الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا وهو اخرها في هذا الدرس لا يؤثر فعل المنهي عنه الا بذكر وعلم وارادة. لا يؤثر فعل المنهي عنه الا
ذكر وعلم وارادة. فمتى ما فعل الانسان شيئا من المحرمات؟ فاياك ان ترتب على فعله الاثر الا بعد ان تتأكد من ثلاثة شروط. الشرط الاول اشتراط العلم. وضد العلم الجهل
وبناء على اشتراط العلم فاذا فعل الانسان شيئا من المحرمات وهو جاهل ومثله يجهل فان انه لا يترتب عليه اثر فعله. والشرط الثاني الذكر وضد الذكر النسيان. وبناء على هذا الشرط فما فعله الانسان من المحرمات ناسيا فلا اثم عليه لقول الله عز وجل ربنا لا تؤاخذنا
ان نسينا او اخطأنا والشرط الثالث الارادة وضد الارادة الاكراه وبناء على اشتراط هذا شرطة فاذا فعل الانسان شيئا من المحرمات مكرها غير مريد لفعله ولا بمختار فانه لا اثم عليه
ودليل هذه الشروط الثلاثة حديث واحد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي خطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. الخطأ ضد العلم والنسيان ضده الذكر استكرهوا عليه ضده الارادة والاختيار. وبناء على ذلك خذوا لا يؤثر
مفسد الصلاة الا بذكر وعلم وارادة. لا يؤثر مفسد الصلاة الا بذكر وعلم وارادة يا جماعة انتوا معي ولا لا؟ طيب ومنها ايضا ترى كل هاللي بقوله لكم قواعد لكن ادخلوها كفروع لا يؤثر
الصوم مثل الاكل والشرب وغيرها. الا بذكر وعلم وارادة خذوا الثالثة لا يؤثر فعل محظورات الحج. لا يؤثر فعل الحج الا بذكر وعلم وارادة. الرابعة من فعل على تركه ناسيا فلا كفارة عليه. واليمين باقية في ذمته. من فعل
المحلوف على تركه ناسيا فانه لا كفارة عليه. واليمين باقية في ذمته بل اعظم من هذا من وقع في مكفر غير قاصد له فلا كفر عليه لحديث الرجل الذي قال اللهم انت عبدي وانا ربك فهو غير قاصد ولا ولا بمريد
فلا يؤثر فعل ذلك الا بذكر