1
00:00:00.350 --> 00:00:24.500
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم من القواعد في هذا الباب انه لا يجوز السؤال عما خفي العلم به واستأثر الله به لا يجوز السؤال عما خفي العلم به واستأثر الله عز وجل به

2
00:00:24.900 --> 00:00:44.900
فهذه الجملة التي ذكرها الامام الطحاوي فيها النهي والتحذير الشديد عن الخوض فيما لا علم للعبد به. مما لا يعلمه الا الله عز وجل لا سيما ذلك العلم المفقود في الخلق. والمقصود بالعلم المفقود اي ما خط في اللوح المحفوظ

3
00:00:44.900 --> 00:01:04.900
والذي لا يعلمه الا الله عز وجل وهو علم القدر. فلا يجوز في هذا العلم المفقود السؤال ولا التعمق ولا النظر ولا اعمال الفكر في استكشاف شيء منه وقد وردت الادلة محذرة من التنطع والسوء

4
00:01:04.900 --> 00:01:29.000
عما عما لا علم للانسان به ولا طريق له في معرفته. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود هلك المتنطعون قالها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا وفي صحيح الامام

5
00:01:29.000 --> 00:01:49.000
مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم. وفي حديث ابي

6
00:01:49.000 --> 00:02:19.000
الخشني رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى فرض فرائضا فلا ضيعوها وحد حدودا فلا تنتهكوها. وحرم اشياء فلا تقربوها وترك اشياء عن غير نسيان فلا تبحثوا عنها. الشاهد منه قول النبي صلى الله عليه وسلم فلا تبحثوا عنها. فالاسئلة

7
00:02:19.000 --> 00:02:49.000
منهي عنها في هذا الباب هي الاسئلة التي لا طائل في البحث فيها الا مجرد الشكوك حيرة والتيه والتشكيك في حكمة الله عز وجل. وترتب المصالح على افعاله واقداره فانه ما دخل في هذا الباب وتخوض فيه الا من هو محروم ومكتوب عليه الخذلان

8
00:02:49.000 --> 00:03:09.000
اما من كف لسانه وعقله عن السؤال في باب القضاء والقدر. ووقف عند حدود ما نص الله عز وجل عليه ونبيه صلى الله عليه وسلم فانه سيكون في سلامة من هذا الباب. ولذلك فهناك اسئلة عشرة ينبغي الا تطرقها مطلقا ايها

9
00:03:09.000 --> 00:03:28.500
مسلم ان كنت تريد السلامة في دينك. ان كنت تريد السلامة في دينك. وقد دلت عليها الادلة وكلام السلف رحمهم الله تعالى فهناك اسئلة منهي عنها. الاول اسئلة التعنت والتعجيز

10
00:03:28.750 --> 00:04:05.150
والثاني الاسئلة التي لا فائدة من معرفة جوابها فهي تضيع الاوقات وتشغل المفتين ولا طائل من ورائها ولا ثمرة تجنان منها. الثالث اسئلة الاستهزاء. والسخرية  ومنها ايضا الاسئلة عن الامور التي لم تقع. وقد كان السلف رحمهم الله تعالى

11
00:04:05.150 --> 00:04:35.150
يكرهون ذلك ومنها كذلك الاسئلة عما يخشى من معرفة جوابه وعلى ذلك قول الله عز وجل لا تسألوا عن اشياء ان تبدى لكم تسوءكم. ومنها الاسئلة المتعلقة بامر غيبي. كالاسئلة عن كيفية شيء من صفات الله او كيفية شيء من

12
00:04:35.150 --> 00:05:10.400
القبر ونحوها. ومنها كذلك الاسئلة عن قيام التي تتعلق بقيام الساعة ومنها ايضا الاسئلة المتعلقة في باب القضاء والقدر. وهو الذي يخصنا في هذا الباب  ومنها ايضا اسئلة الخصومة والمراء والمجادلة. وهي اسئلة لا يراد منها التعلم ولا التفقه. وانما يراد بها

13
00:05:10.400 --> 00:05:30.400
المراء والجدل. فلا تجوز هذه الاسئلة التي لا يجنى منها الا فتح باب المراء. والجدل والخصومة والشبهات والتشكيك. ولذلك فلابد من فهم هذه القاعدة انه لا يجوز السؤال عما خفي العلم به واستأثر الله عز

14
00:05:30.400 --> 00:05:31.291
دل به