لديه مبلغ كبير من المال كسبته من حصاد الخضروات. والفواكه تفاح برتقال طماطم. هذا اكثر ما فيه ما فيه اه ما فيه زكاة في الثمر الثمر الني دا ما في ما في
الا اذا كان يلبس ويبدأ الثمر هو الكث ما فيه ما فيه زكاة والله اعلم. طيب نعم ايه ايه اذا يعني باع وصار عنده مال؟ خلاص تحول ما دام تحول كنا نعد آآ كل ما نخرج الزكاة عما نعده للبيع. فكل شيء يباع لو اشترى عمارة
فيها الزكاة. في رسم في اصلها في راس مالها لو كانت بمئة مليون يزكي عن مائة مليون ولكن لو اشتراها عشان عياله وعشان ياخد غلتها لو كانت بمليار ولو طلع كل اللي يجي منها ينفقه في سبيل الله وعلى عياله او ما عليه زكاة. كان الليثي ابن سعد في نصر فهمي رحمه الله كالمال كثير
جدا جدا وما وجبت عليه زكاة قط لان كان اول كل اللي جه اول باول يصرفها. ما يخلي شي ما يخلي شي فهل اذا عد اذا كان بس وطبعا ما يشترط
ان ما يشترط ان الحول يحول على جميع المال يعني لو عنده مثل عشرة الاف ريال هو زكاته بيطلعها ولو من رمضان. فنظر اول يوم من رمضان في مخباته طلع المخبات اللي في لقى فيها كميات جايتهم
وشف البنك لويش عنده كم ريال في البنك قيده وشاف عنده دين على واحد مالي غني قيده وشاف عنده مثلا مسال يعني كذا جيده وشافه وكان طلع عشر تلاف يزكيه
اتنين ونص في المئة فاذا آآ اول يوم من رمضان كان عنده عشرة الاف يوم جا العيد صار عنده مئة الف يوم جاء الحج صار عنده مليون يوم جشع بنصر عنده عشرين مليون
يوم جا تسعة وعشرين شعبان صار عنده مئة مليون. ولكن في نفس اليوم بس ما يتهرب من الزكاة ما يروح يدبرها يمين ويسار يشتري بها بيت ولا عشان يهرب من الزكاة. لأ
فاذا آآ لو انفقها قبلها بيوم ما عليه زكاة فاذا قعدت طبعا هو جاه زيادة من في شهر رمضان وشوال جاته زيادة وشعبان زاته زيادة كل الشهور جاته زيادة فكل الزيادة هذي ما
يلزم ان يحل عليها الحوت ما دام الاصل اللي تجب فيه زكاة حل عليه الحول فكل ما اضيف له يجب زكاته عندما ينتهي حول الاصل ولو ما جاء الا اليوم
لو ما جاي الا قبل رمضان بيوم وجب عليها وكان مئة مليون دخلت عليه قبل رمضان بيوم وكان اول رمضان من الاول انقطعت لانه لو كان عنده عشرة الاف متى اجامل رمضان؟ ثم جاء في الحجة ولا صار عنده ولا ريال
خلاص يعتبر من تاريخي ما يجيهم الجديد الحوار من تاريخ ما يجيه المال الجديد لكن اذا كان من ما ما نقص المال عن النصاب طول السنة فكل ما زاد عليه وجب عليه اخراج الزكاة فيه ولو ما له الا ساعة
واحدة قبل حلوله