الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم لا مدخل للعقول استقلال في باب الغيب. انتبه للقاعدة. لا مدخل للعقول استقلالا في باب الغيب. فان قلت وهل هذه القاعدة مهمة
الجواب نعم غاية الاهمية. فان قلت وما اهميتها تبرز في ماذا تقعدوا تراجعون ونسيتوني الحين؟ اقول قعدتوا تراجعون ونسيتوني انتبهوا لي وش القواعد يا فهد؟ نبدأ بطلابي. اهل السنة والجماعة لا يأخذون معتقداتهم الا من الكتاب والسنة. اكيد. نعم. طيب
كل فهم خالف فهم السلف الصالح في العقيدة والعمل فهو باطل. الثالثة لا مدخل للعقول في باب الغيب. استقلالا استقلالا في باب الغيب. وذلك لان عقيدة المسلمين ايها الاحبة الفضلاء الكرماء. مبنية على غيبيات. انت لا تقعد تشغلنا انت وعقلك وكيف؟ كيف
لا تقعد تشغلني هذي غيبيات. انا ما ادري عنها. الله عز وجل اخفاها عن عقلي. لا تقعد تقول يا تكشفون الغيب ولا منا مؤمن طق براسك الجدار لا تؤمن ما عندنا وين نروح لك وين وين نجيب لك ذا الغيب منه وين نكشف لك الغيب منه هذي غيبيات يقول قائلهم انا
تفتح قبر الكافر فلا نجد عذابا والالتصاق اضلاع ونفتح قبر المؤمن فلا نجد سعة ولا نعيما. نقول ايش خلاك تفتح القبور انت؟ لن تجد شيئا ولن ترى شيئا لان الامور ايش؟ الامور غيبية يا حبيب قلبي. فاذا لا بد ان تتفق مع عقلك في بداية دراسة العقيدة. انك ترى بتمر على غيبيات
تمر على الله الايمان بالله هو غيره. صفاته غير اسماؤه غير. اليوم الاخر بجميع متعلقاته من القبر نعيم القبر عذاب القبر البعث والنشر تطاير صحف الاعمال الحوظ الميزان القنطرة الجنة ونعيمها والنار وجحيمها غيبيات
القدر كتابة القدر اللوح المحفوظ الملائكة هذي غيبيات. لا شأن لك بان دخل في استكشاف شيء بعقلك. احجم عقلك وامنع عقلك عن ان يتوغل في الغير. لان الله لما خلق
يقول خلقها وجعل لها حدودا وطاقات لا يزال تفكير العقل سليما ما دام داخل بوتقة حدود ما خلقه الله له لكن متى ما اخرجت العقل خارجا عن دائرة حدوده والله سيتعطل العقل. ولن يرجع الا بالحيرة والشبه
والضلالات والشكوك والاوهام والخيالات. مثل الجوال الذي له منطقة استقبال صح ولا لا؟ استقباله لا يزال سليما ما دام المنطقة لكن متى ما اخرجتنا للبرية او البحر ابعدته؟ وش يصير حديدة لا تنفعك؟ والله قد تموت من الظمأ والجوال معك لكن ما تستطيع لا تتصل على احد ولا احد يتصل عليك
لما اخرجته عن منطقة استقبال اذا العقل له منطقة استقبال خاصة. العالم الغيبي ليس من منطقة استقبال العقل الله خلق العقل لتدرك به الاشياء المحسوسة امامك. هذا ادركه عقلي بانه اسود. هذا ماء نافع هذه نار ضارة هذه استقامة نافعة
هذا زنا بار هذه سرقة سرقة اذا الله خلق العقل لادراك الاشياء المحسوسة. لكن الاشياء التي اغيبها الله عنك ما خلق العقل لادراكها فالعقل يبقى ضعيفا عن ادراك هذا الغير. ولذلك لما اراد موسى عليه الصلاة والسلام ان يرى ربه اي ان
يكتب الغيب لعقله ان يكشف الغيب لعقله وبصره. اراد الله ان يبين له ان عقلك وقواك ما تتحمل هذا الامر الغيبي لو كتب لك ترى القوات يا موسى وبصرك ما يتحمل. فاراد الله ان يضرب له مثالا على مخلوق اعظم من موسى قوة. واقوى من
موسى رسوخا وجبروت وهو الجبل. قال طيب انا ساتجلى للجبل تجليا يليق بجلال الله وعظمته تجلي غيبي ما ندري. عن حقيقته لكن تجلى كما اخبر الله فلما رأى الجبل هذا التجلي اندك فلما رأى موسى ما حصل لهذا المخلوق الذي يتفق معه في ها في الخلق
غشي على موسى فكيف لو رأى موسى ما بسببه حصل للجبل حصل للجبل ما حصل؟ الامر خطير العالم الغيبي لو لو يكشف الله لنا منه شيئا لتكسرت قلوبنا وتفطرت عروقنا التي يمشي معها الدم. ولعميت ابصارنا
ما نستطيع ان ندرك هذا العالم الغيبي. اذا طيب اذا كنا من اهل الجنة نسأل الله ان يجعلني واياكم منهم. كيف اذا يرى اهل الجنة الله عز وجل قل الله يضاعف فيهم القوة والقدرة البصرية والسمعية والجسدية حتى تتلائم مع رؤية هذا العالم الغيبي
والا فلا تستطيع فلا يستطيع البصر ان يدرك. فاذا العالم الغيبي عالم عظيم. فعقلك خلقه الله وجعل له حدود ها اياك اياك يا حبيبي ان تقول كيف استوى؟ كيف وجه الله؟ كيف يد الله؟ كيف ينزل الله وهو في العلو؟ كيف كل ليلة
كيف كيف هذه؟ ترى اضل ابليس بها اناسا ارادوا ان يستكشفوا عالم الغيب بايش؟ بعقولهم