1
00:00:00.200 --> 00:00:24.750
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:24.750 --> 00:00:44.750
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة ادى الامانة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على

3
00:00:44.750 --> 00:01:04.750
اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله انزل الله عز وجل لنا القرآن ليكون نورا وهدى للناس جعله بصائر وبينات وهدى لكي لا يكون للناس حجة بعد

4
00:01:04.750 --> 00:01:24.750
قطع الله عز وجل به العذر. حفظ الله عز وجل القرآن من التبديل. وقيد رجالا يحفظون لنا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. فليس لاحد بعد الوحي حجة ولا عذر ليس لاحد بعد الوحي حجة ولا

5
00:01:24.750 --> 00:01:44.750
انزل الله عز وجل القرآن فرقانا بين الحق والباطل. اذا احبتي في الله لابد ان ينكب الانسان على دراسة كتاب بالله عز وجل وعلى قراءة احاديث للنبي صلى الله عليه وسلم حتى يكون الانسان على بينة من امر. ومعنى اليوم

6
00:01:44.750 --> 00:02:04.750
من كتاب الله عز وجل نتدارسها سويا ونخرج منها بالفوائد والعبر. يقول الله عز وجل في سورة الاسراء وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن. ان الشيطان ينزغ بينهم. ان الشيطان كان للانسان عدوا

7
00:02:04.750 --> 00:02:24.750
مبينا. ربكم اعلم بكم ان يشأ يرحمكم. او ان يشأ يعذبكم. وما ارسلناك عليهم وكيلا ربك اعلم بمن في السماوات والارض. ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض واتينا داود زبورا. يأمر الله عز وجل في

8
00:02:24.750 --> 00:02:44.750
هذه الايات ان يقولوا ان يقول العباد التي هي احسن. وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن اذا لو انت هتتكلم بكلام في كلمة هي حسناء ولكن هناك كلمة هي احسن منها لابد ان تختار الكلمة

9
00:02:44.750 --> 00:03:04.750
احسن التي لا تؤذي المشاعر التي لا تجرح الانسان الذي بامامك. لذلك يقول الله عز وجل وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن هذا لماذا ينبغي علينا ان ننتقي الالفاظ؟ حتى الالفاظ لابد ان ننتقيها. لماذا يجب علينا وينبغي علينا

10
00:03:04.750 --> 00:03:24.750
ان ننتقي الالفاظ التي نتكلم بها. يقول الله عز وجل ان كل كلمة تتكلم بها الشيطان يستغل هذه الكلمة ينظر ويترقب الشيطان ان كان لهذه الكلمة محمل لسوء الظن يستطيع الشيطان ان يتدخل في هذه اللحظة. يستطيع الشيطان

11
00:03:24.750 --> 00:03:44.750
ان يتحرش بين الناس في هذه اللحظة ان يهيج النفوس في هذه اللحظة وان تقوم العداوات كل ذلك بسبب كلمة واحدة. لذلك قال الله عز وجل وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم. ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا

12
00:03:44.750 --> 00:04:04.750
ان الانسان يحافظ على كل كلمة يتكلم بها امر صعب. لذلك جاء بعدها الله عز وجل اعلم بمرادك. ربكم اعلم بكم ان يشأ يرحمكم او ان يشأ يعذبكم. وما ارسلناك عليهم وكيلا. وربك اعلم بمن في السماوات ومن في الارض

13
00:04:04.750 --> 00:04:24.750
الله عز وجل اعلم بالطائع. من الذي يبتغي مرضاته سبحانه وتعالى؟ من الذي يتقرب اليه؟ من الذي يبتغي اليه وسيلة من الذي يقدم الطاعات ويجاهد ويقدم الغالي والنفيس ابتغاء مرضات الله. الله عز وجل هو الذي اعلم. الذي

14
00:04:24.750 --> 00:04:44.750
يترتب على علم الله عز وجل؟ من الطائع؟ من الذي يتقرب الى الله؟ تكون الافضلية بين الناس على حسب الطاعات. تكون الافضلية بين على حسب القروبات التي يقدمها الانسان. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. لذلك يقول ربنا وربكم اعلم من في السماوات ومن في الارض

15
00:04:44.750 --> 00:05:14.750
ولقد فضلنا حتى النبيين بينهم التفضيل. ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض. واتينا داوود زبورا تشريفا له وتكريما له. فكان داود عليه السلام من اعبد البشر. تخيل لما ادم عليه السلام ينظر الى كل ذريته. كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث. مسح الله عز وجل على ظهر ادم فاخرج منه كل

16
00:05:14.750 --> 00:05:34.750
للذرية. فنظر ادم الى ذريته فوجد بصيصا من نور يخرج من رأس احدهم. من رأس احدهم. فقال اي ربي من هذا قال هذا عبدي داوود يأتي في اخر الزمان نبي يأتي في اخر الزمان. تخيل بصيص النور هذا

17
00:05:34.750 --> 00:05:54.750
من الطاعة ومن العبادة لذلك افضل الصيام افضل الصيام صيام داوود وافضل القيام قيام داوود. فكان داوود كما اخبر النبي صلى الله وسلم من اعبد البشر. فقال الله عز وجل تكرمة له واتينا داود زبورا. ثم يقول الله عز وجل بعد ان بين

18
00:05:54.750 --> 00:06:14.750
ان في تفضيل بين الناس وان الله عز وجل يعطي ويقرب الناس على حسب طاعاتهم. وعلى حسب اخلاصهم لله عز وجل اخبر الله عز وجل انه ليس هناك الا سبيل واحد الى التقرب الى الله عز وجل وهو الطاعة. ليس هناك شركاء ليس

19
00:06:14.750 --> 00:06:34.750
هناك وسائط للتقرب الى الله عز وجل. فقال الله عز وجل قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا كان بعض المشركين يتجه بالطاعة الى الجن. وبعض المشركين يتجه بالطاعة الى الملائكة. فقال الله عز وجل اولئك الذين

20
00:06:34.750 --> 00:06:54.750
يدعون الملائكة الذين انتم تعبدونه. هذه الملائكة تتقرب الى الله عز وجل ليل نهار. يسبحون بالليل والنهار لا يفطرون ولا يسأمون ولا يستحسرون. يسبحون الله عز وجل سيجدون راكعون خاضعون لامر الله عز وجل

21
00:06:54.750 --> 00:07:14.750
لا يعصون الله عز وجل ما امرهم اولئك الذين يدعون اي هؤلاء الملائكة الذين انتم تتقربون اليهم بالطاعات هؤلاء الملائكة اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة. كان يجب عليك ان

22
00:07:14.750 --> 00:07:44.750
ان تبتغي ايضا انت الى ربك الوسيلة. الوسيلة القربى الطاعة يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه. اذا احبتي في الله يجب علينا ان نبحث عن اي وسيلة تجعلنا اقرب الى الله عز وجل. يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب. يا ترى اينا

23
00:07:44.750 --> 00:08:04.750
الى الله عز وجل. مئات الالوف بل ملايين المسلمين يصلون. ايهم اقرب الى الله عز وجل؟ تخيل في مشهد يوم عرفة والملايين من البشر يتوجهون الى الله عز وجل بالطاعة وبالعبادة. يا ترى ايهم اقرب الى الله عز وجل؟ ينبغي عليك انت اخي الحبيب انت ستبعث

24
00:08:04.750 --> 00:08:17.650
فردا بين يدي الله عز وجل ستقف فردا بين يدي الله عز وجل تنظر عن يمينك فلا ترى الا ما قدمت وعن يسارك فلا ترى الا ما قدمت الا تجد امامك الا النار

25
00:08:17.800 --> 00:08:37.800
وتود ان لو تتقي النار ولو بشق تمرة. انت الان في الدنيا يجب ان تبحث عن اي وسيلة تقربك الى الله عز وجل. يا ترى ما الذي يجعلني يا رب اقرب اليك؟ هذه الطاعة ام هذه الطاعة؟ خلاص بتتخلص من سؤال حرام ولا مكروه؟ السؤال ده ما عادش

26
00:08:37.800 --> 00:08:57.800
في زهنك الان انت تسأل داخل الطاعات داخل القربات. ايهم اقرب؟ اي الطاعات تجعلني اقرب الى الله عز وجل في هذا الوقت الصلاة ام الذكر؟ في الوقت في رمضان اي الوقت افضل القرآن ام كذا؟ اعمال الطاعات ام كذا بر الوالدين ام تسأل

27
00:08:57.800 --> 00:09:17.800
اي الطاعات اقرب الى الله عز وجل؟ حتى تكون من اقرب الناس الى الله عز وجل يوم القيامة. اسأل الله عز وجل ان يرزقني واياكم الفردوس الاعلى انت تقترب الى الله عز وجل كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ وارتق اقرأ ورتل وارتقي

28
00:09:17.800 --> 00:09:37.800
انت تقرأ القرآن ترتقي في المنزلة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا. اذا في تجعلك اقرب الى الله عز وجل. ولكن احيانا قد تتعارض الطاعات. احيانا يفضل الانسان بعض

29
00:09:37.800 --> 00:09:57.800
الطاعات على بعض. نجد ان في كثير من الناس في كثير من الاوقات يميل في اتجاه بعض الطاعات. الطاعات اللي ما فيش فيها مشقة. الطاعات اللي ما فيش فيها خطر. الطاعات اللي ما فيش فيها بذل للمال ولا بذل للنفس. في حين ان الوقت واجب الوقت احيانا ينبغي ان تقدم

30
00:09:57.800 --> 00:10:17.800
بل ان واجب الوقت احيانا ينبغي ان تجاهد في سبيل الله. يعني في غزوة تبوك اللي جلس تخلف عن الجهاد حتى لو جلس يعبد الله في المدينة كان من المتخلفين عن غزو تبوك الذين عاتبهم الله عز وجل. بل ان بعض الصحابة ربط نفسه في سواري

31
00:10:17.800 --> 00:10:27.800
مسجد في عمود المسجد لما تخلف عن الغزوة. هذا الربط في عمود المسجد بالرغم انه لم يجاهد في غزوة تبوك لم يغنه الا ان بعد ان تاب الله عز وجل عليه

32
00:10:27.800 --> 00:10:47.800
اذا احيانا تتعارض الطاعات على حسب الوقت. ما الذي ينبغي ان تقدمه الان؟ الدين يحتاج. الدين يحتاج ان تبذل اليه. ان تتعلم دينك ان تعلم اولادك ان تبذل لنصرة هذا الدين الذي يضيق عليه الان في كل مكان. يقول الله عز وجل في كتابه الكريم. ام حسبتم

33
00:10:47.800 --> 00:11:07.800
تجد ان هذه لاية تكررت كثيرا في القرآن. وفي اغلب المواضع يأتي قول الله عز وجل ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولكن جاءت في موضع باسلوب عجيب. جاءت في سورة التوبة باسلوب يقول الله عز وجل فيه. ام حسبتم ان تتركوا

34
00:11:07.800 --> 00:11:27.800
لن تتركوا كل منا سيبتلى. قال ربنا سبحانه وتعالى ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب. لابد ان يبتلى اهل الايمان. لابد ان يبتلى

35
00:11:27.800 --> 00:11:47.800
اهل المساجد انا اتكلم الان عن من يحضرون المسجد عن من يأتون الى الطاعات هؤلاء سوف يتم ابتلاؤهم ام حسبتم ان ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم دايما في التضييق انت قدامك اختيارات اختيار

36
00:11:47.800 --> 00:12:07.800
الاول في البلاء ان تجاهد لنصرة هذا الدين. الاختيار التاني انك تنسحب وتولي الدبر. الاختيار التالت انك تبحث عن منفذ توالي في اعداء الله عز وجل هذه الذي سماها الله عز وجل الوليجة. المدخل الخفي الخندق الذي تلج فيه الغار

37
00:12:07.800 --> 00:12:27.800
كالمنافقين يدخلون في الانفاق النفق المظلم الذي توالي فيه اعداء الله عز وجل. فيقول الله عز وجل ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولم يتخذوا من دون الله وليجا. ولم يتخذوا وليجة من دون الله

38
00:12:27.800 --> 00:12:47.800
قال رسولي ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجه. الذين لم يتخذوا سبيل يبتعدون فيه عن دين الله عز وجل قعد يشوف كده طالما فيه ابتلاء طب ما انا اتقرب الى اعداء الله. طب ما انا اتنازل عن جزء من هذا الدين. لذلك جاء بعد هذا

39
00:12:47.800 --> 00:13:07.800
هذه الاية مقارنة عجيبة بين الطاعات. احيانا في وقت التضييق مش كل الطاعات مفتوحة. فيقول الله عز وجل بدأ بعمارة المسجد الحرام او بدأ بعمارة المساجد وده شيء محبب الى النفوس ان الواحد يروح يعمل عمرة ان الواحد يبذل انه يبني مسجد ان الواحد يصرف تجد ان الناس

40
00:13:07.800 --> 00:13:27.800
احيانا تتسارع الى تشييد المساجد وتزيينها. فيقول الله عز وجل ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر. اولئك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون. امال مين اللي بيعمر المساجد لما المشركين لن يقبل منهم عمارة

41
00:13:27.800 --> 00:13:46.100
في المساجد. لو مشرك صرف الوف مؤلفة على انفاق افضل المساجد لا يقبل منها. ده المشرك بالنسبة لعمارة المسجد طب بالنسبة للمسلم في عمارة المساجد انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم

42
00:13:46.100 --> 00:14:06.100
يخشى الا الله. دول ربنا يديهم ايه؟ عسى اولئك ان يكونوا من المهتدين عسى ان يكونوا من المهتدين. هؤلاء اتوا ببعض الطاعات التي يحبها الله عز وجل. الطاعات اللي كثير من الناس احيانا

43
00:14:06.100 --> 00:14:26.100
بها انه من عمار المسجد سواء صلاة او مال او انفاق انه يعمر المسجد انه ينفق على المسجد او انه من اهل الصلاة الاية العجيبة التي جاءت بعد هذه الاية تتخيل ماذا يقول الله عز وجل؟ يقول الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج

44
00:14:26.100 --> 00:14:44.700
بعد ان اثنى الله على عمارة المساجد بعد ان اخبر الله عز وجل ان الذي يعمر المساجد من المؤمنين وان الهداية وعسى من الله واجبة عسى ان يكون من المهتدين. ثم يقول الله عز وجل احيانا يحدس تعارض بين هذه الطاعة العظيمة

45
00:14:44.700 --> 00:15:04.700
اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد مش اي مسجد وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله وجاهد كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله. والله لا

46
00:15:04.700 --> 00:15:24.700
اهدي القوم الظالمين. الله اكبر. الاية اللي قبلها عسى اولئك ان يكونوا من المهتدين. والاية دي بتقول والله لا يهدي القوم الظالمين سقيا الحاج وعمارة المسجد الحرام. يقول الله في ختام الاية والله لا يهدي القوم الظالمين. اي عندما

47
00:15:24.700 --> 00:15:44.700
تعارض نصرة دين الله عز وجل بالمال وبالنفس. ثم الانسان يختار ما يناسبه من الطاعات هذا يقول الله عز وجل عنه والله يهدي القوم الظالمين. بعض المسلمين تخلف في مكة. ما رضاش يهاجر. كان المطلوب الان الهجرة. المطلوب الهجرة

48
00:15:44.700 --> 00:16:04.700
ما رضاش يهاجر هو مش مستضعف. طب ما رضاش يهاجر ليه؟ قال انا اعمل من الطاعات طاعات عظيمة. تعمل ايه؟ انا اسقي الحاج انا من عمار المسجد الحرام انا انفق على المسجد الحرام. فعاتبهم الله عز وجل. ان اختيار الطاعات مش بمزاجك

49
00:16:04.700 --> 00:16:24.700
ان اختيار البذل لدين الله عز وجل اولى واحب الى الله عز وجل من هذا. لذلك كما يخبرنا النعمان ابن يقول اجتمع ثلاث نفر عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال احدهم انا لا ابالي بعد الاسلام طالما انا

50
00:16:24.700 --> 00:16:44.700
اسلمت بعد الاسلام اني اسقي الحاج. انا طالما بسقي الحجاج ده افضل حاجة. والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول افضل الصدقة سقيا الماء وقال اخر وانا لا ابالي بعد الاسلام انني من عمار المسجد الحرام وانه بيخدم الحجاج ايضا. فقال

51
00:16:44.700 --> 00:17:04.700
وانا لا ابالي الا بعد الاسلام الا ان اكون مجاهدا في سبيل الله. فاسمعه عمر بن الخطاب فقال اسكتوا انتم بجوار منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن بعد الجمعة كان يوم جمعة. وبعد الجمعة دخلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألته عن ذلك. فانزل الله قوله سبحانه وتعالى اجعلتم

52
00:17:04.700 --> 00:17:24.700
سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام بالرغم من عظم هذه الطاعات. هذه الطاعات تجلب الى الانسان الشرف هذه الطاعات يحبها الناس. لكن احيانا لابد ويجب عليك ان تبذل الطاعة التي يريدها الله عز وجل حتى لو فيها مشقة

53
00:17:24.700 --> 00:17:44.700
علي انك انت الان في تضييق على تعلم الدين. انت لابد ان تجاهد لتتعلم الدين. ابنك لازم تحفزه القرآن. هتقول لي فين؟ اتصرف كتير من الناس لما بيخير في الانفاق في رمضان تقول له اوجه الخير كثيرة هو بيختار اشياء معينة. طب اوجه الخير في طالب علم مسلا

54
00:17:44.700 --> 00:18:04.700
انك انت تعلم ابنك انك انت تنفق وتأتي بكتب للعلم تتعلمها انك انت تسافر تبذل تسافر لتتعلم دين الله عز وجل انك تبذل لهذا الدين لكن لأ احنا بنصرف في بعض الحاجات ممكن انا اخري لما هصرف اجهز شنطة رمضان اخري طب هذا

55
00:18:04.700 --> 00:18:24.700
من الحرب من الشهوات في رمضان. هذا الكم من المسلسلات الرهيبة. من يعرف الناس الدين؟ كيف الان نأخذ بايدي مرة اخرى حتى يبتعدوا عنه. هذا الكم الرهيب من المسلسلات. كم رهيب من الشهوات في رمضان؟ واعداد

56
00:18:24.700 --> 00:18:44.700
المصلين في سنة ورا سنة الان بتنقص في رمضان. الاعتكافات بتقل وتمنع. انت الان الناس كيف يصل اليها الدين انت انت عليك دور انت كمسلم انت من اهل المسجد انت عليك دور. قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره. ده امر

57
00:18:44.700 --> 00:19:04.700
للجميع. وقال الله عز وجل ولتكن منكم امة. ده امر للجميع ان هم يكونوا هذه الطائفة المتعلمة العالمة بدين الله عز وجل التي وتنهى عن المنكر. اذا مسألة نشر الدين امر على الجميع الكل مطالب به. انت مسئول عن نفسك مسئول عن زوجتك. مسؤول عن اولادك

58
00:19:04.700 --> 00:19:24.700
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. والرجل في بيته راع. انت مسئول عن نفسك عن زوجتك عن اولادك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من راع يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو لها غاش الا حرم الله

59
00:19:24.700 --> 00:19:47.200
وعليه الجنة عزاب عزيم. ازا كان المرأة اللي منعت الاكل عن القطة عن الهرة دخلت النار. امال اللي يمنع الدين عن اولاده ماذا يفعل فيه امرأة منعت الطعام عن الهرة ادخلها الله النار. طب اللي يحجب الدين ولا يسعى في تعليم اولاده الدين

60
00:19:47.750 --> 00:20:07.750
المساجد في الصيف حفز القرآن قل عدد الاطفال المقبلين على حفظ القرآن اصبحوا قليلين. هذه مسئولية جماعية. نشر دين مسئولية جماعية. اذا لابد ان نبذل في ذلك. ان احنا نعلم نجيب فتاوى رمضان وننشرها للناس. نشتري ونوزع انت لابد ان

61
00:20:07.750 --> 00:20:27.750
في ذلك. مش كل الانفاق يتجه في اتجاه واحد فقط هو الطعام والشراب. وهذا امر عظيم. وقبل ان يقول الله عز وجل في الايات اجعلتم سقاية الحج المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله اثنى اولا على عمارة المسجد. وقال انما يعمر مساجد الله

62
00:20:27.750 --> 00:20:37.750
وفي قراءة انما يعمر مسجد الله اي الحرام من امن بالله واليوم الاخر وجاهد من آآ انما يعمر ما سجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة

63
00:20:37.750 --> 00:20:57.750
ولم يخش الا الله فعز اولئك ان يكونوا من المهتدين. اثنى الله عز وجل اولا ولكن قد يحدث الطعام. يضيق على الدين يريدون ان يطفئوا نور الله انت شف كمية الحرب على الاسلام في كل العالم في كل العالم. لذلك في سورة الصف

64
00:20:57.750 --> 00:21:17.750
لما اجتمع بعض الصحابة ويسألون اجتمعوا كده في مجلس وقالوا لو اننا نعلم احب الاعمال الى الله لفعلنا اه احنا لو نعرف بس ربنا بيحب ايه ؟ فانزل الله سورة الصف عتابا لهم. لما تقولون ما لا تفعلون. ثم قال في السورة

65
00:21:17.750 --> 00:21:37.750
يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم. ويأبى الله. انت بتسأل ايه احب الاعمال الى الله؟ والاسلام بيحارب في كل حتة في العالم اكيد احب لاعمال الله انك تنصر دين الله عز وجل. هيكون ايه احب الاعمال الى الله في هذا الوقت؟ يعني في الطلوع لغزوة تبوك. ايه احب الاعمال الله غير انك تخرج

66
00:21:37.750 --> 00:21:57.750
معاهم. اذا احيانا الانسان بيختار الطاعة التي يحبها. الطاعة اللي ما فيش فيها مشقة. اللي ما فيش فيها بذل. لذلك استطاع بعض الناس ان يرائي بالصلاة ولم يستطع بعض الناس ان يرائي حتى باعطاء الماعون. قال الله عز وجل فويل للمصلين الذين

67
00:21:57.750 --> 00:22:17.750
عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ايراؤون بالصلاة ويمنعون طب ما ترائي بالمعون لا يستطيع لا يستطيع حتى ان يرائي الماعون مش قادر حتى يبذل كرياء حتى لا يستطيع. الذين هم يراؤون اي بالصلاة ولكن لم يستطع ان يرائي بالمعون ويمنعون المعون. اسأل الله

68
00:22:17.750 --> 00:22:37.750
عز وجل ان يرزقنا احب الاعمال اليه وان يجعلنا من اهل طاعته ومن اهل القربة اليه ومن اهل الفردوس الاعلى. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. نريد ان نخرج

69
00:22:37.750 --> 00:23:07.750
بهذه الاية اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله. والله لا يهدي القوم الظالمين. الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله. واولئك هم الفائزون. يبشرهم ربهم برحمة منهم

70
00:23:07.750 --> 00:23:27.750
وجنات لهم فيها نعيم مقيم. خالدين فيها ابدا. ان الله عنده اجر عظيم. بعض الناس بيحتاج يجب صلة الارحام. بعض الناس ما رضاش يهاجر قال اصل انا اسقي الحاج. وده افضل الصدقة. انا اعمر المسجد الحرام. بعض الناس قال لأ

71
00:23:27.750 --> 00:23:47.750
ما اقدرش اسيب اهلي صلة الرحم. فقال الله عز وجل في الايات قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وعشيرتك دي بالنسبة للعلاقات الاجتماعية. قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتك

72
00:23:47.750 --> 00:24:17.750
واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضى ودها ده بالنسبة للعلاقات الاقتصادية المادية احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره. تخيل! هذا يقي العجيب في سورة التوبة اللي بيوضح ان انت قبل ما تختار الطاعة قبل ما تبذل انت عايز تبذل ليه؟ تبحث عن انك تتقرب الى الله

73
00:24:17.750 --> 00:24:35.450
اسأل ما هو الاقرب الى الله عز وجل في هذا الوقت؟ وانا اقول احبتي في الله لابد ان يشعر الجميع ان في حرب عالمية الان على الاسلام. وانت تقول طب وهي حرب عالمية انا ايه دوري؟ انت دورك نفسك زوجتك اولاده اقربائك

74
00:24:35.500 --> 00:24:55.500
جيرانك هؤلاء هم مسؤوليتك لا يكلف الله نفسا الا وسعها. انت مسئول. ايه يعني لما تجيب مطوية كده؟ يعني من الاشياء المبينة ورقة هل صليت على النبي صلى الله عليه وسلم اليوم؟ شف هذه الورقة البسيطة. البسيطة في تكلفتها العظيمة في الاجر. هذه الورقة واحد

75
00:24:55.500 --> 00:25:15.500
انا دوري انا عايز انشر الدين. اعمل ايه؟ خلاص انا هعمل ورقة والزقها. والناس قلدته والموضوع انتشر في الطرق السريعة وفي مصر كلها كل البيوت اغلب الاماكن تدخل تلاقيها هل صليت على النبي تقوم انت تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. والناس يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم. اذا انت مسئول الصادق

76
00:25:15.500 --> 00:25:35.500
يوفق كما قال الله عز وجل في سورة الاسراء ربكم اعلم بكم ان يشأ يرحمكم او ان يشأ يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا. وربكم اعلم من في السماوات ومن في الارض ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض واتينا داوود زبور. لابد ان نبتغي الى ربنا الوسيلة. لابد ان

77
00:25:35.500 --> 00:25:55.500
ابحث عن القربى لازم تشجع الناس في رمضان في صلاة التراويح في حالة من الكسل حالة الحالات السياسية والاقتصادية في البلد بقى لها فترة مخلية فيه آآ يعني احباط عند الناس. كان شيء مؤسف العام الماضي في ليلة سبعة وعشرين. حتى ليلة سبعة وعشرين كان بيبقى فيه

78
00:25:55.500 --> 00:26:15.500
اقبال رهيب في المساجد. يعني حتى مش العشر الاواخر ولا رمضان كان فيه للاسف منظر مؤسف العام الماضي. نريد ان ندخل رمضان مستعدين لذلك لابد ان نحيي هذه الروح مرة اخرى. لابد ان ننصر دين الله عز وجل. كل واحد منا داعية الى دين الله عز وجل. انت داعية

79
00:26:15.500 --> 00:26:35.500
كلامك بفعلك باجتهادك باخلاقك. اي وسيلة ما عدش لك عزر. بساطة الان الاساليب انك تجيب ورقة على الانترنت. اي وسيلة انت تستطيع ان تبذل مجرد انك تحافظ على الصلاة في وقتك. المكان العملي اللي انت فيه تحافز فيه على مواعيد الصلاة. وتقوم وتصلي

80
00:26:35.500 --> 00:26:55.500
وترتب هذه الامور طب نرتب مع الموزفين طب نجيب حصيرة ونصلي عليها انك انت لازم تتصرف. هذه مسئوليتك الحرب عامة. اذا لابد ان يكون الدفع عام. الحرب على كل الثوابت تجد برامج في التليفزيون

81
00:26:55.500 --> 00:27:15.500
تدعو الى الالحاد تجد برامج متخصصة لنقد البخاري ومسلم. غالب اللي يشاهد هذه القناة اصلا لا يعرف ايه احاديث البخاري ومسلم. طب عامل له برنامج مخصوص ليه لنقد البخاري ومسلم الحرب اصبحت عامة. تشكيك في تفسير للقرآن. تشكيك في اغلب العلماء ولا اقول المعاصرين

82
00:27:15.500 --> 00:27:35.500
بل حتى القدماء بل حتى في المذاهب الاربعة التشكيك اصبح في كل شيء. الحرب اصبحت عامة اصبح عند الناس لما تيجي تقول له اي حكم استقر عليه العالم الاسلامي لسنين اجمعوا عليه. مش المذاهب الاربعة فقط. كل المسلمين اجمعوا عليها. الان يعادي التشكيك

83
00:27:35.500 --> 00:27:55.500
مرة اخرى ويعاد فتح الملفات فيها مرة اخرى كقضية الحجاب مثلا. وتجد برامج متخصصة لهدم هذه الاشياء. بما ان الحرب عامة اذا الدين قلقان اصبح نصرته اصبح نصرة الدين مسئوليتي ومسؤوليتك. قضية ليست لمن يعتلي المنبر. او القضية للي بيقعد في درس ابدا

84
00:27:55.500 --> 00:28:15.500
من الذي يأخذ هذا الكلام وينشره في الناس؟ من هذا دوري ودوره. اذا احبتي في الله يستشعر كل منا مسئوليته امام الله عز سنسأل احد الاسئلة التلاتة في قبرك ما دينك؟ عسمان ربك؟ من نبيك؟ ما دينك؟ ما الدين الذي

85
00:28:15.500 --> 00:28:35.500
انت تدافع عنه. الدين اللي كنت بتتدين به الى الله عز وجل وتحزن اذا اوذي وتفرح اذا انتشر. هذا الدين يشهد علينا يوم القيامة. من الذي نصر هذا الدين في وقت الاستضعاف؟ يقول الله عز وجل لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. في ناس صرفوا

86
00:28:35.500 --> 00:28:55.500
فلوس على الدين قبل فتح مكة. وفي ناس صرفت فلوس على الدين بعد فتح مكة. لا يستوون ابدا عند الله. اللي بيجاهد في مرحلة الاستضعاف اعظم عند الله لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة. حتى اللي جم بعد الفتح وانفقوا وقاتلوا نعم. اولئك

87
00:28:55.500 --> 00:29:15.500
اعظم درجة. ولما هاجر المهاجرون الى المدينة وقيل لليهود وقيل للمشركين الموجودين في المدينة امنوا كما امنوا الناس من اراد ان يلتحق بالعلو الانساني اراد ان يحقق الكمال انسانيته فليؤمن امنوا كما امن

88
00:29:15.500 --> 00:29:35.500
الناس ان الناس الطبيعيين لازم يبقوا مؤمنين. فبيقول لهم خليكم مؤمنين زي بقية الناس. فالمنافقين قالوا ايه؟ قالوا انؤمن كما امن السفهاء قال بعض اهل العلم ليه المنافقين قالوا على المؤمنين سفهاء؟ قالوا لان دول سفهاء. طب سفهاء ليه؟ ازاي تضحي بفلوسك وبرضك عشان يديك

89
00:29:35.500 --> 00:29:55.500
دي سفاهة ازاي تسيب مكة وتسيب فلوسك وازاي تسيب تجارتك واهلك عشان الدين هذه سفاهة. فاخبر الله عز وجل الا انهم هم سفهاء وقال في نفس السورة ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. وابراهيم عليه السلام ترك اهله وترك اولاده

90
00:29:55.500 --> 00:30:15.100
وترك ارضه نصرة لدين الله. وهذا ليس بسفه بل هذا قمة الايمان. بل السفيه الذي اذا تعارض للدين مع الدنيا يختار الدين يختار الدنيا. هذا هو السفيه. والمؤمن حقا حينما تتعارض ويتعارض الدين مع الدنيا هو الذي يختار الدين. هذا هو المؤمن حقا ليس هذا بسفيه. حتى ولو

91
00:30:15.100 --> 00:30:35.100
باها وناس حتى ولو نظر اليه الناس على انه سفيه. ولكنه هو المؤمن حقا. اولئك هم الفائزون. يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم. اسأل الله عز وجل ان نكون من العاملين لنصرة دينه. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا لنصرة

92
00:30:35.100 --> 00:30:55.100
ديني. اللهم استعملنا لنشر دينك في الارض. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم اهدنا واهد بنا. واجعلنا سببا لمن اهتدى اللهم اجعلنا لك ذكارين لك شكارين. متوكلين اليك اواهين منيبين يا رب العالمين. اللهم اجعل هذا البلد امنا

93
00:30:55.100 --> 00:31:15.100
كان سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. اللهم اصرف عن بلادنا الفتن وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم قيد لهذا البلد امر رشد يعز اهل طاعتك ويهدى فيها اهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم وفقنا لكل ما تحب وترضى

94
00:31:15.100 --> 00:31:35.100
هيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم بلغنا رمضان. اللهم بلغنا ليلة القدر في رمضان. اللهم اعنا فيها على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واجعلنا فيها من الفائزين يا رب العالمين. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم

95
00:31:35.100 --> 00:31:52.651
بحمدك اشهد ان لا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة