وبعدين الله جه علم محمد وعلم الناس علم الناس الا يقولوا على الله الا الحق وانه لا يحل لاحد يجرؤ ان يقول فلان في الجنة وفلان في النار مهما كان ظاهر الصلاح والدين
مهما كان الشخص ظاهر الصلاح وظاهر الدين مظاهر الاستقامة. لا يتأخر عن صلاة ولا عن حج ولا عن نسك ولا عن عمل صالح امره الى الله ما نقول على الله. قلت لك ضربت مسل بالحديث الذي رواه البخاري في الصحيح
عن ام العلاء امرأة من الانصار من من بايع النبي صلى الله عليه وسلم. قالت لما هاجر المهاجرون من مكة يعني الى المدينة. قال لنا عثمان قرعة فوقع في ابياتنا فوجع وجعه الذي مات فيه بمعنى الكلام
فلما توفي سجدته المرأة ثم دخل عليه رسول الله فعندما رأت النبي عليه السلام داخل على في بيتها اللي فيها عثمان بن مبعون ارادت ان تعلن ان هذا رجل عظيم قدام النبي عليه السلام
وانه من اهل الجنة يعني هو من الصحابة في منزلة ابي بكر وعمر وكان نسي حتى النبي محمد كان يسميه اخوه لما مات حط عند راسه في القبر حجر وقال اعرفه اتعرف به قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي
لما حطوا في القبر وقلت لك لما خطب النبي خطبة بليغة بكى الناس بكاء عارما ثم اجتمع ابو بكر وعمر والصحابة مع وراحوا بيت عثمان ابن مطعون بعد الخطبة بعد الجمعة
نسوي احنا نبي نجري ورا الدنيا ونروح نروح النار. خايفين يا ابو بكر يعودوا الصحابة من النار وش نسوي ؟ قال واحد اما انا فلا اكل اللحم ابدا قال اما انا فلا اتطيب ابدا ما البس ما امس الطيب. عشان الطيب فيه نعومة وفيه يعني الواحد متمتع ومستريح لدنياه. واما انا
اما انا لا اقرب النساء واما ان كل واحد يقول كلمة فلما علمني انتم الذين خضتم كذا وكذا اني اكل اللحم في معنى كلام واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
عليه الصلاة والسلام لما دخل النبي على عثمان وهو ميت قالت المرأة الصالحة المهاج المبايعة للنبي ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم في لفظ البخاري ام العلاء آآ امرأة ممن بايع
دعى النبي صلى الله عليه وسلم للمبايعات لهم منزلة صحابيات لبيع لهم منزلة عالية. فوق النسوان الاخرين من الصالحات قالت اما انت ابا السائب وسره للميت اما انت ابا السائب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله
ما قالت الا هالكلام وكلمة تريد ان اكرمك الله على الله بترك الجنة لقد اكرمك الله. يعني توفاك على الاسلام فيقول لها معلم الناس الخير الذي لا ينطق عن الهوى حبيب الله ورسوله وسيد خلقه وافضل رسله يقول له وما يدريك ان
الله اكبر ليش حكمت هذا الحكم؟ يلين على الله هالكلام وانت ما تدري وما يدريك ان الله اكرم فوالله وانا رسول الله ما ادري ما يفعل بي قالت المرأة اذا لم يكن فمن
والذي بعثك بالحق لا اشهد على احد بعده. خلاص ما عدت اقول فلان للجنة ولا فلان للنار ما لي دخل لا اذكر والذي بعثك بالحق لا ازكي احدا بعده وطبعا هذي من قواعد اهل السنة والجماعة انهم لا يحكمون لحي بجنة ولا نار
ولا لميت بجنة ولا نار واحنا لينا الظاهر ونكل الى الله الصواب فاذا كان رجل مسلم ظاهر السلام ملتزم الجماعة يحافظ على الصلاة وعلى الذودان حتى لو كان ما هو محافظ بالايه
وما صلينا عليه غسلناه وكفناه وصلينا عليه ودفناه في في مقابر المسلمين. مقابر المسلمين. وترحمنا عليه لكن هل هذا عملنا ده شهادة بانه من اهل الجنة؟ لا. يا اخي اصحاب محمد انا قلت لك اكثر مرة اللي خرجوا معه في الحج
من المدينة كانوا اكثر من مائة الف نسمة او حديث جابر يقول ينظر الانسان امام النبي منتهى البصر ما يرى اخ من الجماعة قدام النبي وتنظر عن يمين النبي محمد الى منتهى البصر ترى الناس
وتنظر عن يسار صحراء وان جا من ضيقة جبل حصرهم ثم انظر الى خلفه تجد مثل ذلك مئة الف ولا شهد بجنة الا عشرة وصرنا نحفظ ونحن صغار وكبار العشرة المبشرين بالجنة
ما قلنا المائة المبشرين بالجنة ولا الخمسين هم كاتفيه مبشرين اخرين اكثرهم ما يعرف اثمه وقد يعرف يعني مسلا الرجل اللي اتى النبي محمد وقال يا نبي الله يا نبي الله ماذا عليك؟ قال خمس صلوات في اليوم والليلة
قال هل علي غيرها؟ قال لا الان تطوع هذا هذا صيام رمضان هل علي غيرك؟ قال لا الا انت الطوح ثم قد زكاة الا ان تتطوع. فلما انتهى قال والذي بعثك بالحق
لا ازيد على هذا ولا انقص ماني زايد عن الفوايد الخمسة هذي ولا منقص عليها فلما ولى جاء في الخبر افلح ان صدق وفي بعض الروايات من سره يقول للصحابة من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا الاعرابي
من ينظر الى قلت لك على قصة سلمان كثيرين يعني اه عبد الله بن سلام لما جاب برؤية لما جاب رؤية سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام انه رأى انه في ارض خضراء
وبعدين صار في وسط الخضر كأنه سلم مرتجي الى السماء. مرتجي الى السماء. يرجع الى العلو. وانه لما بدأ يرجع عاجز فجا نصيف او خادم يساعده حتى رقى حتى وصل الى اخر وجد عروة عروة يعني اه شي كدا كانه حلقة كبيرة
فاستمسك بها فاستيقظ وهو ممسك بها يعني في المنام فقد انتهى الاسلام. الاسلام. والحاجة هي العبوة الوثقى. انت على الاسلام حتى تموت هذه الشهادة بين اهل من اهل الجنة. لكن ما سماها ما قالوا الناس هذا ان العشرة المبشرين ولا دخل من العشرة المبشرين
ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعبدالله بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الله عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص سعيد ابن زيد ابن عمرو ابن نوفيل وابي عبيدة ابن جراء عشرة
العشا والشاي بالجنة لك ليش احنا ليش احنا ما نقول فلان اذا وجدناه يقول فيها قال لا غالبا هذا يؤدي الى الغرور وقد يؤدي الغرور الى الى الخروج من الاسلام
لكن ندعو نظرة الى الله اللهم انا نعوذ بك ان اغشى فجورا او اقول زورا او اكون بك مغرور