سؤال لطيف بدلة تدريب لفن قتال اندونيسي لونها احمر كان فيها شيء بسبب اللون طيب ابتداء لا ينبغي لبس الاحمر الخالص للرجال لكن اذا كان يشوبها شيء من الالوان الاخرى
في ازرارها في حزامها وكان هذا بلون مختلف فلا حرج لقد اختلف اهل العلم في حكم لبس الثوب الاحمر على اقوال بلغ بها الحافظ ابن حجر الى سبعة او ثمانية
من اين نشأ الاختلاف؟ نشأة من الخلاف في مفهوم الاحاديث الواردة بشأنها لقد روى الشيخان عن البراء بن عازب قوله كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعا وقد رأيته في حلة حمراء
ما رأيت شيئا احسن منه وقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئا احسن منه زاهر هذا الحديث جواز اللبس الاحمر وقد ترجم عليه البخاري في صحيحه فقال باب الثوب الاحمر
وترجم الترمذي فقال باء ما جاء باب ما جاء في الرخصة في الثوب الاحمر للرجاء وفي المقابل وجدت نصوص اخرى فيها نهي عن لبس الثوب الاحمر كالذي رواه النسائي باسناد صحيح عن ابن عباس
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نهيت عن عن الثوب الاحمر وعن خاتم الذهب وان اقرأ وانا راكع طب كيف يجمع بينهما في عدة طرق للجمع الحافظ ابن حجر جمع بينهما بالقول بالكراهة
اذا كان للزينة والشهرة والرخصة والجواز ازا كان في البيت وللمهنة كان بيت نوم او قاعدة في البيت او كزا ورسم هذا القول الى ابن عباس ابن عباس رضي الله عنهما
رجح اخرون الى ان المنهي عنه والاحمر الخالص فان خابطته الوان اخرى فلا فلا حرج. على كل حال. الامر في ذلك واسع. ان ترك الاحمر الخالص فقد خرج من الخلاف
والله تعالى اعلى واعلم