السلام عليكم. دايما اقول ان العلمانية الغربية هي فكرة زائفة. العلمانية في الاصل هي موقف سلبي من الدين. وليست موقفا محايدا كما تدعي موقف سلبي من الهدي الظاهر ما بيحبوش السمت الديني. يعني مسلا قبل كورونا بشهور قليلة امتلأت الساحة الاعلامية في بعض الدول في
العالم العربي كثير من الدول امتلأت بدعوات حظر النقاب. امنعوا النقاب. امنعوا المنقبات. ونجحت للاسف بعض المؤسسات في حظر النقاط وقبلها كان في دول اوروبية كتير بتحظر النقاب. تماما. بلد زي فرنسا لو واحدة لبست نقاب ملزمة بدفع تلات تلاف جنيه مصري
تدفع غرامة مية وخمسين يورو. وتعلم بعض الدروس في المواطنة. فالعلمانية عندها مشكلة نفسية مع الهدي الظاهر. وحتى يقنع دعاة العلمانية العرب الناس بحظر النقاب كانوا بيقولوا لهم احنا ما نعرفش مين اللي بيتستر خلف النقاب. لا نعرف من يتستر خلف النقاب. مش عاوزين
انهم بيكرهوا من يستعلم بدينه. دي طبيعة العلمانية. العلمانية نفس منهج ابو جهل وابو لهب. كفار قريش كانوا اللي بيستعلم بدينه عاوز تعبد ربنا اعبده كما تحب لكن في بيتك ده منهج الجاهلية العلمانية الاول ايام كفار قريش وهو نفس منهج
الجاهلية العلمانية الثانية الذي يحياها الغرب هذه الايام العلمانية قديما وحديثا تقوم على نفس الفكرة واعبد الله كما تحب في بيتك لا نريد اي مظهر تديني. مش عاوزين مصطلحات دينية. مش عاوزين مضامين دينية في الثقافة ولا في التعليم ولا في
نقرأ سويا هذا الحديث العجيب في البخاري تقول عائشة رضي الله عنها لما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة ابو بكر رضي الله عنه حب يهاجر للحبشة حتى اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة فقال اين تريد يا ابا بكر؟ انت رايح فين؟ قال
ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي. عاوز اعبد ربنا براحتي. قال ابن الدغنة فان مثلك لا يخرج ولا يخرج مش انت اللي تهاجر انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانا لك جار ارجع
اعبد ربك ببلدك. ما حدش هيقدر يكلمك. فرجع وارتحل معه ابن الدغنة. فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش. قال لهم ان ابا بكر يخرج مثله ولا يخرج. لم تكذب قريش جوار ابن الدغنة. وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره
فليصلي فيها وليقرأ ما شاء. يعبد الله في بيته كما يحب. ما حدش هييجي عنده. لكن اسلام الهدي الظاهر اسلام الدعوة الى الله الاسلام الذي يدخل في كل كبيرة وصغيرة في حياتك. ده احنا مش عايزينه. احنا عاوزين اسلام زي بتاع البوذيين كده. تقعد تمارس يوجا نص ساعة وبعد
كدا زيك زينا عاوزين اسلام مجرد طقوس. وهذا الاسلام الذي يريده الغرب. يريدون تبويظ الاسلام. لو صح الاشتقاق. اما العملي فلا. دعونا نكمل الحديث. مر ابا بكر فليعبد ربه في داره. فليصلي فيها وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا بذلك ولا
اعلن به اه لا يستعلم علمانية جاهلية اولى. فانا نخشى ان يفتن نسائنا وابنائنا. فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره. ولا يستعلم بصلاته. ولا يقرأ في غير داره. ثم بدا لابي بكر. فابتنى
بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فينقذف عليه نساء المشركين وابناؤهم يزدحموا حول داره هم يعجبون منه وينظرون اليه. وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرأ القرآن وافزع ذلك اشراف
قريش من المشركين فارسلوا الى ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك على ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك اتخطى الحدود. فابتنى مسجدا فاعلن بالصلاة والقراءة فيه. احنا مش اتفقنا يا ابن الدغنة ان ابو بكر يصلي في بيته
زي ما هو عاوز بس لا يعلن مظاهر دينه على الملأ. وانا قد خشينا ان يفتن نسائنا وابنائنا فانه فان احب ان يقتصر على ان يعبد ربه في داره فعل. وان ابى الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك. فانا قد كرهنا ان نغفرك ولسنا
يا مقرين ركزوا جدا ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان. هذه الكلمات الثلاث هي منهج اي مشروع الالماني تقريبا ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان. لا نقر لصاحب الدين ان يستعلم بهديه الظاهر. ان يستعلم بسمته الديني
هذه هي العلمانية بحرفها ورسمها. قالت عائشة فاتى ابن الدغنة الى ابي بكر فقال قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان على ذلك واما ان ترجع الي ذمتي. فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخبرت في رجل عقدت له
فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضى بجوار الله عز وجل. فده منهج العلمانية عبر العصور. لسنا مقرين لاي من الاستعلان اعبد الله كما تحب لكن في بيتك. النقاب استعلان. الهدي الظاهر استعلان. الدعوة الى الله سبحانه
استعلان ان يكون الاسلام منهج حياة استعلان. كل الديانات على وجه الارض النهاردة مسختها العلمانية. حصرتها العلمانية تماما ولم يبق لها مكان الا داخل دور العبادة. الاسلام هو اخر حائط صد في وجه العلمانية. والعلمانية الغربية النهاردة فاهمين كده
هذا التحدي وشغالين على هذا التحدي. وعشان كده لازم ابنائنا يعرفوا ايه هي فكرة العلمانية. العلمانية عايزة ايه مننا؟ المشكلة ان دعاة العرب بيستغلوا موضوع التقدم المادي في الغرب. وبيستخدموا هذه الفكرة في اغراء الناس بالعلمانية. فلازم نكون فاهمين كويس
بين التقدم المادي والتقدم الروحي وان الغرب بالفعل عنده تقدم مادي لكن على المستوى الروحي فهو متخلف يعيش الجاهلية الاولى بنفس تفسخها وترديها. جاهلية الانغماس في الدنيا كالبهيمة التي تلتهم العشب ولا ترفع اعناقها
الا لتعود له مرة اخرى. ليست مهمومة بلقاء الله ولا تفكر في خالق ولا نبي ولا وحي لا تفكر في بعث ولا حساب ولا عذاب لا تفكر اطلاقا في اي مستقبل اخروي. المهم عندهم التقدم المادي والاشباع المادي. والذين كفروا يتمتعون
ويأكلون كما تأكل الانعام. فالتقدم المادي لو لم يتزكى بالوحي الالهي فلا فرق بينه وبين الجاهلية الاولى اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عملوا
اهل الجاهليات الاولى كان عندهم تقدم مادي كبير. لكن هذا التقدم لما لم يتزكى بالوحي لم يغني عنهم من الله شيء وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم. ولكن كانوا انفسهم يظلمون. فلابد ان يقترن التقدم
بتقدم روحي لابد ان ترتفع ايمانيا. لابد ان يكون هناك مركزية للايمان وليست المركزية للتقدم المادي او الحضاري فعندما يكون التقدم المادي هو مركز الحياة وهو هدف الانسان وهو غايته ساعتها ينسى اخرته. فيبدأ لا اراديا يظهر هذا الخطاب
على ماني وكراهية استعلان الدين. وعلشان يرضي الناس مش هيقول لهم صراحة انا مش بحب اي سمت ديني. لكن هيقول لهم انا بخاف ان حد يتستر بهذا النقاب وانا اركز على هذا المثال لانه بيبين قد ايه ان العلمانية زائفة. بعد بلاء الكورونا وبعد ما اصبحت الكمامة الزامية في اغلب دول العالم
اختفى من الخطاب العلماني موضوع الخوف من تغطية الوجه. لن تسمعوا كلمة واحدة ضد الكمامة من اي حد من بتوع حظر النقاب. الكلام ده ما عدش وعشان كده اختفت دعوات حزر النقاب. والان دعاة العلمانية هي خجلوا انهم يعملوا دعوات لحزر النقاب في هذه الظروف. لان الناس شايفين ان النقاب
عملي جدا في هذه الظروف حاجة بتستر اغلب الوجه بتكون اكتر من طبقة والاهم من كل هذا حل عملي وبسيط ما بيعملش مشاكل الكمامة المقرفة مشاكل تقرحات الاذن والخد والانف ما بيعملش النقاب هذه المشاكل. ولولا انه مظهر اسلامي لاستبعد انهم كانوا هيفرضوه
منظمة الصحة العالمية طلعت من ايام بيان بجواز استعمال اي كمامة قماشية. فما ينفعش في هذه الظروف انهم يكملوا في دعوات حظر النقاب. فالشاهد من هذا الكلام ان العلمانية في اصلها فكرة زائفة. وكل هدفها انها تبعد اي مظهر ديني عن الحياة العامة. مش عاوزين من يذكرهم بالله. المركزية
هي المادة والمادة فحسب. فلازم نفهم هذا الخطاب العلماني جيدا. ونفهم ليه هم بيحاربوا السمت الديني الظاهر؟ للاسف بعض الناس تأثروا الخطاب العلماني اللي دايما بيقدم اصحاب السمت الديني الظاهر بصورة نمطية استهزائية. واقول لهؤلاء احذروا ان تكرهوا شيئا
مما انزل الله عز وجل. قال ربنا سبحانه ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم. فكراهية شيء مما شرع الله عز وجل يحبط العمل وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم انما كان قول المؤمنين اذا
ادعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا. فالمسلم والمسلمة ملزمون بالسمع والطاعة لكل امر الهي اياك ان تسخر من شيء من شرعه سبحانه. فمن يستعلم بدينه هو بيعمل دعوة صامتة الى الله. اللي بيستعلم بدينه من غير ما يتكلم هو بيعمل
الدعوة صامتة الى الله سبحانه. عندما ارى شخصا صالحا مجرد ما اشوفه بيفكرني ان المفروض امشي صح. دعوة صامتة من غير ما يتكلم. وده اللي بيجنن العلمانية فكفار قريش لم يحتملوا ان يروا ابا بكر يصلي. العلمانية لانها زائفة ولانها جبانة بتخاف حتى من الدعوة الصامتة الى الله
بتخاف من المآذن بتخاف من اللحية بتخاف من النقاب. العلمانية كل همها مركزية الدنيا. عاوزين الناس يكونوا عبارة عن كائنات نمطية تأكل وتعمل وتستهلك وتستمتع وتنام. النموذج العلماني المثالي نموذج المصنع السوق المنزل. وانت كانسان بتلف
في هذا المثلث مش عاوزين اي ابعاد اخرى في حياتك. عالم بارد احادي سطحي يفقد فيه الانسان معناه الانساني. ده هو النموذج اللي بيحاول الغرب ان يرسخه الان في كل بلاد العالم بينفق من اجل ترسيخه المليارات هذا النموذج المصنع السوق
هو اكبر تحدي يواجه المسلمين اليوم. تحدي الاسلام الطقوسي الذي يريده الغرب. تحدي تبويذ الاسلام. جعل الاسلام بوذية جديدة الغريبة ان في قلة في الغرب فاهمين الى اين سيؤدي هذا النموذج؟ نموذج المصنع السوق المنزل ده نموذج بيدمر الانسان يغريه بالانتحار
الحياة لم يعد لها معنى لم يعد لها بعد روحي. انت بهذا النموذج لم تستطع ان تفهم الانسان. لم تستطع ان تجيب عن معنى الانسان وعن غاية الانسان في هذه الحياة فهذا النموزج بيدمر الانسان حرفيا. بيحوله الى كلب على حد تعبير فرانسيس بوكياما. فوكياما بيقول ان
انسان في النموذج العلماني في هذا النموذج بيتحول الى كلب يراد منه ان يأكل وينام. تشتغل وتاكل وتنام. وقيام ايضا يقول حرف اليس الانسان الكامل؟ الانسان الكامل في كتابه بيعني به الانسان اللي حقق هذا النموذج. المصنع السوق المنزل بيقول اليس الانسان الكامل في هذا
هذه الصيغة هو كائن فج جدير بالاحتقار يضيع معنى الانسان حين يتمركز حول المادة. هذا النموذج يدخل الانسان الى القفص الحديدي على حد تعبير مكس فيبر. يصبح الانسان في هذا العالم ببعد واحد على حد تعبير مركوزة. طبعا العلمان العربي لا هو عارف فيبر ولا مركوزة ولا كل هذه
الامور هو كل موضوعه انه ينفز اجندة الاسلام الطقوسي الذي يريده الغرب لا اكثر. ولا يعرف اغلبهم اصلا اشكالات العلمانية ولا المشاكل التي بدأ يلمسها الغرب من هذا النموذج ارتفاع معدلات الانتحار انتشار العدمية والعبثية ارتفاع معدلات الجريمة شعور الانسان بانه اصبح كالالة
في مهمة الشاب المسلم النهاردة انه يطور ادواته المعرفية حتى يستطيع تفكيك هذا الطرح العلماني ويبدأ يكشف هذه الاجندة الغربية التي تعمل عليها دعاة العلمانية العرب. وانا اوصيكم بكتاب العقلية الليبرالية. كتاب من اجمل الكتب. كمدخل في هذا الباب. رابط الكتاب في اول رابط في وصف الفيديو
وهو للشيخ عبدالعزيز الطريفي حفزه الله. بعدها تقرأوا كل كتب ابراهيم السكران. هتلاقوا روابط لبعض كتبه في وصف الفيديو. استغلوا اوقاتكم في العلم النافع والعمل الصالح اصلحنا الله واياكم والسلام عليكم
يتكبرون في الارض بغير الحق وان يرو كل اية لا يؤمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا. وان يروا قيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا
ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون. الهي واسع الكرم ورب البيت منيبا واسع الكرم ورب البيت والحرم اليك اتيت كسرا مهيبا