الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن المساء ومن القواعد ايضا لا يجوز معارضة الشرع بالقدر. لا يجوز معارضة الشرع بالقدر. فلا يجوز لك ان تترك الصلاة وهي من الشرع بسبب ان الله قد كتبك من اهل النار وهو قدر. فكثير من الناس يتركون الشرع من
القدر وانت لا تدري عن قدرك فلماذا تترك الشرع؟ انت تركت المعلوم لشيء مجهول وتركت المأمور لشيء لم تؤمر بالنظر فيه. ابن ادم هذا ظلوم. كيف تترك الشيء الذي امرت به وتعلمه وارسل لك به الرسول ونزل عليك به الكتب
هو سر الله ولم يطلعك عليه. ولذلك لا يجوز معارضة الشرع تركا بالقدر. ولذلك في الصحيحين يا اخواني لا اله الا الله. في الصحيحين من حديث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد
كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة. قالوا يا رسول الله افلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ يعني افلا نتكل على القدر وندع الشرع فقال صلى الله عليه وسلم لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له. الحديث بتمامه. فلا يجوز
يحملنك ايمانك بالقضاء والقدر على ان تعطل شيئا من الشرع. فاي مسألة قدرية تزعم انك امنت بها اذا حملتك على انكار او تعطيل شيء من الشرع فانت كافر بها ولست بمؤمن بها او انت مؤمن بها على غير مراد الله عز وجل
الواجب ان يحملنك الايمان بالقضاء والقدر على مواصلة العمل والجد والاجتهاد والعطاء والعزيمة والثبات على مبدأ بالشرع. ولذلك يقول ابن عباس من عارض الشرع بالقدر فقد نقض ايمانه توحيده فقد نقض ايمان التوحيد يعني نقض ايمانك بالقدر المزعوم نقض ايمانك المزعوم بالقدر توحيدك اين
املك بالشرع فهما متآلفان متوافقان لا متظادان متخالفان. الجبرية عملوا بالقدر وعطلوا الشرع او الجبرية والقدرية عملوا بالشرع وتركوا القدر. لكن اهل السنة والجماعة امنوا بالقدر اعطوا القدر حقه من الايمان والاذعان والتسليم واعطوا الشرع حقه من العمل والاجتهاد