1
00:00:18.750 --> 00:00:54.950
ومن القواعد ايضا لا يخلد في النار احد معه اصل توحيد الالوهية لا يخلد في النار احد معه اصل توحيد الالوهية فمن مات وخرج من هذه الدنيا ومعه اصل التوحيد اي توحيد الالوهية فانه وان عذب في النار بسبب شيء من الكبائر

2
00:00:54.950 --> 00:01:14.650
لم يغفره الله عز وجل ولم تنله الشفاعة فانه لا يخلد في النار الخلود الابدي المطلق وانما يعذب فيها بقدر ذنوبه ثم يخرج منها الى الجنة. فمن كان معه اصل هذا التوحيد

3
00:01:14.650 --> 00:01:39.050
وحزام امان. من كان معه اصل هذا التوحيد فهو حزام امان من الخلود الابدي المطلق في النار. ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة يوما من الدهر وان اصابه قبل ذلك ما

4
00:01:39.050 --> 00:02:02.200
ما اصابهم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة يوما من الدهر وان اصابه قبل ذلك ما اصابه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات على ذلك الا دخل الجنة

5
00:02:02.300 --> 00:02:18.250
قال ابو ذر وان زنا وان سرق؟ قال وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق؟ قال وان زنا وان سرق ثم قال في الثالثة وان رغم انف ابي ذر. ليس معنى ذلك انه سيدخل الجنة

6
00:02:18.250 --> 00:02:41.700
ابتداء لا لكن مآله ان يدخل الجنة لانه مات ومعه اصل هذا التوحيد. فسواء عذب على زناه وسرقته او لم يعذب فانه سيدخل الجنة اما ابتداء اذا غفر الله له كبيرته واما انتقالا اذا لم يغفر الله كبيرته. فلا يظنن اهل

7
00:02:41.700 --> 00:03:01.500
ارجاء ان هذا الحديث ينفعهم في عقيدة الرجاء وانما هو دليل على ان من مات ومعه اصل لا اله الا الله فسيدخل الجنة وان اصابه شيء من على زناه وعلى سرقته

8
00:03:02.450 --> 00:03:28.250
فاذا من مات ومعه اصل هذا التوحيد فهو داخل للجنة جزما. سواء ادخلها ابتداء او انتقالا وسيأتينا ان دخول الجنة ينقسم الى قسمين بعد قليل ان شاء الله وفي الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه والزنو

9
00:03:28.250 --> 00:03:52.850
درة من خير. ما الذي انجاه من النار؟ ان معه اصل هذا التوحيد ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير والمراد بالخير اصل هذا التوحيد. ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير

10
00:03:52.850 --> 00:04:13.400
فاذا الموت على اصل هذا التوحيد لا يحرم العبد على النار مطلقا. وانما يحرم الخلود الابدي في النار وان عذب العبد على شيء من الذنوب والمعاصي