسلم اصلا كما يقع من بعظ من يكونون عندهم مثلا علاقة جهات اجنبية كفار هم في اصلهم يأتي يدخل بين المسلمين كأنه من المسلمين ويسمي نفسه باسمه وليس بمسلم اصلا
صلي مع المسلمين يحج مع المسلمين يظهر الصوم مع المسلمين. الان هو صلى لكن امام الناس هو اتى اصلا من بيته لم يتوضأ وهو اصلا غير مسلم. فالذي امام الناس وصله لكن الحقيقة ليست صلاة. وان كان الظاهر منها هو الصلاة. قال لان الصلاة لا تسمى صلاة الا مع الطهارة
وان انسانا تعمد ان يصلي بلا طهارة فانه لا يصير مصليا. ما يقال انه مصلي قال فاذا دخل الشرك فسدت يعني فسدت العبادة كالحدث اذا دخل في الطهارة اذا احدث الانسان
وانتقضت طهارته فان الطهارة هذه ترتفع قال فكذلك الحال في العبادة اذا صحبها الشرك فان العبادة لا تكون عبادة في هذه الحال قال الله عز وجل ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله
مشاهدينا على انفسهم بالكفر هل كانوا يعتنون بالمسجد الحرام؟ نعم. وكانه يقول نحن عمار البيت الحرام ونحن اهله. فقال تعالى ما كان للمشركين ان تأمر مساجد الله. شاهدين على انفسهم بالكفر. فهؤلاء ليسوا اهلا لان يقال انهم يعمرون المسجد الحرام. عمارة المسجد الحرام وعمارة المسجد
تكون بالصلاة الشرعية لا بصلاة المشركين