الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا لا يخلد في النار احد معه اصل توحيد الالوهية لا يخلد في النار احد معه اصل توحيد الالوهية
فمن مات وخرج من هذه الدنيا ومعه اصل التوحيد اي توحيد الالوهية فانه وان عذب في النار بسبب شيء من الكبائر اللي لم يغفره الله عز وجل ولم تنله الشفاعة فانه لا يخلد في النار الخلود الابدي المطلق
وانما يعذب فيها بقدر ذنوبه ثم يخرج منها الى الجنة. فمن كان معه اصل هذا التوحيد فهو وحزام امان من كان معه اصل هذا التوحيد فهو حزام امان من الخلود الابدي المطلق في النار. ودليل ذلك
قول النبي صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل جنة يوم من الدهر وان اصابه قبل ذلك ما اصابه من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة يوما من الدهر وان اصابه قبل ذلك ما اصابه
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات على ذلك الا دخل الجنة قال ابو ذر وان زنا وان سرق؟ قال وان زنا وان سرق
قال وان زنا وان سرق؟ قال وان زنا وان سرق ثم قال في الثالثة وان رغم انف ابي ذر. ليس معنى ذلك انه سيدخل الجنة فابتداء لا لكن مآله ان يدخل الجنة لانه مات ومعه اصل هذا التوحيد. فسواء عذب على زناه وسرقته
قه او لم يعذب فانه سيدخل الجنة اما ابتداء اذا غفر الله له كبيرته. واما انتقالا اذا لم يغفر الله كبيرته. فلا يظنن اهل ارجاء ان هذا الحديث ينفعهم في عقيدة الرجاء
وانما هو دليل على ان من مات ومعه اصل لا اله الا الله فسيدخل الجنة وان اصابه شيء من على زناه وعلى سرقته فاذا من مات ومعه اصل هذا التوحيد فهو داخل للجنة جزما. سواء ادخلها ابتداء او انتقالا
وسيأتينا ان دخول الجنة ينقسم الى قسمين بعد قليل ان شاء الله وفي الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه
برة من خير. ما الذي انجاه من النار؟ ان معه اصل هذا التوحيد ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير والمراد بالخير اصل هذا التوحيد. ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير
فاذا الموت على اصل هذا التوحيد لا يحرم العبد على النار مطلقا. وانما يحرم الخلود الابدي في النار وان عذب العبد على شيء من الذنوب والمعاصي