1
00:00:00.000 --> 00:00:22.550
يشغلوهم دين ونور رسالة نشروها في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:22.550 --> 00:00:42.550
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. في هذا اللقاء اه الذي سنقوم فيه باذن الله عز وجل اه بشرح اه بعض اصدارات معهد العلم والعمل واكاديمية المتدبر الصغير

3
00:00:42.550 --> 00:01:05.000
فيما يتعلق باطفالنا الاحباب آآ بعض آآ اصدارات منهج المتدبر الصغير. وهو تحديدا آآ كتاب آآ لبيب والتعامل النجيء طيب لكن في الحقيقة آآ في شوية حاجات عايزين نتفق عليها. آآ ابتداء انا يعني ما كنتش بفكر اطلاقا في

4
00:01:05.000 --> 00:01:26.050
الخط ده يعني عمري ما فكرت فيه يوما ما مفكرتش اه في مسألة ان احنا ممكن اه يبقى مثلا كتاب من كتب منهج المتدبر اصلا نازل للناس كده يعني في المكتبات والكلام ده كان في الغالب الرؤية ان الكتب دي هتكون في داخل مؤسساتنا التعليمية سواء كان في اكاديمية المتدبر الصغير او في روضة المتدبر

5
00:01:26.050 --> 00:01:39.450
الصغير او او في آآ ما نسميه بالتعليم المعاون او آآ او بعد كده في المؤسسات الاخرى يعني. لان الحقيقة مناهج المتدبر هو منهج هو منهج بنائي بصورة اساسية. طيب

6
00:01:40.250 --> 00:01:56.500
امال ايه الحكاية وايه اللي حصل وايه الموضوع يعني خلينا بس الاول نتفق كده ان العلم منه رواية ودراية ورعاية اي علم في الدنيا سواء كان علم الحديث علم القرآن الكريم. اي علم. فيه رواية ودراية ورعاية

7
00:01:56.600 --> 00:02:16.550
اه مثلا الحافظ اه اه اه استغفر الله استغفر الله اه في كتاب اقتضاء العلم العمل اقتضاء العلم العمل كان كان يقول ايه؟ كان يقول اه وليكن وليكن حفظه للحديث حفظ

8
00:02:16.550 --> 00:02:40.550
حفظ رعاية لا حفظ رواية فان رواة الاحاديث كثير ورعاتها قليل. فان رواة الاحاديث كثير ورعاتها قليل اه الخطيب الخطيب البغدادي اه رضوان الله عليه ماشي الخطيب البغدادي. في كتاب اقتضاء العلم العمل. فيقول وليكن اه حفظه للحديث

9
00:02:40.550 --> 00:02:57.500
في حفظ رعاية لا حفظ رواية فان فان رواة الاحاديث كثير ورعاتها قليل. يعني عايز تقول ايه عايز اقول النهاردة ممكن واحد الكتاب ده يبقى كل اللي عرفه فيه انه حافز الفازه كويس جدا. ده كده اسمه الرواية. طيب فيه واحد بيبقى حافز الفاظه بس فاهمه

10
00:02:57.500 --> 00:03:20.800
فهمو فهم المعاني اللي فيه كويس جدا فده كده يبقى اسمه دراية في واحد بيبقى حافزه وفاهمه وبيطبق الكلام ده بقى يعني كما اريد ده بقى الرعاية ماشي؟ الاصل ان منهج المتدبر الصغير هو منهج اه رعاية ورواية ودراية. يعني ما فيش حاجة اسمها ان المحتوى التعليمي يبقى رواية بس

11
00:03:20.800 --> 00:03:43.400
ولا انه يبقى دراية ورواية بس لأ هو المحتوى اللي بندرسه لازم ندرسه على مستوى الرعاية على مستوى الاول في الرعاية في الرواية الدراع الاول كل ما يتعلق بفهمه والرعاية كل ما يتعلق بالعمل به وتطبيقه. والبناء به خلاص وكمان العمل به مش ما عندناش الرؤية اللي هو بتاعة يعمل مرة ويعدي. لا

12
00:03:43.400 --> 00:04:06.350
لا لا العمل عندنا فكرة اه التخلق فكرة ان ان العمل ده هو يداوم عليه ويكثر منه آآ لدرجة ان هو يلازمه. فيسهل عليه الاتيان به ماشي ويكثر الاتيان به. ويبقى ملازم لي كالخلقة فيه. زي عينه زي عينه وانفه واذنه والكلام ده

13
00:04:06.550 --> 00:04:19.050
المهم يعني الشاهد ان احنا كان اه يعني دي رؤية المنهج المتدبر الصغير. ان احنا مش مجرد بس ان الولد بيعمل بالايات او اي محتوى علمي بيدرسه. لا احنا الفكرة انه

14
00:04:19.050 --> 00:04:38.000
هو الكلام ده يتخلق به. يتخلق به يعني في طريقه للتزكية. احنا كنا بنتبنى اللي بيسموه التربية احنا بنسميه التزكية. كتسمية الوحي كنا بنتبنى مش التربية بقى بنتبنى التزكية التزكية بالوحي خلاص؟ التزكية عن طريق التعليم

15
00:04:38.050 --> 00:04:52.950
يعني التزكية من خلال تعليم الوحي او تعليم القرآن الكريم. زي اللي حصل في مجتمع الصحابة يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيه المهم فالشاهد يعني دي كانت رؤيتنا بصورة اساسية

16
00:04:53.100 --> 00:05:13.100
لكن احنا لقينا في شوية اشكالات يعني ايه شوية اشكالات ان في اه كتير من المسلمين في بقاع كتيرة من الارض ناس كتير كانت بتراسلنا من امريكا واوروبا وناس من من من اليابان ناس في اماكن كتيرة جدا واستراليا كتير من يعني مسلمين في في بقاع

17
00:05:13.100 --> 00:05:31.150
كتيرة هما نفسهم ان ولادهم ياخدو معاهم خطوة بس مقتنعين جدا بالمنهج ومتابعينو وعارفين ما يتعلق بيه لكن مش هيقدروا دلوقتي ينتظموا مسلا في في اكاديمية المتدبر الصغير في فرع من فروعها مسلا في مصر او مسلا في المغرب

18
00:05:31.200 --> 00:05:48.500
واشتغلنا فترة برضو في مكة مش هيقدروا ينتظموا في في الكلام ده. واحنا برضو مش قادرين نستوعب كل بلاد العالم يعني واحنا برضو عندنا يعني تشدد شوية في مسألة التكوين بتاع المعلمة او التكوين بتاع اللي هيؤدي لان احنا بنرى ان هي اه اه او هو رمانة الميزان

19
00:05:48.500 --> 00:06:06.700
وبرضو ما بنؤمنش بالتكوين اللي هو يعني من وراء الكيبورد ده او التكوين اللي هو يعني عن بعد ما بنؤمنش بالتكوين ده قوي آآ او التدريب ده. المهم فبناء عليه طيب الناس دي هتعمل ايه؟ وولادهم دلوقتي في في يعني محتاجين وهم

20
00:06:06.700 --> 00:06:24.200
محتاجين بشدة يعني. الحقيقة يعني استخرنا ربنا وتشاورنا كتير يعني. واستقر الامر خلاص على ان الكتب هتنزل للناس. والناس بقى هي استعملها يعني ممكن بقى واحد يجيب مسلا كتاب في اه ولا يكون احسن ناس عملا ولا بتاع ويستعمله مع نفسه بقى وخلاص. ماشي

21
00:06:24.250 --> 00:06:39.650
طبعا يعني اا لكم ان تتخيلوا ان كتاب مسلا مسلا زي يكون قطروز جدا المفروض ان هو اربعة وستين صفحة. تمام؟ الكتاب ده فيه محاضرات شرح له. يعني مش شرح للولد شرح للمعلمة. ازاي المعلمة تشرح

22
00:06:40.200 --> 00:07:00.250
المحاضرات دي هي ما بتقلش عن من عشرين لخمسة وعشرين ساعة شرح المعلمة هتقولي للولد بالضبط. كل كلمة كل تفصيلة صغيرة هنا هنستعمل الوسيلة الفلانية. آآ الشيتات بتاعته الحاجات اللي هتستعمل. الوسائل في في حاجة اسمها المفروض ان الكتاب ده له

23
00:07:00.250 --> 00:07:16.450
هي حقيبة وسائل كده. حقيبة وسائل المعلمة بتستعملها. المفروض ان المعلمة الكتاب ده مسلا عشان توصل انها تدرسه بتقعد سنة. سنة فعلا يعني بتتكون تكوين محترم جدا جدا الحمد لله رب العالمين. لو جاز لنا ان نفاخر به لفخرنا به

24
00:07:16.500 --> 00:07:37.950
اه فبتقعد تتكون المعلمة قرابة السنة عشان عشان تيجي تأدي مسلا كتاب زي ده وغيره من الكتب يعني. بس اقصد عشان توصل للمرحلة دي. هي وصولها وصولها للمرحلة  لما بتوصل بقى مش مجرد خدي كتاب واقريه لا لا لأ احنا يعني كل حاجة كل حرف بنقف معه كل كلمة بنقف معها وبنقول دي ليه وجاية منين وايه فكرتها

25
00:07:37.950 --> 00:07:56.500
طب عشان ايه؟ خلاص؟ والوسيلة اللي تستعمليها هنا ايه؟ هي نفسها عشان تدخل على الكتاب ده. هي بتمتحن. بتمتحن هو الكتاب مسلا ده امتحن قصاده قصاد الكتاب ده في حوالي في حوالي مثلا كم صفحة؟ حوالي مية وخمسين مية وخمسين ايه؟ بتمتحن في الكتاب ده

26
00:07:56.950 --> 00:08:06.950
في المنهج النبوي في تعليم الاطفال القرآن تمتحن في الكتاب ده علشان خاطر فيه فصل كامل فيه ما يقلش عن مية وخمسين صفحة يخص الكتاب ده. لما تيجي مسلا تشتغل

27
00:08:06.950 --> 00:08:21.150
كن احسن الناس عملا بتمتحن قصاده كتاب تساؤلات الحياة الكبرى اه كتاب حوالي متين وحاجه صفحة بتمتحنه عشان خاطر هي لازم عندنا المعلمة او المعلم يبقى سابق الطالب بعشر خطوات. لان احنا مشكلتنا في الزخم

28
00:08:21.150 --> 00:08:40.850
مشكلتنا مش مش في وجود ناس راغبة ومحبة وبتشتغل. الامة كما اخبر الحبيب صلى الله عليه وسلم هتبقى مشكلتها الغثائية الغثاء ده لا يصمد في مواجهة الفتن ولا في مواجهة الزمن. مشكلة مشكلة جودة. المهم يعني فالمعلمة عشان توصل للمرحلة دي هي نفسه الكتاب

29
00:08:40.850 --> 00:09:00.850
مش مجرد كتاب بيتقرا وخلاص ولا هي حاجة بتحكيها للطفل ولا قصة مصورة لأ حتى الكتاب ده ليه عشر مستويات انتاج المفروض مخطط ليها يعني المفروض الحمد لله مسلا الكارتون بتاعه بيخلص. آآ يبقى مسلا له جيم او له لعبة. يعني فيه عشر مستويات انتاج لكل كتاب. المهم الشاهد فالمعلمة عشان تيجي

30
00:09:00.850 --> 00:09:20.850
ده بتدرسه في مدة قد ايه؟ في داخل الاكاديمية يعني في المخطط هي ما بتقلش عن عن شهرين. لو الدنيا ماشية حلوة قوي. ما بتقلش عن شهرين يعني بيوصل تلات شهور واربع شهور كمان حسب السن بس المدة ما بتقلش عن شهرين بتقعد تدرس الكتاب ده. تقعد معه صفحة صفحة وكلمة كلمة لان فيه فيه مفاهيم معينة احنا عايزينها

31
00:09:20.850 --> 00:09:40.350
اللي انا بحكي فيه ده بقى المدة دي بالجودة دي بكل ما يحف بالعملية التعليمية كده ان المفترض في فواصل مفترض فيه مش عارف ايه كل الكلام ده بقى اللي احنا بنسميه مستوى الرعاية عشان بس بعضكم لما شاف الاعلان كده على مستوى الدراية انا قاصد اقولها

32
00:09:40.800 --> 00:09:50.800
ده بقى مستوى الرعاية مستوى الرعاية بقى اللي هو احنا الكتاب تم الاستفادة به استفادة تامة. ان شاء الله كل الافكار اللي احنا عايزين نوصلها الولد وصلته وبدأ يطبق منها حاجاته

33
00:09:50.800 --> 00:10:05.550
ترسخت عنده وتمكنت وفيه قياس وفيه تقويم يعني الحمد لله عملية تعليمية متكاملة. نزعم يعني بفضل الله عز وجل وخصوصا بفضل الله منهج المتدبر الصغير هو المنهج حائز على المركز الاول على مستوى العالم كافضل منهج تدبري

34
00:10:05.800 --> 00:10:17.850
فبفضل الله عز وجل المنهج يعني ممكن نقول ان هو محكم من الزاوية دي. وبفضل الله احنا حريصين جدا على انه يكون منهج تعليمي متكامل. طيب المهم ده كده اسمه مستوى الرعاية

35
00:10:18.200 --> 00:10:38.200
وده المستوى اللي احنا الحقيقة شغالين عليه لكن آآ طب هنعمل ايه؟ مش هنقدر نكون في الوقت الحالي ما هنقدرش نكون معلمة تشتغل رعاية عن يعني لا زلنا بندرس ويمكن الزروف بتاعة كورونا دي يعني تكون يعني خلت الامور ممكن مختلفة شوية ولا زلنا بندرس يعني لعل الله يهدينا

36
00:10:38.200 --> 00:10:57.800
لحاجة ان شاء الله تكون افضل او انسب لكن حاليا بنقول طب هنعمل ايه بقى في اطفال المسلمين دول؟ احنا في سباق مع الزمن وسباق مع الفتن يعني بل مكر الليل والنهار. هنعمل ايه في اطفال المسلمين؟ فعلا احنا في سباق مع الزمن والسباق مع الفتن. فالحقيقة يعني استخرنا الله سبحانه وبحمده زي ما قلنا واستشرنا. وقلنا طب خلاص احنا

37
00:10:57.800 --> 00:11:16.750
الكتب وتدرس بقى يعني ممكن الكتاب ده مسلا اب يقعد يقراه مع ابنه او ام تقراه مع ابنها او بنتها آآ معلم القرآن مسلا آآ كان في ناس بتعمل كده قبل ما يحفز الولاد يقعد يدرس معاهم الكتب دي او يدرسها معاهم جمب التحفيز يعني عادي بقى قلنا مش مشكلة بقى يستعمل زي ما يستعمل

38
00:11:16.850 --> 00:11:33.400
طيب لكن خشينا من حاجة خشينا ان في النهاية ما تتفهمش الرؤية برضو يعني انت رؤيتك اللي انت عايز توصلها حتى ما هتوصلش. آآ وممكن ناس اصلا كمان تسيء يعني توصل فكرة غلط اصلا يعني ما توصلش الفكرة اللي انت عايز تقولها اساسا يعني

39
00:11:33.550 --> 00:11:48.150
وبناء عليه فاستخرنا ربنا برضو في ان احنا نعمل المحاضرات دي هي محاضرات اه شرح للكتاب من زاوية الدراية. انا ما هشرحوش بطريقة الرعاية. مش ممكن مستحيل. انا مش مؤمن بكده اصلا. انا هشرحه

40
00:11:48.150 --> 00:12:08.150
طريقة الرواية هشرحه بطريقة الدراية عزرا الدراية يعني ايه؟ يعني هقول لك كتاب ده ايه؟ وفكرته ايه؟ واهدافه ايه؟ وعايزين نوصل ايه من خلال الوحدة دي؟ وخلي من المزلق الفلاني والنقطة الفلانية وفي الصفحة الفلانية في حتة كزا يعني نطوف حواليه كده ونحاول نوصل اهم رسايله نحاول ننبه على

41
00:12:08.150 --> 00:12:23.550
ابرز التنبيهات اللي احنا عايزين نقولها نفهم حتى المنزومة ماشية ازاي. نفهم ايه الفكرة المنزومة اللي الكتاب ده بيوصلها فهو هو من من زاويتي انا هو للدراية. يعني ايه للدراية؟ يعني انا بدي حضرتك دراية بالكتاب

42
00:12:23.800 --> 00:12:43.800
بديكي دراية بكيفية شرحه وبكيفية تطبيقه آآ لكن ان انت بقى الكلام ده بتبقي مكونة فيه ان انت بقى تأديه بقى بالجودة اللي هي اللي احنا بنقول عليها جودة الرعاية لأ للمعلمة اصلا بيبقى عليها اشراف وبتتابع في الكلام ده وعندها المفترض يوميا المفترض انها يبقى في تقرير على شغلها

43
00:12:43.800 --> 00:12:53.800
المفترض بنعملها اصلا اختبار ميداني قبل ما تخش تدرس للولاد. قصة طويلة يعني. اه مش مش هصدع دماغكم بها. بس ارجو ان المسار ده يكون كافي ان شاء الله. احنا دايما كنا بنقول

44
00:12:53.800 --> 00:13:11.950
ان الانسان لما يحب لما يحب يعني يصلح يصلح ففي اربع كلمات لازم لازم يجاوب عنهم. اربع كلمات مرتبط بهم اربع اسئلة. الكلمة الاولى مم ايه الموقع المنشود اللي انا عايز اوصل له

45
00:13:12.200 --> 00:13:19.800
في الموقع المنشود اللي عايز يوصل له. الكلام ده يعني انا بكرره كتير بس باكد عليه هنا عشان محتاجه دلوقتي بعد شوية. ايه الموقع المنشود اللي انا عايز اوصل له

46
00:13:19.850 --> 00:13:37.950
طيب ومحتاج السؤال الكلمة التانية ايه ايه الواقع الموجود اللي انا عليه. يعني الموقع المنشود الذي ينبغي عليه الوصول اليه والواقع اللي انا موجود عليه النهاردة الواقع بتاعي ايه يبقى الموجود والمنشود

47
00:13:38.050 --> 00:13:55.450
طيب ويقوم بطرح الموجود من منشود يستبين له المفقود بعد ما عمل الكلام ده بعد ما عمل العملية دي اللي هي تحديد المنشود وتحديد الموجود وتحديد المفقود هيعمل ايه بقى يبذل جهود يبذل جهود

48
00:13:55.700 --> 00:14:14.000
الجهود دي عشان يعمل ايه؟ عشان يرتقي بالموجود ويحصل المفقود ويحقق المنشود اه الجهود دي بقى احنا دايما بنقول بالنسبة لنا احنا في الواقع اطفالنا مع القرآن الكريم او واقع اطفال المسلمين مع القرآن الكريم بنقول ان احنا الجهود دي نوعين

49
00:14:14.000 --> 00:14:34.200
فيه جهود على مستوى التسبيد والتجويد. يعني الجهود دي كل هدفها انها تسدد المسار على قد ما نقدر نحط القطرة على القضبان ماشي؟ ونجود الوضع شوية نحسنه. كده كده في ولد بيتعلم قرآن في المدرسة

50
00:14:34.200 --> 00:14:54.200
اه بيجي له محفظ بيتعلم اونلاين يعني فخلاص كده كده موجود شئنا ام ابينا. في مسلا معلمات اه نور مسلا بيعلموا ولادهم في اه في الحضانات وبيعلموا مسلا اخر النهار في يعني المهم كده كده ده ده موجود خلاص احنا مش مش هندفن راسنا

51
00:14:54.200 --> 00:15:13.300
موجود ناس بتعلم قرآن اي نعم مش بتعلم على المنهاج الذي ينبغي ان يكون المنهاج النبوي في تعليم القرآن الكريم اللي هو المعاني والمباني معا والمعاني قبل المباني في التراتبية وفي الاهمية والمعاني علما وعملا

52
00:15:13.350 --> 00:15:33.400
يعني من المعاني والمباني مع بعض الاتنين اهم مش مش المباني فقط ما فيش حاجة اسمها كده المنهج النبوي كان المعاني المعاني والمباني معا مع بعض الاتنين. خلاص؟ والمعاني قبل المباني. المعاني والمباني معنى يعني ايه؟ يعني ايه نفهم ونتدبر ونعمل. وبعد كده نضبط كويس جدا جدا ونجاوب

53
00:15:33.400 --> 00:15:50.250
ونحفز رواية ونكثر من تلاوة الاستماع ماشي اللي هي حقوق المعاني وحقوق المباني اللي هو بنسميه الايمان وده اسمه القرآن. خلاص؟ الايمان الكامل بالقرآن الكريم. امنت بالاية يعني فهمتها وتدبرتها وعملت بها. تصدقت بها قلبيا

54
00:15:50.250 --> 00:16:02.500
وعملية خلاص؟ ده الايمان الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به والقرآن اللي هو الاقراء ان علينا جمعة هو قرآنا. خلاص؟ يبقى المنهج النبوي كان الايمان والقرآن مع بعض

55
00:16:03.050 --> 00:16:17.300
لكن كان الايمان قبل القرآن. في ترتيب التعليم وفي الاهمية. يعني الفهم وتدبر العمل او حقوق المعاني قبل حقوق المباني وكان وكان الحقوق المعاني ما كاتش العلم بس كان العلم والعمل

56
00:16:17.400 --> 00:16:37.400
كان يعلم العلم والعمل. خلاص؟ والكلام ده مبسوط يعني هتلاقوه حتى يعني وانا انا الحقيقة اتمنى اتمنى ان الناس النهاردة اللي هي حاضرة ما شاء الله يعني عدد كويس حاضر اهو اتمنى ان الناس في احنا عاملين مراجعة لكتيب كده الزنون اسمه اركان المنهج النبوي. في التعامل مع القرآن الكريم. اتمنى

57
00:16:37.400 --> 00:16:57.000
يا ريت يا ريت تسمعوه ضروري جدا جدا تسمعوه مراجع للكتاب ده هتعرفنا المنهج واحنا فين وواقفين على ايه بالضبط ويعني وهيساعدنا كتير ان شاء الله المهم المفروض ان المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم اللي هو قام على الاركان التلاتة دي

58
00:16:58.000 --> 00:17:18.250
احنا ببساطة ببساطة المفترض ان احنا عايزين نخدمه احنا عايزين نخدمه يعني عندنا بنقول الايمان قبل القرآن بمعنى الايمان قبل القرآن يعني حقوق المعاني قبل حقوق المباني. خلاص؟ يبقى الايمان والقرآن معا او حقوق المعاني حقوق المباني معا وحقوق

59
00:17:18.250 --> 00:17:38.250
معانا بالحقوق والمباني وحقوق المعاني تبقى علما وايه وعملا ده المفروض ان هوا المنهج النبوي في تعليم القرآن الكريم او في التعامل مع القرآن الكريم وصف تعليم القرآن الكريم او في التعامل مع القرآن الكريم. طيب مش مش عايز يعني استفيض في كلام كتير يعني بس اللي انا بس حابب حابب ااكد عليه

60
00:17:38.250 --> 00:18:00.950
ان دلوقتي ان احنا اضطررنا اه اضطرارا بما ان كده كده الكتب مطروحة والكتب موجودة يبقى نحاول نبينها للناس بحيس ان الناس تبقى عندها وعندها دراية بالمنزومة ككل وتبقى فاهمة الكتاب ده بيوصل ايه وخادم لايه وهيفيد في ايه والقصة دي. وبوصي

61
00:18:00.950 --> 00:18:16.600
ناس بوصي الناس اهو بلا زلت باؤكد بوصي الناس ان يا ريت الناس تبقى فاهمة المنزومة حد يقول لي طب يعني يا دكتور انا عايز حاجة كده على السريع اعمل ايه؟ والله احنا عاملين مراجعات لتلات كتب صغيرة خالص ما هتاخدش منك وقت كل كل محاضرة ساعة ولا ساعة ونص

62
00:18:16.600 --> 00:18:36.600
يعني كلهم على بعضهم تلت اربع ساعات مراجعة لكتيب اكتشاف ومراجعة لكتيب اركان المنهج النبوي ومراجعة لكتيب ختمات الضرايب. يعني حاجة بسيطة كده والله حد بيبوس اكتر آآ وده يبقى افضل ممكن يسمع الموسم الاول من كتاب من من من برنامج اطفالنا والقرآن اللي كنا بنقدمه على قناة

63
00:18:36.600 --> 00:18:49.450
وموجود على قناتنا على اليوتيوب لوحي ناحية والله حد حابب يتمكن اكتر وده افضل هو ممكن اا ياخد معانا دبلومة صناعة الطفل القرآني ودي ان شاء الله تنطلق نسخة جديدة منها ان شاء

64
00:18:49.450 --> 00:18:59.450
في غضون اسبوع كده او عشر تيام تنطلق نسخة جديدة منها ان شاء الله. فممكن يلتحق بها باذن الله. والله اللي عنده فرصة بقى للالتحاق بدبلومة المباشرة سواء كان في مصر او في المغرب

65
00:18:59.450 --> 00:19:18.150
حاليا بس اه ممكن يشترك فيها في دبلومة انطلقت من حوالي اسبوع كده او اه او عشر تيام اعتقد ممكن يبقى في فرصة في بعض الاماكن اه في اماكن متاحة انه ممكن يلتحق بها يعني. فده برضو مهم جدا لان يعني اللي انا عايز اقوله ايه؟ ان انا مش عايز واحد ماسك كتاب بيقراها

66
00:19:18.400 --> 00:19:34.600
معلش ضروري جدا جدا جدا ان انا اكون فاهم الرؤية فاهم رؤية اللي انا بقدمه ده اصلا ممكن ايوة ما هقدموش على مستوى الرعاية على مستوى اللي هو يعني المفروض بس اقدمه يعني بصوا يا جماعة فيه فرق ما بين ان انا اقدم الحاجة ناقصة

67
00:19:35.600 --> 00:19:53.150
او وقدمها غلط ممكن لو لاحت تكوينه مسلا مش عالي قوي مش مشكلة انه يقدمها ناقصة شوية. يعني يقدم يقدم الدراية بس اه ممكن ما يشتغلش في الرعاية. انما اشكال كبير جدا انه يقدمها غلط. اصلا. يعني هو بيقدمها غلط. دي مشكلة. دي مصيبة اصلا

68
00:19:53.450 --> 00:20:13.450
فلذلك حتى عشان الدنيا تستقيم. المهم فنرجع لان احنا قلنا الجهود دي الجهود هي نوعين. في تسديد وتجويد الواقع الموجود القائم احنا عايزين نسدده ونجوده ونحسنه على قد ما نقدر. والله حضرتك معلمة في حضانة معلمة مسلا في مكان معلمة قرآن كريم

69
00:20:13.450 --> 00:20:37.750
اه انت اب انت ام ايا اي حد معلمات مسلا التربية الاسلامية اي حد ماشي انت حضرتك معلم او حضرتك معلمة والله الموضوع اه احنا هنحاول نسدد ونجود نسدد ونجود يعني ايه؟ يعني نشتغل على مستوى الدراية. يعني بدل ما الولد بيحفز بس او بيقرا بس. طب ليه ما يبقاش فاهم اللي بيحفزه

70
00:20:38.350 --> 00:21:02.550
ليه مسلا وهو بيحفز مع الحفز ده؟ يكون هو فهم معنى الايات اللي بنسميه ختمة الفهم ويكون عرف من خلالها معلومات عن الله اللي بنسميه ختمة المحبة ويكون عرف من خلالها ماشي؟ ابرز ما ينبغي عليه فعله. ايه اللي المفروض يعمله بعد ما فهم الايات دي؟ اللي بنسميه ختمة الوصايا

71
00:21:02.950 --> 00:21:18.800
ختمة الفهم والمحبة والوصايا دي اللي بنسميها ختمات الدراية. فدي الدراية. جنب الرواية وبنبدأ بها قبل الرواية. بنبدأ قبلها قبل الايه؟ الرواية. ليه بنبدأ بها قبل الرواية؟ علشان خاطر هتسهل الحفز

72
00:21:19.500 --> 00:21:38.150
هتخليه اجود واحسن بكتير جدا جدا جدا. ماشي؟ المهم المسار ده كده احنا بنسميه مسار الايه؟ مسار التسديد والتجويد اللي هو مسار الدراية اللي هو بيخدمه اللي انا بحكي لكم فيه ده. اللي بيخدمه مسلا دبلومة صناعة الطفل القرآني. بتحطنا على على المسار هنا كويس قوي

73
00:21:38.400 --> 00:21:58.400
طيب او برنامج اطفالنا القرآن مسلا الموسم الاول منه هيحطنا على الطريق. طيب كويس قوي امال المسار التاني هو ايه؟ البناء والتشديد البناء والتجديد والترشيد البناء والتجديد والترشيد. يعني ايه بقى بناء؟ لا ده انا ببني واحد بقى من الاول

74
00:21:58.900 --> 00:22:18.900
ويمكن نحنا في محاضرات السيرة القرآنية كنا بنشرح اية لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. وقلنا ان كلمة الاسوة في اللغة بيبقى لها بحاجتين اما قسوة الجرح قسوة الجرح يعني الجرح اسوته يعني ايه؟ يعني انا اصلحت

75
00:22:18.900 --> 00:22:46.750
وعالجته رفعت الجانب ده قصاد الجانب ده واصلحته وعالجته. خلاص وفيه كلمة الاسية بتطلق على بتطلق على العمود او الاسطوانة اللي اساسها قوي ومتين وصلب ولذلك كنا بنقول في التأسي احنا عايزين نتأسى بالحبيب صلى الله عليه وسلم في تعليم القرآن الكريم. فالتأسي ده هيتطلب مننا ايه؟ هيتطلب منا ايه التأسي؟ يتطلب حاجتين

76
00:22:46.750 --> 00:22:56.750
كنا بنقول اللي هي قساوة الجرح اللي هو ان انا الجرح ده آآ ارتفع به ارتفع به ارتفع به عشان اصل هنا كده. النبي صلى الله عليه وسلم هنا اللي هو المنشأ

77
00:22:56.750 --> 00:23:16.900
انا عايز ارتفع ارتفع ارتفع بشغلي انا بشغلي بشغلي بشغلي واخيط الجرح ده. اصلحه ماشي اصلحه اداويه. ده كده بنقول عندنا اشبه بالتسديد والتجويد طيب وانا بعمل الكلام ده ما انساش بقى الخط التاني. الخط التاني اللي هو ايه؟ اللي هو بناء الاسية

78
00:23:17.250 --> 00:23:31.200
بناء الاسية دي بناء لا اصل انا لما انا ارتفعت كده وقربت اهو بقيت بقيت في مواجهة الايه؟ المنشود اللي هو السنة ما عليه حبيبي صلى الله عليه سلم من التعليق من منهاج في التعليم اهو بقت قصاده

79
00:23:31.450 --> 00:23:45.300
بس انا مش واقف على ارض صلب ممكن اقع تاني فجه اعمل ايه؟ اجيباني بقى تحتيها اسية ده بقى اللي بنسميه البناء والتشديد فلزلك بنعتبر البناء والتشديد اللي هو مسار رعاية

80
00:23:45.600 --> 00:24:03.750
طيب ازا اعتقد بقى واضح يعني ايه مسار الدراية ومعلمة الدراية اللي بتخرج من صناعة الطفل القرآني او او مسلا هتشتغل على مستوى الدراية بس ومسار الرعاية اللي هو مسار البناء والتشديد اللي بتخرج منه واللي بنسميها معلمة المتدبر الصغير او معلمة الرعاية

81
00:24:03.900 --> 00:24:20.250
تمام كده يا جماعة؟ طيب وبناء عليه انا في المحاضرات دي هتكلم على ايه انا هتكلم على التناول من خلال الدراية لان احنا في الحقيقة بدأنا نعمل حلقات دراية ونعمل اعتماد دراية بس

82
00:24:20.500 --> 00:24:30.500
طب يا دكتور طب ما انت كده زيك زي اي حد تاني. طب ما عادي في ناس بقى بتعمل اللي هو الجزء بتاع الفهم. لأ. ابتداء الحمد لله احنا بنعمله بشكل مميز جدا وجيد جدا والحمد لله

83
00:24:30.500 --> 00:24:42.900
يعني اللهم لك الحمد اللي طالع في المجال مش هيجد عمل كعملنا بفضل الله فيما نعلم يعني النقطة التانية النقطة التانية ان احنا ده عندنا مرحلة مش السقف مش النهاية

84
00:24:43.200 --> 00:24:53.200
انما هو عند اللي بيقدم حاجة كده هو هو النهاية هو السقف لأ احنا عندنا المرحلة اللي وراها. احنا بنعتبر ده ولزلك احنا ما شرعناش في مسار الدراية او التسديد والتجويد

85
00:24:53.200 --> 00:25:11.700
الا لما كنا اتمينا مسار الرعاية الحمد لله رب العالمين طيب خلاص تمام ماشي يا عم يلا بقى قل لي بقى انا عايز دلوقتي اتكلم عن الكتاب وعايز اشرح الكتاب وعايز اعرف ان انا آآ اشرحه لابني ازاي والسن ومش السن والقصة دي. هناخدها واحدة واحدة ما تقلقوش بازن الله. بس عايز اعرفكم

86
00:25:11.700 --> 00:25:23.150
على العيلة الاول اعرفكم على عيلة عيلة ايه؟ عيلة الاصدارات اللي تخص الاطفال. ضروري تعرفوها. احنا كان في اه فيديو كده صغنون ممكن تبقوا ترجعوا له تاني ان شاء الله. احنا عرفنا فيه باصدار

87
00:25:23.150 --> 00:25:46.300
ادارة الاطفال بس مهم هنا انا اعرف هنا بقى اعرف حد هيعلم. فالوضع هيختلف سن هيختلف سنة ازاي؟ هقول اهو بقى. العيلة بتاعتنا المفروض انها كون من مجموعتين رئيسيتين عيلة الاصدارات اللي تخص الاطفال اللي هي اصدارات معهد العلم والعمل واكاديمية المتدبر الصغير المفروض ان العيلة دي من مجموعتين

88
00:25:46.300 --> 00:26:08.050
ماشي؟ مجموعة منهم مجموعة منهم اه خلينا كده. اهو. مجموعة منهم لحضرتك او كمعلم لي انا؟ اه اه اه حضرتك كاب حضرتك كام حضرتك معلمة قرآن معلمة نور دي دي المجموعة دي ليكي انتي

89
00:26:08.450 --> 00:26:28.350
دين المعلم للشخص طيب لان احنا قلنا مرارا وتكرارا ولا زلت اؤكد ما استعنا على اصلاح غيرنا بمثل اصلاح انفسهم تبقى دي المجموعة الاولى. طيب يعني ايه المجموعة دي يعني انت عايز تقول ايه؟ هقول بس نصبر شوية. وفي بقى المجموعة التانية دي لمين؟ للطفل مباشرة

90
00:26:28.450 --> 00:26:52.750
الطفل مباشرة يعني يعني الولد ممكن ياخدها هو ويقراها؟ اه اه انا هقراها معاها درسهالو الكلام ده بس ده اصدار موجه للطفل وده اصدار موجه للي هيتعامل مع الطفل واضح كده؟ طيب ممتاز كويس خالص. خلونا نبدأ الاول باللي يخصنا احنا. الاصدار الموجه للي هيتعامل مع الطفل. محتاج

91
00:26:52.750 --> 00:27:05.850
ايه؟ المفروض ان هو هيبقى محتاج اربع حاجات اساسية مع النشرة التعريفية. هو مش الكتب دي. اسمها كتب منهج المتدبر الصغير. اعتقد ان ان ضروري جدا احنا نتعرف على المنهج

92
00:27:06.400 --> 00:27:16.400
معلش مش هنخسر حاجة يعني ده ده صفحات قليلة جدا يعني مش نشوف نتعرف على المنهج نقعد كده ساعة ولا ساعة ونص نقرا ده نعرف ايه المنهج ده وايه قصته

93
00:27:16.400 --> 00:27:29.300
حكايته بيقول ايه وعايز يوصل لايه بالضبط يا جماعة ده ضروري جدا انا مسلا حد واحدة قالت لي ايه؟ ده على فكرة في منهج اسمه آآ آآ اسمه آآ مسلا تي اس تي اس تي منهج ممتاز جدا للاطفال

94
00:27:29.300 --> 00:27:39.300
ومش عارف يوم منهج حلو وكويس وعامله راجل دكتور كويس بتاع اطفال وكده. حاضر ماشي يلا هات التي اس بي. ولا قولي لي كده بقنا عليه وخلاص؟ لا لا لا. قلت لها طب معلش ما فيش

95
00:27:39.300 --> 00:27:59.150
حاجة بتعرف انزامه ما فيش محاضرة تعريفية عنه بتتكلم بتقول هو ايه بالضبط. آآ ما فيش كتاب مسلا كده اعرف فيه هو حكايته ايه تقول لها في اه. تقول لها طب خلاص ابعتيه لي. انا ما اخدش اي خطوة الا اما اعمل كده. ولزلك انا اوصيكم اقروا ده اطلعوا عليه. وده منه في منه نسخة سوفت. في منه نسخة مرفوعة بي دي اف

96
00:27:59.500 --> 00:28:09.500
ممكن ترجعوا لها هتبقى تلاقوا اغلب الحاجات البي دي اف هتلاقوها في الملفات في الجزء بتاع الملفات على قناتي على التليجرام دكتور شريف طه يونس. تمام؟ طيب فده ده كده

97
00:28:09.500 --> 00:28:23.050
عشان اتعرف عالمنهج قبل ما ابدأ اقرا مع الولد حاجة او ادرس حاجة وده اهو مع نفسك حضرتك مع نفسك اليه. والله عايزين انتم عايزين مسلا حاجة تساعدكم على ان انتم

98
00:28:23.250 --> 00:28:38.700
تاخدوا بالكم منه وتفهموه وكلام من ده. في محاضرتين كده صغيرين كنا عملناهم في المغرب هنا اسمهم اطفالنا والقرآن مش اللي هو مش هي دي البرنامج بتاع الندى لأ ده ده اللي كان البرنامج طويل حوالي ستين حلقة

99
00:28:39.100 --> 00:28:49.100
آآ مش دي الدبلومة بتاعة صناعة الطفل القرآني؟ لا ده ده بيلخص بقى الدنيا. بيلخص في محاضرتين بس هم اطفالنا والقرآن. معلش لازم يكون معكم ورقة وقلم بتكتبوا الكلام اللي انا بقوله ده عشان هتنسوه

100
00:28:49.100 --> 00:29:09.100
وبعدين كمان وخصوصا ان احنا المحاضرة مش هتقعد بعد بعد ما نخلص يعني ماشي؟ فالكلام ده لازم تكتبه. يبقى آآ فيه محاضرتين اسمهم اطفالنا والقرآن دول ممكن تسمعوهم الناس اللي بتحب السماع وبعدين تقرا الكتاب ده هيساعدوكو جدا ماشي معلش ده اليوم الاول اليوم الاول يخصني انا

101
00:29:09.100 --> 00:29:29.100
طيب ايه تاني بقى يا دكتور؟ ايه تاني يا دكتور؟ واحنا ماشيين بقى مع الولاد يعني انا ممكن اخد ده وابدأ؟ اه اه ممكن انا انا بالنسبة لي ده كفاية كاب او كامعلمة او كمعلم وانطلق. طب معلش بقى يا دكتور قل لي ايه بقى الكتب

102
00:29:29.100 --> 00:29:46.100
دي ايه اللي انت عامله ده كله ده بقى لو المفروض يعني المفروض الصح لو حد عايز يبقى واقف على ارضه صلبة فيما يخص الاطفال يعني فيما يخص الاطفال. الكتاب ده اسمه المنهج النبوي في تعليم الاطفال القرآن الكريم

103
00:29:46.350 --> 00:30:00.100
بيكلمنا عن المنهج اللي النبي علم به الاطفال بجد بيكلمنا عنه والمنهج كان ايه وقصته ايه وما يتعلق بايه وكل اللي يخصه ايه بيكلمنا عن الكلام ده. الكتاب اه كبير لكن

104
00:30:00.100 --> 00:30:13.100
كتاب تأصيلي مهم جدا للي حابب يمشي في الخط ده واتمنى برضو ان احنا يا جماعة ولادنا يستحقوا ان احنا نقرا عشانهم ولادنا يستحقوا نتعلم عشانهم لان احنا ربنا هيسألنا عنهم

105
00:30:13.350 --> 00:30:26.300
هم الولاد دول منة من الله بس لو احنا ما راعيناش المنة دي هم زي ما هم منا هم برضو فتنة. ولو احنا ما قمناش بحق دي وراعيناها هيبقوا محنة نسأل الله العافية

106
00:30:26.450 --> 00:30:46.200
المهم ده بيكلمني المنهج النبوي في تعليم الاطفال القرآن او بمعنى ادق خلينا نقول المنهج النبوي في التعليم للطفل المفروض يبقى ازاي المنهج في تعليم الطفل يبقى ايه؟ ولزلك ده مفيد جدا جدا جدا لاي حد بيعلم اطفال. ماشي؟ لان القرآن هو محتوى تعليمي. شيل القرآن حط السنة. شيل

107
00:30:46.200 --> 00:31:03.400
القرآن والسنة حط مش عارف القيم حط مش عارف الاداب يعني ده مفيد جدا لاي حد في الخط ده. تمام؟ طيب يبقى عرفنا ايوا ده كده. طيب آآ ايه ده بقى؟ ده اسمه اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية. الكتاب ده مهم جدا وانا شرحته في حوالي

108
00:31:03.400 --> 00:31:16.950
ستين حلقة في قناة الندى في الموسم التاني من اطفالنا والقرآن ده ده اللي حابب الناس اللي حابة تسمع او اللي كده كده هينتظموا في دبلومة صناعة الطفل القرآني هيلاقوا الكلام ده. الكتاب ده مهم جدا جدا جدا

109
00:31:17.000 --> 00:31:37.000
لان النهاردة التعامل مع الاطفال في تعامل في البيئة التعليمية وفي خارج البيئة التعليمية. سواء كان في البيئة التعليمية او خارج البيئة التعليمية اصلا مع الاطفال حاجة في منتهى في منتهى الاهمية. لان احنا اصلا لما يبقى عندنا خلل في التعامل هيحصل عندنا خلل في التعليم اصلا. الخلل

110
00:31:37.000 --> 00:31:57.000
اللي بيحصل في التواصل او في التفاعل او التعامل مع الطفل هيتسبب في خلل في التعليم اصلا مش هعرف اعلمه كويس. فده هيعلمنا لو صح التعبير مع اه او مهارات التواصل مع الاطفال كيف نتعامل معهم بس ايه بقى الجميل في الموضوع؟ ان ما جبتلكش علان وفلان ومش عارف ايه؟ ما جبتلكش الحاجات اللي انت

111
00:31:57.000 --> 00:32:07.000
في الامان وشاكك في الاتزان بتاعها. ولا شاكك في صحتها ولا صلاحيتها. ما انت مش عارف ده ما هو ده انسان برضو في الاخر ممكن يخطئ. انا جبت لك اللي عمله محمد صلى الله عليه

112
00:32:07.000 --> 00:32:25.450
والحمد لله مشروح ومعروض بشكل ان شاء الله يرجى ان يكون مناسبا. وده كتاب اي حد بيتعامل مع طفل محتاجه والحقيقة يعني هو يمكن لسه صادر السنة اللي فاتت والواحد ان شاء الله بازن الله بازن الله يرجو ان ده يصل نخاطب به العالم كله مش بس نخاطب به المسلمين. طيب

113
00:32:25.450 --> 00:32:44.950
ماشي فهمت كده يبقى انت ده هيساعدني ان انا اعرف اتعامل مع الوالد ازاي ازاي اعرف اعزي اللي بيسموه التعزيز؟ لا ازاي اعرف احتويه؟ ازاي اعرف اشجعه؟ ازاي اعرف كل ده هيبقى تلاقيه موجود هنا آآ بشكل واضح ان شاء الله. ولزلك الكتاب ده يعني لو لو انا ضاق وقتي وعايز اختار كتاب يبقى ده

114
00:32:45.700 --> 00:33:06.150
بعد النشرة التعريفية طيب ماشي كويس يا دكتور امال ايه ده بقى بصوا يا جماعة احنا محتاجين للطفل حاجتين محتاجينه يقيم كتاب الله يقيم كتاب الله ويقيم الصلاة لو نجحنا ان نجعله يقيم كتاب الله

115
00:33:06.450 --> 00:33:27.850
ويقيم الصلاة يبقى ده هيقيم الحياة بجد هيقيمها هيقيم حياته وحياة غيره صلاحا واصلاحا ولزلك الخط التاني ده خط يعني احنا اصلا ان يعني في مقالة اسمها امداد الاوراد تحصينا وتحصينا يا ريت ممكن نبقى نقراها لانها هتكلمنا عن مسألة

116
00:33:27.850 --> 00:33:46.000
بين كتاب الله او قامة كتاب الله واقامة الصلاة. ودي نقطة احنا بنغفلها للاسف الشديد. بلاقي مجهودات جميلة ومباركة ما شاء الله عليكم اهو الناس اه محاضرة كويس ومهتمة وبتعليم اطفالنا القرآن ودي حاجة لطيفة. لكن آآ بحزن قوي لما بلاقيش الاهتمام ده بتعليمهم الصلاة. رغم انها اولى

117
00:33:46.700 --> 00:34:06.700
يعني انا ما ببزلش ما بعملش برامج ومجهودات المفروض يعني ان شاء الله يبقى في دبلومة قريبا تنزل اسمها صناعة الطفل المصلي. تنزل قريبا ان شاء الله دعواتكم بالتيسير. آآ المفروض ان الدبلومة دي بتشرح الكتاب ده. والكتاب ده حاليا هو للاسف مش متوفر منه نسخة سوفت. لا هو ولا اصول التعامل المنهج

118
00:34:06.700 --> 00:34:21.750
في تعليم الاطفال والقرآن لكن انتم ممكن آآ يعني تتواصلوا مع الناس بتشحن في مصر يعني. وفي المغرب بيشحنوا برضه للناس يعني من خلال عندنا المعهد آآ او من خلال مكتبة الرشد

119
00:34:22.050 --> 00:34:41.200
الناشرين هم برضه بيوصلوا الكتب دي. فالمهم فكتاب اطفالنا والايه؟ والصلاة مهم قوي. اه مش عشان الصلاة؟ لا لا لا مش الصلاة بس بنتكلم عن حتة البناء السلوكي للطفل لان لو لاحزنا كده القرآن كما لو كان البناء المنهاجي

120
00:34:42.000 --> 00:34:56.950
ماشي؟ انما لكل جعلنا منكم شفعة ومنهاجا. الصلاة دي السرعة والقرآن المنهاج البناء المنهاج بيزبط منهاجه ودماغه وفكره وكل حاجة. الصلاة بقى السلوك بناء السلوك بناء بناء السلوكيات عند الانسان ازاي

121
00:34:56.950 --> 00:35:16.950
فمش هيبقى بس للصلاة هيبقى ما وراء الصلاة. عشان كده حتى لما هتبص على الكتابة تلاقوها اربع فصول آآ الفصل والتاني منهم اصلا تمهيدي بيتكلم عن مسألة البناء للطفل ومفاهيم بنائية وحاجات لابد ان المهم يعني فان شاء الله آآ الكتاب ده انتم هتحتاجوه برضه. لكن بترتيب الاهمية لو عايز اخش على القرآن مباشر

122
00:35:16.950 --> 00:35:32.000
مباشرة على القرآن مباشرة يبقى يبقى بالترتيب اهو تاني عشان ما حدش يتوه مني. النشرة التعريفية بمنهج المتدبر السعودي موجود منها نسخة سوفت الحمد لله. خلاص؟ طيب. وبعد كده عايز اقرا ممكن نبدأ باصول التعامل

123
00:35:32.050 --> 00:35:46.400
ماشي؟ اصول التعامل برضه لانه يعني ممكن يبقى اسهل وهتلاقوه اجمل يعني ان شاء الله. او يعني يعني خفيف يعني. اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية طيب ماشي. بعد كده المنهج ينبه في تعليم الاطفال القرآن

124
00:35:46.550 --> 00:35:56.550
وبعد كده اطفالنا والصلاة. لان هتلاقوا بقى في المنهج النبوي حاجات كتيرة متعلقة بتعليم كتاب الله. بصوا يا جماعة ما لا يدرك كله لا يترك كله. يعني ايه؟ يعني حضرتك مش متاح لك

125
00:35:56.550 --> 00:36:17.050
ان انت تبقي هتاخدي الدبلومة. مش متاح لحضرتك انك تاخدي مسلا صناعة الطفل القرآني. مش متاح لك تسمعي. والله هاتي الكتب واعكفي عليها. اقريها. زاكريها ولادك ولا ولاد المسلمين اللي بتعلميهم يستحقوا ان انت تقعدي شهر بتزاكري. عادي يعني. شهر بتقري في كتاب. تتواصوا مع بعض وتقعدوا تقروا في

126
00:36:17.050 --> 00:36:37.050
لان الانسان كل ما فاهمه يعني علي وبقى مدرك هو شغال فين؟ لا هيفرق قوي في الاداء بعد كده. ولزلك معلش اتمنى ما حدش يخش على الكتب بتاعة الاطفال الا لما يقرا النشرة التعريفية يشوف اصول التعامل معلش ما احنا متأخرين من زمان بس دي خطوات مهمة جدا في البداية. واضح كده الكلام ده؟ ده زي ما قلت وكله

127
00:36:37.050 --> 00:36:58.150
كل ده في منه الكتب اهو موجودة وفي منه محاضرات هتلاقوها مرئية او آآ او مسموعة والناس عادي ممكن تتواصل مع يعني على صفحاتنا وهتجد الحمد لله اللي هي عايزاه ان شاء الله وزيادة. تمام كده؟ طيب دي كانت المجموعة اللي تخص مين؟ اللي تخص حضرتك او تخص حضرتك. اللي هي الاصدارات

128
00:36:58.150 --> 00:37:08.950
اللي تخص الكبار اللي تخص الكبار اللي هيتعاملوا مع الاطفال. طيب خلاص خلصنا من المجموعة دي على كده الحمد خلاص كده الحمد لله. نخش بقى على المجموعة التانية اللي هي كتب

129
00:37:08.950 --> 00:37:18.950
المنهج المتدبر. ضروري بقى تفهموا يا جماعة ركزوا معي في الحتة دي عشان تفهموا لان الكتب المفروض انها مش كلها زي بعضها. يعني يبقى مش كلها زي بعضها دي. هقول لكم

130
00:37:19.550 --> 00:37:38.650
الاصدارات الموجهة للاطفال في الحقيقة نقدر نقول انها مجموعتين مجموعتين. تاني؟ اه مجموعتين. مجموعة كبيرة اهي. مجموعة فيها كتاب واحد. كتاب واحد؟ اه بس لسه بعدها كتب تانية طالعة ان شاء الله

131
00:37:39.050 --> 00:37:54.950
لا يفوتني ان انا ااكد بس على ان المجموعة دي اللي هي تخص المجموعة اللي هي تخص الكبار اللي هيتعاملوا مع اطفال ناقصها كتاب ان شاء الله بخروجه اللي هو المهارات اللي استعملها النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم القرآني

132
00:37:55.600 --> 00:38:09.550
مهارات اللي استعملها النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم القرآني؟ ايوة يبقى فيه المهارات اللي استعملها النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم القرآني. دي ان شاء الله هتكون حاجة لطيفة جدا وجميلة جدا. اه يعني اه احنا بنعمل على اخراجها دلوقتي ان شاء الله ربنا ييسر بازن

133
00:38:09.550 --> 00:38:24.950
لو تخرج هيبقى كده المنزومة اكتملت. انا معايا المهارات والوسائل والاساليب ومعي اصول التعامل ومعي المنهج بتاع التعليم. والله الذي لا اله اله الا هو اقسم بربي الكلام ده والله منافع في القرآن بس

134
00:38:25.450 --> 00:38:46.200
الكلام ده لو انتم عملتوه ما تقلقوش على ولادكم خلاص. مش محتاجين مناهج بقى تربوية ومش عارف ايه بنائية ومش عارف واه ولا الكلام ده خالص بس خالص لان احنا ببساطة كده بنطرح السؤال بنقول المجتمع النبوي كان فيه اطفال ولا لا؟ خرج منه افضل اطفال في التاريخ

135
00:38:47.750 --> 00:38:57.750
طب الاطفال اللي خرجوا من المجتمع ده اتربوا ازاي؟ اكيد سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان له منهج تربوي. انا اقول بعبارات المشهورة عن الناس وتربوي. انا بس بقول ما بحبش كلمة تربوي او يعني مش ما بحبهاش

136
00:38:57.750 --> 00:39:10.750
اؤثر عليها كلمة تزكوي لان ده استعمال القرآن طب كان النبي عنده منهج تربوي او منهج تزكوي. صح طب المنهج التربوي ده كان قائم على ايه كان قائم على البناء بالوحي

137
00:39:10.900 --> 00:39:26.400
بناء الانسان بالقرآن والسنة. بالوحي الشريف اذا لو نجحنا ان احنا نبني انسان او نبني انسان بالوحي يبقى احنا زكيناه يبقى ما احناش قلقانين خلاص على كده على التربية ومش تربية خالص ما تقلقوش

138
00:39:27.250 --> 00:39:43.250
لان قلنا النبي صلى الله عليه وسلم كان منهاجه التربية او التزكية بالتعليم التعليم لان التعليم مش زي ما في دماغنا النهاردة انك علم كلمتين وحفظهم. لا التعليم كان تعليم العلم وتعليم العمل والتعهد فيما تعلموه من العلم والعمل. يتلو عليهم اياتك

139
00:39:43.250 --> 00:39:56.650
يعلم الكتاب والحكمة يزكيهم كان تعليم العلم وتعليم العمل والتعهد فيما تعلمون العلم والعمل. فلزلك كان المنهاج النبوي في التربية لو صح التعبير او في التزكية او في البناء الانساني

140
00:39:56.650 --> 00:40:16.750
وخصوصا للاطفال كان ان التزكية  تعليم ايه؟ ايه المحتوى اللي كان بيعلم الوحي كان بيعلم بانهي منهاج؟ هي دي الاسئلة. بيعلم بانهي منهاج بمنهاج النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو بقى ايه المنهاج ده؟ منهاج العلم والعمل. منهاج الايمان قبل القرآن

141
00:40:17.150 --> 00:40:30.300
اه يبقى لو نجحت اني اقوم بالعملية دي ما تقلقوش على تربيت ولادكم والله لا محتاجين لبرامج تربوية ولا حوارات ولا ويعني لعلكم تبقوا تطالعوا اللي اللي هيشوف منكم المحاضرات انا حكيت قصة كده وحكيت حكاية انا شخصيا مريت بها

142
00:40:30.450 --> 00:40:49.650
طيب نرجع لمين لاصدارات حبايبنا الاطفال. انت قلت لي يا دكتور ان الاصدارات بتاعتكم مجموعتين يعني ايه مجموعتين؟ مجموعتين بيمثلوا مسارين مسارين يعني ايه؟ النهاردة عشان نفهم بس المسارين دول وضروري تفهموا الحتة دي يا جماعة. النهاردة لما نيجي نبص

143
00:40:49.750 --> 00:41:10.150
على انا كشخص اهو انا كشخص مسلا عندي تصرف اني جيت مسلا دلوقتي مسلا حد مش عارف كلمني زعق لي فجيت شاتمه مسلا وواحد تاني مسلا واحد زعق له فجاء ايه تبسم في وشه وقال له ماشي جزاكم الله خيرا انا مش يعني حضرتك متضايق دلوقتي وانا مش هتكلم ومش عارف ايه وكلام

144
00:41:10.150 --> 00:41:43.400
طيب السلوك الحليم ده والسلوك العصبي ده التصرفات دي جاية منين جاية من الافكار والتصورات اه يبقى التصرفات جاية من التصورات المهارات مرتبطة بالمفاهيم الافعال مرتبطة بالافكار واضح طب بقى معلش المفاهيم دي الافكار دي

145
00:41:43.650 --> 00:42:03.650
التصورات دي جاية منين جاية من الخلفيات والخبرات والاجتهادات والانطباعات تصوراتي اتبنت منين ولذلك احنا اولادنا في ازمة ضخمة ضخمة ضخمة جدا. ليه في ازمة ضخمة لان هم افعالهم وتصرفاتهم

146
00:42:04.050 --> 00:42:28.750
بتعكس افكارهم وتصوراتهم مفاهيمهم مم طب وافكارهم والسورات هما مفاهمهم جاية منين جاية من الكارتون وجاي مش عارف منين المدرسة وصحابهم وجاية من البئر فاصبحنا في اشكال ضخم  انا عايز تقول ايه؟ عايز اقول البداية هتيجي منين؟ البداية هتيجي من تسديد المفاهيم

147
00:42:28.800 --> 00:42:51.050
والافكار والتصورات وان شاء الله هيتم تسديد تسديد الافعال والتصرفات اه تسديد المفاهيم والافكار والتصورات. ماشي يبقى احنا احنا في المتدبر عندنا خطين عايزين نركز عليهم قوي الاول ان احنا نسدد المفاهيم والافكار والتصورات

148
00:42:51.300 --> 00:43:14.250
والتاني ان احنا نسدد الافعال والتصرفات والمهارات ماشي فهمتك كده طب تسدد المفاهيم ازاي؟ نسدد المفاهيم عندنا المفروض مرحلتين المرحلة الاولى المفاهيم المنهجية الكبرى يعني ما فاهمين المنهجية الكبرى؟ يعني مسلا مثلا

149
00:43:14.300 --> 00:43:31.600
حبيبي القرآن ده مش بيتعلم عشان التعلم بيتعلم عشان يعمل به اه وانت ما فيش حاجة اسمها تحفز حاجة مش فاهمها ليه ما تفهمش عايزك تبقى بتتفكر عايزك تكون انسان بيتعقل فهما وادراكا وضبطا

150
00:43:31.950 --> 00:43:57.700
اه دي كلها اسمها المفاهيم المنهجية. دي المرحلة الاولى في تسديد المفاهيم تمام؟ لان هتعمل ايه؟ هتضبط لي الشغل بتاعه كله وبعدين مفاهيم تانية غير المفاهيم المنهجية المفاهيم السلوكية يعني ايه المفاهيم السلوكية؟ المفاهيم المتعلقة مسلا بالحلم ومتعلقة مسلا بالشجاعة ومتعلقة بالنشاط مفاهيم سلوكية

151
00:43:57.900 --> 00:44:11.450
طيب وفيه مهارات مهارات مهارات بقى مهارة مسلا وليكن ان هو حاجة من الحاجات اللي مسلا بتعلمها في الحياة. مهارة ان هو ازاي مسلا اه اه يشجع نفسه لما يبقى يشعر ان هو

152
00:44:11.450 --> 00:44:26.450
مش عارف مدايق شوية يعني مهارات كتيرة من مهارات الحياة. طيب كويس ماشي. مهارات بقى مسلا بيصلي مهارات هيكتسبها تمام يبقى في دلوقتي انا عايز عايز اعمل ايه؟ عايز اعمل تسديد للمفاهيم

153
00:44:26.550 --> 00:44:47.900
وعايز اعمل وعايز اعمل تجويد ماشي؟ للمهارات. ماشي. والمفاهيم نوعين. فيه مفاهيم منهجية وفيه مفاهيم سلوكية طيب والمهارات المهارات دي بصورة اساسية المفروض برضو منها مهارات منهجية ومهارات سلوكية مهارة منهجية انه ببقى عارف يتفكر

154
00:44:48.650 --> 00:45:13.250
بقى بيعرف يتدبر ماشي؟ طيب الكلام ده بقى عشان احنا نحققه عشان نسدد المفاهيم المنهجية والسلوكية وعشان نجود المهارات انا اقصد كلمة تجويد وعشان نجود المهارات اللي المنهجية والسلوكية هنعمل ايه

155
00:45:13.500 --> 00:45:39.400
اصبح عندنا اطارين للانتاج الاطار الاول ده اللي بنسميه الاطار التأصيلي ماشي او التنظير خلاص او المفاهيم واصبح عندنا اطار تاني اللي بنسميه الاطار التطبيقي او الاطار المهاري ماشي؟ يعني ايه

156
00:45:39.550 --> 00:45:56.400
قل لي بالبلدي بالبلدي بالبلدي في اطار الاطار ده عبارة عن ايه؟ وحدات كلها مفاهيم. يعني ايه كلها مفاهيم يعني بنكلمه مسلا عن مفهوم آآ ايه هو القرآن اه معلومات يعني. ليه ربنا انزله

157
00:45:56.950 --> 00:46:13.150
طيب نزل على مين طيب المفروض نعمل معه ايه طب ايه اللي هيقدمه لنا القرآن طب مين اهل القرآن؟ مين اصحاب القرآن؟ مين حملة القرآن كل دي مفاهيم وفي وسطها هي مفاهيم منهجية وفي وسطها مفاهيم سلوكية

158
00:46:13.550 --> 00:46:28.600
زي انه بيعرب مسلا مفهوم الرحمة وبيعرف مفهوم وبيعرف مفهوم التفكر وبيعرف مفهوم التعقل بيعرف المفاهيم دي كلها اه ده الاطار المفاهيمي اه فهمتك كده خلاص امال بقى الاطار التاني بقى التطبيقي ده هو عبارة عن ايه

159
00:46:29.050 --> 00:46:46.850
ده بياخد ايات وسور بيمشي بترتيب اسمه الترتيب التعليمي عندنا. هتطلعوا عليه في الكتاب هنا وهتلاقوه موجود بالتفصيل في كتاب المنهج النبوي في تعليم الاطفال القرآن الكريم ترتيب التعليمي يعني ايه بقى الترتيب ويمكن اللي عايزه بدقة قوي هيلاقيه في كتاب دليل للوصايا العملية

160
00:46:47.050 --> 00:47:04.800
الترتيب التعليمي يعني ايه بقى الترتيب التعليمي؟ اللي هو انا الولد هيتعلم انهي السورة الاول وايه اللي يليها واللي يليها واللي يليها واللي يليها يا ترى بترتيب النزول ولا بترتيب المصحف ولا بانهي ترتيب بالضبط؟ طب ترتيب المصحف من فوق ولا من تحت؟ منين؟ طب وايه الدليل على اللي انت بتعمله؟ ده الاسم

161
00:47:04.800 --> 00:47:22.050
ترتيب التعليم خلاص ترتيب المحتوى التعليمي فالاطار التطبيقي ده هو بيشتغل على ايه يعني احنا عندنا المفروض كتاب الكتاب منه اللي هو يكون احسن الناس عملا جايبين اية واحدة. اللي هي الاية التانية من سورة الملك. واحنا اخترناها الاسباب

162
00:47:22.050 --> 00:47:42.000
هنبقى نقولها لما نعمل مراجعة للكتاب ده ان شاء الله فاخترنا الاية دي وعملنا عليها انموزج متكامل. بنقول لابننا وبنقول للي بيعلمه بنقول له حبيبي لما تيجي تتعلم سورة من كتاب ربنا او تتعلم اية من كتاب ربنا الخطوات هي كالتالي

163
00:47:42.650 --> 00:47:57.550
دي مرحلة اسمها مرحلة الايمان ومرحلة اسمها مرحلة القرآن ومرحلة اسمها مرحلة التعاهد مرحلة الايمان دي يا حبيبي اللي هي الفهم والتدبر والعمل هنقسمها لتلاتة والتلاتة دول هنقسمهم لعشرة تاني

164
00:47:58.050 --> 00:48:08.050
يبقى انت كده امنت بالاية او السورة. ايمانا كاملا. مش اصل الايمان اللي هو ان هو من عند الله والكلام من ده. الحمد لله كلنا مؤمنين بكده. لا كمال الايمان بالاية

165
00:48:08.800 --> 00:48:20.100
اللي هو التصديق القلبي والقول والعمل. اه تمام كده. اللي هو يتلونه وحق تلاوته يعني ايه يتبعونه حق اتباعه. اللي هي نقل الاجماع عليها الامام الطبري وابن عبدالبر وغيرهم طيب ماشي تمام

166
00:48:20.250 --> 00:48:38.300
بقول له في مرحلة تانية يا حبيبي اسمها القرآن القرآن ده بقى اللي هو ايه؟ الاقراء اللي هو انك تضبطه تجود كويس جدا وانك وانك وانك اه تحفز رواية كويس جدا وتكثر من التلاوة والاستماع. اه تمام. وفي مرحلة تالتة يا حبيبي اسمها مرحلة التعاهد

167
00:48:38.550 --> 00:48:54.700
تعود يعني ايه؟ يعني المفروض اللي انت اتعلمته من الايمان والقرآن اللي اتعلمته من المعاني والمباني المفروض ان انت ان انت تتعاهده عشان ما تنساهوش وما يضعش وما تهملوش. خلاص؟ ما تنساهوش ما اقدرش وما تهملوش

168
00:48:54.750 --> 00:49:09.000
والتعهد ده اهم اهم استراتيجياته انك تعلم غيرك او تدعو لغيرك تدعو غيرك ان انت لو علمت غيرك كده هتبقى خيركم او هتبقى رباني. لو اتعلمت المعاني بس اللي هو الايمان تبقى كده تمرة

169
00:49:09.050 --> 00:49:24.350
لو انت خدت معايا المباني تبقى لو قمت كمان بقى انت قمت علمت الكلام ده لغيرك وكده يبقى بيساعدك على التعاهد يبقى انت باذن الله باذن الله هتبقى كده خيركم او تبقى رباني

170
00:49:25.350 --> 00:49:45.650
بنوريه الكلام ده من خلال اية نموزج ماشيين معاها بنوري الطفل الكلام ده عشان يعرف المراحل كويس جدا ويعرف بقى نموزج تطبيقي اهو وبنوري برضو في نفس الوقت الكلام ده لابوه لامه للمعلم للمعلمة يعرف الخطوات اللي هو المفروض يمشي عليها. الخطوات دي الحقيقة ممكن اللي هيتابع برنامجك

171
00:49:45.650 --> 00:49:59.600
اطفالنا والقرآن او صناعة الطفل القرآني الدبلومة هيلاقي في الغالب الخطوات دي واقفين عندها وشارحينها كده بس في كل خطوة في محاضرة تمام؟ ده اللي اسمه الاطار التطبيقي. وده ما هنلاقيش منه الا الكتاب ده. كن احسن الناس عملا

172
00:49:59.750 --> 00:50:14.600
لان بعديه سلسلة السبع العظام هتنزل كتاب ورا كتاب ان شاء الله الحقيقة احنا يعني ما جتناش الشجاعة ننزل دي كمان فقلنا لأ يعني كفاية ده بس كده يوصل الفكرة ان كيف ينبغي ان يكون التعامل بس انهي بقى تعاملها

173
00:50:15.250 --> 00:50:33.300
الرعاية والدراية والرواية اه التعامل المتكامل اللي هو هو ده بقى بالزبط الايمان قبل القرآن اه يعني مش هو ده بقى اللي هو الدراية والرواية بس اللي هو انت بتقول عليه مصادر دراية؟ لأ ده ده المسار المتكامل

174
00:50:33.750 --> 00:50:49.000
اللي هو ايه؟ اللي هو الدراية والرعاية والرواية ما هو الايمان ببساطة قبل القرآن يعني ايه؟ يعني الدراية والرعاية قبل الرواية الدراية والرعاية دي حقوق معاني قبل الرواية اللي هي حقوق مباني

175
00:50:49.550 --> 00:51:07.200
اه فهمتك فهمتك فده بيعلمني التعامل المتكامل هيكون ازاي؟ ايوة بالزبط كده. ده اللي الطريقة اللي بيتم التعليم بها داخل اكاديمية المتدبر الصغير للايات والسور وما بيكتفاش بان الولد فهم الايات وخلاص لأ فهمناها

176
00:51:07.300 --> 00:51:27.600
تدبرناها آآ عملنا بها وبدأنا ريحتنا في التعهد عشان يحصل التخلق ان شاء الله والتزكية. وكمان الحمد لله المفروض انه يحفظها ولو اية واحدة والحمد لله هو ضابطها كويس جدا جدا ومجودها وممكن يقرأ ويبدأ كمان يعلم غيره بنتأكد انه فاهم صح ويعلم غيره. يوصل رسالة

177
00:51:27.600 --> 00:51:42.100
لوالده لوالدته بيعلم غيره. يبقى فاهم ان دي دي حقوق الاية او حقوق السورة عليها اه فهمتك كده. تمام. ده بقى المسار ده او الاطار ده اسمه الاطار التطبيقي. مفهوم؟ ومنه الكتاب ده

178
00:51:42.300 --> 00:51:56.550
تكون احسن ناس في العالم. في اطار تاني بقى اللي هو الاطار المفاهيمي. اللي هي المفاهيم المنهجية والسلوكية انا شايف لو الترتيب هيشتغل هيشتغل ازاي؟ انا عايز ابدأ بقى مع بنعمل ايه؟ نبدأ بده

179
00:51:56.700 --> 00:52:11.800
الاطار المفاهيمي كله. الحقيقة احنا نزلنا منه كتير من الكتب يعني. هم عشر وحدات احنا نزلنا منه تقريبا حوالي خمس وحدات ولا حاجة نبدأ بده ده ده هيبقى كانه بمثابة تهيئة للقرآن الكريم

180
00:52:12.050 --> 00:52:26.600
تهيئة لدخول عالم القرآن. ما تدخلوش ولادكم عالم القرآن. لا حفز ولا حتى فهم ولا اي حاجة الا لما تمروا هنا الاول نمر هنا دول كم دول دول؟ ادي واحد

181
00:52:27.000 --> 00:52:52.950
اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية اسعى في واحد كمان عشرة لأ كتير قوي  طب عملنا ايه عملناهم دايرتين دايرة ودايرة اوسع الدايرة الاولى اللي هي وحدة الرسالة القرآنية

182
00:52:54.350 --> 00:53:14.000
المفروض انها اربع كتب. عملناهم دايرتين. الدايرة الاولى هي وحدة الرسالة القرآنية والدايرة التانية خليناها بقية الكتب التانية دي بقى يعني اللي هيتاخد في الرسالة هنا هيتبسط هنا. بس ازاي هيبقى لأ ولا مكرر ولا ولا هتشعر بالقصة دي خالص خالص والحمد لله اللي عارف الكتب

183
00:53:14.000 --> 00:53:27.400
اتكلمنا كويس جدا لان احنا بنؤمن برضو في التعليم بطريقة الدوائر. دايرة صغيرة وتكبر تكبر تكبر تكبر تكبر اه تمام طب معلش عشان ما توهش منك بقى قل لي قل لي ابدأ ازاي وايه الحكاية

184
00:53:27.700 --> 00:53:41.750
المفروض ان احنا اول حاجة هنبدأ بها وحدة الرسالة القرآنية اللي هي دي بعد وحدة الرسالة القرآنية اكتبوا معي الترتيب اهو وحدة الرسالة القرآنية. وحدة الرسالة القرآنية. اهو للحلقة الاولى

185
00:53:41.900 --> 00:53:58.300
اللي هي لبيب والتعامل النجيب. الحلقة التانية اللي هي غريب والتعامل العجيب الحلقة التالتة جزئين الجزء الاول الموجود منها والجزء التاني لسه ما دخلش طباعة اللي هو لبيم وغريب ورسائل القريب المجيب

186
00:53:58.600 --> 00:54:17.950
اه ماشي دي كده وحدة الرسالة القرآنية. تمام كده خلاص واضح بعدها ايه يا دكتور؟ بعدها وحدة كون اطروج ماشي طيب بعدها ايه يا دكتور؟ بعدها وحدة رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن

187
00:54:19.000 --> 00:54:42.050
ماشي بعدها يا دكتور بعدها وحدة رحلة البحث عن اهل القرآن والوحدة دي حلقات الحلقة الاولى منها اهل القرآن الحلقة التانية منها اصحاب القرآن الحلقة التالتة منها حملة القرآن والحلقة الرابعة منها حفظة القرآن

188
00:54:42.250 --> 00:55:03.950
اربع حلقات خلاص كده ترتيب الوحدات يبقى لو احنا هندرس ولادنا الكتب آآ او هنقراها حتى مع ولادنا في البيت. بفضل الله اللهم لك الحمد يعني مش عارف مش حابب اقول كده بس يعني من باب ان لابد يعني لابد منه يعني الحمد لله

189
00:55:03.950 --> 00:55:16.550
الطفل ده يخصنا يعني بفضل الله بفضل الله ربنا اكرمنا ومن علينا. بان الطفل احنا عارفينه كويس جدا على مستوى الابدان. عارفينه كويس جدا على مستوى الوجدان. عارفينه كويس جدا

190
00:55:16.550 --> 00:55:31.900
على مستوى الايمان. والحمد لله الكلام ده درسناه كويس وتوسعنا فيه كويس واشتغلنا عليه بفضل الله. يعني الحمد لله اصلا كده انا شخصيا طبيب اطفال. معي الماجستير والحين ده بحضر الدكتوراه وخلاص في في الرسالة. اه

191
00:55:31.900 --> 00:55:51.900
ده ده يعني ده على مستوى الابدان على مستوى الوجدان مفروض ان الدكتوراة بتاعتي كانت في كلية الدراسات العليا والطفولة اللي احنا يعني الطفل نهتم يعني المفترض بيتم تناوله من الزاوية الصحية مش بس طبية صحية مفهوم الصحي العام. ونفسية واعلامية

192
00:55:51.900 --> 00:56:05.400
طرد من الكلية دي مختصة بكده وفي يعني محتوى كان بيتناول الكلام الكلام ده كله بفضل الله عز وجل من الناحية بقى الايمانية الحمد لله انا يعني مسجل دكتوراة في في كلية

193
00:56:05.500 --> 00:56:21.350
آآ الاداب والعلوم الانسانية في جامعة الحسن الثاني عين الشق في اه يعني بعنوان تدبر القرآن واثره في حماية عقلية الاطفال من التطرف انحراسة. تدبر القرآن للاطفال يعني بمعنى ادق يعني. خلاص

194
00:56:21.450 --> 00:56:31.450
آآ والحمد لله يعني في حاجات مش هنقعد نتكلم في تفاصيل القصة دي بس اللي اقصده بفضل الله حتى الاصدارات او شغلنا واضح في ان المسألة دي احنا بفضل الله عز وجل آآ اهتمينا

195
00:56:31.450 --> 00:56:45.000
والطفل اهتمينا بكل ما يخصه في القرآن وفي السنة والحمد لله هنقصد ان هو منطقتنا بشكل واضح جدا يعني ايه يعني بفضل الله لما نعمل اصدار للطفل هنبقى فاهمين يعني ايه اصدار للطفل

196
00:56:45.300 --> 00:57:03.400
مش مجرد يعني وانا بزعل جدا من كده مش مجرد ان انا اجيب المحتوى بتاع الكبار اختصره وكبر الخط ولون الكلمات واحط صور واقول عليه كده بقى ده بتاع الاطفال. لأه بفضل الله عز وجل اه الكتب الكتب

197
00:57:03.400 --> 00:57:17.950
مصممة مصممة بفضل الله بشكل يناسب الطفل جدا اللهم لك الحمد. اه يناسب الطفل انه يقرا بنفسه. وبجد يا دكتور الولد يقرا بنفسه الكتاب ده اه المتوسط كام؟ تسع سنين

198
00:57:18.750 --> 00:57:34.400
في ولاد ممكن تتأخر عند عشر سنين وفي ولاد ممكن تبقى بدري عند سبع سنين وتمن سنين يقرا الكتاب بنفسه يفهمه ويوصلوا خمسة وسبعين في المية من رسائله الكتاب مصمم على كده

199
00:57:35.100 --> 00:58:02.000
مصمم بفضل الله عز وجل بطريقة قصصية يعني اللهم لك الحمد الكتب هيبقى فيها اه المعادلة الصعبة اللي هي معادلة الايه؟ معادلة الانتفاع والاستمتاع كتاب ممتع ونافع لان احنا بنجد كتاب اه نافع ومحتواه مقيم ومفيد بس مش ممكن. ونجد كتاب ممتع ودهنهم زي الفل بس مش نافع. ما هي الكتب اللي هي بتاع القطة المشمشية

200
00:58:02.000 --> 00:58:17.550
البطة مش عارف ايه ما هي دي كلها ممتعة وزريفة وجزابة للاطفال بس مش نافعة تلاقي محتوى نافع بفضل الله عز وجل الانتفاع والاستمتاع. المعادلة دي فمن منة الملك علينا اللهم لك الحمد وده ده فضل الله عز وجل يعني من خير وركاب

201
00:58:18.750 --> 00:58:38.650
ليه؟ لان اصلا احنا عندنا هنا هتلاقوا حاجة اسمها اسس المنهج قلنا مرارا وتكرارا يا جماعة في فرق كبير قوي ما بين المحتوى والمنهج. ده كده الكتاب ده اسمه محتوى محتوى. لما حد بينزل سلسلة كده دي اسمها المحتوى التعليمي

202
00:58:38.650 --> 00:59:03.050
بس المحتوى ده بقى منطلق من ايه الاسس اللي اتبنى عليها ايه طيب احداث اهداف المنهج اللي المحتوى ده بيمثله ايه تدريسه ازاي؟ التقويم والقياس بتاعه ازاي  واضح؟ كل ده بقى اللي بيجاب عنه هنا في منهج ايه منهج المتدبر ده اصلا

203
00:59:03.350 --> 00:59:21.100
فاحنا المتدبر منهج منهج المتدبر الصغير منهج مش كتب او محتوى ده المحتوى انما ده بيعرفني ايه هو المنهج. المنهج في طريقة التدريس وفي مش عارف ايه وفي اسس المنهج ده. فالاسس اللي موجودة هنا ملتزمة هنا

204
00:59:21.100 --> 00:59:33.650
ولزلك انا بقول خمسين الف بقلب جامد ليه؟ لان هو هيشتغل وهيعمل حاجة ويحاول يقلد بس هو مش فاهم انها اسس اسس بيتم التحكم اليها. احنا بنقول حاكمني للاسس اللي انا قلت ان انا هلتزمها

205
00:59:33.900 --> 00:59:49.850
حاكمني للمعايير اللي انا حطيتها انطلاقا يعني الحمد لله الحمد لله رب العالمين منة ربنا علينا ان اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد. المنهج في كل ما يخصه انطلق من الوحل

206
00:59:50.250 --> 01:00:05.850
انطلق من السنة النبوية بفضل الله فيه ما نسميه النقاء الاستقاء وفيه اكمل منهاج للارواء. بفضل الله عز وجل. طيب المهم ده كده كان ضروري ان انتم تاخدوا بالكم منه. احنا جايين من برة خالص اهو

207
01:00:05.950 --> 01:00:19.250
جايين من برة خالص كده من القرآن الكريم والتعامل معه. آآ قلنا طب في حاجات تخص حضرتك وحاجات تخص الطفل. طيب اللي يخص حضرتك ايه؟ قلنا اتكلمنا واللي يخص الطفل ايه؟ اتكلمنا عنه

208
01:00:19.650 --> 01:00:40.100
اللي يخص الطفل ده قلنا فيه فيه اطارين الاطار المفاهيمي وفهمنا يعني ايه وفيه الاطار التطبيقي ايوة وفهمنا يعني ايه او المهاري تمام كده والاطار المفاهيمي ده انت قلت لي ان هو ايه آآ دايرتين او حتى لو واحد نسي دايرتين ولا مش دايرتين ترتيب الوحدات كالتالي

209
01:00:40.500 --> 01:00:52.500
اه لالخص الكلام ده انا النهاردة يا عم الحاج عايز ابدأ مع ابني بناء على طريقتكم. اعمل ايه تعملي الحاجات اللي تخصك انت شخصيا او تعمل الحاجات اللي تخص حضرتك شخصيا

210
01:00:52.750 --> 01:01:13.150
النشرة التعريفية على الاقل واصول التعامل. بعد كده اقرا في الكتب التانية ده اللي يخص حضرتك. ما تنطلقش حد ادنى قبل النشرة التعريفية ماشي؟ والحقيقة كمان واستحب معها اصول التعامل. طيب خلاص انا عملت كده. دي الخطوة الاولى. ماشي يا سيدي. حابب تقرا وحابب تسمع او او

211
01:01:13.150 --> 01:01:33.700
او تشوف زي ما قلنا في في برامج النقطة التانية عايز ابدأ مع الولد بقى. قل لي ابدأ ازاي مع الولد؟ هنبدأ بالاطار المفاهيمي خلي الاطار التطبيقي دلوقت اه ابدأ بالاطار المفاهيمي ابدأ ازاي؟ بالترتيب التالي. وحدة الرسالة القرآنية. وحدة كون وحدة رحلة اكتشاف ما يقدمونها للقرآن

212
01:01:33.700 --> 01:01:45.400
وحدة رحلة البحث عن اهل القرآن. الاربع وحدات بالترتيب ده كده الوحدة الاولى المفروض انها اربع كتب ماشي؟ آآ طبعا في كتب منها حاجات صغيرة ان هو معمول للطفل يعني

213
01:01:45.900 --> 01:02:02.700
الوحدة الاولى اللي هي الرسالة القرآنية اربع كتب. الحلقة الاولى والتانية والتالتة جزئين الوحدة التانية اللي هي كتاب واحد. الوحدة التالتة اللي هي رحلة اكتشاف المقدمة للقرآن هي كتاب واحد. ولو برضو فردناك هتبقى اكتر من كتاب. الوحدة الرابعة هي

214
01:02:02.700 --> 01:02:15.450
كتب اللي هي رحلة البحث عن اهل القرآن كل وحدة من دول لها مقاصدها ولها اهدافها لها مخرجاتها المعرفية والوجدانية والمهارية وهيتكلم عنها المفروض كل كتاب من دول يتكلم عنه. معلش

215
01:02:15.450 --> 01:02:25.450
النهاردة سامحوني لان انا كان لابد من المقدمات دي ونعرف احنا فين بالزبط احنا بنتكلم في ايه وايه الحكاية ومين وايه القصة دي لان ان شاء الله ربنا ييسر ان اللقاء

216
01:02:25.450 --> 01:02:35.300
بتتكرر يعني ان شاء الله ممكن كل فترة كده يعني هنشوف كده في ناس طلبت ان الكلام ده يكون بشكل دوري فان شاء الله كل فترة كده نتناول الكتاب ان شاء الله. طيب

217
01:02:36.200 --> 01:02:51.050
نسيب بقى كل ده ونخش على الرسالة القرآنية. وحدة الرسالة القرآنية. طيب بسم الله على الله توكلنا ايه بقى الوحدة دي وانتم عايزين تقولوا فيها ايه؟ وايه اللي انتم عايزين توصلوها

218
01:02:51.650 --> 01:03:02.550
اتكلم على الوحدة ككل دلوقت وحدة الرسالة القرآنية اللي منها كتابنا اللي احنا هنتكلم عنه النهاردة ايه بقى ايه بقى الحكاية دي الوحدة دي ايه وبتتكلموا عن ايه وايه حكايتكم

219
01:03:03.350 --> 01:03:23.000
آآ خليني انطلق من الواقع احنا دايما بنحب قبل ما نعمل حاجة مشروع او اصدار ان احنا نعمل زي كده او زي دراسة مسيحية كده يعني بشكل يعني مش بشكل بقى دقيق اوي احصائيا بس يعني نزرة عامة كده اطلالة على الواقع

220
01:03:23.400 --> 01:03:38.200
نمسح الواقع نشوف الواقع عامل ايه  من الحاجات اللي صدمنا بها ان الولد اصلا مش عارف ايه هو القرآن لا لا عارف على فكرة القرآن هو ايه؟ القرآن والقرآن المصحف

221
01:03:38.250 --> 01:03:53.250
لأ طبيعته ايه اه طبيعته ايه يعني هو عبارة عن ايه اصلا من القرآن ده يعني هو في حاجات هو عارف هي طبيعتها ايه وهي عارف هي عبارة عن ايه؟ عارف ان ده آآ محمول هاتف محمول

222
01:03:53.450 --> 01:04:06.250
وهو وظيفته وظيفته اللي هو الاتصال والتواصل وبيخش منه على الانترنت ومش عارف معلومات عنه معلومات عن الهاتف المحمول طب المصحف ده اللي هو القرآن هو عبارة عن ايه اصلا

223
01:04:07.850 --> 01:04:24.800
هو القرآن يعني اللي احنا بنحفزه كده وبنتبرك به فطبعا دي كانت حاجة صادمة جدا. فقلنا لا لا لا احنا بقى عايزين نعمل الاول وحدة كده تعريفية بالقرآن الكريم طب هنعرف هنعرف بيه من انهي زاوية

224
01:04:25.100 --> 01:04:45.250
من زاوية ان هو رسالة لزلك الوحدة دي هي ملخص كل وحدات الاطار المفاهيمي لان بعد كده بيتم بسط الكلام ده بس جاية في شكل تاني خالص طبعا اكيد بقى واضح لحضراتكم ان احنا دايما في المتدبر بنستعمل ابطال

225
01:04:45.650 --> 01:05:07.150
هنقول يعني ايه ابطال وايه فكرة الابطال والقصة دي بس المهم ان الوحدة دي كان باختصار حتى مكتوب كده اصدارات معهد العلم والعمل على الكتاب من برة منهج المتدبر الصغير الايمان قبل القرآن. شعرنا الاطار المفاهيمي اهو اه انت بقيتي فاهمة دلوقتي. ايوة فاهمة يعني ايه منهج المتدبر الصغير ما قبل القرآن. فاهمة

226
01:05:07.150 --> 01:05:20.500
يعني ايه الاطار المفاهيمي؟ المدخل القويم للقرآن الكريم. ده كأنه مدخل لعالم القرآن. ابنك ما يخشش عالم القرآن قبل المدخل ده مدخل لعالم القرآن هيعرفوا ايه هو القرآن؟ طيب القرآن ده

227
01:05:20.550 --> 01:05:42.100
جه منين ربنا اللي ارسله. مين ربنا ربنا نكلمه عن ربنا شوية طيب ارسله لنا ليه نقول له ليه افصله لنا؟ نكلمه عن دي شوية طيب ارسلوا مع مين يعني

228
01:05:42.950 --> 01:06:04.450
هنقول له الرسول مين اللي ارسله الرسول الملكي والرسول البشري وهنقول له السلسلة لغاية ما وصل لنا بقى مصحف ماشي خلاص ماشي طيب طب هو يعني هو ربنا اللي ارسله خلاص وارسله عرفت ارسله ليه؟ طب وعرفت ارسله مع مين؟ طب ارسله لمين

229
01:06:05.600 --> 01:06:17.500
صالون الخلق كله منهم انت طب انا المفروض اعمل ايه يعني؟ مطلوب مني ايه؟ اعمله ايه مع الرسالة دي ان انت تقوم بحقوق معانيها ومبانيها كزا كزا كزا كزا كزا

230
01:06:19.050 --> 01:06:37.300
الوحدة دي ده هدفها الوحدة ديالي فكرتها مدخل قويم للقرآن الكريم ان باختصار عايز اجاوب على الخمس اسئلة دول عايز اجاوب على سؤال مين اللي ارسله او القرآن ده المصحف اللي قدامي ده هو رسالة

231
01:06:38.300 --> 01:07:07.850
مين اللي ارسله طيب ارسله ليه طيب ارسلوا مع مين طب ارسله لمين طب انا المفروض اعمل معه ايه تتعامل معه ازاي خمس اسئلة اساسية بنحاول نجاوب عليهم في الوحدة دي. طبعا بقى الاطفال هو ده اللي قلته مران وتكرم حتى ويمكن كنت اتكلمت مع بعض الفضلاء في المسألة دي. بنتكلم مسلا عن مسألة التفسير للاطفال

232
01:07:07.850 --> 01:07:21.250
الطفل مش تقول له خاشعين يعني قانتين يعني خاشعين. لأ الطفل محتاج بناء مفاهيمي وخصوصا بقى ان احنا بنشتغل الحمد لله في سن خمس سنين وست سنين اكيد الطفل هيبقى محتاج يعرف يعني ايه رسالة اصلا

233
01:07:22.600 --> 01:07:36.050
فاحتاجنا نقول يعني ايه رسالة المفروض في تقريب المفاهيم للاطفال بننتقل من المفترض من من المعلوم للا معلوم والبنية المعرفية المعلومة الغير لا معلومة وبننطلق من الواقع بتاعنا ونقرب والقصة قصة طويلة كده

234
01:07:36.500 --> 01:07:56.600
فالمهم الوحدة تم بناءها بشكل معين علشان خاطر نوصل الرسايل دي اه انا فهمتك كده يا دكتور. فعلى ضهر الكتاب هتلاقوا مكتوب هذه السلسلة الرسالة القرآنية تعتبر بمثابة مدخل تعريفي قويم

235
01:07:57.100 --> 01:08:23.200
لعالم القرآن الكريم مدخل لعالم القرآن. يحتاج اليه كل طفل مسلم ويسد ثغرة خطيرة وكبيرة في واقعنا اليوم كل طفل مسلم محتاج انه يعرف طبيعة القرآن الكريم ودي ثغرة خطيرة وكبيرة في الواقع النهاردة ان هو احنا عندنا اشكال فعلا ان هو مش عارف القرآن وطبيعته ايه وما يتعلق به الكلام ده

236
01:08:23.800 --> 01:08:45.300
وهتكلم بعد شوية الكلام ده يفرق في ولقد تم بناؤه بمنهاج قصصي تعليمي ارتكز على منهاج الوحي وراعى ما يناسب الطفل ويلبي احتياجاته في هذا  طيب عايز اوضح لكم حاجة. النهاردة ليه ابني بيحتفي برسالة مسلا جاية من جده اللي بيحبه اوي وبيعزمه اوي

237
01:08:46.100 --> 01:09:00.650
عشان بيمجدوا يعني يفرق مع الولد انه يعرف مين اللي ارسل القرآن الكريم لو عرف مين اللي ارسل القرآن كويس واتعرف عليه كويس هيفرق هيفرق قوي في اقباله على القرآن وتعظيمه للقرآن

238
01:09:00.950 --> 01:09:19.500
وهيفرق قوي قوي قوي في حسن تعامله مع القرآن طب ماشي لو مثلا الولد عرف ان في رسالة آآ مسلا باعتها له شخص بس قال انا مش هبعتها مع اي حد

239
01:09:19.550 --> 01:09:34.400
قل لي مين اكتر حد بتحترمه اكتر حد بتعزمه يقول له مسلا بابا يقول له خلاص ابعت لي بابا ابعت معه الرسالة الرسالة دي ما ابعتهاش مع اي حد هيحس ان الرسالة دي مش اي رسالة

240
01:09:35.450 --> 01:09:50.750
هيفرق معه ولسك هيفرق مع الولد انه يعرف الرسالة دي جات ليه وليه ربنا بعت لي رسالة اصلا لما يشوف عناية ربنا به ورعاية ربنا له واكرام ربنا له هيفرق مع الولد

241
01:09:51.000 --> 01:10:03.350
انه يعرف ان الرسالة دي موجهة له. مش مجرد كتاب بيحفزه عشان ياخد جوايز ولا بيقراه عشان مش عارف ايه هيفرق مع الولد قوي ان هو يعرف المفروض يتعامل مع الرسالة دي ازاي من بدري

242
01:10:03.550 --> 01:10:20.750
هيفرق معه جدا جدا جدا المهم فالكلام ده لا شك هيبقى له انعكاس ضخم اصلا على علاقة طفلنا بالقرآن الكريم طيب المفروض احنا بقى لما حبينا نوصل الكلام ده عملنا ايه

243
01:10:21.350 --> 01:10:41.250
مشينا ازاي مشينا كالتالي اول حاجة حددنا البطلين اللي هيشتغلوا معنا واحنا دايما ابطالنا بنسميهم ابطال القصص التدبرية يعني البطل عندنا اولا اسمه ما بنختاروش كده وخلاص. اسمه بيبقى منطلق من الوحي

244
01:10:41.650 --> 01:11:01.950
ليه منطلق بالوحي هقول بعد شوية اسمه بيبقى معبر جدا عن فكرة المحتوى اللي هو حاضر فيه اسمه بيختصر اللي احنا عايزين نوصله ماشي؟ بيبقى دايما عندنا الابطال بطل بيمثل السلوك او المنهاج السليم

245
01:11:02.050 --> 01:11:24.600
القويم بطل بيمثل المنهاج غير المستقيم  في الغالب كده البطالين اللي عندنا هنا اخترنا لبيب وغريب. البطل لبيب والبطل غريب طيب وليه لبيب علشان وصف اولي الالباب او اولو الالباب وموجود في الكتاب ده ايه الحكاية

246
01:11:25.600 --> 01:11:56.050
ربنا وصف اولي الالباب دول بانهم يستمعون القول فيتبعون احسنه وبانهم  يستنونه ويتبعون مش هتبان وخلاص احسن اتباع وصفهم بانهم يتفكرون ووصفهم بانهم يتدبرون ووصفهم بانهم يتذكرون وكده كده اولي الالباب فهم يتعقلون

247
01:11:56.250 --> 01:12:22.950
فهما وادراكا وضبطا وامساكا ده على المستوى المنهجي باولي الالباب دول ناس عاليين اوي. بيفهموا ويتعقلوا بيستمعوا مش بيسمعوا يستمعوا ويفهموا ويتعقلوا وكمان بيتفكروا وكمان بيتدبروا وكمان بيتذكروا وكمان اتبعوا

248
01:12:23.150 --> 01:12:41.950
احسن اتباع يعني بيتطهروا ويتطوروا الله! ده دول هايلين اوي مم مع المستوى المنهجي. طب على مستوى السلوكي اولي الالباب دول ارجعوا للاية بتاعة سورة الرعد شوفوا اولي الالباب او تشوفوا لبيب ده مواصفاته ايه ماشي

249
01:12:43.050 --> 01:13:15.100
اهو يعني عندنا وصفوه مثلا آآ يقول الرب سبحانه وبحمده في سورة آآ الرعد يقول الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق دول سلوكيا اولي الالباب كده يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق. والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب. والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة

250
01:13:15.100 --> 01:13:33.850
وانفق مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة ربنا يقول فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا واتقوني يا اولي الالباب. فاتقوا الله يا اولي الالباب. الخلاصة ان اولي الالباب دول

251
01:13:34.050 --> 01:13:52.450
هنلاقي ان هو طريقته او منهاجه هو احسن طريقة احسن منهاك. يستمع ويتبع ويتفكر ويتدبر ويعتبر ويعتبر كمان. ويعتبر دي نسينا نقول لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ويتذكر

252
01:13:53.100 --> 01:14:18.050
يبقى هو بيستمع جيد باستماع جيد. بايه؟ بيتعقل ان اللب هو خالص العقل الملازم لصاحبه. اصفى عقل والزم عقل صاحبه. ماشي وكمان بيتدبروا بيتفكروا وكمان بيتدبروا وكمان بيعتبروا وكمان بيتذكروا وكمان بيتبعوا يتطهروا ويتطوروا

253
01:14:18.300 --> 01:14:31.300
ما شاء الله الله اكبر كل ده؟ اه كل ده مم ده كده على مستوى طريقتهم من هاجموا. طب على مستوى سلوكهم يذكروا الله ويشكره ويدعوه ويستغفره ويتقيه ويحرص على ما يرضيه

254
01:14:31.600 --> 01:14:49.050
يذكروا الله المفهوم الواسع ويشكره ويدعوه ويستغفره ويلتقيه ويحرص على ما يرضيه. اه يبقى لقينا ان ما فيش انسب من ان البطل بتاعنا يبقى اسمه لبيب لان احنا عايزين نصنع هذا الطفل اللبيب

255
01:14:49.650 --> 01:15:06.050
ولذلك يعني دعوتكم بالتيسير ان شاء الله يعني شرعنا كده في مجلة للاطفال ان شاء الله يكون اسمها لبيب ان شاء الله فتبقى مجلة فيها بقى الفصول دي فيها انهي فيها الجزء المجلة؟ مجلة الحمد لله تبقى متفردة في ايه؟ مجلة بناء منهاجي للطفل

256
01:15:06.450 --> 01:15:19.000
هو انت عمال تقول لي بناء منهاج؟ بناء منهاج. ايه حكاية بناء منهاج ومش منهاجي دي النهاردة لما يكون الانسان منهجه سليم يعني مثلا لأ انا ما بتعلمش للعلم انا بتعلم للعمل

257
01:15:20.150 --> 01:15:41.000
ده ده المنهاج ما فيش حاجة اسمها حاجة ما فكرش فيها. لازم اتفكر لازم اتدبر اتعظ بغيري. اعتبر هو ده اللي مقصده في البناء المنهجي عايزين طفل يكون مبني منهجيا بشكل سليم. فالمفترض ان شاء الله لو يعني اه دعواتكم بالتيسير ان شاء الله اه مجلة لبيب هتكون باذن الله

258
01:15:41.000 --> 01:15:55.150
ده هدفها البناء المنهجي للطفل من خلال بقى يعني حاجات ان شاء الله تكون لطيفة ومناسبة للاطفال المهم حبيت اوضح بس ليه اعتبرني بطلنا هنا لبيب؟ ولبيب ده بطل اساسي معنا في منهجنا

259
01:15:55.350 --> 01:16:11.700
هيبقى حاضر في حتت كتيرة جدا هيبقى حاضر في القصص علم وعمل هيبقى حاضر في مشروع التفكر وهيبقى حاضر في التدبر هو الحقيقة البطل بتاع الاطار ده لان الاطار التاني له بطل تاني اسمه مدكر. بس هو بطلنا هنا في هذا الايه؟ الاطار المفاهيمي هو لبيب

260
01:16:11.950 --> 01:16:31.600
طيب عايزين نعمل بطل تاني بطل تاني اسمه غريب اسمه غريب. ليه غريب بقى؟ علشان نشير للطفل للتعامل الغريب اللي بيعمله غريب التعامل العجيب اللي بيصدر من الغريب من خلال قصة كده لطيفة هنبقى نشوفها برضو ان شاء الله

261
01:16:31.700 --> 01:16:53.350
ولذلك خلينا البطل الاول لبيب والبطل التاني غريب عشان كده الكتاب الاول كان بيتكلم عن لبيب لبيب والتعامل النجيب خلاص والبطل التاني كان الحلقة التانية عذرا كانت بتتكلم عن غريب. غريب والتعامل العجيب. حلقة صغنونة كده وقصيرة بس بتوصل فكرتها

262
01:16:53.350 --> 01:17:16.600
طيب وجينا في الحلقة التالتة بقى لبيب وغريب الاتنين بقى ورسائل القريب المجيب يا ترى بقى هم هيعملوا ايه هم الاتنين مع رسائل القريب المجيب ماشي آآ فهمت انا حتة الابطال دي بس برضه لسه يعني مش واضحة عندي الدنيا قوي. ماشي كويس ان احنا فهمنا حتة الابطال وفهمنا احنا عندنا بطل بيمثل ما

263
01:17:16.600 --> 01:17:34.050
ما نريده ويجسده وبطل تاني بيمثل ما لا نريده خلاص وبيجسد ان احنا لا نريده ده اصلا طب ماشي قل لي بقى انت انت دخلت على الموضوع ازاي؟ يعني الدخلة كانت ازاي؟ انت بتعمل ايه

264
01:17:34.250 --> 01:17:54.950
بصوا يا جماعة في كتاب لبيب ده الكتاب باختصار لو بصينا عليه هنلاقيه بيبدأ في الاول بان لبيب بيعرف نفسه بيقول لهم انا اخوكم لبيب وانا معكم في الوحدة التعليمية دي. الكلام ده في الصفحة الاولى. انا عارف ان طبعا في ناس ما عندهاش الكتاب بس

265
01:17:54.950 --> 01:18:11.100
تابعوا معي ان شاء الله تبقوا فاهمين وبيبدأ لبيب يكلمهم يقول لهم ايه هي الرسائل انتم عارفين ايه هي الرسائل يا حبايبي؟ وده يحكي لهم على الرسائل ايه الرسائل دي؟ الرسائل دي حد فيكم شاف الرسالة قبل كده؟ ده يكلمهم هو عايز الاول ايه؟ هو ده اللي بيقوله بقى لبناء المفاهيم

266
01:18:11.100 --> 01:18:25.050
انه يرسخ مفهوم الرسالة الاول لان في طفل مش فاهم يعني ايه رسالة طب تمام وبعدين بعد ما يقول لهم الرسايل وايه الرسائل دي في صفحة اتنين وصفحة تلاتة. يجي بقى يقول لهم طب انا هحكي لكم قصة جميلة بقى تعرفكم على موضوع الرسايل ده

267
01:18:25.250 --> 01:18:42.800
ويبدأ يحكي لهم قصة حصلت معه هو شخصيا ما كان فيها والده حاضر كبطل وكان فيها المعلم بتاعه حاضر ماشي؟ والقصة دي احنا هي قصة رمزية اه قصة تعليمية رمزية من باب ضرب المثال

268
01:18:43.850 --> 01:19:01.800
يعني ايه كدب يعني لأ ضرب المثال واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها الايه؟ المرسلون واضرب لهم مثل الرجلين. الرجلين دول اسمهم ايه طب كانوا في انهي مكان؟ في انهي زمان

269
01:19:02.350 --> 01:19:23.200
القصص اللي بيعر عن المكان والزمان تحديد المكان والزمان والانسان بيبقى اسمه قصص مثلي مضرب مثل لان من كتر تكراره وحضوره اصبح مضرب مثل. زي النهاردة مثلا لما احنا نقول ايه؟ نقول مثلا جزاه جزاء سنمار. ما هي كلمة او

270
01:19:23.200 --> 01:19:38.550
موقف حصل حصل فعلا بس اتكرر كتير جدا جدا فبقى مضرب مثل اللي هي الامثال اللي احنا بنستعملها دي. ففي نوع من القصص كده هو جاي في صورة قصص. النبي صلى الله عليه وسلم يقول للايه؟ الصحابة اياكم ومحقرات الذنوب

271
01:19:38.550 --> 01:19:51.450
فان اجتمعنا على العبد حتى يهلكنا ماشي؟ ويضرب لهم ما فعل. كقوم كانوا فمش عارف جمعوا هزا بيعودوا هزا مسلا. هل الموقف ده حصل؟ حصل؟ النبي صلى الله عليه وسلم هو

272
01:19:51.450 --> 01:20:03.450
الموقف ده حصل بيحكيه اكيد حصل كتير جدا جدا جدا اتكرر بس ما قالش دول مين وكانوا فين وايه حكايتهم. ده ده اسلوب تعليم اسمه ضرب المثال واضحة المسألة دي؟ مهم في القصص كده

273
01:20:03.550 --> 01:20:24.850
وضرب المسال ده ممكن يكون مختصر جملة وممكن يكون قصة زي النبي نفسه استعمله صلى الله عليه وسلم والقرآن استعملوه كتير فالمهم هيبدأ يحكي لهم قصة حصلت معه هو القصة دي ان باختصارها يعني هتبقوا تشوفوها ان جت له رسالة من والده والرسالة دي بيقول له فيها شوية حاجات وهو اتعامل مع الرسالة ازاي وطريقة

274
01:20:24.850 --> 01:20:45.300
تعاملوا مع الرسالة كانت ايه المهم مشهد ورا مشهد ورا مشهد ورا مشهد هم تقريبا عندنا هنا عشر مشاهد مشهد حاجات بتحصل بينه وبين اه المعلم بتاعه وبينه وبين المهم يعني لغاية تقريبا ما تخلص القصة عند

275
01:20:45.300 --> 01:21:01.650
آآ صفحة هنا في الكتاب صفحة سبعة وعشرين خلصت القصة يبقى هو في الاول بدأ يقول لهم ايه هي الرسائل؟ طب هقول لكم عشان اوضحها لكم هحكي لكم قصة. احكى لهم قصة بتمثل التعامل الامثل مع الرسائل ككل. سواء كان

276
01:21:01.650 --> 01:21:17.550
الرسالة دي قرآن ولا مش قرآن؟ بتمثل التعامل الامثل مع الرسائل ككل واضح حكى لهم القصة دي. فاحنا من خلال القصة وصلنا اللي هو بقى هو ده اللي بقوله بقى. النقطة المنهجية ان منهاجي ايه في التعامل مع الرسائل؟ لما تيجي لي

277
01:21:17.550 --> 01:21:27.550
سهلة سواء كانت الرسالة دي بقى من ربنا او كانت من حد ناصح لي وبيحبني او من رسول الله صلى الله عليه وسلم او كلمة من كلمات الصحابة المهمة انا انا المفروض

278
01:21:27.550 --> 01:21:46.650
اعزك وبعد القصة في صفحة تمانية وعشرين في اسئلة تفكرية تفاعلية لان احنا ما بنمررش القصة كده بيبدأ النبي بيسألهم يقول له ولكي ننتفع بالقصة اكمل انتفاع اسمحوا لي ان اسأل كل واحد منكم بعض الاسئلة بعدما تابعنا سويا

279
01:21:46.650 --> 01:22:02.350
هذه القصة. اسئلة زي ايه؟ ما هو ابرز ما ينبغي عليكم فعله بعد ما فهمتم القصة لو كنت انت مكاني وجاءتك اسئلة احنا بنسميها اسئلة تمكينية واسئلة اسقاطية. ماشي. بيسألهم شوية اسئلة لبيب عندنا في الصفحات اللي هي من تمانية وعشرين

280
01:22:02.350 --> 01:22:16.700
لغاية واحد وتلاتين طيب ماشي بيجي بعد كده لبيه بيعمل ايه يقول لهم بصوا بقى اعتقد ان انتم كده بعد القصة اتمنى ان تكونوا قد عرفتم يا احبابي من خلال القصة ما هي الرسائل

281
01:22:17.350 --> 01:22:35.150
فهمتني بقى كده عرفتوها؟ ايه هي بقى الرسائل انا هكلمكم بقى عن خمس معلومات مهمة عن الرسائل هسميها اركان الرسالة الخمس معلومات دول يبدأ بقى يحكي لهم على المعلومات معلومة معلومة. يقول لهم يعني ايه الاول كلمة اركان

282
01:22:35.400 --> 01:22:49.800
ويبدأ يحكي لهم قصة كده صغيرة ويقول لهم بقى يقول لهم يعني ايه؟ يعني ايه اركان الرسائل دي فيقول لهم الركن الاول اسمه المرسل ويقول لهم بقى يعني ايه المرسل

283
01:22:49.850 --> 01:23:12.950
ويربطه بالقصة اللي حكاها يقول لهم الركن التاني اسمه المرسل اليه. ويعني ايه بقى المرسل اليه؟ ويربطه بالقصة اللي حكاها بعد كده يقول لهم الركن التالت الرسول ويعني الرسول ويربطه بالقصة اللي حكاها. الركن الرابع المقصد او السبب بتاع الرسالة. ويربطه بالقصة اللي حكاه. الركن الخامس المحتوى او

284
01:23:12.950 --> 01:23:36.350
بتاع الرسالة ونتعامل معه ازاي ونربطه بالقصة اللي حكاها تمام كويس خالص. يبقى لبيب بدأ مقدمة كده بيمهد بيقول لهم هو آآ تعرفوا ان في حاجة اسمها الرسائل وحكى لهم قصة عشان يعرفوا. وبعد ما حكى لهم القصة قعد قال لهم يعتبر يعتبر كان ده المحور التالت. قعد قال لهم طيب

285
01:23:36.350 --> 01:23:52.150
الرسالة دي بس عايز خمس معلومات مهمة اكلمكم عنها المعلومات دي هي عن خمس حاجات اساسية عن المرسل والمرسل اليه والرسول والسبب او المقصد والمحتوى او المضمون. ماشي؟ وربطه بالقصة اللي حكاها

286
01:23:52.400 --> 01:24:16.900
تمام. يبقى كده اداهم معلومات عن الرسائل طيب خمس معلومات مهمة. في بقى هيديهم واجبات. يعني ايه واجبات دي؟ يعني هيقعد يقول لهم بقى طيب بص يا سيدي المفروض انت تعمل ايه مع الرسايل؟ هيكلمهم عن امثل تعامل مع الرسائل. كده احنا بنتكلم على الرسائل بصورة عامة. ما جبناش سيرة القرآن خالص خالص

287
01:24:16.900 --> 01:24:36.900
احنا بننطلق من واقع اللي احنا عايشينه من المفاهيم اللي هو اللي حواليه. عشان الطفل المسألة تترسخ عنده في المفترض في البناء المفاهيمي لك تمام هيبدأ يقول لهم بقى واجبات متعلقة بالرسايل المفروض انت تعمل ايه؟ لما تجي لك رسالة تعمل ايه؟ لما تحب تبعت رسالة لحد تعملها ازاي؟ الواجبات دي قسمها لهم لخمسة

288
01:24:36.900 --> 01:24:56.900
واجبات هي واجبات عملية متعلقة بالركن الاول المرسل والصاهم شوية وصايا واجبات متعلقة بالركن التاني بالركن بالركن الرابع بالركن الخامس واحنا ماشيين كده كلام الحقيقة مفيد جدا جدا جدا بفضل الله عز وجل منهاجية للطفل باختصار نقدر

289
01:24:56.900 --> 01:25:14.050
نقول ان الطفل الطفل هيبقى بقى عنده اكمل تعامل مع الرسائل الرسالة دي بقى سواء كانت قرآن سواء كانت الرسالة من حديث من حديث النبي صلى الله عليه وسلم نصيحة جاية لهم من باباه نصيحة جاية لهم من مامته نصيحة جاية له من حد بيحبه من

290
01:25:14.050 --> 01:25:42.200
معلمه خلاص كده منهجيا استقام في الباب ده اه اخر الوحدة بيجي لبيه بيقول لهم ايه؟ يقول لهم ماذا ستفعلون؟ اخواني واخواتي لو جاءتكم رسالة من الله سبحانه وبحمده كيف ستتعاملون معها؟ احنا كده اتكلمنا عن رسايل كده بصورة عامة. طب لو جات لكم رسالة من ربنا بقى هتعملوا معها ايه ؟ هل ستتعاملون معها كما تعاملت انا مع الرسالة التي جاءت

291
01:25:42.200 --> 01:26:01.650
لان احنا دايما بنحب نبدأ بالصح نبدأ بما ينبغي ان يكون هل ستحرصون على قراءتها قراءة صحيحة اقول له او الاستماع الجيد لمن يقرأها قراءة صحيحة لتتمكنوا من فهمها؟ هل ستحرصون على فهمها جيدا؟ هل ستنفذون وتتبعون ما اوصى

292
01:26:01.650 --> 01:26:13.250
به الرسالة فعلا ما هو يبقى احنا هنا جينا في اخر الكلام ده بقى قلنا طب لو كات الرسالة دي هي القرآن لو مش القرآن بقى خالص حتى ما فيش سيرة القرآن. انا لو كانت الرسالة دي من ربنا

293
01:26:13.950 --> 01:26:38.500
المرسل هو الله هتتعامل معها ازاي بيختم لبيب الوحدة دي او الحلقة دي بيقول لهم وبعد ان تعرفنا على الرسائل واركان الرسائل وواجباتنا تجاه الرسائل. عرفنا الرسائل وعرفنا اركانها وعرفنا اللي هي معلومات وعرفنا واجباتنا تجاه الرسائل. عندي لكم مفاجأة جميلة. فما هي تلك المفاجأة يا ترى؟ انها

294
01:26:38.500 --> 01:26:56.750
قصة جميلة ستعجبكم كثيرا ان شاء الله فهيا بنا نتابع سويا احداث تلك القصة الجميلة قصة غريب والتعامل العجيب. فمن هو غريب؟ وما هو التعامل العجيب هذا ما سنتعرف عليه في الحلقة القادمة ان شاء الله

295
01:26:56.850 --> 01:27:17.650
ويبدأ ناخدهم من الحلقة الاولى دي اللي هي عن لبيب البطل لبيب ويبدأ يزهر البطل رقم اتنين وهو غريب غريب باختصار هو بيمثل ايه؟ بيمثل الصورة العكسية النبيئة لبيب حد تعامل احسن تعامل مع الرسائل

296
01:27:17.900 --> 01:27:39.750
طب امال غريب بقى هيعمل ايه؟ هيتعامل تعامل غريب جدا مع الرسايل الوحدة دي الحلقة دي عذرا عبارة عن كده تعامل غريب العجيب مع الرسائل انه يعني هتيجي له الرسالة دي هنشوف وفي اخر الوحدة هنلاقي كده آآ

297
01:27:39.900 --> 01:27:56.250
اسئلة برضو لو كنت مكان غريب وغريب عمل ايه والكلام ده كله وبيجي في الاخر خالص ماذا ستفعل لو جاءتك رسالة من الله سبحانه وبحمده كيف ستتعامل معها؟ هل ستتعامل معها كما تعامل غريب مع الرسالة التي جاءت

298
01:27:56.650 --> 01:28:17.400
هل ستكتفي بقراءتها فقط؟ فقط؟ هل ستكتفي بضبطها وتجويدها فقط؟ هل ستكتفي بحفظها فقط؟ هل ستكتفي بفهمها وتترك العمل بها وتنفيذ ما اوصت به  اهو يبقى احنا كده ليه؟ اصل هو الاطفال مهم عندهم يعني والضد يظهر حسنه الضده. وبضدها تتميز الاشياء. الطفل لما يشوف

299
01:28:17.400 --> 01:28:42.200
الاسود يعرف الابيض مش في الابيض بس لازم تبدأ معه بالابيض المهم الشاهد يعني كده استقر عنده المنهاج السليم للتعامل مع الرسائل من خلال اه اللي شافوا الصورة الجميلة اللي شافها للبيب والعواقب الجميلة الحال والمآل يعني. والصورة

300
01:28:42.200 --> 01:29:02.200
المرذور اللي شافها لغريب حالا ومآلا. لزلك في اخر الوحدة اخطاء غريب لقد اخطأ غريب حين اكتفى بوضع الرسالة في العلبة الفاخرة ولم يقرأها ولقد اخطأ حين اكتفى بقراءتها بصوت حسن واداء جميل ولم يفهمها. ولقد اخطأ حين اكتفى بحفظها ولم يفهمها اولا. وقد اخطأ حين فهم الرسالة ولم يعمل

301
01:29:02.200 --> 01:29:21.550
بها ينفذ ما اوصاه به المعلم تمام الغريب ده يبقى حاضر معنا بعد كده في وحدة التدبر في اخر الوحدة دي خالص ماشي نبيل بيقول لهم ايه؟ بيقول اه تحت عنوان العبر من قصتي لبيب وغريب. يبقى كده الولد اهو احنا ماشيين معه كده واحدة واحدة. تمام كده

302
01:29:21.550 --> 01:29:35.900
الوعي في التعامل السليم والتعامل غير السليم ماشي بيقول بقى بشكل واضح لقد اردنا يا احبابي من خلال قصتي لبيب وغريب ان نقرب قضية هي من اعظم القضايا في حياة المسلم

303
01:29:36.700 --> 01:29:56.100
وهي قضية التعامل مع القرآن الكريم القرآن يبدأ الولد القرآن وايه علاقة القرآن بالموضوع وايه اللي جابه القرآن في القصة دي فما هو القرآن الكريم؟ وما علاقة الرسائل بالقرآن؟ وما علاقة قصة لبيب والتعامل النجيب بالقرآن؟ وما علاقة قصة غريب والتعامل العجيب بالقرآن

304
01:29:56.100 --> 01:30:15.800
كل هذا سنتعرف عليه في ان شاء الله في الحلقة التالية فتابعونا. وبكده بتخلص الحلقة رقم اتنين اللي فيها غريب والتعامل العجيب. تمام نخش بقى على الحلقة التالتة اللي هي الاتنين بقى مع بعض لان المفروض ناخد العبرة من الاتنين لبيب وغريب ورسائل القريب المجيب سبحانه وبحمده. ويمكن

305
01:30:15.800 --> 01:30:30.800
عشان السجع ولا القصة دي لأ انا كنت قاصد فكرة القريب المجيب. الطفل محتاج اوي لكده محتاج ان هو ما يحسش ان ربنا بعيد للدرجة دي زي ما احنا للاسف الشديد بنصور له ان ربنا بعيد

306
01:30:31.100 --> 01:30:52.650
ربنا كأنه مش موجود. لأ انا عايزه يحش يشعر بقرب ربنا في حياته فعلا يشعر ان ربنا بوجود ربنا في حياته. المهم يعني هو دي مسألة اتكلمت عنها كتير المفروض بقى ان الحلقة التالتة دي هتبدأ ازاي؟ تبدأ بالمفروض بلبيب بيرحب بهم برضو. يلا بقى عشان معنا الحلقة التالتة

307
01:30:52.700 --> 01:31:09.450
وبيبدأ بالكلام العبر من قصتي لبيب وغريب القصتين اللي فاتوا. ويبدأ بقى يبدأ بقى هنا لبيب يسألهم ما هو القرآن اريد ان تخبروني يا احبابي بما تعرفونه عن القرآن الكريم. ما رأيكم ان نتعرف سويا على القرآن

308
01:31:09.650 --> 01:31:28.100
اذا اردت ان الخص لكم القرآن في كلمة واحدة فانني اقول القرآن رسالة القرآن رسالة ازاي القرآن اعظم واكمل واجمل رسالة في الوجود ويبدأ بقى يقول لهم القرآن رسالة مكتملة الاركان. لها مرسل هو الله سبحانه وبحمده

309
01:31:28.150 --> 01:31:49.450
لها مرسل اليه او مستقبل لها رسول لها سبب لها محتوى ومضمون. كيف ذلك؟ هذا ما سنتعرف عليه الان ان شاء الله ونبدأ يبقى كده بصوا تلات دواير دايرة صغيرة خالص يقول لهم القرآن رسالة لها مرسل ومرسل اليه ورسول وسبب او مقصد ولها مضمون ومحتوى

310
01:31:50.400 --> 01:32:02.450
يبسط الدايرة دي يوسعها شوية يبدأ يقول لهم بقى المرسل هو الله سبحانه وبحمده. اخبرنا عن نفسه بانه رب العالمين وبانه الرحمن الرحيم وبانه العزيز وبانه العليم وبانه انه الحميد بس كده

311
01:32:02.850 --> 01:32:18.100
طيب والمرسل اليه الذي تم توجيه الرسالة اليه؟ انا وانت وفلان وفلان. طب الرسول ويتكلم عن الرسول كل الكلام ده نص صفحة صفحة طب المقصود ايه؟ ابرز مقصدين. طب من محتوى الرسالة او مضمونها ايه؟ كزا كزا كزا كزا كزا

312
01:32:18.850 --> 01:32:32.450
دي الدايرة رقم اتنين اللي وسعنا فيها شوية. الدايرة رقم تلاتة بقى الواسعة خالص يمسك الاركان ركن ركن ويتكلم عنه. الركن الاول من اركان الرسالة القرآنية سبحانه وبحمده ونبدأ نعرفهم بربنا

313
01:32:33.000 --> 01:32:53.000
تعريف الحمد لله ارجو ان يكون كافيا لحياتهم مش بس كافي للتعامل مع القرآن الكريم. فيعرف ربنا اللي ارسل القرآن. يعرف يعني ايه الله؟ ويعني ايه الرب ويعني ايه رب العالمين؟ يعني ايه الرحمن؟ يعني ايه الرحيم؟ الحمد لله بشكل مناسب جدا للطفل بفضل الله عز وجل. ده كده نهاية الحلق

314
01:32:53.000 --> 01:33:09.000
الجزء الاول من الحلقة التالتة. اومال الجزء التاني هيبقى ايه ولعله كمان يكون في جزء تالت الجزء التاني هنخصصه للرسول يتعرف على الرسول بس برضه مش تعريف لأ تعريف من زاوية القرآن

315
01:33:10.000 --> 01:33:31.100
وبعدين هيتعرف على السبب اللي من اجله ارسل القرآن ويتعرف على آآ كيف نتعامل مع القرآن ويتعرف على المرسل اليه واحمد تمام وكده تكون انتهت الوحدة الحمد لله رب العالمين وبتنتهي في الاخر كده بنهاية معينة. مش يعني لا داعي للخوض فيها. ده العرض

316
01:33:31.100 --> 01:33:41.100
احنا عرضنا به هذا الكلام او وصلنا به الفكرة دي. ولزلك دايما كنت بقول ان وحدة الرسالة القرآنية وحدة كافية جدا. لما قلت لكم بقى انها دوائر يعني ايه دوائر

317
01:33:41.100 --> 01:33:56.800
دي دايرة اهي وحدة الرسالة القرآنية دايرة هي نفسها دوايره بتتسع لان ده المناسب للطفل الدايرة دي بقى بتتبسط بعد كده. يعني مسلا كتاب بيشتغل في انهي ركن من اركان الرسالة

318
01:33:57.050 --> 01:34:10.300
في ركن المضمون او المحتوى نتعامل معه ازاي  كون اترجا. يعني المحتوى تكون معه اتروج. يعني معك الايمان والقرآن. اتعامل معه على منهج النبي صلى الله عليه وسلم. اللي هو الايمان قبل القرآن

319
01:34:11.000 --> 01:34:29.150
اه طيب امال رحلة اكتشاف بيتكلم على انهي المفروض اه يعني بيتكلم على ايه؟ بيركز على ركن اللي هو ركن المقصد او السبب. ليه ربنا ارسل القرآن الكريم اه عشان كده هتلاقونا مش هنفصل في دول في ايه في وحدة الرسالة

320
01:34:29.750 --> 01:34:50.750
هنفصل في الكلام عن المرسل والكلام عن الرسول وهنفصل في الكلام عن المرسل اليه بس الكلام في نتعامل ازاي مع الرسالة ده سايبينه للكتاب ده. والكلام في ليه ربنا ارسل لنا الرسالة دي؟ ريحة اكتشاف مقدور للقرآن سايبينه للكتاب ده

321
01:34:51.200 --> 01:35:09.100
اه فهمتك كده بقى فهمتك تمام. طيب المفروض بقى ان انت قلت لي كده اللي احنا بنبدأ نبسط طب دلوقتي بقى عايزين كل الكلام ده كل الكلام ده اركان الرسالة. طب احنا عايزين بقى نقول الناس اللي هم بقوا احسن تعامل مع الرسالة دول. اسمهم ايه

322
01:35:09.100 --> 01:35:24.750
وقلنا اسمهم اولي الالباب ودي اتعرفنا عليها. لهم اسماء تانية؟ اه. اهل القرآن مين بقى قال القرآن نعرفه عليه  اصحاب القرآن مين بقى اصحاب القرآن؟ اصل احنا عندنا اشكال في التعرف عليهم اصلا في الواقع

323
01:35:25.100 --> 01:35:49.000
اه حملة القرآن مين بقى حملة القرآن حفظة القرآن مين حفظة القرآن ويرجى بعد كده بفضل الله سبحانه وبحمده ان احنا ابننا يكون واقف على ارضه صلبة تماما تماما مفاهيمهم ناحية المفاهيم المنهجية. عرف طريقه عرف سكته. عرف القرآن ايه وجاي من عند مين؟ احب الله وعظمه

324
01:35:49.000 --> 01:35:59.000
واحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعظم يعني مش عايز اقول ده منهاج بنائي له في الحياة. يعني لو لو مشي بس في الاطار ده كده وحيد الرسالة القرآنية دي لوحدها كافية كده في بناؤه في الحياة

325
01:35:59.000 --> 01:36:14.450
وصناعة طموحه وصناعة الطموح القرآني ان هو طموحه يكون من اهل القرآن يكون من اصحاب القرآن من حملة القرآن من حفظ للقرآن. هو عرف خلاص هو مين وجاي ليه وعايز ايه؟ هيجاوب على اسئلة وجودية كتير اوي اوي اوي اوي تخص ابناءنا

326
01:36:14.800 --> 01:36:27.250
هيحطهم على المسار فعلا يعني هيحطهم على الطريق. احنا هنجني من الكلام ده يعني اشياء والله منهجية لا تعد ولا تحصى. يعني عطا الله بركة كبيرة جدا جدا للامر ده

327
01:36:27.400 --> 01:36:37.400
اه خلاص الحمد لله احنا كده فهمنا بقى الصورة معلش انا عارف ان في ناس ممكن تكون انتهت مني او الكلام ده كله بس يعني ان شاء الله اللي هيقرا الكتب ويتابعها يتضح له اللي انا عايز اقوله

328
01:36:37.800 --> 01:36:52.050
طيب ازا انا جاي من برة خالص اهو نتكلم بقى عن الكتاب ده نفسه نحاول نمر عليه كده انا بقول للدراية يعني ايه بقى؟ للدراية انا الكتاب ده لما هتيجي حضرتك تدرسيه

329
01:36:52.150 --> 01:37:36.350
طيب ناخد دول كده الاول كده ماشي؟ نركنهم على جنب. الحمد لله انتهينا من استعرضها عايزين بس نشوف اه بقى لنا وقت قد ايه   بتاعنا طيب يعني معنا تقريبا كده ممكن نقول حوالي ساعة الا ربع ولا حاجة. طيب اللي عدى ده يا جماعة اللي عدى ده خلاص ماشي؟ عايزين نركز بقى في اللي جاي ده

330
01:37:36.350 --> 01:37:51.100
في الكتاب ده اللي هو اول كتاب حضرتك هتبدأي به مع طفلك اللي هو ابنك في البيت او ابنك اللي معك في الحلقة القرآنية ولا في المدرسة ولا في اول كتاب هنبدأ به. اللي هو كتاب لبيب

331
01:37:51.100 --> 01:38:04.300
والتعامل النجيب. طيب اول آآ نقطة عايزين نأكد عليها ان الكتاب ده ممكن يدرس على مستويين مستوى الدراية وبقيتو فاهمين كده يعني ايه الدراية اللي هو ان احنا عايزين نفهم كتاب

332
01:38:04.450 --> 01:38:20.050
الولد يفهمه ويوصلوا المعلومات اللي فيها. يبقى فهمها بس. ومستوى تاني بقى مستوى الرعاية. لا مش بس مش بس يفهم الحاجات دي ده انا اقعد اركز معه بقى هيدرس بعمق اكتر

333
01:38:20.650 --> 01:38:45.500
ووسائل وقصة طويلة عشان انا عايزه يبقى لبيب عايزه يبقى لبيب عايزه يتطور يكون لبيب ولما هاجي الغريب عايزه يتطهر من سلوكيات غريب المنهجية. واضح اه في مستوى الدراية ومستوى الرعاية. مستوى الرعاية ده بقى قلنا مستوى معمق. هيبقى فيه تفاصيل اكتر وفيه وسائل وفيه قصة طويلة جدا. ومسلا كتاب زي

334
01:38:45.500 --> 01:38:58.950
ده مش هيتشرح في اقل من تلاتين ساعة للمعلمة مسلا. طيب في بقى مستوى الدراية اللي انا هدفي منه ايه؟ هدفي ان الرسائل اللي هنا هدفي ان الافكار دي المفاهيم دي توصل لابني

335
01:38:59.350 --> 01:39:16.200
يعرف المفاهيم دي كويس يعرفها حتى على الاقل دلوقتي يبقى عارف المفروض هو يكون ازاي ويتعامل ازاي والكلام من ده. وبناء عليه هيبقى الزمن بتاع التدريس مش طويل يعني ده مسلا لو هيدرس لو هيدرس على مستوى الرعاية للطفل ده ما ياخدش اقل من شهرين

336
01:39:16.800 --> 01:39:33.300
لكن لو انا هدرسه بقى على مستوى الدراية كده ان انا امر عليه على طول كده مع الولد وما اخدش وقت طويل فيه واوصل له رسايله الاساسية يبقى ده هيبقى ممكن ياخد معنا اسبوع مسلا كل شوية نقف مع حتة يعني يعني

337
01:39:33.300 --> 01:39:50.150
خالص هياخد له مسلا آآ خمس ست ساعات مع الولد مسلا في دراسته. كل شوية ناخد جزء ونقعد نتكلم عليه شوية طيب يبقى دلوقتي انا هتكلم عن انهي مسار؟ هتكلم عن عن مستوى مستوى الرعاية اللي يخص الكتاب ده ولا مستوى الدراية؟ بتكلم على مستوى الدراية

338
01:39:50.450 --> 01:40:11.150
ما مستواه الرعاية ده له حديث اخر او شأن اخر. طيب مستوى الدراية اول حاجة لازم احدد لازم احدد دي عملية تعليمية فلها مدخلات وعمليات ومخرجات مدخلات وعمليات ومخرجات. يعني ايه يا دكتور؟ المدخل دلوقتي هو ابني

339
01:40:11.500 --> 01:40:28.350
زائد الكتاب ده هيضربوا في خلاط وهتجري عليهم عمليات عشان يبقى فيه مخرج في النهاية طب عرفت المدخل المخرج هيبقى ايه؟ المخرج هيبقى ايه اصلا؟ ايه اللي انا منتظره؟ ايه اللي منتظره من الولد بعد ما يخلص الكتاب ده

340
01:40:28.900 --> 01:41:02.850
ايه المخرج؟ ماشي؟ المخرج ده انا دلوقتي رعاية ولا دراية؟ دراية. يبقى انا منتزر ايه؟ منتزر ان الولد يكون تعقل تفهم تفقه درى بالمفاهيم اللي موجودة في هذا الكتاب طيب هقولها بشكل اكثر تنظيم. المفترض يبقى في عندي مخرجات معرفية ووجدانية ومهارية. المهارية دي بتاع الرعاية. فهنسيبها دلوقتي

341
01:41:03.250 --> 01:41:27.250
بس يبقى عندي مخرجات هنا معرفية ووجدانية الدراية تحقق المعرفي والوجداني. ازاي معرفية وجدانية ان الولد يبقى عرف مين هو اللبيب الانسان اللبيب هو مين ويكون عرف الرسائل ككل واركان الرسائل

342
01:41:27.400 --> 01:41:48.600
والمنهاج الامثل للتعامل مع الرسائل ويكون عرف الواجبات العملية اللي هي المفروض تكون يقوم بها مع الرسائل لما يحب يرسل لحد رسالة لما لما يستقبل من حد رسالة يعمل ايه والكلام ده كله. لما تجي له رسالة من حد يبص لها ازاي يقيم

343
01:41:48.600 --> 01:42:06.950
الرسول ده ازاي؟ كل الكلام ده مهم جدا لابننا منهجية. يبقى تعرف على هذه المفاهيم اللي بتخدمها المفترض اجزاء الحلق الحلقة دي آآ بصورة اساسية اللي هي جزء منها القصة

344
01:42:07.250 --> 01:42:25.350
ان احنا لو هنقيس جزء القصة القصة نفسها بتاعة لبيب اللي بيحكي فيها اللي حصل معه والجزء التاني الكبير هو انه بيتكلم عن الاركان معلومات عن الاركان والجزء التالت الكبير واجبات حيال الرسائل

345
01:42:26.150 --> 01:42:44.600
ويبقى كده عندنا تلات تلت محاور رئيسية في الحلقة دي المحور الاول قصة لبيب نفسه وتعامله وتعامله مع اه الرسالة. ماشي دي اللي جت له المحور التاني اللي واخد مساحة

346
01:42:44.950 --> 01:43:07.850
اه المعلومات اللي بيقولها لبيبة عن الرسائل. فيما يخص الاركان الخمس المحور التالت الواجبات العملية اللي بينبه عليها آآ لبيب فيما يتعلق بالتعامل مع الرسائل تمام كده؟ يبقى فيه تلات اركان. كل ركن من دول المفترض ان هو فيه مفهوم اساسي عايز اوصله

347
01:43:08.600 --> 01:43:30.600
في مفهوم اساسي عايز اوصله في مفاهيم عايز اوصلها. ماشي تمام. يبقى ان المفاهيم دي الولد يكون آآ فهمها قواها تعقلها مش عايزه حافزها انا عايزه فاهم يعني ايه عايزه فاهم؟ عندنا في الاطفال في حاجة اسمها المفهوم

348
01:43:30.950 --> 01:43:58.750
والتعبير عن المفهوم يعني ايه المفهوم والتعبير عن المفهوم يعني مثلا مثلا لو جيت قلت للولد حبيبي هو اللبيب ده اللبيب الشخص اللبيب هو اديني مواصفاته مم مواصفاته. طيب آآ

349
01:43:59.700 --> 01:44:16.700
مش قادر يعبر طيب فتيجي بقى لو ام واعية تقول له ايه تقول له طب اقول لك حاجة اللبيب ده هو شخص يعني لما ايه لما في حاجة مسلا حد بيكلمه او بيبعت له مش لازم يستمع ولا حاجة يعني ممكن

350
01:44:16.700 --> 01:44:27.350
يستمع وما يستمعش يقول لا لا لا يا ماما بيستمع طب ماشي هو بيستمع بس ما ما بيتفكرش في الكلام ده. ولا بيتدبر فيه. لا يا ماما بيتفكر ويتدبر فيه

351
01:44:27.750 --> 01:44:42.750
طب وبيتبعه بس بيتبع يعني ايه؟ نص نص كده. لا يا ماما لا لا ده احسن اتباع يبقى ده فاهم عنده بس ما عندوش يبقى فاهم بس مش قادر يعبر عن المفهوم

352
01:44:43.250 --> 01:45:01.150
ولزلك لازم ناخد بالنا من النقطتين دول يبقى ممكن الولد يبقى فاهم ومش قادر يعبر عن المفهوم وممكن يبقى بيعبر عن المفهوم ومش فاهم قل لي يا مودي يلا يا حبيبي قل لي مين اللبيب؟ بصي يا ماما اللبيب ده له صفات منهجية يعني احسن الناس طريقة ولو صفات آآ سلوكية آآ الصفات

353
01:45:01.150 --> 01:45:22.450
المنهجية ان هو يستمع ويتبع ويتدبر ويتدبر ويتفكر ويعتبر ويتذكر والصفات السلوكية ان هو يزكر ويشكر وآآ طيب تيجي تقول له اه اه صح يا حبيبي. فهو هو اللبيب ده عادي هو ممكن مسلا القصة اللي بيسمع القصة بيستمتع بها ويحبها اوي وكده وييجي على طول بقى ينتقل

354
01:45:22.450 --> 01:45:34.750
القصة اللي بعديها لأ يا ماما اه صح النهاردة لو فهم ان انا يا ماما لأ هو لبيب الانسان اللبيب لازم يعتبر يقف مع نفسه ويشوف ايه العبرة اللي يخرج بها من القصة

355
01:45:36.550 --> 01:45:53.200
اه تقدر هنا بقى تدرك ان هو فاهم افهموا القصة دي عشان مهمة جدا. ليه؟ عشان انا ممكن لو اشتغلت مع الولد وفهمته وما عبرش ممكن احبط. لا احاول اقيس بطريقة تانية ماشي؟ نقيس

356
01:45:53.200 --> 01:46:11.900
بقت بوسائل بمسابقات بمش عارف باسئلة ايا كان وممكن الولد اه الاقيه بيعبر حلو ابقى فرحان وهو مش فاهم اصلا يبقى عايزين عايزين الفهم والتعبير عن الفهم لازم الاتنين يحصلوا الفهم والتعبير عن الفهم

357
01:46:11.950 --> 01:46:30.250
واضحة المسألة دي؟ طيب يبقى انا عايز الولد يكون فهم وصلته للمفاهيم دي طيب النقطة التانية ده اللي هو اللي اقصده بالدراية اذا مخرج معرفي المعارف والمعلومات دي وصلته فهم تلك المعارف والمعلومات. تعقل فهما وادراكا

358
01:46:30.550 --> 01:46:49.950
وضبطا وامساكا. يعني ايه ضبطا وامساكا؟ يعني هو بقى يقدر؟ لا يقول لا ده غلط مش هعمله. لا واوقف عن كزا ده المستوى ده. طيب نروح بقى للمخرجات الوجدانية. يعني ايه المخرجات الوجدانية؟ هو المفروض ايه القيم اللي تبقى جواك؟ بقى بيشعر

359
01:46:49.950 --> 01:47:10.650
هو بعد الوحدة بقى ايه؟ بقى ايه الحاجات اللي بقت جواه ان هو ان هو يحب لبيب انه يرغب انه يكون كلاميب يحب لبيب ويرغب انه يكون كلابيب وان هو

360
01:47:11.850 --> 01:47:34.650
يفرح لما تيجي له رسالة. يفرح بالرسائل وان هو يندم على اي تعامل غلط مع الرسائل دي بنسميها مخرجات وجدانية. طبعا الكلام ده بيفسر في اكتر في الرعاية بس انا بس بحب ايه اديكم كده آآ هند يعني بسيط او اديكم فكرة عشان تبقوا عارفين احنا عايزين نوصل لايه

361
01:47:34.650 --> 01:47:53.350
يبقى في المخرجات الوجدانية انا عايزه يحب لبيب عايزه يحب لبيب منهجيا مش يحب شكله ولا النضارة بتاعته لأ انا عايزه يحبه منهجيا يحب سلوكه يحب الخلق بتاعه انه يتحمس انه يبقى زيه يبقى عنده حماس انه يكون زيه. ان هو ان هو فعلا يقتدي به

362
01:47:53.800 --> 01:48:09.450
عايزه يكون عنده رغبة شديدة انه يكون من اولي الالباب. ودي بقى بتتقاس ماشي طيب تمام كده يبقى فيه مخرج وجداني وفيه مخرج فيه مخرج وجداني مخرج المهاري بقى هو كفاية العلم به

363
01:48:09.450 --> 01:48:33.050
انما حصوله فيه بقى ده اللي محتاج الرعاية الدراية بهم باختصار احنا عايزينه يبقى لبيب. من الاخر. عايزينه يبقى لبيب ويتعامل مع الرسائل التعامل النجيب. بس طيب كده ده المخرج اللي انا منتزره في الاخر. ابني يكون ايه؟ بنت تكون ايه؟ تمام. يبقى كده احنا عرفنا المخرجات اهو. وعرفنا المدخلات. عايزين بقى العمليات

364
01:48:33.050 --> 01:48:47.950
ايه العمليات اللي هتم؟ طيب قبل ما اتكلم عن العمليات عايز ازكر بحاجة كده سريعة يعني احنا بنعلم طفل بنعلم طفل يعني ايه بنعلم طفل يعني في شوية حاجات كده سريعة كنا بنأكد عليها

365
01:48:48.300 --> 01:49:04.200
عايزين نسدد النية للولد ولنا احنا بنعلمه ليه وحبيبي احنا بنتعلم الكلام ده ليه ده كده في كل مجلس تعليم قرآني هم واحدة واحدة كده هتبدأ تستقر ان شاء الله. عايزين نسدد النية لنا وليه

366
01:49:04.600 --> 01:49:23.150
ماشي وعايزين نولد الدافعية عندنا وعنده يعني نولد الدافعية شجعه تعرف يا حبيبي نسدد ليه يعني؟ قل له يا حبيبي هو احنا بنتعلم الكلام ده ليه عشان ربنا مش عشان اي حد في الدنيا

367
01:49:23.650 --> 01:49:41.400
ربنا يستحق كزا نذكره بتسليمه. طيب ونولد الدافعية يعني ايه نولد الدافعية؟ شجعه على المجلس ده انت اعرف حبيبي دلوقتي ان ربنا عز وجل بيزكر اسمك في الملأ الاعلى ويقول مسلا محمد بيعمل كزا كزا كزا مصطفى بيعمل كزا كزا كزا انت عارف كده دلوقتي

368
01:49:41.700 --> 01:50:01.200
نولد الدافعية الفانوسات الدينية عندنا وعنده نولد الدافعية عندنا وعنده طيب نولد الدافعية ممكن نحط معها يدرك الاهمية ادراك الاهمية. المفروض النقطة اللي بعدها ان احنا نحدد الالية. المفروض بقى نحدد المنهجية. المنهجية خلاص قلناها ان هي الدراية

369
01:50:01.350 --> 01:50:14.350
فهنا بقى نحدد الالية نحدد الالية. الالية دي الالية دي يعني ايه يعني يا دكتور؟ يعني نعمل ايه يعني يعني بقى الطريقة هتبقى عبارة عن ايه الطريقة دي فيها حاجات مهمة زي مسلا الوضعية

370
01:50:15.600 --> 01:50:29.550
الوضعية هو قاعد ازاي مش عايزينه يكون متكتف. اقعد اعمل ادب مش عارف ايه؟ لا مش لازم عادي بيتحرك مش عارف ايه في وضع مبهج هو الوضعية تبقى كده. البيئة التعليمية تبقى فين

371
01:50:29.950 --> 01:50:48.350
كل ما كانت البيئة التعليمية اجمل كل ما يكون احسن بيكون اللي غالب عليها البهجة والحرية نحررها على قد ما نقدر من العبئية ماشي. الوسائل التعليمية الوسائل يعني نحاول نستعمل وسائل

372
01:50:48.500 --> 01:50:58.500
فنيجي مسلا بنرسم اهو شف بقى لبيب يا حبيبي ونطلع منه اسهم بقى. شف لبيب ده بقى عنده صفات كزا وعنده صفات كزا. يلا وادي الرسايل اهي بقى ادي الرسالة لها خمس اركان. واحد

373
01:50:58.500 --> 01:51:17.750
اتنين تلاتة اربعة خمسة نكتبهم على ورقة ونحطهم في كوباية ونطلعهم تاني يلا نكتبهم يلا نرسمهم ونعمل مخطط للرسالة الكلام ده وسائل الوسائل التعليمية مهمة جدا للاطفال وخصوصا وخصوصا الاطفال الحسيين الاطفال البصريين مثلا نقول ايه؟ يلا بقى ها يلا بص هنحكي مع بعض

374
01:51:17.750 --> 01:51:31.600
اقرأ انت القصة كده اقرأ القصة. طيب احكيها لي فيحكيها مم طيب اقرا الشوية دول قل لي لبيب بيقول ايه؟ اقراهم. طيب احكي لي يا حبيبي. احكي. مم طب لا احكي لك انا بقى. اشمعنى انا اللي بحكي لك

375
01:51:31.600 --> 01:51:41.050
احكي لك بقى وشوف انا لو قلت حاجة غلط. يبدأ يسمع مني. طيب خلاص بقى انت انت سمعت حكايتي وسمعت حكايتك؟ يلا ممكن تقرا تاني؟ اقرا تاني. يلا واحكي لي بقى

376
01:51:41.700 --> 01:51:51.700
ممتاز برافو هايل هايل هايل هايل يلا نعمل بقى اختبارات كده بسيطة يلا ها آآ نعمل ايه رأيك في اللعبة دي؟ ايه رأيك في المسابقة دي؟ الوسايل التعليمية ما فيش حاجة اسمها طفل يتعلم كده وخلاص

377
01:51:51.700 --> 01:52:08.950
انا بنبه انا مش هقول ايه الوسائل بس بديكم مفاتيح اه انا قلت ده على مستوى الدراية لكن احنا في الرعاية بتبقى الوسايل دي كلها موجودة يعني ومصممة. بس انت على الاقل كأم ابدعي في النقطة دي. انك تستعملي ورق تستعملي فوم تستعملي مش عارف ايه والحمد لله

378
01:52:08.950 --> 01:52:31.500
الحاجات دي بسيطة ومتيسرة دلوقتي ارسم رسم ايا كان المهم الشاهد يعني الشاهد ان آآ لازم لازم طالما هنقول عملية تعليمية يبقى نسدد النية نولد الدافعية وندرك الاهمية. آآ نحدد الالية والالية دي اللي بنخلي بالنا من الوضعية بتاعة من

379
01:52:31.500 --> 01:52:47.600
من مواصفات البيئة التعليمية من الوسائل التعليمية المناسبة للطفل. ماشي؟ عايزين نخلي بالنا من الكلام ده جدا جدا جدا مش يبقاش مجرد كلام وخلاص. مع الاطفال نحب قوي نستعمل النماذج الواقعية

380
01:52:47.800 --> 01:52:57.350
نضرب له امثلة كتير ونقول له مش عارف ايه وشفته زي فلان وزيه وزيه وزي مسألة وخصوصا كده كده الحمد لله القصة مبنية اصلا على انموذج واقع على تجسيد لحياة

381
01:52:57.500 --> 01:53:10.500
فبرضو من الحاجات المهمة قوي النمازج الواقعية النمازج الواقعية ده لازم يكون حاضر برضو مع ابننا او حاضر مع الطفل بتاعنا ماشي آآ من الحاجات المهمة برضه انه يكون عيننا على الاستمرارية

382
01:53:10.700 --> 01:53:30.700
طيب ما ننساش لما نيجي نعلم التهيئة والتجهيز تطبيق والتنفيز والتثبيت والتعزيز. نهيئه نهيئه الولد النهاردة بكرة بقى هيبقى عندنا جلسة جميلة مع كتاب جميل رائع هيعجبك جدا جدا جدا. وهتبقى لك جايزة

383
01:53:30.700 --> 01:53:48.000
حلوة خالص خالص لو كنت شاطر اتعلمت الكتاب ده التهيئة والتجهيز بعد ما خلصنا التثبيت والتعزيز. عارف بقى لو انت انت قمت حجيت القصة دي لاختك فلانة او لابن عمك فلان او ابن خالتك فلانة. آآ وآآ

384
01:53:48.000 --> 01:54:07.650
وفعلا فهم اللي انت قلته وسألته وجاوب ان انت يبقى لك جايزة ان انت هيبقى مش عارف ايه ان انت كزا عشان يثبت ويعزز اللي هو خده يبقى لازم نراعي الكلام ده نراعي التثبيت والتعزيز وتثبيت التعزيز والتهيئة والتجهيز ونراعي التطبيق والتنفيز لازم نراعي زي ما قلت تسديد النية وتوريد الدافعية

385
01:54:07.650 --> 01:54:18.550
ايه انا بقول بس باشير لبعض اشارات وان كان فيه منهاج متكامل للقصة دي طيب العمليات هتم ازاي؟ انا النهاردة عايز اعرف انا هعمل ايه مع الولد دلوقتي في الكتاب ده

386
01:54:19.700 --> 01:54:36.300
عندي اول نقطة لازم احددها السن الولد سنه ايه سن تمن سنوات فيما فوق خلوه يحاول يقرا لوحده يقرا لوحده لو اقل من السن ده والحمد لله بيقرا كويس ويفهم بهايل

387
01:54:36.800 --> 01:54:51.100
مم احنا بنقول عن تسع سنين يقرا بس خلوه يقرا لوحده تمسك هو الكتاب وابدأ اقراه طيب يقرا ايه؟ مش عايزينه يقرا الكتاب كله عشان ما يحترقش امال يقرا ايه

388
01:54:51.550 --> 01:55:10.350
عايزينه يقرا احنا قلنا فيه تلت محاور فيقرا المحور الاول المحور الاول وليكن نبدأ نقول له حبيبي ايه رأيك؟ يلا اقرأ لنا ها. اقرأ لنا المقدمة كده السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم يا تمام. اقرا صفحة واحد. ماشي كويس

389
01:55:11.450 --> 01:55:27.500
طيب ممكن دي يقراها كده صغيرة طب اقرا لنا صفحة اتنين وتلاتة. يلا انا بقسمها معكم اهو قرا لنا صفحة اتنين وتلاتة ممتاز يا حبيبي هايل قوي. يلا بقى قرا لنا من صفحة اربعة هنقرا كتير بقى المرة دي. يلا

390
01:55:27.500 --> 01:55:40.700
صفحة اربعة اقرا معنا اقرا معنا اقرا معنا اقرا معنا اقرا معنا لغاية صفحة كم؟ صفحة كم يا ماما؟ صفحة كم يا بابا؟ اقرأ معنا معنا لغاية صفحة سبعة شيرين من اربعة لسبعة وعشرين

391
01:55:40.900 --> 01:56:03.350
كلهم اه اقراهم كلهم قصة مع بعضها بس نقف عند سبعة وعشرين يبقى دي المرة التالتة للقراءة طيب اراهم نقول له يلا بقى ها عايزك تقرا لي صفحة تمانية وعشرين وتسعة وعشرين وتلاتين وواحد وتلاتين. وبكده يبقى قرأ المحور الاول

392
01:56:05.050 --> 01:56:30.300
بعدين يلا يا حبيبي اقرا لي صفحة اتنين وتلاتين ايوة واقرا لي تلاتة وتلاتين واربعة وتلاتين وخمسة وتلاتين وستة وتلاتين يبقى اللي بعد كده اكتبوا الارقام الصفحة طبعا عندكم عشان تعرفوا يقرا ازاي. لما لو عايزين نقرا ونوقف نقرا ونقف. عشان كل حاجة تبقى فكرة. يقرا لنا من صفحة اتنين وتلاتين

393
01:56:30.300 --> 01:56:53.950
لغاية صفحة ستة وتلاتين. ممتاز يلا بقى اقرا لنا اه صفحة سبعة وتلاتين تمانية وتلاتين تسعة وتلاتين اربعين واحد واربعين اتنين واربعين تلاتة واربعين اربعة واربعين خمسة واربعين مم اقرا لنا لغاية خمسة واربعين من سبعة وتلاتين لخمسة واربعين

394
01:56:54.350 --> 01:57:15.650
ماشي ابدأ بقى يلا اقرا لنا ها من صفحة ستة واربعين يلا وانت ماشي ماشي ماشي كده ايوة ها كويس كويس كويس ستة واربعين لغاية صفحة كم لغاية صفحة تمانية وخمسين

395
01:57:16.700 --> 01:57:38.600
تمام لغاية صفحة تمانية وخمسين كويس يلا بقى اقرا لنا صفحة تسعة وخمسين وصفحة ستين يبقى انا قلت الصفحات اهو لو هيقرا لان كل حاجة من دي على بعضها طب حد يقول لأ انا مستكتر قوي ان هو يقرا القصة على بعضها عادي ممكن نقسمها

396
01:57:39.200 --> 01:57:53.300
انا مستكتر قوي الشوية البخار دول يقراهم على بعضهم نقسمهم بس نقف عند ركن ركن ركن ركن ركن تمام طيب يبقى هو لو الولد بيقرأ وده يفضل يقرا هو بصوا يا جماعة دايما

397
01:57:53.400 --> 01:58:19.050
من الحاجات اللي بتيسر العملية التعليمية وتجودها ان الشخص ما يبقاش آآ يعني يبقى اكتيفريسي يعني هو ما يبقاش فيه يعني يبقى ما يبقاش هو متلقي او مستقبل سلبي لا يبقى مستقبل ايجابي ان هو يبقى جزء من العملية التعليمية اللي هو بيسموه التعليم التفاعلي او التعليم النشط. جزء من العملية التعليمية ازاي

398
01:58:19.550 --> 01:58:37.250
ان هو نفسه يكون بيشارك بيقوم بالتعليق يعني هنا اولى من الام هي اللي تقول خليه هو يقول تجرب طب يلا اقرا كده اه قل لي بقى فهمت ايه اقرا يا حبيبي يلا ركز كويس عشان تشرح لماما. هو هيركز في القراءة

399
01:58:38.100 --> 01:58:48.750
طب تمام طب اشرح لك انا بقى انت شرحت لي وانا اشرح لك. تبقي تشرحي له. يبقى هو يقرا عشان يشرح لك طيب وانت بتقرا يا حبيبي لو في كلمة مش فاهمها قل لي

400
01:58:48.800 --> 01:59:03.000
يبقى قرأ وفهم فهيبقى مركز اكتر طيب شرح لنا طب ممكن انا بقى اه ممكن انا اشرح لك حبيبي؟ خلاص انا هشرح تمام. طب ممكن تقرا انت تاني يقرا هو تاني يلا بقى شرح لماما الشرح الاخير بقى

401
01:59:03.050 --> 01:59:18.550
كده استفدت من شرحك وشرح ماما يلا اشرح لهم الشرح الاخير. ممتاز يبقى كده احنا الولد تقريبا مر على الجزء ده اربع مرات تيجي بقى للمرة الخامسة ما نعديش التقويم القياس والتقويم

402
01:59:19.050 --> 01:59:32.950
نقول يلا بقى هسألك سؤال يلا بقى هعمل لك رسمة وقل لي دي بتدل على ايه؟ يلا بقى مش عارف هنعمل النشاط التالي. لازم القياس والتقويم من خلال اسئلة من خلال انشطة بس لازم القياس والتقويم

403
01:59:33.100 --> 01:59:53.050
ويكون هنا التعزيز حاضر احنا في منهج المتدبر بنستعمل حاجة ممكن انتم تعملوها ممكن يبقى يرفعوا لكم صورة الكوبونات. احنا عندنا الكوبونات اسمها كوبونات اهل القرآن كوبون بيجمع كوبونات مسلا الام بدل ما كل شوية تقعد تدي له بقى ايه؟ تدي له مش عارف بونبوناية تدي له مش عارف ايه تقول له جمع كوبونات

404
01:59:53.150 --> 02:00:13.150
وانت في الاخر حسب الكومنات دي هجيب لك هدايا. لو معك كوبونات مسلا في اخر الاسبوع مسلا خمسمية كوبون يبقى هجيب لك كزا. لو معك الف وانا هجيب لك كزا لو معك مش عارف الف درجة يعني. معك مش الف كوبون يعني الف درجة. الكوبونات في كوبون اهل القرآن الدرجة الاولى اللي هو الرباني

405
02:00:13.150 --> 02:00:32.950
او خيركم ببدأ بتلاتين درجة والكوبون ده بعشرين درجة وقبول التمرة بعشر درجات. ممكن احنا حتى نعمله في البيت الكوبونات دي فكرتها ايه؟ ان هو الطفل اولا بنربطه باللي عايزين نطمح اليه. احنا عايزينه يبقى تمرة خيركم او الرباني

406
02:00:32.950 --> 02:00:49.650
وبنوصل له بدون كلام. بنوصل له المراتب دي نفسها وبنصنع له طموحه فالمهم الام تقول له اه تمام كده في كوبون وممكن بقى حاجات خفيفة جنبها كده اه مش عارف بونبوناية تشجعه مش عارف ايا كان او الاب يعمل الكلام ده. تمام

407
02:00:49.650 --> 02:00:59.650
يبقى طبعا لو في فصول نفس القصة بردو ممكن استعمل الكوبونات دي وسهلة واحنا ممكن نبقى نرفع لكم آآ صورة الكوبونات دي بحيس ان انتم تشوفوا تعملوها ازاي ان شاء الله

408
02:00:59.650 --> 02:01:12.350
اه حتى ولو هتكتبوها كده مش هيجرى حاجة مسجل له القبول معنا وما ننساش بس في الكوبونات دي هو ياخد الكوبون يحافز عليه لازم عشان نعوده انه يحافز على حاجته. وفي نفس الوقت احنا نسجلها له

409
02:01:12.350 --> 02:01:36.100
هنا في كشكور او في المهم كده خلصنا الجزء ده. نيجي داخلين على الجزء اللي بعده نفس الكلام. نبدأ يقراه. نبدأ احنا يشرح لنا. اه نبدأ احنا يرجع هو يشرح لنا تاني خلاص؟ يلا يا حبيبي اشرح لي بقى وكأنك مش بتشرح لي انا بس كانك بتشرح لواحد صاحبك هتقول له ايه

410
02:01:36.350 --> 02:01:51.150
يبقى استفدنا من النقطة دي والمفترض ان احنا زي ما قلنا بيبقى في انشطة ضروري كل مرة يبقى في واجب ولو بلاغي طب يلا بقى انا عايزاك النهاردة تحكي لبابا تقول له تعلمنا ايه

411
02:01:51.200 --> 02:02:13.850
تحكي لتيتة تحكي لخالتك تحكي لفلان يبقى العملية بقت متكاملة طيب ناخد اللي بعدها اللي بعدها اللي بعدها واحنا ماشيين كده لغاية ما ينتهي معنى الكتاب ونيجي عاملين له بقى نقول له نعمل لك اختبار كبير في الكتاب واقف في جايزة حلوة ومش عارف ايه. يا دكتور انا اوجع دماغ ما احنا بنوجع دماغنا في الباطل والكلام الفاضي

412
02:02:14.100 --> 02:02:27.900
كتاب الله يستحق بس انا قلت لو سمحتم ما تشرعوش في الكلام ده الا اما انتم نفسكم نفسكم تكونوا في الحقيقة يعني خضتم الطريق ده وبدأتم هذه التجربة تمام؟ طيب

413
02:02:28.900 --> 02:02:42.250
ده كده نزرة عامة عن المفروض هيحصل ايه. من ناحية المدخلات ومن ناحية المخرجات ومن ناحية العمليات اللي احنا هنمر بها ومن ناحية تقسيمة الكتاب في شرحه المفروض هيكون اه ازاي؟ ماشي

414
02:02:42.450 --> 02:02:56.300
اه والعملية التعليمية يعني ببساطة كده هتكون ايه وازاي اعرف ان انا وفقت ولا ما وفقتش. خلاص؟ طيب. هل يتبقى بس كده شوية تنبيهات انا مش هقدر اقرا الكتاب كله معكم طبعا لانه صعب جدا ان انا اقراه

415
02:02:56.350 --> 02:03:17.200
اه لكن بس هيتبقى شوية تنبيهات كده انا حابب اكد عليها. ماشي آآ    اول حاجة في اه الصفحة الاولى اللي هو بيعرف بنفسه بيقول اه ليه بقى؟ لان الام احنا عايزينها لما هي تقرا

416
02:03:17.300 --> 02:03:30.650
آآ لو هي اللي هتقرا لو الولد ما بيقراش بقى فهي اللي هتقرا فتقول له طب بص انا هقرا يا حبيبي بس انت ركز ماشي نقول دي بالمرة. طب لو الولد مش بيعرف يقرأ؟ الام تقول طب انا عايزاك تركز معي بقى ها

417
02:03:30.700 --> 02:03:45.650
تستمع تستمع عشان تبقى لبيب يلا ها ركز مع ماما يلا انا انا دلوقتي انا هقرأ هقرأ وانت ركز مع ماما طب هي تقرأ الاول ممكن ما يفهمش اصلا ولا يفهم الفصحى

418
02:03:46.500 --> 02:04:05.700
تحكي الاول وتحكي كده بالبلدي بلغته بالدارجة مسلا هنا في المغرب باللغة العامية في مصر ولا ولا تقرا الاول بالفصحى تعمل ايه انا في رأيي يعني يمكن احنا عندنا في المتدبر بيبقى في خط مختلف

419
02:04:05.800 --> 02:04:20.350
بس في رأيي الانسب تعمل ايه تقول له انا هقرأ وركز مع ماما ركز مع ماما كويس جدا جدا عشان نعوده على الاستماع اه يلا ركز مع ماما. ولو مش فاهم حاجة قل لي ماما مش فاهم الكلمة دي

420
02:04:20.400 --> 02:04:37.850
تقرا صفحة بالكتير وتقول له اه يلا فهمت ايه عشان نعوده على انه يستمع ويفهم انا اللي انا فاكره يا ماما اللي انا يعني وبصوا في ولاد بيستسلموا بيبقى مكسلين يفكروا مكسلين يركزوا

421
02:04:38.200 --> 02:04:48.850
طبعا محتاج ان انا مش محتاج ان انا انبه على ان الطفل خمس دقايق وبيفصل يعني هو ما يقدرش يركز يعني هو من تلت لخمس دقايق. في خمس دقايق بحد اقصى

422
02:04:49.000 --> 02:05:03.500
ما يركزش فيهم خمس دقايق. فلزلك نقرا اللي هو مدة خمس دقايق يعني وبعد كده ايه خلاص بيفصل. المهم فالشاهد آآ نقرا نقرا لمدة مسلا خمس دقايق وبعد كده خلاص

423
02:05:03.800 --> 02:05:22.650
ونقول له طب يلا يا حبيبي قل لي بقى قل لي انت اه فهمت ايه كزا كزا يا ماما تقريبا طيب ماشي لأ ده كزا ده انت ما كنتش مركز كزا. طب بص بقى انا هحكي لك الكلام بيقول ايه. الكلام بيقول كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا. اه طب يلا بقى

424
02:05:22.650 --> 02:05:40.250
تاني كده ونيجي قارين تاني اه تمام يا ماما ممكن بقى تقول لي تقول لي بقى الكلام بيقول ايه؟ يلا قل لي. يبدأ يقول هو خلاص يبقى لو لو السن صغير يبدأ هو يقول. طيب السن الصغير لازم الوسائل

425
02:05:40.350 --> 02:05:50.350
يعني ممكن مع السن الكبير يعني نعدي موضوع الوسائل ده. لا السن الصغير نقول له بقى يلا بقى دي مخطط اهو. شف بقى ده هو بيقول ان واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة يلا ارسمهم يلا

426
02:05:50.350 --> 02:06:01.900
قدامنا يلا لونهم تعملهم له كده في ورقة ولون. لازم تحطهم له تكتبهم له على ورقة وتقول له يلا اختار حط ده حط ده حط ده حط ده تعمله. لازم لازم الكلام ده يحصل

427
02:06:02.200 --> 02:06:18.350
مع السن الصغير عشان يتم الادراك بشكل كويس. طيب فده لو احنا اقل من من ست سنين واحنا بنقرا بقى او الطفل بيقرا بنتوقف عند كلمات اللي هي بنسميها الكلمات المحورية

428
02:06:19.050 --> 02:06:39.350
لازم ما بتمرش كده. في الغالب اللي هتلاقوها ملونة بالوان مميزة في الصفحات هتلاقي مسلا الكلام كله بلون لأ والحتة دي بلون مختلف فمثلا مثلا في الصفحة الاولى اهو. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بكم يا اخواني واخواتي واحبابي. انا

429
02:06:39.350 --> 02:07:03.600
خوكم لبيب انا اخوكم لبيب يبقى بتك عليها بقولها بصوت مختلف بحاول اوصل رسالة من خلال طريقة الكلام نفسه اصلا يسعدني ويشرفني ان اكون معكم في هذه الوحدة التعليمية التي سنتعرف فيها على مفاهيم في غاية

430
02:07:03.600 --> 02:07:31.900
الاهمية سنتعرف فيها على مفاهيم في غاية الاهمية ونتعلم فيها مهارات حياتية ونتابع فيها قصصا وامثلة جميلة ومسلين اه يبقى الكلمة اللي هي المميزة اللي احنا عايزين نوصلها له بنأكد عليه. طيب وارجو يا احبابي ان تنتبهوا معي جيدا

431
02:07:32.500 --> 02:07:58.550
لتتعلموا لتتعلموا تلك المفاهيم والمهارات. وتعملوا بها وتقوموا بتعليمها لغيركم. يبقى اكدت على ده تتعلموا وتعملوا وتعلموا مم يبقى انا يبقى انا هنا اهو انا التلات كلمات المهمين هما حتى تلاقوهم متلونين بشكل بارز لأ وقفت عندهم كويس جدا

432
02:07:58.750 --> 02:08:08.750
انا بقت الكلمات دي بتساعدني ان انا لو هعمل مخطط او يبقى انا هجي مسلا حبيت اعمل مخطط الحتة دي. فهقول ايه؟ شف بقى حبيبي دي وحدة تعليمية. الوحدة التعليمية دي فيها ايه

433
02:08:08.750 --> 02:08:29.100
اه جواها ادي جواها دايرة اسمها مفاهيم وجواها دايرة اسمها مهارات وجواها دايرة اسمها قصص وامسلة كل ده جوة الوحدة دي ترسمي له الرسمة دي. بص يا حبيبة المفروض بقى احنا الواحد اللي ننتبه لها. فليه؟ علشان يلا ها نتعلمها وبعدين سهم تاني تحته كده. ايوا

434
02:08:29.100 --> 02:08:47.550
نعمل بها ايوا الحاجات اللي فيها الحلوة دي. وبعدين ايه؟ نعلمها لغيرنا بتعملها له السلم نتعلمها نعمل بها نعلمها لغيرنا يبقى احنا لخصنا المفروض الصفحة دي وصلنا الحاجات الرئيسية اللي فيها بايه؟ بشكل جميل لطيف وهكزا

435
02:08:47.600 --> 02:09:05.800
بصوا يا جماعة يعني كلنا بنعرف نعلي بس للاسف يعني احنا مش ما بنسمحش الطاقة التعليمية الاجوان انها تزهر زي مسلا كنا لما بنتكلم مع ناس زمان يقول لك والله ما بعرفش ادعو الى الله

436
02:09:06.550 --> 02:09:26.550
نقول له انا اسف يعني انت كلامك مش دقيق لان انت فعلا بتدعو بتدعو بس مش الى الله. يعني لو انت مسلا نفسك تجيب مسلا موبايل تعرف كويس تقنع باباك انه يجبهولك بتعرف تقنع مامتك انك لو اصحابك انت عايزهم يشتروا حاجة او يروحوا معاك مشوار وتقنعهم ان هما يعملوا الكلام ده فكذلك الامر يعني احنا

437
02:09:26.550 --> 02:09:46.000
طب نعرف نعمل بس هو يعني ايه ونخوض التجربة ولزلك من الجميل انها تبقى مسلا في محيط قليل؟ طب سؤال حد هيسألني يقول لي طب الافضل المجلس ده يبقى مسلا ولد اتنين تلاتة ولا يكون ولد لوحده؟ يعني مسلا انا عندي ابني وبنتي

438
02:09:46.750 --> 02:10:03.800
الافضل يكون آآ الاتنين مع بعض؟ لا معلش في اضيق الزروف خالص عشان تفريد التعليم الاولى انه يبقى لوحده ولو هتبقى نص ساعة ولو الكتاب هيخلص على عزرا يعني شهرين تلاتة. الاولى يكون لوحده

439
02:10:04.150 --> 02:10:16.100
انا ما عنديش الاساعة يا دكتور ادي ده نص وده نص. ما عنديش النص ساعة ادي الضريبة وده ربع الاولى كده هتقول لك طب انا عندي خمس اولاد عندي مش عارف ايه ربنا يبارك لك برضه كده. ده الافضل

440
02:10:16.350 --> 02:10:30.100
ان ابيت يعني والدنيا ضاقت قوي يعني تحاولوا تحطوا ولدين متجانسين او ولد بنت متجانسين هتلاقيهم قاعدين مش مركزين وده بيقول وده بيعمل وده بيخبط عشان ينتخبوا العملية  مش عارف يكونوا بيعملوا حاجة وانتم معهم في اوضة واقفين على نفسكم

441
02:10:30.150 --> 02:10:49.900
هم بس طيب النقطة التانية طب السن احط مين مع مين ما تحطوش تيمون مع بعضها يعني احيانا احنا عشان في بيوتنا بنكسل فنيجي عاملين مسلا مجلس يكون حاضر فيه ابني اللي هو خمس سنين. وحاضرة فيه بنتي لها خمستاشر سنة

442
02:10:50.150 --> 02:11:01.650
يا اما ده يا اما هزهق ام خمستاشر سنة عشان اوصل للخمس سنين يا اما بتاع خمس سنين ده ولا فاهم اي حاجة في اي حاجة في الدنيا طب انا ما استفدتش حاجة برضو

443
02:11:02.000 --> 02:11:28.950
فضروري قوي مسألة تفريغ التعليم. الكلام ده في منتهى الاهمية. منتهى الاهمية طيب المهم آآ بعد كده هيجي آآ ايه هي الرسائل؟ نتعرف على الرسائل وآآ المفروض بعد كده هيبدأ لبيب يحكي لهم هو نفسه بيتعامل مع الرسالة ازاي وكيف كان الامر وميلاد الرسالة والنقطة دي. آآ يعني خلينا نكتفي بالقدر ده المرة دي

444
02:11:28.950 --> 02:11:38.950
ان شاء الله اكيد هيكون لنا ان شاء الله قعدة تانية مع كتاب لبيب ده. آآ بس يرجى ان انا اكون الحمد لله كده طوفت النهاردة آآ يعني في سلسلة

445
02:11:38.950 --> 02:11:58.950
الحلقات دي ان شاء الله تكون الى حد كبير وضحنا الرؤية وبينا الدنيا فيها ايه وفتحنا فتحنا الدنيا شوية. ولعلي ان شاء الله ان ربنا قدر يعني احتمال يكون الجمعة الجاية نقف مع الكتاب وقفة شوية نأكد على بعض النقاط اللي جواه عشان بس احنا ايه الوقت آآ يعني ما يطولش بنا اكتر من كده نقف على

446
02:11:58.950 --> 02:12:13.400
بعض النقاط اه المهمة جوة الكتاب واحنا بنشرحه للولاد بس احنا كده اتكلمنا عن طريقته واتكلمنا عن التحضير له ونجهز له ازاي. الام نفسها الاحسن او المعلمة تقراه تقراه كله على بعضه الاول مش لاول مرة نفتح الكتاب مع الولد

447
02:12:13.600 --> 02:12:33.600
ونقراه نحضر نحضر انا هنا ممكن اوي اعمل المخطط الفلاني ممكن اعمل الحاجة الفلانية. واحتسبه يعني ممكن ربنا يكرمك تكتشفي نفسك فعلا قدرات تعليمية تساعدك بعد كده حتى على غير ولادك يعني اما حد يقول لك ده اصل انا ما عنديش عيال ده ولاد المسلمين يعني على قفا من يشيل زي ما بيقولوا بالبلدي يعني. دلوقتي انا مش قادر حتى اتواصل مع حد ممكن

448
02:12:33.600 --> 02:12:53.600
هو طفل بطفل يعني اتمنى محدش يحرم نفسه في الفض ده ابدا اا واتمنى ان يعني اكون يعني وضحت الدنيا الى حد ما يعني الاهم عندي من الخريطة تكون اترسمت في دماغكم وعرفتوا احنا عايزين ايه بالضبط. وان شاء الله باذن الله الجمعة القادمة آآ ان قدر الله اللقاء والبقاء يكون لنا

449
02:12:53.600 --> 02:13:13.600
ان شاء الله لقاء تاني اا هنتكلم فيه عن الكتاب بشكل اعمق مرة بعد كده ناخد ان شاء الله غريب واحنا ماشيين كده مع الكتب بترتيبها اللي قلنا عليه كتاب وراء كتاب بحيس نفتحه ان شاء الله ليكم وننبهكم على بعض التريكات كده اللي تساعدكم ان شاء الله على القيام بهذا الامر. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

450
02:13:13.600 --> 02:13:28.168
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يشغلوهم دين ونواري رسالة نشروها في كل مكان