1
00:00:00.700 --> 00:00:20.700
فان قلت هؤلاء المعتقدون في الاموات لا يعلمون بان ما يفعلونه شرك بل لو عرض احدهم على السيف لم يقر بانه مشرك ولا فاعل لما هو شرك. بل لو علم ادنى علم ان ذلك شرك لم يفعله. قلت الامر كما قلت ولكن لا يخفى عليك

2
00:00:20.700 --> 00:00:40.700
كما تقرر في اسباب الردة انه لا يعتبر في ثبوتها العلم بمعنى ما قاله من جاء بلفظ كفري او فعل فعلا كفريا وعلى كل حال فالواجب على كل من اطلع على شيء من هذه الاقوال والافعال التي اتصف بها المعتقدون في الاموات

3
00:00:40.700 --> 00:00:56.550
ان يبلغ ان يبلغهم الحجة الشرعية. ويبين لهم ما امره الله بيانه واخذ عليه الميثاق الا يكتمه. كما وليس معنى ذلك ان انهم لهم عذر وانهم معذورون في جهلهم هذا

4
00:00:56.600 --> 00:01:26.600
لان الشرك لا يخفى والتوحيد لا يخفى وانما هذا بسبب تقصيرهم واعراضهم وتمسكهم تقليد الاعمى فعميت ابصارهم لانهم رأوا ان هذا لا يجوز تركه ومن تمسك بشيء صار هذا الشيء عنده امر مهم فانه لا يلتفت الى ما يخالفه

5
00:01:27.200 --> 00:01:46.050
قالوا مثلا حاججتهم وكلمتهم ما قبلوا هذا في الجملة. وليس معنى هذا كل واحد منهم انه يجوز انه يرجع من يرجع الى بلغ ودعي وقد حصل كثير من هذا رجوعهم الى الحق

6
00:01:46.200 --> 00:02:11.550
الدعوة ولكن نقول ليس هذا عذرا لهم يعذرون في الشرك في كونهم يقولون ما عرفنا ان هذا شرك ولعرفنا معنى لا اله الا الله. عرفنا معنى العبادة لان هذه امور ظاهرة. وعدم معرفتهم بسبب اعراضهم عنها. وتقصيرهم

7
00:02:11.650 --> 00:02:37.300
اللوم يكون عليهم مع وجوب اه قيام الحجة لله جل وعلا في كل وقت ولابد من اقامة الحجج وهذا بالنسبة لما يقع منه اما بالنسبة للتكفير فهو امر اخر ان التكفير للمعين للشخص

8
00:02:37.450 --> 00:02:58.500
لابد ان تقيم عليه الحجة الخاصة التي تخصه وتزيل الشبهة التي يتعلق بها. وبعد ذلك يحكم عليه اما قبل هذا فلا يجوز. ولا يمنع كونه يحكم بانه مشرك وانه بدون ان يكفر ويخرج من الدين الاسلامي

9
00:02:59.600 --> 00:03:26.150
بنفس الفعل الذي فعله لانه يكون جاهلا في الغالب انه يكون جاهلا لا ملازمة بين التكفير وبين كونه يكون كافرا في عند الله جل وعلا لان الله جل وعلا لم يجعل للناس عذرا حيث اعطاهم عقول وافكار واقام

10
00:03:26.150 --> 00:03:49.450
ادلة كثيرة من المخلوقات ثم الشيء الذي لا بد منه ويلزم هو كتاب الله وسنة رسوله لان ان الله جل وعلا ازال الاعذار بما انزل من كتابه وبما ارسل من رسوله

11
00:03:49.700 --> 00:04:07.100
فاذا كان الانسان يقول انا جاهل يقول انت اللي اعرضت عن هذا الواجب انك تطلب هذا الشيء وتبحث عنه. لانك مكلف بهذا ولا تنتظر انها احد يأتيك يدخل عليك في بيتك ويقول لك

12
00:04:07.350 --> 00:04:28.900
ان كلام الله كذا وان الرسول قال له كذا ان هذا موكول اليك ما دام انك تعلم ان لله كتاب وان الله ارسل رسول وجب عليك ان تبحث عن الشيء الذي كلفك الله به. فاذا اعرض فاللوم عليه

13
00:04:29.200 --> 00:04:30.050