1
00:00:00.400 --> 00:00:20.150
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف ال الشيخ. الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

2
00:00:20.600 --> 00:00:50.350
احمده سبحانه خلق الجنة دارا طيبة وجعلها للطيبين وخلق النار دارا خبيثة وجعلها للخبيثين الحمد لله على حكمته وعلى عدله والحمد لله على فضله وبره واحسانه باوليائه. فهو المحمود على كل حال

3
00:00:50.350 --> 00:01:20.350
وهو المحمود الذي بنعمته تتم الصالحات. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. وصفيه وخليله. نشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وتركنا بعده على بيضاء نقية

4
00:01:20.350 --> 00:01:50.350
لا يزيغ عنها الا هالك تركنا تركنا وقد اوضح لنا كل خير وقد نهانا عن اصول الشرع بل فله عليه الصلاة والسلام له منا الدعاء والصلاة عليه اول النهار واخرة. اللهم فصل عليه شفاء ما ارشد وعلم وجاهد. اللهم صل وسلم عليه ما

5
00:01:50.350 --> 00:02:16.150
دعا الليل والنهار اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد كلما صلى عليه المصلون وكلما غفل عن الصلاة عليه الغافلون اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله حق التقوى. واعلموا رحمني الله واياكم ان الله جل وعلا

6
00:02:16.150 --> 00:02:46.150
طيب لا يقبل الا طيبا. طيب يحب الطيبين طيب. خلق الجنة وجعل هذارا طيبة وجعلها مأوى للطيبين طيب جل وعلا يحب الطيب والطيب من من الاقوال ويحب الطيب من الافعال ويحب الطيب في الكسب ويحب الطيب في التصرفات

7
00:02:46.150 --> 00:03:16.150
حديث يكرهه جل وعلا من الاشخاص ومن الاحوال ومن الاقوال والاعمال والاموال ويحب الله جل وعلا الطيب في ذلك كله. قال عليه الصلاة والسلام ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. وقال جل وعلا يا ايها الرسل كلوا من الطيبات. واعملوا صالحا

8
00:03:16.150 --> 00:03:46.150
اني بما تعملون عليم. وان هذه امتكم امة واحدة. وانا ربكم قم فاتقوا. وقال جل وعلا ايضا في سورة المائدة قل لا يستوي الخبيث والطيب. ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون. في هذه الايات

9
00:03:46.150 --> 00:04:16.150
يبين جل وعلا ان الخبيث لا يستوي والطيب وانه سبحانه يحب الطيب ويحب الطيب كبير وامر الرسل ان يعملوا صالحا وان يأكلوا من الطيبات. فالخبيث ولو على مناره الخبيث ولو على والخبيث ولو ظهر فانه لا يساوي الطيب ولا يوزن بالطيب ولو كان

10
00:04:16.150 --> 00:04:46.150
انا الطيب قليلا مستخفيا فان الطيب يحبه من برأ السماوات والارض. وان الخبيث من برأ السماوات والارض. فقد قال لنا جل وعلا قل لا يستوي الخبيث والطيب الخبيث ولو فزعت فانه لا يساوي الطيب ويكون الخبث في اشياء يكون الخبث في الاقوال ويكون

11
00:04:46.150 --> 00:05:16.150
قف في الاعمال ويكون القب ايضا في اعتقادات القلوب ويكون ايضا في المكاسب تكون القطب ايضا في التصرفات وفي مقابل ذلك تكون العقائد طيبة وتكون الاقوال طيبة وتكون الاعمال طيبة وتكون المكاسب طيبة فانه لو اعجب المعجبون كثرة الاعتقاد

12
00:05:16.150 --> 00:05:36.150
الخبيث وظهور بعض اهله فانه لا يساوي طيبة لا يساوي الاعتقاد الطيب وطيب رفع رفعة اهله لان الله جل وعلا معه وقد قال وقد قال عليه الصلاة والسلام ولا تزال طائفة

13
00:05:36.150 --> 00:06:06.150
هذه الامة ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله كالاعتقاد الطيب بالله جل وعلا بانه سبحانه هو الواحد الاحد في ربوبيته والمستحقة ان تتوجه القلوب اليه بالرغبة والرهبة وان تتوجه الالسنة اليه بالدعاء

14
00:06:06.150 --> 00:06:36.150
والاستغاثة وبطلب ما عنده وان يكون اعتقاد المرء بالله انه جل وعلا من اسماء الحسنى كاملة وبالصفات العلى ويتعبد الله جل وعلا باسمائه وصفاته بالتذلل له باسمائه في وصفاته ومعرفته جل وعلا فان من كانت هذه حالة طابت عقيدته وطاب

15
00:06:36.150 --> 00:07:06.150
ولا يصدر عن الطيب الا طيبا. لان تصرفاته اذا ستكون لله ولان قوله كونوا لله ولان محبته ستكون محبة العبادة لله جل وعلا لانه سبحانه لا يقبل الا طيبا وكذلك ايها المؤمنون الخبيث من من الاعتقادات فانه خبيث

16
00:07:06.150 --> 00:07:26.150
ومأوى اهله ان لم يتوبوا الدار الخبيثة اما ابدا واما حين بحسب حالهم من من الكفر والبدعة فان الله جل وعلا جعل من اعتقد فيه غير الحق خبيثا خبث قلبه ولو

17
00:07:26.150 --> 00:07:56.150
كبرى ولو كثرت جموعها فانهم خبثاء لانهم ليسوا على الحق فمن اعتقد في اسماء الله وفي صفاته انها كاسماء وصفات المخلوق فقد خبث اعتقاده ومن تعطل الرحمن جل وعلا فعن ان يكون له الاسماء الحسنى على ما دل عليه ظاهرها فقد خبث اعتقاده وكذلك

18
00:07:56.150 --> 00:08:16.150
من عطله عن الاتصاف بصفاته وتأول ما ورد في ذلك واخرجه عن ظاهره فقد خبث فقد نسحب اعتقاده فيكون مبتدعا بذلك لانه خالف ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:08:16.150 --> 00:08:36.150
ما وصف به ربه بل ترك ما وصف به الجبار جل وعلا نفسه العلية كذلك من توجه لغيره الا بالعبادة بان توجه الى ولي صالح او توجه الى نبيه فسأله اشياء ودعاه

20
00:08:36.150 --> 00:08:56.150
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سألته فاسأل الله والله جل وعلا يقول وان المساجد لا فلا تدعوا مع الله احدا. فدعا غير الله فنعلم انه خبث اعتقاده حيث جعل لله

21
00:08:56.150 --> 00:09:26.150
الشركة بالدعاء والمسألة والله سبحانه واحد والذي يجيب الدعاء هو الواحد الاحد. فمن توجه لغير الله باي نوع من انواع العبادة والدعاء والسؤال فانه مشرك خبث خبث حينئذ قوله وخبث حينئذ عمله. وكذلك من لم يتوكل على الله

22
00:09:26.150 --> 00:09:56.150
سبحانه بل جعل الاسباب هي التي تحكم بل جعل الاسباب هي التي تحكم العباد انه اذا عمل عملك فانه بجده ونشاطه فيحصل له كسبه وسيحصل له نجاحه وسواء كان كذلك في الافراد او في المجتمعات فان هذا اعتقاد خبير لان الله جل وعلا هو ولي النعمة

23
00:09:56.150 --> 00:10:16.150
وهو الذي على كل شيء قدير. ان الله كان على كل شيء مقتدرا. والله سبحانه وتعالى الا يحب المتوكلين عليه وعلمنا جل وعلا ان الاسباب لا تنفع الا بعلمه فحين

24
00:10:16.150 --> 00:10:46.150
صاحب الاعتقاد الخبيث يتكل على الاسباب وصاحب الاعتقاد الطيب الذي طاب اعتقاده بالله انه السبب ثم يزود امر الانتفاع بالاسباب الى الواحد الاحد الذي بيده ملكوت كل شيء ايها المؤمنون كذلك في الاقواس تنقسم الى خبيث وطيب. فالذي خبثت اقواله ولو كثرت فان

25
00:10:46.150 --> 00:11:06.150
انه مكروه لله جل وعلا مبغض. وكذلك يكرهه عباد الله المؤمنون. الذي اذا نطق نطق بغير الحق واذا تكلم كذب واذا وعد اخلف واذا تكلم تكلم بالنميمة او تكلم بالغيبة

26
00:11:06.150 --> 00:11:26.150
يبقى لسانه ينطق بانواع من الخبز لا يرعوي ولا يذكر مقامه بين يدي الله جل وعلا بل يتساهل في الاقوال ولا يهمه ان يكون لسانه خبيث فهذا من الخبثاء الذين

27
00:11:26.150 --> 00:11:56.150
الذين ان لم يغفر الله لهم او لم يتوبوا فانهم معرضون لعذاب الله جل وعلا ولتطهير بالدار الخبيثة حتى يكونوا طيبين. وهذا امر صعب شديد. هل يستوي هذا الذي لسانه مع ذاك الذي طاب لسانه فاذا تكلم تكلم بذكر الله او اذا نطق نطق بالعلم

28
00:11:56.150 --> 00:12:16.150
اذا تكلم صدق واذا وعد وفى واذا تكلم فانه يحمي نفسه ويحمي عرض المؤمنين من ان ينالوا بسوء هذا الذي طاب قوله وهذا هو الذي يحبه الله جل وعلا وقل لعباده

29
00:12:16.150 --> 00:12:35.750
يقولوا التي هي احسن. ان الشيطان ينزغ بينهم. وثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه قال لمعاش ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب النار وهل يكب الناس في النار على مناخر

30
00:12:35.750 --> 00:13:05.750
او قال على وجوههم الا حصائد السنتهم فلا يستوي من طاب لسانه وقوله ومن خبث لسانه وقوله تراه واقعا بلسانه في انواع من المحرمات فصار خبيثا يتعرض يتعرض للمحرمات بلسانه وربما صار من جراء كلامه انواع من الفساد وانواع من

31
00:13:05.750 --> 00:13:25.750
تصدي الناس عن الحق وانواعه من من وانواعه من ابعاد الناس عن طريق الله جل وعلا بانواع وانواع ما يقال في اي مجال من المجالات لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة

32
00:13:25.750 --> 00:13:45.750
اذا تكلم اهل الحق بكلام طيب فانه ولو كان ميدانه في الارض قليلا فانه الطيب الذي يحبه الله جل وعلا ولا يستوي وكثرة الخبير ولو اعجبك كثرة القبيح لان الخبيث خبيث

33
00:13:45.750 --> 00:14:15.750
وان العاقبة للطيبين كذلك ايها المؤمنون في الاعمال لا تستوي الاعمال الطيبة اعمال الخبيثة فان الاعمال الطيبة الصادرة من اهل الايمان افرادا كانوا او مجتمعات انها طيبة يحبها الله جل وعلا فترى اهل الايمان يسعون في الطيبات باعمالهم جوارحهم

34
00:14:15.750 --> 00:14:35.750
في طاعة الله في صلاته او في سعي الى مرض الله او يتحركون في صلة ارحام او في امر بمعروف او نهي عن المنكر او في كسب معاشه يؤجرون عليه او في نحو ذلك من الاعمال الطيبة فانه يعمل

35
00:14:35.750 --> 00:14:55.750
بالطيب ويتقربون الى الله جل وعلا. يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا قالوا الطيب هو العمل الصالح في اي ميدان من ميادين الحياة في التساهل الاجتماعي وفي السعي بحاجة

36
00:14:55.750 --> 00:15:25.750
والارملة والضعفاء والمساكين وفي وفي الاعمال الخيرة العامة للامة هذه كلها اعمال طيبة يحبها الله جل وعلا وفي مقابل ذلك الاعمال الخبيثة التي لا تصدر الا عن قلب خبيثة كالذي كالذين يسعون في اشاعة الفاحشة في الذين امنوا بانواع من السعي

37
00:15:25.750 --> 00:15:45.750
وكالذين اذا تكلموا تكلموا في تفريق المؤمنين وكالذين اذا عملوا عملوا في تفريق المؤمنين ولم يتقوا الله في اصلاح ذات البيع وفي جمع الكلمة وكالذين يسعون باعمالهم في انواع المحرمات

38
00:15:45.750 --> 00:16:15.750
فان هؤلاء وان كثرت اعمالهم وظنها الناس حسنة فانها خبيثة ولا يستوي الخبيث واطيبت ولو كثر الخبير كما قال لنا جل وعلا قلنا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون. كذلك ايها المؤمنون في انواع المكاسب

39
00:16:15.750 --> 00:16:35.750
لا يستوي الكسب الطيب والكسب الخبير. فدرهم من حلال خيره واكثر بركة واعظم عائدة وانجى بين يدي الله من مئات الالوف او من ملايين من كسب خبيث محرم من ربا او من رشوة او من

40
00:16:35.750 --> 00:16:55.750
او من خيانة او من انواع المكاسب المحرمة فالذي نبت جسمه من حرام فالنار اولى به وقد قال عليه الصلاة والسلام كما جاء في الحديث الذي ذكرناه انفا ذكر الرجل يطيل السفر اشعث

41
00:16:55.750 --> 00:17:27.250
يمد يديه الى السماء يقول يا ربي يا ربي ومطعمه حرام ومشربه حرام وغلي الحرامي كان يستجاب لذلك وقد جاء في بعض الاثار الالهية ان موسى عليه السلام قال لربه جل وعلا يا رب دعاك بنو اسرائيل فلم تستجب لهم. فقال الله جل وعلا لموسى

42
00:17:27.250 --> 00:17:47.250
يا موسى لقد مدوا الي ايديا لقد مدوا الي ايدي بها الدم الحرام تلو بها الحرام وعملوا بها الحرام فان استجيبوا لهم وهذا يبين لك ان الله جل وعلا لا

43
00:17:47.250 --> 00:18:17.250
ايستجيب الا للطيبين وان تخلص العبد من الخبز في اقواله واعماله ومكاسبه انه وفرجه وانه على العباد ان في ان تكون اجسامهم واجسام اولادهم واهليهم طيبة حتى اذا دعوت اجيب له وحتى اذا سألوا الله جل وعلا اعطاهم اسأل الله الكريم من فظله وكرمه

44
00:18:17.250 --> 00:18:47.250
واسأله سبحانه ان يهيئ لنا من امرنا رشدا وان يجعلنا من عباده الذين اذا قالوا اقوالهم واذا عملوا طابت اعمالهم واذا كسبوا طابت مكاسبهم. اللهم نسألك ان تجعلنا ان تجعلنا من الذين رضيت عنهم فجعلتهم طيبين واويتهم الى الدار الطيبة يا اكرم

45
00:18:47.250 --> 00:19:17.250
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. اني بما تعملون عليه وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحثير. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم

46
00:19:17.250 --> 00:19:38.150
الجليل لي ولك ولسائر المؤمنين من كل ذنب فاستغفروه حقا وتوبوا اليه صدقا انه هو الغفور الرحيم  الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا

47
00:19:38.150 --> 00:19:58.150
لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. والداعي الى رضوان الله صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان احسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد

48
00:19:58.150 --> 00:20:28.150
ابن عبد الله وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وعليكم بالجماعة فان والله مع الجماعة وعليكم بلزوم التقوى في سركم وعلانيتكم فعظموا الله واتقوه فانه كان حليم باحوالكم ناظر اليكم ثم يجازيكم على اعمالكم ان خيرا فخير وان شرا

49
00:20:28.150 --> 00:20:48.150
اللهم اسألك ان تجعلنا ممن راقبك واتقاك حق تقاته يا اكرم الاكرمين عباد الله ان الله جل وعلا امركم بامر بدأ فيه بنفسه وثنى بملائكته ليدلكم على عظم امره. فقال جل وعلا

50
00:20:48.150 --> 00:21:08.150
لا ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل وبارك على عبدك ورسولك محمد صاحب الوجه الانور والجبين الازهر وارض اللهم عن الاربعة الخلفاء الائمة

51
00:21:08.150 --> 00:21:28.150
الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون وعن سائر الصحب والال ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعن معهم بعفوك ورحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. وانصر

52
00:21:28.150 --> 00:21:48.150
بعدك الموحدين. اللهم انصر عبادك الذين يقاتلون في سبيلك. اللهم انصر عبادك الذين يقاتلون لتكون كلمة الله هي العليا يا ارحم الراحمين. اللهم قوهم اللهم قوهم وامددهم بمدد من عندك وكن لهم

53
00:21:48.150 --> 00:22:08.150
على اعدائها يا ارحم الراحمين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا اللهم على الرجاة وباعد بينهم وبين سبل اهل البغي والفساد. يا ارحم الراحمين. اللهم واجعلنا واياهم من

54
00:22:08.150 --> 00:22:28.150
متعاونين على البر والتقوى يا اكرم الاكرمين. اللهم نسألك ان ترفع عن هذه الديار وعن جميع ديار المسلمين الربا والزنا واسبابهما وان تدفع عنا الزلازل والمحن يا اكرم الاكرمين يا من يجير ولا

55
00:22:28.150 --> 00:22:48.150
صاروا عليه نسأله ان تديرنا من الخزي في الدنيا ومن العذاب والخزي في الاخرة فاجد اللهم واغفر ذنبا فعباد الرحمن ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى فينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون

56
00:22:48.150 --> 00:23:01.950
فاذكروا الله بالسنتكم وباعمالكم يذكركم. واشكروه على النعم يزدكم. ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون