1
00:00:00.750 --> 00:00:29.400
مسألة ان المسلم يكون انتم عارفين ان فيه اخلاق فممكن واحد مسلا يبقى شديد وواحد يبقى ايه؟ رفيق واحد يتشدد وواحد يتساهل هل يا ترى التساهل صح والتشدد غلط لا اللي يقول كده مش فاهم الاسلام اساسا خالص مطلقا بالمرة

2
00:00:30.100 --> 00:00:47.150
وانما انا امام شخصية النبي عليه الصلاة والسلام هو نفسه في منتهى اليسر والسهولة وهو يعني اضرب لكم امثال الاول عشان تفهموا معي راجل ماشي وبالجمال والجمال فوقيها ستات راكبين في الهودج

3
00:00:47.850 --> 00:01:05.650
فبيغني بيغني يقول ايه؟ يقول يا ليل يا عيني يا اخي. يقول الله. يقول اي حاجة انا ما اعرفش كان بيقول ايه توتو جميل الابل الجمال تربت الله على الجمال فبدأت تجري نشيطة

4
00:01:06.850 --> 00:01:30.650
الرسول عليه الصلاة والسلام صعب عليه وانظر الى قلبه الستات اللي راكبين فوق الجمال والجمال قاعدة تهز فيه وقال له يا انجش ترفق بالقوارير عارف القارورة عارف البنورة اللي بتلمع الجميلة يعبر عن النساء بالقوارير. قال له رفقا انجش بالقوارير

5
00:01:30.650 --> 00:01:48.700
طيب انما في المرة التانية لقى الستات طالعين ورا الجنازة رايحين قال لهم ارجعن مأزورات يعني عليكم وزر مأزور من الوزر مأزورات غير مأجورات. يا خبر يا خبر للدرجة دي

6
00:01:49.550 --> 00:02:07.750
تقدر تقول بقى ده هو هنا عصبي وهنا آآ لأ. المقام يقتضي ايه برضو واحد تاني قال له مسلا اعدل يا محمد. قال له يا حبيبي يعني ويحك من يعدل اذا لم اعدل. يا حبيبي دي من عندي معلش عشان انتم عارفين الطريقة

7
00:02:08.100 --> 00:02:22.350
فقال له من يعدل ان لم اعدل؟ ايه الجمال ده؟ ايه البساطة دي؟ مرة تانية حادسة تانية بس كان لها معنى تاني. قال له ايوة يا عم انت بتحكم له. بيكلم الرسول عليه الصلاة والسلام. قال له انت بتحكم له لانه قريبك

8
00:02:22.900 --> 00:02:41.250
اهو عشان قريبك يعني بيقول للرسول كده فقال له سيمر الماء ولو من فوق ظهرك  وقال له اروي واحبس لحد ما المية توصل كزا وبعدين افتح للي بعدك يا خبر ابيض! ليه القوة دي

9
00:02:41.350 --> 00:02:58.900
عصبي لأ ده حسم الامور ولذلك المسلم الموزون هو اللي احنا عايزينه. احنا مش عايزين الشخص اللي اللي سايب على طول ولا الشخص المشتد على طول انت تريد السمح الكريم الرفيق الرقيق

10
00:02:58.950 --> 00:03:19.800
فاذا ما جاء موجب الحزم كان حازما ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا امتعكن واسرحكن. تمشوا بقى خلاص ما تعيشوش معي سراح جميل. يا شدة قوي اطلقك لمجرد انها عايزة تشتري مربى وحلاوة ولحمة وكده

11
00:03:19.900 --> 00:03:36.000
اه لان بيت النبوة لا تثار فيه قضايا حياتية الا بقدر ما نرزق. اللي موجود ناكل منه واللي مش موجود خلاص مستعدة تعاون النبوة على اداء مهمتها ورسالتها هذا مش مستعدة تروحي حتة تانية

12
00:03:36.650 --> 00:03:50.000
بس دي بصراحة طبعا ده حد يقول كده دي شدة عصبية مش معقول للدرجة دي. كده لا هذا حسم. لذلك اوعوا يا اخواني لحد اللي بيشوف انسان يفضل سمح كريم طيب

13
00:03:50.400 --> 00:04:07.100
ولزلك عليه الصلاة والسلام فيما يقال عنه يقول لك ان هو كان دايما يعلوه البشر والوقار وعنده بسمة جميلة ووجهه متلألأ كالضياء لكن اذا غضب تلاقي انه عنده عرق ينفر

14
00:04:07.600 --> 00:04:27.300
ونعرف الغضب في وجهه ويحمر وجهه عصبي آآ منفلت الاعصاب حاشا لله. حد يقول كده ولكنه يعلمنا انه اذا انتهكت حرمات الله غضب. ولذلك مثلا تعال احداث زي احداث محمد محمود الاخيرة

15
00:04:27.850 --> 00:04:48.850
المسألة ان انت عندك قبلها تسع شهور من الهدوء الجميل. طبعا مش هدوء يعني فيه موضوعات لكن ما فيش صدام. ما فيش انما فوجئت بانه يا مصريين يا خمسة وتمانين مليون مصري كلكم ما تسووش حاجة. احنا قررنا من غير ما تبايعونا ولا بايعة ولا انتخاب ولا

16
00:04:48.850 --> 00:05:07.700
استفتاء ولا اي حاجة خالص كده. قررنا نعطل تسليم السلطة للشعب سنتين ونص لغاية منتصف الفين وتلتاشر وابقى قابلني كمان لو عرفت ساعتها فاذا لم يغضب الانسان ان هناك من وده اللي حصل ايام المماليك

17
00:05:08.100 --> 00:05:22.700
احنا قاعدين بس نشكر في العز ابن عبدالسلام المماليك دول كانوا ملك للامة. ده كان كانوا بيشتروهم عشان يدربوهم على انه يبقى عسكري في في في قوة المماليك اللي بتحمي السلطان

18
00:05:23.100 --> 00:05:44.700
ال الامر الى المماليك فاصبح العبيد اللي شارينهم بالفلوس بقوا هم الائمة. وده مش ممكن ده من شروط الامام ان يكون حرا الحرية ما يكونش عبد فما ينفعش طبعا احنا ما عندناش عبيد هنا دلوقتي الحمد لله كله احرار بفضل الله عز وجل. وذلك من اغراض الاسلام التي او او من الاغراض التي استنبطها

19
00:05:44.700 --> 00:06:04.600
الفقهاء من احكام الفقه الاسلامي وهو يتعامل مع الرق انه بيحرر بينهي العبودية بينهي الرق في العالم فكانت النتيجة انه فتيجي تقول لي كده لازم تغضب والا يبقى شرعا تراه انا رأيي بقى تراجع تراجع اسلامك

20
00:06:05.100 --> 00:06:25.250
من غير بيعة من هذا؟ متى استعبدتم؟ امال قاعدين نخطب؟ نقول متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا؟ تقعدني سنتين ونص تحت سلطانة البتاع ايه فاذا فعل الانسان هذا لمدة اربعة ايام زي ما قلنا من يوم تسعتاشر نوفمبر ليوم تلاتة وعشرين نوفمبر ليوم اتنين وعشرين نوفمبر

21
00:06:25.700 --> 00:06:45.800
فانه بمقتض شرعي فعل هذا انتهى الامر خلاص عاد الى هدأته الا تستطيع ان تصفه ابدا الا من باب الظلم بانه مثلا آآ آآ صدامي او انه ثائر لا ده اربعة ايام قبلهم تسع شهور

22
00:06:45.800 --> 00:07:07.550
طهور هدوء وبعضهم ست شهور. ليه؟ لانه الاربع تيام دول هناك مقتض شرعي. والا هدمت مقتضى مقتضيا من المقتضيات الشرعية هدمته فبالتالي المسألة ولذلك يعني سبحان الله يعني يعني لابد ونحن

23
00:07:08.300 --> 00:07:37.150
نقارن عمر نقارن ابو بكر الصديق الرحيم بابي بكر الصديق الشديد تستغرب ابو بكر الصديق يقول له الصحابة كلهم يقولوا له ما تطلعش الجيش قال سانفذ بعث اسامة ولو جرت الخيل باقدام امهات المؤمنين. او بارجل امهات المؤمنين. يا نهار ابيض! ده شدة جدا! ايه عصبي بقى

24
00:07:37.150 --> 00:07:55.250
عصبي صدامي مصاب لا لا هو شايف انما في وقت اخر يصرف على اللي قال على بنته انها وقعت في الزنا مش انتم عارفين قصة مصلح فعاد الى سابق نفقته عليه مع انه اتهم بنته بانها زانية

25
00:07:55.600 --> 00:08:15.050
والعياذ بالله وانا اسف لجرأتي على اللفظ لكن انا عايز اوصل لك انه يقول عن زوجة الرسول وعن ابنة الصديق انها زانية ومع ذلك ابو بكر يعني قلبه بهذه الصورة زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام قال له ربنا بيلين قلوب لغاية ما يخليها زي اللبن الحليب

26
00:08:15.600 --> 00:08:30.500
انما جه في وقت معين الراجل بيكلم الرسول عليه الصلاة والسلام يعني بيتلط او بيتودد الى الرسول عليه الصلاة والسلام بس بطريقة لا تليق بالوقار. فيقرب منه كده ويمسك كده يقول له يا رسول يا محمد

27
00:08:30.850 --> 00:08:48.150
فكل ما يجي يمد ايده دي طريقة انا ممكن اعملها مع اخويا مع صاحبي مع قريبي اقول له يا راجل عيب على ده على الشيبة الحلوة دي كده لكن لما حد اوقره ما تجيش فكل ما الراجل ييجي يقرب ايده كده يلاقي ابو بكر الصديق يخبط ايده ارجع

28
00:08:48.300 --> 00:09:02.550
يحفظ وقار النبي عليه الصلاة والسلام ومرة تانية قال له كلمة قبيحة جدا ابو بكر نطق كلمة انا ما بعرفش انطقها مش ممكن مش عارف انطقها قال له انحن نرجع عنه كذا كلمة فظيعة رهيبة

29
00:09:03.450 --> 00:09:18.700
الله ابو بكر الطيب ولا ابو بكر الشديد؟ لأ ابو بكر الموقف الانسان يا اخواني اللي تحكمه اللي يحكمه خلق واحد فاذا جاء ما يقتضي ضد هذا الخلق لم يستطع ده ضعف

30
00:09:18.750 --> 00:09:36.500
لانه مش قادر يتجاوب مع الشرع. الشرع يقول له اشداء هنا رحماء هنا لو ما كانش يعرف يبقى شديد هنا ورحيم هنا مش هيعرف يستكمل الصفة الشرعية ولذلك المسلم الصادق هو اللي يعرف يتعامل بصفات

31
00:09:37.800 --> 00:09:57.500
الشرع مش بصفات الذات بصفات الشرع باخلاق بلاش بالصفات باخلاق الشرع مش باخلاق الذات يحول خلقه الى الخلق الذي يرضاه الله عز وجل طبعا ازا كان مجبولا عليه او مربا عليه مجبونا عليه يعني خلق

32
00:09:57.850 --> 00:10:15.500
فيه وخلق عليه وركب او مربى عليه يعني ابوه وامه ربوه وهو صغير انه يكون مهذب ورقيق وطيب وبسام وبشوش مستبشر تهلو ويعفو ويتجاوز ويصفح وو لكن هذا لا يمنعه من ان يحق الحق في وقته

33
00:10:15.600 --> 00:10:36.150
ولذلك ابو بكر الصديق لما كانوا يتقدمون يقول لهم والله يعني اجبار في الجاهلية خوار في الاسلام يقول لعمر ابن الخطاب الكلمة دي فاذا المسألة يا اخواني مش مسألة فلازم تعرفوا انه لو واحد مش مسلا برضه مثل

34
00:10:36.250 --> 00:10:51.200
انا هضرب امثلة او بضرب امثلة كتيرة مع ان الامثلة دي كلها معروفة بس علشان انا عايز اوصل انكم تفهموا احنا محتاجين نرجع نفهم الاسلام احنا بنقول حاجات بتهدم ثوابت في في الفكر الاسلامي والفهم الاسلامي والفقه الاسلامي

35
00:10:52.100 --> 00:11:14.750
الرسول عليه الصلاة والسلام جا له واحد المرة دي مقاتل من المشركين فعفا عنه النبي عليه الصلاة والسلام المرة اللي بعدها قتله الله هو الرسول طيب ولا صعب؟ هو سهل ولا صعب؟ هو متشدد ولا متساهل؟ هو عصبي لأ

36
00:11:15.300 --> 00:11:33.800
المرة دي عفا عنه المرة دي قال له لن اتركك تمسح عارضيك وتقول خدعت محمدا مرتين المرة دي عفا عنه وقال كل اهل الوادي دول طلقاء. حاجة عزيمة والمرة اللي بعدها

37
00:11:34.000 --> 00:12:00.250
قال ولو تعلقوا باستار الكعبة اقتلوهم ولو تعلقوا باستار الكعبة  يعني انت شديد ولا سهل موقف فالانسان يا اخواني الذي لا يفقه لا يفقه هو مناط الحكم ايه؟ هو العلة في الحكم ايه؟ هو الحكم ده بتاع ايه؟ مش ممكن يعرف

38
00:12:00.500 --> 00:12:17.500
فاذا ما علم او عرف او ادرك او خبر او كان فبالعكس لابد ان يكون في وقت من الاوقات بهذه الصورة وفي وقت اخر ليس هكذا ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام

39
00:12:17.650 --> 00:12:38.900
بعض الصحابة كان شديدا معهم في الحقيقة ولكنها شدة زي ما الشاعر قال قال لو انت فاهم يا حبيبي انك تبقى سهل على طول احب اعرفك ان وضع السهولة وضع الندى في موضع الحسم في موضع السيف يعني في موضع الحسم تحط سهولة مكان الحسم ووضع الندى في موضع

40
00:12:38.900 --> 00:13:00.900
وموضعه ووضع الندى في موضع السيف بالعلا مضر مضر زي العكس بالزبط كوضع السيف في موضع الندى. يعني مش انت تبقى الدنيا المفروض تبقى صعب فبتبقى سهل دي مكرمة؟ لأ لما يبقى لازم تبقى سهل تبقى سهل

41
00:13:01.300 --> 00:13:02.350
صعب صعب