1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
يشغلوهم دين ونور رسالة نشروها في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:20.000 --> 00:00:30.000
انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

3
00:00:30.000 --> 00:00:49.350
اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. واه هذه الحلقة اه من حلقات شرح اه كتب منهج المتدبر الصغير او محتوى منهج المتدبر الصغير على مستوى الدراية لا الرعاية على مستوى الدراية لا الرعاية

4
00:00:49.600 --> 00:01:07.050
اه يعني ابشركم ابتداء بان الحمد لله يعني استقر الامر على ان هيكون عندنا موعد اسبوعي كل جمعة ان شاء الله في نفس الموعد تقريبا ان شاء الله نبدأ رحلتنا مع الكتب كده باذن الله اه نحاول يعني ان احنا اه يعني هدف اللقاء

5
00:01:07.050 --> 00:01:26.350
للناس اللي هي يعني بتحضر النهاردة لاول مرة او فاتها المرة اللي فاتت الهدف في الحقيقة من اللقاء ده او من السلسلة دي ان احنا عايزين كتب منهج المتدبر هي بتتدرس عندنا في اكاديمية المتدبر الصغير على مستوى الرعاية اللي هو مسار البناء والتشديد

6
00:01:26.350 --> 00:01:44.100
لكن في ناس لعل ظروفها ما تسمحش وآآ وممكن احنا نعيش ونموت وما نعرفش نوصل لهم اه فاعذارا الى الله. اه هنحاول معهم انه يعني نوصل لهم الكتب ونقول لهم ازاي هم اه

7
00:01:44.100 --> 00:02:09.800
يشرحوها لولادهم او يشرحوها لطلابهم فلذلك كلام النهاردة اه مفيد للاباء والامهات اه لان منهج المتدبر الصغير هو معد انه يصلح لان الطفل نفسه يقرأه اه بنفسه ويستفيد به يعني عند عمر التاسعة مصمم كذلك. مصمم ان ممكن الاب يدرسه لابنه في البيت. الام تدرسه لابنها او بنتها. مصمم ان ممكن

8
00:02:09.800 --> 00:02:31.900
انه يدرس الحمد لله رب العالمين في حلقات تعليم القرآن الكريم. مصمم ان هو يدرس في دورات بنائية للاطفال في اي مكان بينمي قدراتهم. مصمم ان هو يدرس في داخل المؤسسات التعليمية اه الرسمية اه بشكل الحمد لله منزم ومرتب كويس جدا. فبناء عليه كلامي يخص كل هؤلاء اه

9
00:02:31.900 --> 00:02:48.950
آآ واللي احنا يمكن وخصوصا يشغلنا قوي المسلمين والمسلمات او اطفال المسلمين اللي موجودين في بلاد اه الاعاجم او البلاد الغير ناطقة بالعربية اه مم اه يعني عندهم اه والبلاد غير الاسلامية عندهم اشكال طبعا ولا شك

10
00:02:49.100 --> 00:03:08.700
فيعني نسأل الله عز وجل ان ييسر في هذه الخطوة. نسأله سبحانه وبحمده الهدى والسداد. نسأله الصدق والاخلاص ونسأله سبحانه وبحمده ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا. وان يزيدنا علما وان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا

11
00:03:08.700 --> 00:03:34.300
وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. طيب ده يعني ملخص سريع للي كان في المرة اللي فاتت لان المرة اللي فاتت كانت مهم الحقيقة لانها اه هي مرة تأسيسية تأسيسية اه كنا اه قلنا ببساطة هنتكلم بقى عمليا على طول. لو انا ولي امر النهاردة وعايز ادخل ابني عالم القرآن الكريم. خلاص؟ من خلال اه منتجات منهج

12
00:03:34.300 --> 00:03:55.800
المتدبر الصغير آآ فانا ادخل ازاي؟ قلنا في كتب تخصني انا كولي امر او كمعلم خلاص انا بقى لما اقول معلم يبقى اقصد به ايه؟ آآ المعلم اللي في المدرسة او في حلقة تحفيظ القرآن او في الحضانة في الروضات او في المدارس خلاص بقى مش هنقول اب وام هنقول معلم ومعلم خلاص

13
00:03:55.900 --> 00:04:11.700
اه فانا كمعلم انا محتاج اه حاجات كتب بتتكلم معي انا آآ لكن هي المفروض انها بتساعدني آآ على تعليم الطفل. خلاص؟ على تعليم الطفل. آآ وان شاء الله هيصدر قريبا

14
00:04:11.700 --> 00:04:26.600
يعني دعواتكم حاجة اسمها دليل معلم ومعلمة الدراية ان شاء الله يعني هيكون فيه الكلام ده كله كلام مهم مجموع بقى في كتاب واحد هيفيدنا كتير ان شاء الله. المهم فانا عندي دلوقتي كتب آآ المفروض قلنا كتاب النشرة التعريفية

15
00:04:26.600 --> 00:04:40.750
يليه كتاب اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية النشرة التعريفية اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية. المنهج النبوي في تعليم الاطفال والقرآن. وثم اطفالنا والصالحين. طيب

16
00:04:40.750 --> 00:04:50.750
ترتيب زي ما انا قلته كده بالضبط اه على اقل التقديرات. انا كولي امر هعمل ايه؟ او انا كمعلم هعمل ايه؟ هبدأ اقرأ نشرة التعريفية دي كويس جدا جدا. اقرأها بعناية اقرأها

17
00:04:50.750 --> 00:05:08.000
بعناية شديدة ممكن نسمع بعض المحاضرات اللي بتتكلم عن منهج المتدبر الصغير كان عندنا حلقات على قناة الرسالة وحلقات برضه على قناة الندى وعلى ما ذكرت يمكن على قناة الرحمة بعض الحلقات كده اللي بتتكلم عن منهج المتدبر الصغير. ماشي؟ يبقى نتعرف على المنهج ضروري نتعرف على المنهج اللي احنا نفترض

18
00:05:08.000 --> 00:05:18.000
اصول التعامل ده على اقل التقديرات نبدأ بده من الكتب دي على اقل التقديرات ده ما ياخدش مننا وقت في القراءة برضه. لان ده مهم قوي لان هو هو اصول

19
00:05:18.000 --> 00:05:38.850
تعامل وقواعد التواصل ومهارات التفاعل مع الاطفال سواء كان في محاريب التنسك ماشي او في محاريب التعلم خلاص او في محاريب الحياة كلها التانية فمهم قوي الحقيقة للكتاب ده عشان التواصل التعليمي تواصل التعليم خلاص

20
00:05:38.900 --> 00:05:53.850
تواصل تعاملي وتواصل تعليمي ده ده ان شاء الله هيساعدنا على كده كتير وبعد كده ان شاء الله نقرأ بقى كتاب المنهج النبوي في تعليم اطفال القرآن. وكتاب اطفالنا والصلاة. وباقي لنا كتاب ان شاء الله. دعواتكم يصدر قريبا. اللي هو بيتكلم عن المهارات اللي استعملها النبي

21
00:05:53.850 --> 00:06:03.850
صلى الله عليه وسلم في التعليم القرآني المهارات التعليمية اللي استعملها النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم القرآني. تمام. انا خلاص كده المرحلة دي وزي ما قلت ممكن استعين

22
00:06:03.850 --> 00:06:26.500
ببعض الدورات او الحاجات اللي موجودة على على صفحاتنا اه على شبكات التواصل على على اليوتيوب قناتنا بالوحي ناحية اه قناتي انا هنا على الفيسبوك او قناة الفيسبوك قناتي على التليجرام اا برضو ممكن نتابع من خلالها الحاجات دي مسلا كتاب اصول التعامل لو انا حابب قوي في حلقات اا كنا شرحناها اا اا

23
00:06:26.500 --> 00:06:49.800
او قدمناها على قناة الندى الموسم التاني من برنامج اطفالنا والقرآن. آآ اصول التعامل الحقيقة هيساعدنا جدا في النقطة دي. اللي حابب يبقى يعني يعني ماشي بخطوات كويسة خلاص هيفرق معكم جدا جدا جدا وجربوا هتشوفوا. ماشي؟ وجربوا هتشوفوا. واللي يجرب ولا يجد الحمد لله ان الكلام ده فرق معه. آآ

24
00:06:49.800 --> 00:06:59.800
اه يعني اه محقق لي خلاص يبقى انا او انا محقق له يعني يبقى يبقى ييجي يحاسبني. انما ان شاء الله هيفرق معه جدا جدا مش عشان انا بقدم حاجة كويسة علشان خاطر

25
00:06:59.800 --> 00:07:17.450
المنتج اللي مرتكز على المنهج النبوي او مرتكز على الوحي. منتج مميز للغاية. تمام؟ طيب خلاص بقى انا عايز اخش في الكتب بتاع الاطفال يلا عايزين نخش في في الاساس بقى او يعني كتب الاطفال نفسها او المحتوى المقدم للاطفال. المحتوى المقدم للاطفال عندنا في اطارين

26
00:07:17.450 --> 00:07:40.400
يا طارين او مسارين في اطار اسمه الاطار المفاهيمي وفي اطار اسمه الاطار آآ التطبيقي الاطار المفاهيمي الحقيقة هو له هدفين له هدفين. آآ في هدف المفاهيم المنهجية. المفاهيم المنهجية. ايه المفاهيم المنهجية؟ تسديد المفاهيم المنهجية

27
00:07:40.400 --> 00:08:00.400
بناءها يعني خلينا نقول عشان نبقى واضحين فعلا تسديد وبناء المفاهيم المنهجية. تمام؟ المفاهيم المنهجية اللي هي ايه؟ زي مثلا مم مفهوم آآ اتباع القرآن الكريم مفهوم العمل بالقرآن مفهوم الايمان بالقرآن. آآ المفاهيم اللي زي كده مين اهل القرآن؟ مين اصحاب القرآن؟ مين حملة القرآن

28
00:08:01.300 --> 00:08:24.500
مين هم اللي في رتبة مين وهكذا كلها مفاهيم متعلقة بطبيعة العلاقة بالقرآن الكريم. دي اسمها مفاهيم منهجية تفكر التدبر والفهم وغيرها في مفاهيم تانية بقى هي مفاهيم سلوكية مفاهيم سلوكية. يعني ايه مفاهيم سلوكية؟ مفاهيم هتؤثر في سلوك الشخص. لما نصلح تصوراته ونصلح تصرفاته. امال ايه هي المفاهيم المنهجية هتأثر في ايه

29
00:08:24.600 --> 00:08:44.600
اتأثر في في في منهاج التعلم بتاعه. هتفرق معه في منهاج التعلم. في منهاج التعامل مع المحتوى التعليمي. ماشي؟ انما المفاهيم السلوكية هتفرق في في تصرفاته ومش المفاهيم السلوكية دي المفروض هتبقى جوة القرآن نفسه اللي هو بيدرسه صح. بس احنا في في الاطار المفاهيمي اخترنا مجموعة مفاهيم كده وهو

30
00:08:44.600 --> 00:08:57.450
يدرس المنهج في وسطها بياخدها يعني بينتبه لها. زي مسلا اما يجي معنا ان شاء الله في في الكتاب بتاع لما يبقى التعامل النجيب النهارده ان لبيب له صفات منهجية وله صفات سلوكية. فالصفات السلوكية دي هو

31
00:08:57.450 --> 00:09:16.350
تعلم بعض الصفات السلوكية ويتعلم بعض المفاهيم السلوكية. اه هيجي مثلا في وحدة رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن هيتعلم مفاهيم مهمة مفاهيم مهمة جدا هتفرق في سلوكه زي مفاهيم زي الرحمة مفاهيم زي التفاؤل ومفاهيم اه زي الاحسانية وغيرها من المفاهيم. تمام كده؟ طيب

32
00:09:16.650 --> 00:09:35.950
يبقى ده الاطار المفاهيمي والمفروض ان هو بيتشكل اللي موجود من دلوقتي في اللي نازل من المنهج اغلبه في الاطار المفاهيم تمام؟ والمفترض ان هو يعني كوحدات كبرى هم اربع وحدات. اربع وحدات اللي نازلين بس. هم المفروض عشر وحدات بس نازل اربع وحدات

33
00:09:36.100 --> 00:09:52.600
الاربع وحدات دول وحدة الرسالة القرآنية هي عبارة عن اربع اجزاء هي حتى الان نزل منها تلات تلات حلقات احنا بنقول وحدة وبنقول حلقة فنزل منها حتى الان تلات حلقات. الحلقة الاولى والحلقة التانية اه والحلقة التالتة

34
00:09:53.200 --> 00:10:07.850
نزل الجزء الاول منها. المفروض الجزء التاني من الحلقة دي. آآ احتمال يبقى فيه جزء كمان آآ تالت من الحلقة التالتة اه او هينزلوا الاتنين في ايه؟ في جزء واحد هيبقى في جزء تاني من الحلقة التالتة. تمام كده؟ طيب

35
00:10:08.000 --> 00:10:28.950
الحلقة رقم دي اللي هي حلقة الرسالة القرآنية. دي حلقة الرسالة القرآنية. آآ وحدة الرسالة القرآنية عذرا. دي حلقتها الاولى اللي هو لبيب والتعامل نجيب بعد كده غريب والتعامل العجيب وبعد كده لبيب وغريب ورسائل القريب المجيب. تمام؟ دي كده وحدتنا الاولى اللي اسمها الرسالة القرآنية

36
00:10:28.950 --> 00:10:49.100
وحدتنا التانية اللي هي اسمها بعد كده وحدتنا التالتة اسمها رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن وحدتنا الرابعة والاخيرة في اللي نازل حاليا اسمها رحلة البحث عن اهل القرآن. ودي حلقات برضه عندنا الحلقة الاولى منها اهل القرآن

37
00:10:49.250 --> 00:11:07.700
دي الحلقة الاولى الحلقة التانية اصحاب القرآن الحلقة التالتة حملة القرآن والحلقة الرابعة حفظة القرآن دول كده اربع حلقات في الوحدة الرابعة اللي هي وحدة رحلة البحث عن اهل القرآن

38
00:11:07.800 --> 00:11:26.950
المرة اللي فاتت احنا طبعا قلنا كل وحدة فكرتها ايه بالضبط بس اعتقد ان عنوان كل وحدة يعني الى حد كبير كانه بيغششنا فكرتها ايه بالضبط خلاص طيب منهم وحدة الرسالة القرآنية اللي هي بمثابة مدخل تعريفي احنا عندنا المنهج ماشي بطريقة الدوائر

39
00:11:27.000 --> 00:11:47.000
فواحد الرسالة القرآنية دي وبعد كده يتم بسطها في ايه؟ في الوحدات الاخرى. او بمعنى ادق يعني احنا بنقول ان احنا ننظر للقرآن على على انه رسالة من الله سبحانه وبحمده الينا. فاركان الرسالة دي بناخدها واحدة واحدة كده. ماشي؟ طيب. وحدة الرسالة القرآنية دي اللي هي اول حلقة من حلقاتها اللي بدأنا فيها المرة اللي فاتت

40
00:11:47.000 --> 00:12:01.350
يا لبيب والتعامل هندسي. طيب مفروض بقى عندنا اطار تاني او مسار تاني اسمه الاطار التطبيقي آآ اللي هو هناخد فيه الايات اية اية وسورة سورة هنتعامل معها بمنهجية الايمان قبل القرآن

41
00:12:02.100 --> 00:12:26.750
هنتعامل معه بمنهجية الايمان قبل القرآن. المعاني قبل المباني. المعاني فهما وتدبرا واتباعا. قبل المباني اه اه ضبطا واستظهارا. خلاص اه المهم المسار ده يعني ان شاء الله ربنا يسر واحنا ماشيين كده نعدي عليه. اه يعني المفروض ان احنا خدنا اية واحدة

42
00:12:26.750 --> 00:12:48.000
ده اللي هي الاية التانية من سورة الملك وعملنا عليها انموذج تطبيقي عشان نتعلم المنهجية اللي احنا نتعامل بها مع الايات والسور. ماشي؟ عشان اللي احنا بنحلم بيه اه ان احنا ننزله على الارض اللي هو المنهاج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم في او في تعليم الاطفال القرآن الكريم اللي هو الايمان قبل القرآن يكون الحمد لله اتحقق هنا كده عمليا

43
00:12:48.000 --> 00:12:58.000
في ايه؟ في هذا الامر. ماشي؟ او في هذا الكتاب بعد كده بقى فيه السبع العظام. فيه عندنا الفاتحة وغيرها وغيرها وغيرها بس لم ينزل الا الا هذا حتى الان. ماشي؟ طيب

44
00:12:58.800 --> 00:13:17.500
اه معلش الخريطة دي مهمة عشان بعض الناس برضو ربما ما كانوش حاضرين المرة اللي فاتت او بعض الناس يعني اه ربما يكونوا تايهين معنا احنا فين بالضبط طيب بدأنا الحقيقة المرة اللي فاتت في الكلام عن وحدة الرسالة القرآنية وقلنا ان وحدة الرسالة القرآنية دي هي بمثابة هي في الحقيقة

45
00:13:17.500 --> 00:13:36.550
ثابت مدخل تعريفي هي بمثابة يعني حتى مكتوبة على ظهرها كده هذه السلسلة هذه السلسلة الرسالة القرآنية تعتبر بمثابة مدخل تعريفي قويم لعالم القرآن الكريم يحتاج اليه كل طفل مسلم ويسد ثغرة خطيرة وكبيرة في واقعنا اليوم

46
00:13:37.050 --> 00:13:57.950
ولقد تم بناؤه بمنهاج قصصي تعليمي ارتكز على منهاج الوحي ورأى ما يناسب الطفل ويلبي احتياجاتي في هذا الباب. وده اتكلمنا عنه المرة اللي فاتت. طيب وقلنا هنبدأ بالحلقة الاولى ويمكن احنا استعرضنا حلقات الرسالة القرآنية كده يعني المرة اللي فاتت وقلنا الحلقة دي ايه والحلقة دي ايه والحلقة دي ايه؟ الحلقة دي والحلقة دي والحلقة دي

47
00:13:58.400 --> 00:14:15.900
اه بحيس يبقى مفهوم برضه احنا عايزين نوصل ايه لغاية النهاية فقلنا يعني هنبدأ باستعراض كتاب لبيب والتعامل الناجي وصيت انا شوية وصايا كده للاباء والامهات او للمعلمين والمعلمات يعني اللي هيعلموا الاطفال شوية وصايا مهمة كده في تعليم الاطفال

48
00:14:16.450 --> 00:14:37.800
اللي هو احنا بنقول عليها خطوات التدريس على مستوى الدراية طواة التدريس على مستوى الدراية الى حد كبير يعني فالشاهد يعني ان اه هذا هذه الوصايا نبهنا عليها وقلنا نبدأ بقى نستعرض الكتاب كده يعني مع بعض صفحة صفحة ونشوف الدنيا فيها ايه. خلاص

49
00:14:37.900 --> 00:14:51.600
طيب آآ واتمنى يعني ان الناس برضو يكون معها الكتب بعد كده تحس يسهل علينا ان احنا او تبقى متابعين معنا يعني. خلاص آآ وممكن نتواصل زي ما قلنا نتواصل مع يعني

50
00:14:51.850 --> 00:15:11.100
آآ المكتبة بتاعة مركز العلم والعمل خلاص فيه عندنا فرع يخصها في مصر وفي فرع في المغرب آآ يعني ايها اقرب يتواصل معهم بحيس برضو ممكن يبعتوا للناس آآ ان شاء الله آآ حتى اللي خارج مصر يعني او في المحافزات مسلا

51
00:15:11.100 --> 00:15:25.600
في مصر او في المدن في المغرب وربما خارج المغرب بردو. آآ وقريبا ان شاء الله يكون في تونس آآ او ان احنا نتواصل مع مكتبة الرشد آآ المفروض هي ناشر بتاع الكتب بتاعتنا

52
00:15:25.650 --> 00:15:40.200
اه هم بردو تقريبا ممكن يبعتوا يعني في اي مكان على مستوى العالم يعني يتواصل معهم ان شاء الله وخصوصا ان هم هيسهل عليهم جدا منطقة الخليج بالزات اه يسهل عليهم ان شاء الله لو حد حابب اه يقتني الكتب هناك باذن الله. خلاص؟ طيب

53
00:15:40.500 --> 00:16:02.150
نبدأ مع كتاب لبيب والتعامل النجيب على بركة الله سبحانه وبحمده. طيب من الالوان كده اا لازم نحدد ابتداء ايه المخرجات اللي احنا عايزين نخرج بيها يعني المفترض النهار ده ايه اللي هيحصل بالضبط يعني دايما كنت بقرب الموضوع كده بان حضرتك مسلا وليكن هتعملي في الاخر عصير

54
00:16:02.150 --> 00:16:19.300
الموز بلبن وهتعمليه مسلا هتحليه بالعسل مش بالسكر انت عايزة تعملي عصير موز بلبن تحليه بالعسل مش بالسكر فبطبيعة الحال في حاجة اسمها مدخلات وفي حاجة اسمها مخرجات المخرج ده اللي هو باللبن ده هيبقى له له المفروض مواصفات

55
00:16:19.600 --> 00:16:39.000
ليه مواصفات ان هو لونه مثلا فاتح ابيض ما هي مش معقولة يكون لونه اسود ليه رائحة مميزة خلاص المفروض له قوام مميز له طعم مميز. خلاص؟ ففي مجموعة مواصفات بناء عليها انا بقدر اقول المنتج ده. هو فعلا الموز باللبن ده ولا مش

56
00:16:39.000 --> 00:16:54.400
باللبن. تمام كده؟ انا بقول معلش بشكل بسيط جدا عشان اوصل الافكار اللي احنا عايزين نقولها طيب اه يبقى في مدخلات هندخلها وفي عمليات هتتم وفي مخرج مستنينه في النهاية. ايه بقى المخرج اللي مستنينه في النهاية؟ لازم نحدده الاول. انا لما هاجي النهاردة

57
00:16:54.400 --> 00:17:04.400
هعلم ابني الكتاب ده او هقرا مع ابني الكتاب ده. ماشي؟ ممكن اقراه معه دلوقتي مش على مستوى عميق قوي. اللي هو انا عليه مستوى الدراية ده. انا منتزر ايه في الاخر؟ انا منتزر ايه؟ مش

58
00:17:04.400 --> 00:17:24.400
ده دي اللي اسمها المخرجات. طيب ايه المدخلات اللي هتم؟ آآ مسلا عزرا يعني انت لما كنت هتعملي المزمن لبن او حضرتك هتعمل الموز بلبن انت اما تحط موز وهتحط حليب او لبن وهتحط اا هتحط عسل مسلا خلاص وممكن تزود شوية ميه لو حبيت يعني زي ما البعض يحب امه

59
00:17:24.400 --> 00:17:44.400
بيضرب في الخلاط المفروض يعني في عمليات بتم عمليات ان انت بتجيب بتروح تشتري المكونات دي كلها بعدين بتشتري المكونات دي كلها بتغسلها وتنضفها وتمام طيب غسلناها ونضفناها وزي الفل مسلا اللي هو الموز مسلا اللبن خلاص او اه غيره. ممكن اللبن مسلا انت تحتاج تغلي. المهم ان انت بتجيب المنتجات بتاعتك وبعدين

60
00:17:44.400 --> 00:18:04.400
تجهزها تجهز كل واحد الموز ده يتجهز بان هو يتغسل يتنضف كويس وبعدين يتقطع. والحليب ده مسلا ممكن نغلي ومش عارف العسل ده ممكن نجيبه المهم حجمت حاجاتك وغسلت مش عارف آآ البتاع بتاع الخلاط بتاعك. آآ اللي هتعمل فيه الكلام ده. وبعدين بتيجي تحط المنتجات دي كلها في الخلاط وتخليها

61
00:18:04.400 --> 00:18:22.950
في الخلاط مرة في التانية في التالتة انت عارف تضرب كام مرة وبعدين بتجيبها وهكزا. اللي حصل ده اسمه عمليات. اسمه عمليات اسمه عمليات. ماشي  الى عمليات دي في ناس فاهمة صح وفي ناس فاهمة غلط ازاي؟ يعني ممكن واحدة تحط شوية ماية وتيجي حاطة العسل وتشغل الخلاط

62
00:18:23.350 --> 00:18:37.100
وبعد شوية تيجي ايه تحط عليهم شوية لبن وتشغل الخلاط وبعدين تيجي حاطة عليهم موزة بموزة او مسلا قطعة موز بقطعة موز وتشغل الخلاط. طبعا دي بقى يعني زوجها يصوت يعني هو يصرخ

63
00:18:37.300 --> 00:18:49.200
يعني هي هي اه ممكن تكون في النهاية عملت الكلام ده بس اه بس عمليات كتيرة قوي وعمليات مرهقة قوي واه وممكن الخلاط يتحرق منها اصلا او الجهاز بيفسد منها اصلا انها بتشتغل

64
00:18:49.250 --> 00:19:10.150
ولذلك لابد العمليات تكون مزبوطة والمدخلات تكون مزبوطة والمخرجات تكون مضبوطة. يعني ايه بقى يعني ببساطة لازم احدد المنتج اللي خارج ومواصفاته وبعدين ابص انا على على اه المدخلات واتأكد منها. وبعدين المفروض العمليات تتم بشكل صحيح. ايه بقى ايه

65
00:19:10.150 --> 00:19:31.600
الحاجات دي كلها انت قلت لي مدخلات وقلت لي المخرجات وقلت لي عمليات الكلام ده كله بقى تابعه ازاي؟ بحاجة بنسميها القياسات. القياسات القياس معايير او قياس. القياسات القياس اللي انا بقيس به باعاير به بقيم باقوم اي

66
00:19:31.600 --> 00:19:55.000
ايا كان خلاص كده؟ طيب اه تاني تاني تبقى انا عشان خاطر اعلم اعلم اي محتوى زي كده انا محتاج محتاج احدد المخرجات احدد المدخلات وحدد آآ العمليات. ماشي وبعدين حد بالترتيب اللي انا قلت عليه ده احدد القياسات هقيس الكلام ده ازاي واتفقده ازاي؟ المعايير يعني

67
00:19:55.250 --> 00:20:15.300
فيه بقى حاجتين مهمين جدا قبل ما ابدأ خالص. قبل ما ابدأ خالص. لي تسديد النيات وتحديد المنهجيات  تاني بقى يا نجم كده قل لي ايه؟ ايه؟ تسديد النيات. تسديد النيات يعني ايه تسديد النيات

68
00:20:15.350 --> 00:20:28.900
ان انا اسدد نيتي انا انا نيتي ايه انا عايز اعمل ايه يعني عايز الواد بقى يسليه وخلاص ولا لأ انا ناوي دي دي عبادة بتقرب بها الى الله ناوي ان انا اقرب ابني من كتاب الله ناوي

69
00:20:28.900 --> 00:20:48.900
ان انا يعني النية تسديد النية. خلاص؟ تسديد النيات. انا قلت النيات ليه؟ مش النية ليه؟ عشان انا اسدد نيتي واسدد نية المتعلم. ابني او بنتي اقول له يا حبيبي احنا عايزين نحتسب كزا كزا كزا انت عارف ان انت لو لما تعلم القرآن هيحصل كزا انت عارف ان دي حاجة كزا انت عارف ان ربنا دلوقتي يكون بيحبك وربنا بيرضى عنك وانت عارف كزا وعارف

70
00:20:48.900 --> 00:21:10.750
كزا يبقى تسديد النيات لي وللايه؟ للمتعلم. وتحديد المنهجيات. تحديد المنهجيات يا ترى بقى احنا العملية التعليمية دي يتم بانهي منهجية يعني ايه هتم بانهي منهجية؟ يعني انا مسلا هيبقى همي ان انا اه منهجية ان انا اقعد احفز الولد وخلاص انا اقوله هو يقول ويصم لأ ولا منهجية لا منهجية تفهيم

71
00:21:10.750 --> 00:21:31.300
اكتر ولا انا يعني منهجية بتركز على المبنى بس انه يحفز الكلام ده ولا بتركز على المبنى والمعنى لأ يبقى فاهم بس بردو ايه الحاجات اللي محتاجة حفز يحفزها اا منهجية بتركز على زي ما قلت المرة اللي فاتت اللي هو التعبير عن الفهم

72
00:21:32.300 --> 00:21:47.150
ولو مش فاهم يعني التعبير عن المفهوم ولو مش فاهم ولا منهجية بتركز على الفهم وحتى ان ما كنش عارف يعبر عن الفهم بالالفاظ اللي انا عايزها ولا من تركز على انه يبقى فاهم كويس جدا ويعبر بالالفاظ التمام جدا

73
00:21:47.300 --> 00:22:00.900
واضح؟ فانا بحدد منهجيتي بحدد منهجيتي. طيب خليني بقى انا خلينا عشان ما اكترش عليكم او يبقى الموضوع بسيط هو فيه حاجات تانية كتير مش عايز تخوض فيها بس كفاية دول دلوقتي كده

74
00:22:01.400 --> 00:22:22.650
اه خلينا ناخدها واحدة واحدة. اول حاجة تسديد النيات. تسديد النيات يعني ايه؟ ان احنا ايه نريد ايه؟ نريد ايه نريد وجه الله وحده سبحانه وبحمده. الربانية تسديد النيات يعني احنا عايزين نبقى ربانيين يعني ايه ربانيين؟ يعني بنعمل الحاجة دي لله لوجه الله سبحانه وبحمده ابتغاء مرضات الله

75
00:22:22.800 --> 00:22:49.150
اللي شاغلنا ربنا اللي شاغلنا ربنا بنعملها اخلاصا مش مش تخلصا. واضح يعني قلنا مرارا وتكرارا آآ بنعملها مسلا وبنحتسب ان احنا نخدم الدين مش نستخدمه نختم القرآن مش هنستخدمه. المهم يعني فدي تسديد النية ودي طبعا المفروض مسألة خاصة نوصي الناس ان هم ما يعني ما يملوش من من

76
00:22:49.150 --> 00:23:04.600
عليها كل مرة اه تسديد النية معها حاجة بنسميها توليد الدافعية بس مش في مشكلة ان كل مرة نحمس على المجلس ده النقطة التانية آآ وهي تحديد المنهجيات ودي برضو نقطة خلصانة. احنا الكتاب ده هنعلمه بانهي منهجية؟ منهجية الدرعاية

77
00:23:05.100 --> 00:23:22.050
يعني ايه يا دكتور الدراية يعني يهمني قوي ان المفاهيم اللي الولد اللي حاضرة في الكتاب ده تكون وصلته. المعلومات اللي عندي اللي هنا تكون وصلته طب بس مش حافز قوي الحاجات ولما بقول له قلهم الاربعة ما يقدرش يقول الاربعة بس فاهمهم

78
00:23:22.250 --> 00:23:39.250
مش مشكلة والله اللي نتمناه ان يبقى عنده المعنى المفهوم عنده المعنى على مستوى ايه؟ الفهم. الدراية ويكون عنده المبنى يعني ايه عنده المبنى وبيعرف يعبر لما نيجي نقول له مسلا صفات لبيب ايه؟ يقول لي واحد اتنين تلاتة اربعة

79
00:23:39.350 --> 00:23:58.450
مش قادر يقولها باللفز مش مشكلة المهم الاهم عندنا ان هو يكون فاهم المعنى يبقى المنهاج اللي هناخده منهاج الدراية. منهاج الدراية هيبقى هدفنا هنا الدراية يعني ايه الدراية؟ الولد يفهم المعلومات دي. وتصل للي عنده المفاهيم دي وتتضح في راسه المفاهيم دي. واضح؟ هو ده اللي قصده بمنهج الايه؟ منهاج

80
00:23:58.450 --> 00:24:16.000
الدراية ماشي طيب بما ان ده منهاج دراية فمش هندخل بقى في قصة الايه ان احنا نقعد بقى نتعاهده في العمل والكلام من ده كله في قاعدة كده دايما بنقولها في تعليم الاطفال بنقول ايه؟ بنقول ان المفاهيم

81
00:24:16.250 --> 00:24:47.850
المفاهيم والتصورات الاصل فيها التعجل والسلوكيات والمهارات الاصل فيها التمهل تاني تاني تاني المفاهيم المفاهيم والتصورات الاصل فيها التعجل انا عايز عايز ابني مفاهيم ابني بسرعة. اتعجل في اني اوصلها له. اقول له النهارده واقول له بكرة اقول له بقى. انا بقول التعجل في ايه في ايصال المفاهيم. مش ان انا اعملها بسرعة

82
00:24:47.850 --> 00:25:03.100
لو مش فاهم لأ التعجل يعني ما استناش. انما يعني النهاردة انا قعدت مع ابني وفهمته القصة دي وشرحت له الكلام ده. فاهم حبيبي؟ فاهم يا ماما. طب ما انت يا حبيبي؟ تمام تمام. خلاص بعدي وباخش في المحتوى اللي بعده خلاص خلصنا على كده

83
00:25:03.650 --> 00:25:16.950
انما لو مهارات بقى لا لا لا ما بعديش ده انا باجي تاني يوم بقى ايه بمكن المهارة دي وباعود عليها وبتعاهده ببني عشان عايزه يتخلق بها. انما المفهوم انا عايز اسدد مفاهيمه

84
00:25:17.300 --> 00:25:35.500
وتصوراته طيب آآ هل ده ينفع مع الاطفال احنا عايزينه جدا مع الاطفال يمكن عايزينه لاسباب شرعيا عندنا مسافة لسه ان لا زالوا هم قلم التكليف ما جراش عليهم فلسه عندنا فرصة شوية

85
00:25:36.350 --> 00:25:52.850
طيب آآ ايه النقطة التانية؟ النقطة التانية بتقول ان احنا بنتمنى من الله انهم يبقى لسه بقايا فطورتهم حاضرة قانون متى ما علموا عملوا دي الفطرة اصلي احنا اللي اتفيرسنا

86
00:25:53.050 --> 00:26:07.950
انما الاصل ان هو الطفل باقي على انه متى ما علم عمل فلعله يعمل مع نفسه يعني ان شاء الله آآ النقطة التالتة ان احنا في سباق مع الفتن والزمن

87
00:26:08.000 --> 00:26:28.500
سباق مع الفتن وسباق مع الزمن سباق مع الفتن ازاي؟ ولادنا بيتسرقوا مننا ولادنا بيسرقهم مننا الكارتون بتسرقهم مننا الفيديو جيمز بيسرقهم مننا الانترنت بيسرقهم مننا اليوتيوب ولادنا بيتسرقوا مننا

88
00:26:29.450 --> 00:26:45.400
اسرقهم مننا كتير من المدارس اللي هي للاسف آآ مش حاضرة عندها فكرة البناء ولا ولا الدين ولا القصة دي اصلا بيسرقهم مننا اصدقاء السوء بيسرقهم مننا ولادنا ولادنا بيتسرقوا مننا

89
00:26:45.750 --> 00:27:04.600
ابناء المسلمين هم ميدان صراع حضاري. ما بين الامة وما بين اعدائها فعايزين نبادر ونسارع اليهم بالدراية حاليا يطلع من ده على ده على ده على من كتابة على كتابة على كتابة على كتاب والدنيا يخش على القرآن بقى يعمل ما نسميه بختمة الدراية

90
00:27:05.050 --> 00:27:20.200
ويدخل على القرآن يعمل ما نسميه بختمة الايه؟ الدراية. الولد تبدأ تتسدد مفاهيمه وتصوراته. على اقل التقديرات يبقى في راسه قصة سيدنا يوسف وقصة سيدنا ابراهيم في راسه الايات اللي ربنا قالها بحيث بحيث ان لو حصل اي حاجة

91
00:27:20.900 --> 00:27:37.150
او اي اشكال اه الولد اتعرض له في حياته يكون عنده حاجات تنفعه. هوضحها ببساطة يعني عشان بس ده مش مكان شرحها اتكلمنا فيه قبل كده كتير. بس دايما بنقول ان الافعال والتصرفات والسلوكيات

92
00:27:37.350 --> 00:28:05.150
الافعال والتصرفات والسلوكيات هي دي جاية منين؟ ايه اللي بيمدها؟ بيمدها ايه بيمدها الافكار الافكار والمفاهيم والتصورات تبقى الافعال والتصرفات والسلوكيات بيمدها الافكار والمفاهيم والتصورات. مم انا فعل اللي بقوم به ده او اي حاجة اي تصرف بعمله بيبقى في تصور هو اللي

93
00:28:05.150 --> 00:28:26.150
التصورات دي بقى جاية منين؟ الثورات اللي في راس ابني بيمدها ايه؟ جاية منين لها روافد لها روافد جاية منين بقى يعني هنفترض كده ان انا عندي مسلا نهر النهر ده المفروض المية بتاعته هي اللي بتروح على الارض دي هي اللي بترويها

94
00:28:26.250 --> 00:28:44.150
فالمية دي انا اسف في اللفز لو جاية ملوثة هتايه هتبقى الارض دي ملوثة لو جاية نضيفة الارضي هتبقى نضيفة. فالارض دي هي كانها كانها. الافعال والتصرفات والسلوكيات والنهر اللي جاي ده كأنه هو الافكار والمفاهيم والتصورات

95
00:28:44.400 --> 00:29:09.800
ايه بقى اللي بيملى الماية منين منين منين؟ بتيجي بتيجي المفاهيم والافكار والتصورات دي. بتيجي منين مكان ايه اللي بيمدها اربع حاجات الخبرات والخلفيات والاجتهادات والانطباعات الخبرات مواقف هو اختبارها او شاف حد في موقف زي كده

96
00:29:10.200 --> 00:29:26.400
طيب خلفيات معلومات معلومات معلومات هو خدها في حاجة قرأها حاجة سمعها حاجة اتفرج عليها ماشي ايه الفرق بين دي وبين اللي فاتت؟ اللي فاتت موقف اختبر وشاف وحضره ممكن يكون هو بطله او غيره كان بطله

97
00:29:27.150 --> 00:29:41.550
انما الخلفيات دي معلومات بتتايه بيسمعها معلومات بيسمعها اه امال بقى الاجتهادات دي ما شفش مواقف زي كده قبل كده ما اختبروش وفي نفس الوقت ما عندوش اي معلومات تخصه فبيعمل ايه؟ فبيجتهد بقى

98
00:29:41.550 --> 00:30:00.500
مع نفسه يشوف هيتصرف ازاي طب ما يجتهد في ضوء ايه؟ في ضوء برضه خلفيات وخبرات طيب ما ايه بقى الانطباعات دي؟ الانطباعات ان هو كمان ما يفكرش بقى ما يقعدش يجتهد كده ويفكر ويقول احلها ازاي؟ لا هو انا حاسس بكزا ويتصرف وخلاص. زي ما يتفق معه يعمل

99
00:30:01.800 --> 00:30:24.550
الاربعة دول هم الروافد للنهر ده سؤال بقى الاربعة دول لما يكونوا بياخدوا بياخدوا من وسائل الاعلام بياخده من التليفزيون بيخدم الانترنت بياخدوا من الكرتون بياخدوا من ثقافة ناس لا عندهم مركزية الوحي ولا مركزية التوحيد ولا مركزية الاخرة

100
00:30:25.250 --> 00:30:44.300
واش فينما وحطت الوحي به خالص بياخد من حاجة بتدمر فكره بتدمر عقيدته بتدمر السلوك وبتدمر كل حاجة فيتصور بقى ان تصرفات الولاد هتكون ازاي. علشان كده بنقول احنا بنبادر ونسارع جدا جدا جدا لاولادنا. بما نسميه

101
00:30:44.300 --> 00:30:59.700
قيمة الدراية آآ فهما ووصاية ومحبة خاتمة الدراية لكتاب الله بس بنبدأ بالكتب بتاعة المتدبر بحيس ان هي تهيأوا لعالم القرآن الكريم. وبعد كده ان شاء الله هينطلق معنا بازن الله في خاتمة الدراية

102
00:30:59.700 --> 00:31:16.150
بذلك احنا في سباق مع الفتن اعتقد كلمتي بقت واضحة نحن في سباق مع الفتن ان ولادنا احنا ما كناش متخيلين اصلا ان الولاد يوصل لانحرافات لهذه الصورة وهذا القدر والاشكالات الكبيرة اللي احنا عايشينها النهاردة

103
00:31:16.350 --> 00:31:28.750
فاحنا عايزين نسارع وكان في وصية جميلة لسيدنا عبدالله بن مسعود كان يقول ان هذه القلوب اوعية فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره. المشكلة ان الوعاء ده عند ولادنا اتملى بكلام فاضي

104
00:31:28.900 --> 00:31:46.500
ملى بحاجات مش بس ما هتنفعهمش دي حاجات هتدمرهم حاجات مكدرات ومؤذيات ومهلكات مدمرات للاسف الشديد. فالوعاء اتملى خلاص. طب هنعمل ايه يعني؟ ان شاء الله اول ما الحق يجي وقل جاء الحق وزهق الباطل. الباطل هيزهق ان شاء الله

105
00:31:46.650 --> 00:32:02.650
ان الباطل كان زهوقا على الاقل بمبدأ المكاثرة لو افترضنا ان اللي هنا ده اسود السائل او الماية اللي في دي سودا واحنا نفضل نكاثرها بالماء بالماء بالماء بالماء الابيض لغاية ان شاء الله ما ايه ما يستحيل هذا السواد ان شاء الله رب العالمين

106
00:32:02.650 --> 00:32:19.250
ده بياض. واضح؟ طيب. عشان كده انا بقول احنا في سباق مع ايه معه الفتق وسباق مع ايه؟ مع الزمن لما هيوصلوا بقى للمرحلة بتاعة المراهقة ولا يكبروا ولا يبدأوا يعني ما نعرفش نتواصل معهم الموضوع هيبقى صعب

107
00:32:19.700 --> 00:32:36.050
عشان بالسهولة دي احنا في سباق مع الزمن ممكن يعني الموت لا يمهلنا لا يمهل فاحنا في الحقيقة في سباق مع الفتن وسباق مع الزمن ليه؟ لان البناء اللي ولادنا عليه النهاردة

108
00:32:36.200 --> 00:32:56.250
بناء زبدي بناء غثائي الزبد بتاع البحر الغثاء غثاء السيل ما له يعني البناء الزبدي والغثاء؟ يعني ايه مشكلته مشكلته انه لا هيصمد في مواجهة الفتن ولا الزمن يعني حتى لو سيدنا واحد يقول لا انا كويس وانا ابني كويس وانا بنتي كويس خلاص كويس سيبوه

109
00:32:56.600 --> 00:33:10.300
اللي عنده ده ما هيصمدش في مواجهة الفتن. الزبد او الغثاء. لو لو رفعنا درجة الحرارة شوية لو جه تيار هوا جامد يحصل له ايه؟ خلاص يذهب يذهب جفاء كما اخبر الله

110
00:33:11.100 --> 00:33:29.950
طب ولو ما جالوش اي حاجة خالص تفتنوا او تختبروا هو اصلا هو اصلا بطبيعته هينتحر مش هيكمل. خلاص؟ طيب يبقى قلنا خلاص كده اتكلمنا عن تسديد النيات واتكلمنا عن المنهجات احنا هناخد هنا ان نسلك سبيل الدراية وفهمنا يعني ايه بقى الدراية وفهمنا فكرة ان احنا الدراية دي

111
00:33:29.950 --> 00:33:45.200
على مستوى ان الكتب دي ان دي لسه دراية ان شاء الله. بعد كده ننطلق بقى مع القرآن الكريم في ختمة الدراية. تمام المهم بعد كده بعد كده آآ هنتكلم بقى عن المدخلات والمخرجات والعمليات والقياسات

112
00:33:45.400 --> 00:33:59.050
نبدأ بالمخرجات. المخرج اللي هيتعلم الكتاب ده. الولد بعد ما يتعلم الكتاب ده هيخرج ايه هو ايه المدخلات؟ المدخلات الطفل مع الكتاب ده. دي المدخلات. الحاجات اللي هتتحط في الخلاط

113
00:33:59.200 --> 00:34:09.200
خلاص الطفل مع الكتاب مع شوية وسائل تانية وسائل تعزيز ومش عارف ايه وحاجات من دي بس بصورة اساسية الطفل مع الكتاب ده اللي هو المحتوى التعليمي. طيب ده سهل

114
00:34:09.200 --> 00:34:27.650
ده ايه انتهينا منه نروح بقى للمخرجات ايه المخرج اللي احنا منتظرينه منتظرين ايه في النهاية بعد الكتاب ده اه ده اسمه اطار ايه؟ مفاهيمي ولا مهاري مفاهيم اذا انا منتظر حاجات على مستوى السلوكيات

115
00:34:27.700 --> 00:34:44.800
والافعال والتصرفات ولا منتظرة على مستوى الافعال والمفاهيم والتصورات الافكار والمفاهيم والتصورات لا طبعا اكيد اه منتظر على مستوى الافكار والمفاهيم والتصورات منتزر ايه منتزر التسبيت انها تبقى مفاهيم سديدة

116
00:34:45.000 --> 00:35:02.500
بما على السداد على الهدى والسداد. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لسيدنا علي يا علي سل الله سل الله الهدى والسداد. واذكر بالهدى هدايتك الطريق واذكر بالسداد سدادك السهم. تمام؟ فاحنا عايزين عايزين مفاهيمه تكون على الهدى والسداد

117
00:35:03.000 --> 00:35:21.000
يعني مفاهيم سليمة مسددة هي على الطريق الصح وايه ماشية في الاتجاه الصح ماشي يبقى اذا انا منتظر حاجة مفاهيمية ما حدش يجي يقول لي بقى اه ودرست الكتاب اللي انت بتقوله والواد اه والواد لسه برضه بيقل ادبه ولسه مش عارف

118
00:35:21.000 --> 00:35:48.200
ولسه مكسل في الصلاة احنا بنقول ده المحتوى ده المنتزر منه بصورة اساسية بصورة اساسية مخرجات مفاهيمية ونصلح مفاهيم بنصلح تصورات بنصلح اعتقادات بنصلح افكار ماشي كويس. طب والمفاهيم اللي هي اللي هي تتسدد عند الواد ده هنا؟ هتبقى انهي مفاهيم بالضبط يا دكتور؟ مفاهيم منهجية ولا سلوكية؟ منهجية بصورة اساسية

119
00:35:48.200 --> 00:36:07.950
منهجية يعني ايه؟ يعني متعلقة بالتعامل مع القرآن الكريم والتعامل مع اي محتوى تعليم اه تعامل مع القرآن الكريم والتعامل مع اي محتوى في التعليم ماشي خلاص وصلتني كده فهمت

120
00:36:08.300 --> 00:36:28.750
يبقى هو مفاهيم انا منتظر مخرج مفاهيمي. ايوة المخرج المفاهيمي ده هو مفاهيم منهجية وفيه مفاهيم سلوكية بس اكترها مفاهيم منهاجية مفاهيم منهاجية متعلقة بايه يا دكتور؟ متعلقة بالتعامل السليم مع القرآن الكريم واي محتوى

121
00:36:28.750 --> 00:36:49.900
في التعليم اه يبقى الولد يبقى عنده تعامل يبقى فاهم يبقى الولد فهم فهم التعامل كيف ما هو التعامل السليم مع مع القرآن الكريم ومع اي محتوى في التعليم ماشي كويس

122
00:36:50.100 --> 00:37:09.500
بالمنهاجي والحاجات السلوكية شوية حاجات هناخدهم في الوحدة طيب ماشي يا دكتور ماشي يبقى كده انا فهمت انت عايز تقول ايه آآ طيب ما تقولها لي بشكل تاني ايه الشكل ده؟ احنا متعودين يعني كده نقول مخرج المعرفي والوجداني والمهاري

123
00:37:09.650 --> 00:37:30.300
ما تقولها لي كده اقولها لك كده حاضر مخرج المعاريف اللي هو اللي احنا منتظرينه ايه من الولد؟ منتظرين ايه المعارف والمعلومات اللي هو يحصلها عندنا كتير قوي بس بصورة اساسية المعارف والمعلومات اللي هيحصلها معارف ومعلومات حول التعامل السليم مع القرآن

124
00:37:30.300 --> 00:37:52.100
الكريم واي محتوى من محتويات التعليم لان لان في الوحدة في الحلقة اللي بعدها غريب هيبقى معلومات عن التعامل غير السليم غير السليم مع القرآن الكريم او اي او اي محتوى من محتويات التعليم

125
00:37:52.400 --> 00:38:10.550
او اي محتوى في داخل عملية التعليم. خلاص؟ يبقى ده ايه؟ ده اللي هو المنتظر المنتظر على المستوى المعرفي بس كده في معارف كتيرة خالص في حاجات كتيرة بقى ان هو يعرف صفات اه اولي الالباب

126
00:38:11.100 --> 00:38:29.000
ان هو يعرف اه حقوق معاني القرآن وان هو يعرف اه كيفية التعامل مع الرسائل اللي بتأتيه والى حد كبير هنا الحلقة دي ما بيتكلموش عن القرآن مباشرة. ده بتقول له في الاخر لو كان بقى القرآن كزا كزا تعمل ايه

127
00:38:29.050 --> 00:38:43.250
ولزلك هي وحدة عامة يعني مفاهيمية الوحدة دي مش هتفيده في التعامل مع القرآن الكريم بس. لا انا برضو كلامي واضح في انه مع اي منهج او اي محتوى من محتويات التعليم عملية التعليم

128
00:38:43.450 --> 00:38:56.800
ممكن اصلا يكون حاجة محتوى هو بياخده في في مدرسته محتواه بيدرسه مش عارف فين. فعلا هيحصل الكلام ده بفضل الله عز وجل. عندنا بناء بناء مميز فعلا للولد من الناحية المنهجية

129
00:38:56.850 --> 00:39:16.350
طيب خلاص فهمت كده. يبقى في مجموعة معارف كتيرة هيعرفها ده مش مجال تسطيرها مش على مستوى الرعاية زي ما قلنا يعني انا بس بقول امثلة كده طيب امال بقى على المستوى الوجداني يا دكتور؟ الوجداني بقى الواد هيفرق معه الكتاب ده في ايه؟ وجدانيا. المستوى الوجداني هو هيبدأ يحب

130
00:39:16.850 --> 00:39:38.900
ويعظم وهيبدأ يتحمس اكتر لمسألة التعامل السليم مع اي محتوى من محتويات التعليم ماشي؟ التعامل السليم مع اي محتوى من محتويات التعليم ده في الغالب اللي احنا منتظرينه وجدانيا ان هو اقباله على التعليم ومحتويات التعليم يزداد

131
00:39:39.000 --> 00:40:00.400
آآ لانه هيشوف حاجات تتفاعل كده وتزود نفقيته لكده. انه يحب شخصية آآ البطل بتاعنا اللي اسمه الابيب ويعظمه. ويكون حريص انه يكون زيه طيب آآ لو قلنا بقى المخرج المهاري ايه المهارات اللي احنا عايزين الولد يتعلمها؟ ايه المهارات اللي المفروض هو هيخرج بها

132
00:40:00.450 --> 00:40:16.200
الحقيقة لو ركزنا هنجد ان في مهارات مهمة قوي في التعامل مع ما يأتيه من رسائل او محتويات وفي ارسال الرسائل والمحتويات. هيتعلم مهارات مهمة جدا جدا لكن هي مهارات منهجية مش مهارات سلوكية

133
00:40:16.250 --> 00:40:35.700
مهارات منهاجين لما تجيلو رسالة طيب بيسأل المرسل مين طب لو كان المرسل كزا يبقى كزا لو كان كزا يبقى كزا طيب لما تجيلو رسالة المفروض ان هو ينظر في حال الرسول اللي جاي بيها هو ده مين؟ حد كويس ومش عارف ايه ولا لا حد مش كويس ما يسقش فيه. هو نفسه لما يحب يكتب رسالة لحد هيشوف يكتب رسالة ازاي

134
00:40:35.750 --> 00:40:53.300
فدي مهارات الحقيقة تواصلية في غاية الاهمية ان حد يتواصل معه او هو يتواصل مع حد مهارات هتبقى بلاغية مهارات تعليمية اه او دعوية هو هيستعملها بعد كده. ماشي؟ او خلينا نقول بشكل اشمل مهارات اصلاحي

135
00:40:53.950 --> 00:41:10.600
طيب يبقى مهارات صلاحية واصلاح لكن في الحقيقة انا ده لو ما تحققش مش مهم عندي قوي وده بقى اللي بنقوله بنقول ان المخرجات لازم تبقى مترتبة. يعني ايه مترتبة؟ انا اهم حاجة عندي المخرج المعرفي. المخرج المفاهيمي

136
00:41:10.950 --> 00:41:22.550
والله ما تحققش الوجداني ولا المهاري مش مشكلة. بس اهم حاجة عندي المخرج مفاهيمي او المعرفة. ماشي عشان ما اجيش اقول في الاخر ايه ده الولد والله حب شخصية لبيب وبقت عجباه

137
00:41:22.800 --> 00:41:36.700
طب وبعدين هو مش فاهم اي حاجة والوحدة ملخبطة في راسه والامور مش متسقة عنده. تمام؟ طيب يبقى دي كده المخرجات بتاعتنا وكده خلصنا المدخلات ايه العمليات اللي احنا هنقوم بها

138
00:41:36.750 --> 00:41:53.800
العمليات انا اشرت لبعضها في نهاية الحلقة الماضية لما قلت ان احنا يحبذ يحبذ ان اه احنا نفسنا نحضر كويس جدا للكتاب الاول نقراه كده مع نفسنا ونحضر كويس ونشوف لو في حاجة مسلا محتاجة سؤال او الكلام ده كله انا ممكن

139
00:41:53.800 --> 00:42:03.800
مع صفحاتنا او كلام من ده او نحاول ان شاء الله يبقى ننزل الناس ارقام ممكن يرجعوا لها لو وقعوا في اي مشكلة. تمام؟ طبعا يبقى نور على نور وخير على خير. اما تكون

140
00:42:03.800 --> 00:42:19.900
خاصة للام او تكون المعلمة او يكون المعلم هو اصلا منتزم في بعض دوراتنا آآ او دبلوماتنا اللي بتتعمل على الانترنت حاليا. آآ لان هيأسر عليه المشوار في حاجات كتيرة جدا. هيبقى سهل عليه ان شاء الله احتواء استيعاب المناعة. لكن

141
00:42:19.900 --> 00:42:39.900
الحمد لله مش هيجد مشكلة برضو لان لان في الغالب الخطوط العريضة هتبقى زاهرة لاي شخص احنا قلنا عاملينه حتى لتسع سنين لكن انت عشان فعلا بقى تقدر تبقى وتبقى سابق احنا دايما عندنا قاعدة في منهج المتدبر الصغير نقول ايه؟ وان المعلم لابد لابد ان هو يسبق المعلم لابد ان هو يسبق

142
00:42:39.900 --> 00:42:56.200
المتعلم بعشر خطوات فالمفروض انت تكون سابق اصلا تكون سابق من ناحية اا يعني اه تحضيرك كمل المعلومات اللي عندك وكل الكلام ده. المهم يعني فالشاهد اه اول حاجة انت نفسك تحضر يا ريت

143
00:42:56.500 --> 00:43:13.600
بعد ما تحضر كويس تبدأ تقسم الكتاب. نقسمه. اه. انا خدت بالي هنا ان فيه ممكن نعتبر ان هو الحلقة الاولى دي خلينا نقول في تلت محاور كبار لو تزكروا احنا قلنا المرة اللي فاتت كده في تلت محاور كبار

144
00:43:14.050 --> 00:43:35.450
محور اللي فيه قصة لبيب والمحور التاني اللي لبيب هيستعمل قصته في انه يعرف باركان الرسائل رسالة او اركان الرسائل والمحور التالت اللي هو هيستعمل قصته وتعريفه باركان الرسائل في انه يعرف بواجبات

145
00:43:35.450 --> 00:43:53.900
متعلقة بالاركان دي عشان برضو كأنها وصايا عملية بقى المفروض تخلي بالك من كزا ومن كزا ومن كزا ومن كزا ومن كزا ومن كزا ماشي؟ يعتبر دول تلات محاور كبار تمام. المحور ده من صفح كزا صفحة كزا. وابقى انا كاتب عندي في ورق. المحور ده من صفحة كزا صفحة كزا. تمام. طيب البينيات بقى بين

146
00:43:53.900 --> 00:44:12.500
محاور اه في الاول خالص كده في ايوة يعني ماشي صفحة كده مقدمة وبتاع والكلام ده مدخل آآ وبعدها كده فيه آآ تعريف ما هي الرسائل في صفحتين كده وكلام عنهم بعد كده تبدأ القصة. يبقى دي حتة اهو في الاول. نيجي مثلا اه طب في

147
00:44:12.500 --> 00:44:29.200
ايه تاني بينيات؟ في عندنا مش عايز انسى ان يبقى فيه اسئلة كده بعد القصة اه بعد القصة ما بتخلص بيكون في اسئلة. ماشي طيب وبعدين نخش على اركان المنهج النبوي على طول طيب اركان المنهج النبوي

148
00:44:29.400 --> 00:44:41.950
آآ خلصت بيبقى فيه المحور التالت اللي هو بقى الواجبات يا ترى الواجبات ايه؟ في حاجة ما بينهم وما فيش حاجة ما بينهم. يبقى ازا المحور التالت لازق في المحور

149
00:44:41.950 --> 00:45:00.100
التاني والمحور التاني لازق في المحور الاول. لكن في الاول كده فيه شوية مقدمات وفي الاخر خالص خالص بعد ما احنا آآ هننتهي هنجد في الاخر خالص كده في صفحة تسعة وخمسين هنجد برضو خاتمة كده ممكن نعتبرها خاتمة

150
00:45:00.150 --> 00:45:21.150
كان ممكن نعتبر ان احنا عندنا مقدمة وعندنا عندنا ترحيب في الاول من لبيب وعندنا مقدمة خلاص وعندنا في الاخر آآ  وما بين ما بين المقدمة والخاتمة في تلت محاور مهمة تمام في تلت محاور مهمة المحور الاول ده اللي هو القصة

151
00:45:21.150 --> 00:45:43.300
والقصة دي عشر مشاهد ماشي والمحور التاني اللي هو الكلام عن اركان الرسالة واركان الرسالة دول خمسة. فالمفروض هيبقى خمس اجزاء طب والمحور التالت الكلام عن واجبات متعلقة باركان الرسالة او واجبات طبقا لاركان الرسالة ودول اا خمسة بردو فهيبقى خمسة ماشي

152
00:45:43.300 --> 00:45:54.800
عشرة خمسة خمسة يعني انا ممكن اقسم كده هو دي مهم جدا بقى تقسيم المحتوى التعليمي اللي عندي. يبقى انا قلت تلات محاور. المحور الاول عشر اجزاء. المحور التاني خمسة. التالت خمسة

153
00:45:55.050 --> 00:46:12.150
يبقى اذا اذا انا مثلا لو لو انا هبدأ ايه؟ مع بالاضافة للمقدمة وللخاتمة يبقى هعتبر لو اعتبرت ان كل ده وقفة او موقف تعليمي. اذا انا عندي عشرة عندي حوالي اتنين وعشرين اتنين وعشرين فقرة تعليمية

154
00:46:12.200 --> 00:46:32.200
اتنين وعشرين فقرة تعليمية خلاص. يبقى الفقرة الاولى هنقرأ الفقرة التانية الفقرة التالتة الفقرة الرابعة وهكزا. وحددهم في فقرات تطول فقرات تقصر بس كده عملت الفقرات التعليمية يبقى انا حددت دلوقتي المحاور الكبيرة الرئيسية وبعد المحاور الكبيرة الرئيسية حددت بعد كده المفروض

155
00:46:32.200 --> 00:46:45.250
الفقرات الفرعية او يعتبر اه الاجزاء الفرعية. وبعد كده بعد الكلام ده هقوم على حيلي ايه؟ محدد عدد الفقرات التعليمية اللي عندي طبقا للاجزاء دي مسلا هيطلع اتنين وعشرين فقرة تعليم

156
00:46:45.500 --> 00:47:01.000
طيب الفقرة التعليمية هتبدأ ازاي؟ وايه اللي هيحصل؟ المفروض انا خلاص جهزت نفسي اهو. ابدأ بقى اجهز الفقرات. طب الفقرة دي آآ ايه اللي انا ممكن آآ استعمله عشان اوصلها

157
00:47:01.300 --> 00:47:29.350
يعني مثلا مثلا وليكن ناخد الفقرة التانية مثلا من المحور الاول اللي هي قصة قصة الرسالة وصول الرسالة اللذيذة اه اللي هي وصول الرسالة استلمت الرسالة من المعلم وفرحت بها كثيرا وقمت بالاتصال بوالدي وشكرت على انه لا ينساني ابدا ويعتني بي اكثر

158
00:47:29.350 --> 00:47:45.550
ما اعتني بنفسي وشكرته على انه قد ارسل لي رسالة يوصيني فيها بما ينفعني ويحذرني يحذرني فيها مما يضرني اه آآ كنت اعلم ان ابي يحب ابدأ اقول بقى اه طب ايه هنا الوسيلة اللي ممكن استعملها

159
00:47:45.750 --> 00:48:04.150
كنا يا جماعة ما فيش حاجة اسمها تعليم اطفال بدون وسائل ما فيش حاجة اسمها تعليم اطفال بدون وسائل. لابد من الوسائل وسائل الحاجة هتقطعيها بالفوم هتجيبي مش عارف ايه هترسمي رسمة لازم يكون في وسائل. هتعملي مخطط معلش حتى لو ما تعرفيش عودي نفسك على قد ما تقدري

160
00:48:04.150 --> 00:48:18.800
ما كنش بقى يبقى هو يعني ربنا ييسر بس على قد ما تقدروا حاولوا يكون في وسائل. تمام؟ طيب اه انا حاولت احدد طيب من الحاجات المهمة برضو ان انت تجهزي الاسئلة اللي هتسأليها

161
00:48:19.050 --> 00:48:39.300
يعني انت مسلا هتسألي اسئلة في الجزء ده احنا دايما عندنا الاسئلة في المنهج المتدبر نوعين. في اسئلة بنسميها الاسئلة الاسقاطية وفي اسئلة اسمها الاسئلة التمكينية ايه بقى الاسقاطية وايه التمكينية دي؟ الاسقاطية اللي هي بتبقى نقول له ايه؟ مسلا احنا بنحكي عن لبيب

162
00:48:39.350 --> 00:48:50.700
ويقولوا دلاديب لما جت له الرسالة عمل كزا كزا كزا كزا كزا كزا فنسأله بقى ها لو كنت مكان لبيت كنت هتعمل ايه لو مسلا عندنا شخصيات نقول له عجبك مين من الشخصيات

163
00:48:50.900 --> 00:49:02.250
وليه طب مسلا البطل عمل حاجة غلط نقول له طب انت لو عملت زيه غلط هتتصرف ازاي طب لأ انت ما كنتش اتصرفت غلط واتصرفت صح تتوقع ايه اللي كان هيحصل

164
00:49:02.300 --> 00:49:21.250
دي اللي هي الاسقاطية اللي هو التنزيلية اسئلة تنزيلية اللي هو بننزل اللي سمعه او قراه عليه هو نفسه شخصيا ماشي. في اسئلة تانية بقى اللي هي اسئلة تمكينية. احنا بنمكن المعلومات. بنمكن المعلومات اللي خدها. اه هو الرسالة جت له مع مين بقى؟ اه مع المعلم

165
00:49:21.250 --> 00:49:38.850
طيب هي كان فيها ايه الرسالة؟ كان فيها كزا كزا كزا كزا فانت حضرتك حضري اسئلتك لو لو المحتوى يعني الجزء بتاع القصة ينفع فيه الاسئلة التمكينية والاسئلة الايه؟ آآ الاسقاطية او التنزيلية. بس مش يعني

166
00:49:38.850 --> 00:49:52.450
الجزء بتاع الاسئلة الاسقاطية او التنزيلية مش لازم قوي. فانت تجهزي ضروري تجهزي الاسئلة بتاعتك يبقى هنا في حاجتين عايزين نجهزه في حاجتين عايزين نجهزهم بشكل اساسي جدا جدا جدا

167
00:49:52.700 --> 00:50:11.650
عايزين نجهز خلينا نقولها بعبارة ما تنسوهاش انشطة واسئلة انشطة نشاط تعليم واسئلة وصلت التعليم ده وليكن ان احنا هنوري له فيديو له علاقة بالموضوع هنعمل معه مش عارف آآ حركة مش عارف ايه هنمسل معه مش عارف

168
00:50:11.650 --> 00:50:26.500
ايا كان يبقى لازم هنجهز مع كل فقرة من دي انشطة واسئلة نشوف ايه النشاط اللي ممكن يكون مناسب هنا وعلى الاقل نكون محضرين سؤال سؤالين تلاتة كده نسألهم للايه؟ للولد والاسئلة زي ما

169
00:50:26.500 --> 00:50:48.700
عايزين نقيس ايه نقيس الفهم والتعبير عن المفهوم اللي هو او معنى ادق المعنى والمبنى ان هو فاهم المعنى كويس فاهمه بيعرف يعبر عن المبنى بالفاز صحيحة ولا لأه او الفاظ قريبة ولا لأه لأ مش بيعرف الاسف

170
00:50:49.000 --> 00:51:04.850
يبقى نركز في اسئلتنا على النقطة دي. زي ما قلت عشان ما نتغشش ما نروحش اه نسأله مسلا فيعبر حلو قوي بالفاظ حلوة بس مش فاهم فيبقى اتخدعنا ولا ان احنا نسأله ما يجاوبش خالص

171
00:51:05.000 --> 00:51:21.900
فنتصور ان هو ما فهمش رغم ان هو فهم بس مش عارف يعبر بالالفاظ اللي احنا منتظرينها او عايزينها منه. خلاص طيب ودي برضو يعني حاجة تنمو مع الوقت ان شاء الله في خبراتنا تنمو مع الوقت. انا بتكلم يا جماعة على الصورة اللي هي الافضل. بتكلم على الصورة الافضل

172
00:51:21.950 --> 00:51:42.950
طيب تاني اهو يبقى دلوقتي دلوقتي عشان يكون كلامنا واضح انت حضرتك كأم هتبقى وحضرتك كمعلمة هنحضر مع كل فقرة انشطة واسئلة عشان المفروض ان التعليم ده هو ايه هو خطوة ورا خطوة خطوة ورا خطوة ما فيش حاجة اسمها يلا نقرا الكتاب يلا خلاص مش عارف يقلق عشان نقدر نستفيد

173
00:51:42.950 --> 00:52:02.400
بشكل كويس نجهز الكلام ده طيب جهزنا وتمام وزي الفل كده خلاص؟ انت قلت لي دلوقتي نجهز انشطة ونجهز اسئلة طيب مش انشطة واسئلة يبقى عايزين بقى الكلام ده انا اتكلمت فيه قبل كده بس باكد عليه تاني لازم البيئة تكون بيئة محفزة بيئة مناسبة

174
00:52:02.400 --> 00:52:12.400
اه نكون مركزين معهم. مش اه يلا يا حبيبي تعال اقعد واخوك الصغير قاعد واخته لأ قلت التفريد. قلت الافضل ان كل واحد يبقى لوحده. الافضل كل واحد يبقى لوحده

175
00:52:12.900 --> 00:52:37.400
ماشي البيئة نفسها تبقى بيئة بيئة فيها حرية ما فيهاش ضغط بيئة محفزة. تمام؟ بيئة تفاعلية بيئة فيها حرية وبيئة تفاعلية. خلاص طيب بعامل حسابي على كده او حضرتك تبقي عاملة حسابك على كده ماشي؟ طب خلاص انا جاهز وتمام زي الفل جهزت المعززات بتاعتي. ما تنسوش المعززات وانا نبهت المرة اللي فاتت ان احنا ممكن

176
00:52:37.400 --> 00:52:56.650
عشان يبقى فيه نوعين من المعززات. فيه معززات مؤقتة مؤقتة. وفيه معززات ممكن تطول شوية. معززات زات قيمة يعني ايه مؤقتة وزات قيمة؟ مع الزات المؤقتة مسلا انا هو بيحب بونبوني معين ابقى جايب البونبوني ده مسلا. بيحب مسلا بونبوني وبيحب مسلا شوكولاتة ولا مش عارف ايه

177
00:52:56.650 --> 00:53:09.400
ابقى جايبة بعض الحاجات من دي فمسلا لو عمل حاجة حلوة ممتاز يلا خد بقى بونبوناية يلا طيب يلا بص اللي هناخد قطعة من الشيكولاتاية دي مسلا كده يبقى دي حاجة ايه ده ده المفروض ان هو تعزيز ما له وقتي

178
00:53:09.900 --> 00:53:19.900
على المدى القصير في تعزيزها على المدى البعيد. يعني ايه على المدى البعيد؟ قلنا عليه اللي هو الكوبونات. قلنا ولو تصممي كده حضرتك ليه؟ كوبون مسلا كوبونات ويبقى الكوبونات اسمها كوبونات

179
00:53:19.900 --> 00:53:38.100
اهل القرآن اهل القرآن الدرجة الاولى الربانيين او خيركم اهل القرآن الدرجة التانية اللي هم بترسمي له مسلا اتروجا وترسمي هناك مسلا سهم كده او مركز الاول او مش عارف ايه واهل القرآن الدرجة التالتة اللي هم اللي هم التمرة

180
00:53:38.250 --> 00:53:48.250
آآ واللي معهم المهم مش مهم ايه يعني مش مهم يفهم دلوقتي الكلام ده ايه هيفهموا ان شاء الله بعد كده لما ياخد الكتب اللي بعدها. بس المهم يبقى عارف قد ده

181
00:53:48.250 --> 00:54:04.200
الدرجة التالتة دي بعشر درجات الدرجة التانية بعشرين الدرجة الاولى بتلاتين درجة بيبقى عارف كده الدرجات دي ونجمع كوبونات هو مسلا لو جاب حاجة حلوة قوي قوي قوي مش كل مرة بقى ندي حاجة مادية نقول له ممتاز دلوقتي كوبون تمرة

182
00:54:04.300 --> 00:54:16.050
وجون بعشرة. كوبون مثلا بعشرين اتروشة وجمع الكوبونات دي وفي الاخر نقول له بقى نبقى احنا حاطين له سكور. يعني ايه حاطين له سكور؟ نقول له والله لو جبت سكور

183
00:54:16.250 --> 00:54:29.250
مسلا جبت تلتميت نقطة يبقى احنا نبقى حاسبينها بقى لو كل مرة مسلا في الاتنين وعشرين مرة ولا خدناهم خمسة وعشرين عشان يبقى في مراجعة مسلا خمسة وعشرين مرة لو احنا حطينا اه

184
00:54:29.250 --> 00:54:51.600
مسلا لو افترضنا في المتوسط كوبون بعشرين مسلا كوبون واحد بعشرين كوبونين بعشرة لو افترضنا ان مثلا آآ عشرين يبقى عشرين دلوقتي في خمسة يبقى هنتكلم في خمسمية طيب ده في المتوسط والله نقول له ان انت لو جبت لو جبت مثلا من خمسمية لمتين وخمسين هيبقى لك هدية. لو جبت من متين وخمسين

185
00:54:51.600 --> 00:55:06.150
اقل من متين وخمسين هيبقى لك هدية تاني. خلاص لو جبت اه فوق الخمسمية ماشي؟ هيبقى لك هدية. خلاص؟ يبقى كده. بحيس ان هو يفهم ان الكوبونات دي لها قيمة برضو حتى ولو

186
00:55:06.150 --> 00:55:18.350
وجاب جاب مية مسلا جاب خمسين بس ياخد على قد الخمسين. نجيب له بقى هدية عينيه. الكتاب مسلا بياخد معنا فترة في التدريس. ياخد معنا شهر ياخد معنا اسبوعين. بعد الشهر ده والاسبوع

187
00:55:18.350 --> 00:55:28.350
نجيب له حاجة هو بيحبها نجيب له تيشيرت مسلا آآ هو كان نفسه فيه نجيب له مقلمة نجيب له حاجة زات قيمة شوية. يعني حاجة في حدود عشرين جنيه تلاتين جنيه اربعين جنيه. يعني

188
00:55:28.350 --> 00:55:38.650
اجازة زات قيمة شوية خلاص بس هو يكون عارف ان هو بيحوش في كوبوناته عشان خاطر ان هو في الاخر هنعمل اختبار نهائي بقى وهنجمع الكوبونات دي ان شاء الله وكزا كزا كزا كزا

189
00:55:39.650 --> 00:55:57.450
طيب دي من الحاجات كده كده مش ما بتكلمش فيها ان المفروض تبقى جاهزة. اللي هي المعززات والبيئة نفسها مهيأة للبيئة التعليمية وكده طيب هنبدأ على بركة الله اول مجلس انا احبز اول مجلس يبقى مجلس تحفيزي

190
00:55:57.850 --> 00:56:11.900
يبقى هدفه تسديد النية بصورة عامة وتوليد الدافعية وادراك الاهمية بصورة عامة وهنا حضرتك ممكن تغش شوية قبل ما تبدأي تغش شوية من ايه؟ من كتاب آآ رحلة البحث عن اهل القرآن

191
00:56:13.550 --> 00:56:25.100
تغش شوية تقولي له حبيبي احنا عايزين بقى نعمل مجالس نتعلم فيها القرآن. بس مش هنتعلم بقى ونقعد نحفز بالطريقة اللي انت مش عارف انت بتقعد تزهق منها دي وبتاع. لا ده احنا ده انا معي كتب جميلة

192
00:56:25.100 --> 00:56:40.950
بقى النهاردة وفيها قصص حلوة لك قوي وهتعجبك هتستمتع معي ان شاء الله حاجة كده بقى جديدة وما شفتهاش بقى في التليفزيون ولا شفتها في حاجات وهتعجبك خالص ومش تزهق منها ان شاء الله. ماشي؟ اه تبدأي مسلا

193
00:56:40.950 --> 00:56:53.050
جيبي هنا مسلا اقرئي الكتاب ده عشان تقدري او اقرأ الكتاب ده حضرتك عشان تعرف تايه آآ تقول للولد انت ازاي تحمسيه او في زين ان هو يقعد في المجلس ده

194
00:56:53.350 --> 00:57:03.350
فمسلا نقول له طب نفسك تكون احسن حد ولا لا؟ نفسي نفسي تكون افضل؟ طيب ايه رأيك كزا كزا كزا كزا. طب نفسك تكون سعيد؟ اه طب تعرف ان القرآن كزا كزا كزا كزا؟ طب ايه نفسك تنجز

195
00:57:03.350 --> 00:57:20.200
تعرف ان القرآن كزا كزا كزا كزا تمام يعني احنا نبدأ نقول الكلام ده ونشرحه له كده احنا بشكل بسيط خلاص بناء عليه ممكن هنستخدم ده في المجلس الاول في المجلس الاول المجلس الاول ده كده قعدة حب كده

196
00:57:20.550 --> 00:57:36.800
ما نطولش فيها قوي هنبقى عايزين نركز فيها على حاجات عايزين نسدد النية ماشي احنا بنتعلم ليه يا حبيبي احنا قاعدين مجلس زي كده ليه؟ انت متخيل كده ان ربنا يكون شايفك من فوق سبع سموات

197
00:57:37.100 --> 00:57:51.950
وانت قاعد بتدرس في كتابه تخيل لو هنا الكتاب ده مسلا انا اللي عاملاه ماما اللي عملاه ولقيتك ماسك الكتاب بتاعي ومبسوط به ومهتم به انا هفرح قوي واحس ان انت بتحبني وحريص علي

198
00:57:52.700 --> 00:58:09.550
تخيل بقى ان ربنا فوق سبع سماوات يشوفك انت بتدرس كتب متعلقة بكتابه عشان تساعدك على على قراءة كتاب على دراسة كتابه وآآ وربنا ربنا يحبك ربنا يرضى عنك يبقى احنا بنعمل الكلام ده عشان ربنا بس مش منتزرين حاجة من حد تاني

199
00:58:09.900 --> 00:58:23.950
يبقى تسديد النية مهم اوي اوي اوي اوي اوي اوي وحبيبي ده حاجة اساسية ربنا عشان يقبل مننا العمل لابد نيتنا تكون صالحة وتكون صافية وتكون صادقة ونأكد على التلات صفات دول للنية الصلاح

200
00:58:23.950 --> 00:58:47.950
والصفاء والصدق انها تكون صالحة ان هي مشروعة الحمد لله ربنا شرعها اللهم لك الحمد. طيب اغنية صافية تكون خالصة لله. ما فيش اي شوائب تانية معها  ونية صادقة يعني احنا نستفرغ وسعنا في الاخذ بالاسباب. يعني ما يبقاش كلام وخلاص ونقعد نقول مش عارف ايه لا ما يكونش مجرد كلام. لا فعلا ناخد بالاسباب عشان خاطر عشان

201
00:58:47.950 --> 00:59:08.550
قطر من الكلام ده اللي احنا نويناه فعلا يتحقق لان دي اسباب عند ربنا. خلاص يا حبيبي خلاص طيب. يبقى احنا نيتنا تبدأ بقى نبدأ نولد الدافعية توليد الدافعية وادراك الاهمية او الاشعار بالاهمية زي ما قلنا ممكن نستعمل فيه الكتاب ده ناخد منه بعض الحاجات بعض الحاجات

202
00:59:09.150 --> 00:59:24.750
طب تسديد النية ده يا دكتور؟ انا عايزك طب افهم يعني الولاد وتسديد النية والكلام ده يجي منين وما يجيش منين؟ هنا ممكن نستعين بكون اترشا ده انه يكون ادرس هدف وتسديد النية وتسديد المنهجية

203
00:59:25.550 --> 00:59:38.450
فممكن من خلال نقدر القراءة يكون وهتعرف فكرة ان انت ازاي تكلم الواد عن النية بس ايه خمس دقايق عشر دقايق طب احكي له قصة يبقى انت بوزت الكتاب اصلا حرقت الكتاب

204
00:59:38.700 --> 00:59:57.400
احنا المفروض ان المجلس ده مجلس ايه؟ هو مجلس بصورة اساسية هو مجلس تهيئة وتجهيز بنهيئه ونجهزه للي جاي فلزلك بنبقى عايزين نعمل كده عايزين نسدد النية ممكن لو قرينا الكتاب ده هنعرف يعني ايه نسدد النية

205
00:59:57.600 --> 01:00:13.600
وعايزين نولد الدافعية نولد الدافعية ونشعر بالاهمية وده اهمية ايه؟ اهمية القرآن وتعلمه وده هنلاقيه اه هنا في الكتاب ده خلاص هنلتقط منه بعض الحاجات بس كل مرة ممكن ناخد حاجة

206
01:00:13.750 --> 01:00:30.450
النقطة التالتة تحديد المنهجية يعني ايه تحديد المنهجية الكلمتين اللي انا قلتهم بقى النهاردة بص يا حبيبي احنا ان شاء الله بازن الله بداية من المرة الجاية احنا هناخد قصص جميلة

207
01:00:30.950 --> 01:00:45.500
كتاب قصص هنقراه مع بعض انا وانت. ماشي؟ انا مش عايزة منك هتحفزه ولا ما تحفزوش. احفزت حفزت مسلا بعض المعلومات المتعلقة به يبقى انت هايل جزاك الله خير بس انا مش بطالبك بحفزه خالص. انا عايزاك بس مركز معي تفهمه

208
01:00:45.800 --> 01:00:55.800
وانا هسألك اسئلة هنقراها مع بعض قصة جميلة وانت تركز معي وتفهمه هنسأل اسئلة. بس عايزاك تبقى فاهمه كويس جدا عشان احنا هنفهم شوية حاجات مهمة هتساعدنا ان شاء الله ان احنا

209
01:00:55.800 --> 01:01:15.800
نتعامل مع القرآن كويس او هتساعدنا ان احنا فعلا نقدر نقوم بحقوق القرآن. يبقى نأكد على ان المنهجية هي دراية. دراية مش رواية خالص مش عايز منك الرواية حاليا ولا عايز الرعاية الكلام ده بتاعنا مش هتعمل بيه مش مش هتشغيل بالي بالكلام ده دلوقتي انا يهمني بس ان انت تفهم الحاجات اللي موجودة تفهمها كويس جدا جدا جدا

210
01:01:15.800 --> 01:01:33.000
تكون مستقرة في زهنك اتفقنا يا بطل؟ اتفقنا يا بطل يبقى ده تحديد الايه؟ المنهجية بيبقى دلوقتي انا عندي اه قلنا تسديد النية وتوليد الدافعية وادراك الاهمية او الشعار بالاهمية وبعدين اه

211
01:01:33.000 --> 01:01:52.050
اا يجي لتحديد المنهجية اللي احنا هنتعلم بيها عشان برضو الولد. مم طب ما هو بقى انا ما زهقان لا بص لو زهقت ابقى سيبني وامشي مش هتزهق خالص هتتبسط جدا جدا مش هنطول ولزلك المجلس المجلس اه المجلس مدته قد ايه يا دكتور

212
01:01:52.500 --> 01:02:06.350
والله لو في البيوت اخركم نص ساعة لو حد بيعلم حد عن بعد مسلا يبقى اخره الساعة الا تلت بتاعة برنامج الزوم سألت انتم شكرا على كده مش اكتر من كده

213
01:02:07.250 --> 01:02:23.500
يعني لا يعني انتم طالما مش مش مهيئين او يعني مش مؤهلين كمعلمات لمنهج المتدبر يبقى النص ساعة دي سقفك يعني لو قدرتوا كمان تبقى تلت ساعة ولا بتاع يبقى ممتاز خالص

214
01:02:23.950 --> 01:02:40.250
الولد ياخد حصة خفيفة ولطيفة وجميلة ما بيزعجش فيها هيبدأ يقبل عليها. هيحب المرة الجاية والمرة التالتة والمرة مش بيخسر حاجة انما بقى اللواء نقعد وساعة ونص وساعتين والكلام ده احنا كبار ماشي كده ان احنا

215
01:02:40.300 --> 01:02:52.850
اه او هنقابله مرة ومش هنشوفه تاني ولد هنقابله بره مش هنشوفه تاني ممكن نقعد بقى معاه اليوم كله بس ده لأ يعني ده ابنك معاكي او الطالب بتاعك معاكي انتي بتحفزيه اصلا قرآن كده كده اا يعني ده معانا

216
01:02:53.250 --> 01:03:17.100
لا فكرة الحصة والله كل ما تقل يبقى ممتاز انا يا دكتور عملتها عشر دقايق يوميا ممتاز عملتها ربع ساعة عملتها سقفك نص ساعة وافضل البدء بانها تبقى ايه؟ تبدأ بعشر دقايق ربع ساعة وتزيد تدريجيا. لقيناه حابب وكلام من ده او البنت حابة نزيد تدريجيا

217
01:03:17.250 --> 01:03:27.250
انما لا افضل ان الحصة تكون طويلة. خلاص؟ الكلام ده مهم قوي. لان طبعا احنا آآ حصصنا احنا ممكن يوم الدراسة عندنا يبقى يوم دراسي عادي خالص زي اليوم اللي رايح

218
01:03:27.250 --> 01:03:43.200
في المدرسة احنا عندنا مسل في اكاديمية المتدبر والواد مسلا بيجي الساعة عشرة مش الساعة اربعة مسلا بيقعد مسلا ست ساعات هو زيهم بيروح المدرسة. المدرسة العادية الحكومي بتاعته او المدرسة بتاع التعليم العمراني. بيروح مسلا الساعة تمانية بيجي الساعة اتنين ولا اربعة مسلا

219
01:03:43.800 --> 01:04:04.300
فهو هو بالنسبة لنا احنا عشان عندنا بقى فقرات متعددة وعندنا اه نزام واللي اهم من كده المعلمة مؤهلة المعلمة الحمد لله بتؤهل واللهم لك الحمد احنا تأهيل معلمتنا بتؤهله تأهيل معمق جدا وخصوصا معلمة الرعاية

220
01:04:04.300 --> 01:04:24.300
تلي بتدرس دراية بتؤهل برضو تأهيل معمق جدا على الاقل بتكون واخدة حاجة اسمها دبلومة العلم والعمل واللهم لك الحمد يعني اللي عارف برامجنا او مطلع على برامجنا الحمد لله التأهيلية للمعلمة اللهم لك الحمد اهو جاز لنا ان نفاخر بها لفاخرنا بها. الحمد لله احنا حريصين جدا جدا على ان ما يقمش بالمهمة دي الا حد يكون

221
01:04:24.300 --> 01:04:36.950
اهلي لهذه المهمة طيب يبقى احنا كده اتفقنا على المدة الحمد لله واتفقنا على ان الولد هيبقى فيه لقاء تمهيدي هنحدد هنقول له مدته قد ايه بعد كده ان شاء الله

222
01:04:36.950 --> 01:05:00.550
اه وهنقول له ميعاده في اليوم ولازم نحط موعد الموعد والاحتياطي الموعد البديل الاول والموعد البديل التاني نعم ايوة الموعد البديل الاول والتاني يعني مثلا هنقول له ايه؟ بص حبيبي احنا هيكون معادنا مع بعض بقى قبل اخواتك ما يصحوا مش عارف ايه وكلام من ده دي كانت بتبقى سهرانة. هنصلي الفجر مع بعض وناخد بعد الفجر كده نص ساعة ولا حاجة

223
01:05:00.550 --> 01:05:21.300
او ناخد عشر دقايق ربع ساعة بعد الفجر اتفقنا؟ اتفقنا يا ماما خلاص. طيب ماذا اذا حصل ظرف حصل زرف طيب ممكن يبقى ممكن نبقى معادنا التاني بعد العصر طب ماذا اذا حصل ظرف؟ ميعادنا التالت يكون بعد العشاء. يبقى دي كده بس لازم يوميا ناخد

224
01:05:21.900 --> 01:05:41.900
لازم يوميا ناخد ولزلك انت نفسك تعملي نفس الجدول وتلزمي نفسك به او انتم مسلا لو مجموعة مع بعض تتعاهدوا بعض في النقطة دي آآ مش عايز الافضل كمان ان انت يعني تقولي لابنك ان انا نفسي ملزمة ان انا اا بغرامة لو انا مكنش عندي عزر او يعني لو انا لو انا مجتش

225
01:05:41.900 --> 01:05:53.850
الحصة وما التزمش بالحصة لان للاسف الشديد مش عايز اقول لكم ان المشكلة ما بتبقاش في يوم بقدر ما بتبقى فينا. احنا بنبقى متحمسين شوية وبعضكم كده بيسمعني في المحاضرات. وقال له يا دكتور وبتاع وجزاك الله خيرا

226
01:05:53.850 --> 01:06:09.850
وعايزين وعايزين وعايزين عارفين الجو اللي هو بتاع ايه؟ ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلون هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا

227
01:06:10.100 --> 01:06:24.850
وما لنا الا نقاتل وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا انت انت بتتكلم ازاي كده؟ انت ما تعرفش؟ انت مش انت مش متخيل ولادنا محتاجين الكلام ده ازاي؟ انت مش انت مش انت مش عارف احنا محتاجين الكلام ده احنا مستنيين الكلام ده من زمان. ازاي

228
01:06:24.850 --> 01:06:46.600
ازاي ازاي ماشي خلاص يا جماعة خلاص وآآ اللي بعد كده اكيد انتم عارفين اللي هي مستنية دايما الاختبارات الطلوطية ولذلك بتبقى في اوقات المشكلة فينا احنا عشان كده المفترض ان احنا نفسنا نلزم نفسنا ونلزم نفسنا قدام الولاد نفسهم

229
01:06:46.700 --> 01:07:00.050
انت لك عندي غرامة مسلا وليكن لك عندي غرامة عشرة جنيه لو انا ما خدتش الموعد خمسة جنيه ايا كان. لو ما التزمتش بمواعيدي ليك عندي دي دي غرامة انا ادفعها

230
01:07:00.500 --> 01:07:14.800
فالولد يبقى ايه لأ عارف ان انت لو فاتك الميعاد لأ فات المعاد بقى مسلا هو وليكن مسلا مش هيفكر بس هو هيبقى مش حاسس ان الموضوع عندك مهم ان بقيت تدفعي فلوس يعني

231
01:07:15.050 --> 01:07:28.950
ان انت مهتمة انت نفسك هتهتمي معه وطبعا كل حد يلزم نفسه بقى باللي يناسبه. يعني بمعنى ايه؟ ممكن نقول مسلا حد واحدة تقول آآ يعني ما شاء الله ربنا يوسع عليهم فالعشرة جنيه دي مش حاجة والعشر دراهم مش

232
01:07:28.950 --> 01:07:44.250
حاجة لا يبقى مسلا ترفع الرقم تلزم نفسها مش مشكلة عشان هو يتعلم احترام ما يخص القرآن. احنا عايزين احنا نفسنا للاسف الشديد لما يبقى عندهم درس مسلا الولد بيروح حصص الكاراتيه

233
01:07:44.250 --> 01:07:59.850
الولد بيروح اه درس مش عارف تايكندو ده بيروح اه الجيم يا سلام ومنتزمين وبناخدو نوديه ونوصلو ونروح ونيجي فل ولذلك في رأيي في رأيي لو لو اتيح للوالد او الوالدة

234
01:07:59.900 --> 01:08:12.100
ان المجلس ده ما يكونش في البيت يكون احسن هم يخرجوا مع بعض كده في مكان طلق لو اب مسلا ياخد ابنه مسلا العربية يخرجوا في مكان طلق كده خلاص

235
01:08:12.150 --> 01:08:34.950
ياخدوا حصتهم وبعد الحصة وهم راجعين مسلا يجيب له حاجة كده يعني سبحان الله الكلام ده يفرق جدا جدا جدا هو مش هينسى اللحزات دي وكذلك الام نفس القصة احنا مش هنقعد في البيت احنا نقعد على السطح مسلا او هما في سطحهم وامان يعني ان هما مستورين فيه طب احنا مسلا هنقعد في البلكونة طب هنقعد

236
01:08:34.950 --> 01:08:49.150
مش عارف في ايه طب تعالي هنا معايا في الاوضة بتاعة المكتب بتاع بابا ونقفل على نفسنا يعني الجو بتاع الوضوء ده جرعة بسيطة؟ اي نعم تبدو بسيطة بس هيبقى لها يعني قيمة كبيرة بعد كده ان شاء الله هيبقى لها انعكاس ضخم ان شاء الله رب العالمين. خلاص

237
01:08:49.300 --> 01:09:07.800
آآ المهم فالشاهد دي دي حصة التهيئة حصة التهيئة لابد تنتهي بحاجة مهمة اوي اوي اوي اوي اوي اوي اللي هي اللائحة يعني ايه اللائحة؟ انت بتبقي مجهزة اللايحة لايحة ايه

238
01:09:08.500 --> 01:09:21.800
لايحة مش هيبقى في حلقة مش في اللائحة بتقول مثلا انا ملزمة بكزا. وانت ملزم بكزا. وانا لو اخرت في يوم علي غرامة كزا وانت لو عملت كزا يحصل كزا. اللايحة

239
01:09:21.900 --> 01:09:35.750
احنا موعدنا هيبقى اه مدته اه مثلا لا تقل عن ربع ساعة لا تقل عن عشر دقائق مثلا. وعندنا موعد واحد في اليوم. الا اذا احببت انه يكون اكتر انا مستعد

240
01:09:37.300 --> 01:09:53.450
آآ مواعيدنا مثلا عشر دقائق احببت يكون اكثر انا مستعد. خلاص آآ المفروض ان احنا مش عارف كزا لو انت غبت مش عارف ايه لو غبت كم يوم هيحصل ايه. لازم لايحة. لايحة كده يبصر بها ونقول له بقى بص خلي بالك

241
01:09:53.450 --> 01:10:07.850
انا مش بطالبك باكتر من كزا وان احنا نتفاعل مع بعض وان احنا مش عارف ايه يعني لايحة بسيطة بس برضو ما يبقاش الهدف فيها التشديد عليه ولما نناقش فيها حاجات عايزين نلزمه بها نركز على حاجات معينة بس

242
01:10:08.250 --> 01:10:25.400
ويمكن كنت قلت الكلام ده اكدنا عليه على عليه مع معلمة الدراية عندنا فنج المتدبر فكنا بنقول مسلا ولد فيه خمس عشر صفات وحشين ما تجيش تقول استنى بقى تعال لي بقى في اللايحة بقى تعال لي تعال لي بقى. عندك وعندك لا لا لا امسك واحدة بس

243
01:10:25.900 --> 01:10:37.100
وبعد شوية مسلا بعد اسبوعين بعد شهر نقول عايزين عايزين نعمل تعديلات في اللايحة الحمد لله انت كنت في النقطة الفلانية واللهم لك الحمد هايل ما بقتش موجودة دلوقتي. عايزين بقى نضيف النقطة دي في اللايحة

244
01:10:37.650 --> 01:10:56.200
لائحة ملزمة ليكي ولائحة ملتزمة ليه اتفقنا يا حبيبي اتفقنا يلا خد نسخة من لائحتك اهي معاك وانا نسخة معايا  يا دكتور الله يهديك انت بتصعب الدنيا انتم يعني لا ممكن انا لما يكون عندي النهاردة زوجة آآ بعيدة عن

245
01:10:56.200 --> 01:11:10.750
ربنا خالص ومش في دماغها وكلام من ده كله اصبحت انا اللي ملزم بدين ولادي لما الزوجة تكون يكون عندها زوج مش في دماغه والكلام ده خالص هي اصبحت ملزمة بدين ولادها. انها تبصرت وعرفت فالمفروض هي اللي تنشغل بكده ولا نسيب العيال تضيع يعني نسيب العيال تدمر يعني

246
01:11:10.750 --> 01:11:27.800
من يغيث ايمانهم؟ مين؟ مين يستنقذهم ايمانيا ما ابدأ بمنطق بسيط يعني ما تزعلوش مني انا مش بكبر الموضوع بالعكس يعني اللي بينكم ان شاء الله تبقى معلمة متدبر او

247
01:11:27.800 --> 01:11:44.800
هتشوف لا اللي احنا بنتكلم فيه ده شوية دلع كده. لا احنا محترمين الموضوع احترام ابعد من كده بكتير لدرجة اقدر اقول بفضل الله ان احنا ما بنشوفش او بنعرف ان في اي اي مهارة تعليمية

248
01:11:44.850 --> 01:12:07.250
او اي اسلوب تعليمي او استراتيجية تعليمية مشروعة الحمد لله ومفيدة الا وبنحاول نطبقها في عالم القرآن الكريم عشان نصل قال لك ممكن لجودة على قد ما نقدر تليق بكتاب الله. بل اطمح ان شاء الله لليوم اللي يبقى التعليم القرآني. الحمد لله اللي بيقدمه منهج المتدبر الصغير. واللي بيتقال

249
01:12:07.250 --> 01:12:26.750
بتقدموا بيقدموا معهد او مركز العلم والعمل مشروع القرآن والعمل يبقى التعليم القرآني اللي بيقدمه اجود انواع التعليم اللي موجود على الارض اجود انواع التعليم الموجودة على الارض ان شاء الله. بتاعته يبقى هو يبقى اجود انواع التعليم الموجودة على الارض

250
01:12:27.300 --> 01:12:36.900
في كل ما يتعلق به في تأهيل المتعلم في بيئته التعليمية في تأهيل المعلم في بيئته التعليمية في وسأله في استراتيجيته في كل ما يتعلق به باذن الله باذن الله

251
01:12:37.400 --> 01:12:55.450
ليه؟ لان كتاب الله يستحق دايما نقول مرارا وتكرارا يا اهل الحق ان ربنا سبحانه وبحمده يستحق يا يا اهل الحق ان ربنا سبحانه وبحمده يستحق ان نخدم كتابه بتمام الاخلاص والصدق

252
01:12:56.250 --> 01:13:15.950
فمعلش ربنا يستاهل او يستحق. وكتاب ربنا يستاهل او يستحق وبناء عليه لا انت لازم تدي الامر حق عادي اعتبريه حصة يا ستي لمدة تلت ساعة. حصة لمدة نص ساعة. اعتبريه واجب من واجباتك اليومية اللي انت بتعمليها في بيتك انك بتغسلي ولا بتطبخي ولا بتعملي ولا بتنضفي ولا بتكنسي

253
01:13:15.950 --> 01:13:34.100
ايا كان اعتبره يا سيدي واجب من الواجبات بتاعتك في بيتك يعني يعني انا واحد من الناس مقصر اسأل الله ان يعفو عني اه وان يجبر تقصيري لكن ما احب لاحد المسلمين يكون مقصر في في امر زي كده ابدا. سنسأل عن اولئك الذين في بيوتنا

254
01:13:34.500 --> 01:13:54.500
سنسأل عنهم. المهم فالشاهد يعني ان اه الموضوع نجهز له يستحق نعمل تشارت نعمل حاجة كده نجوم وبتتحط وهو يحط النجمة يلا قم حط نجمتك الله اكبر برافو والنهاردة على فكرة محمد حضر حلقته على فكرة مسلا

255
01:13:54.500 --> 01:14:13.550
فاطمة ما شاء الله حضرت حلقتها. برافو يا فاطمة مش عارف ايه تعليم جميل خفيف لطيف ما فيهوش الضغط خالص بتاع كراهية التعليم اللي موجود في مكان تاني المهم يعني ده كله ده في اللقاء التمهيدي نتفق على اللايحة نتفق على لائحة المكافآت

256
01:14:13.750 --> 01:14:34.900
ولائحة الجزاءات خلاص آآ بنتفق على آآ المستويات والترقي بيمشي ازاي. يعني بنتفق على هذه الاشياء اللي تخصنا وتخص طيب يبقى كده في اربع مكونات اساسية هيدخل لي اللقاء التمهيدي. المكون الاول وهو زي ما قلنا مواعيده بكتير خالص نص ساعة. المكون الاول هيكون اه

257
01:14:34.900 --> 01:14:58.650
تسديد النية النياتية توليد الدافعية آآ والاشعار بالاهمية. تالت هيكون تحديد المنهجية مش هتاخد وقت ان شاء الله الرابع هيكون الايه؟ اللايحة الدنيا تمشي ازاي والتفاصيل التشغيلية هتم بانهي شكل يعني. تمام

258
01:14:58.700 --> 01:15:35.950
بعد كده باذن الملك سبحانه وبحمده باذن الملك سبحانه وبحمده        اه بعد كده هيبدأ اه لقاءنا الاول ان شاء الله ولقائنا الاول هنعمل ايه؟ هنعمل تعريف اجمالي بالكتاب تعريف اجمالي بالكتاب. يعني ايه؟ ايوة هنقول له بقى ايه آآ بص بقى بالاخر يعني دي قصة واد اسمه لبيب

259
01:15:36.000 --> 01:15:57.350
ولبيب ده هو تلت محاور وكزا دي قصة مش لازم نحرقها فنقول له بص يا حبيبي المفروض ان الكتاب ده ينتمي لمنهج اسمه منهج المتدبر الصغير منهج المدبر الصغير ده بقى ده قصته ايه؟ ده هو منهج هدفه كزا كزا كزا كزا كزا هدفه احياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم

260
01:15:57.500 --> 01:16:07.500
اه باحياء المنهج النبوي في تعليم الاطفال القرآن. ايوة. والمفروض النبي كان بيعلم الاطفال بمنهج اسمه الايمان قبل القرآن. ايه هو هنبقى نتعرف عليه ان شاء الله. خلاص؟ بس المفروض المنهج المتدبر

261
01:16:07.500 --> 01:16:22.050
الصغير ده بقى هو عنده مسارين او اطارين خلاص عنده مسار اللي هو المفاهيمي ومسار اللي هو التطبيقي. التطبيقي ده بقى اللي هو ازاي نتعامل مع الايات والصور بطريقة جميلة كده وجزابة. دايما استعملوا الكلمات دي. جميلة

262
01:16:22.050 --> 01:16:35.400
ازاي بقى؟ عبدالله بن مسعود نفسه كان يروي عنه في حلقات تعليم القرآن الكريم انه كان يمر على الطالب من دول فيقول له ايه؟ خذ وهي خير لك من الدنيا وما فيها

263
01:16:35.750 --> 01:16:53.950
عادي ايه المشكلة؟ يعني نقول له هتبقى حاجة جميلة ومحتوى جميل نشوقه له. المهم في اطار بقى اسمه الاطار المهاري هيبقى هيبقى في طريقة جميلة قوي قوي قوي نتعلمها ازاي بقى لما نتعلم اية ولا سورة هنتعلمها ازاي بطريقة جذابة جدا هتعجبك خالص ان شاء الله

264
01:16:54.200 --> 01:17:13.350
مش بقى الطريقة اللي انت بتزهق منها ولا بتنفر منها اطلاقا. هتبقى طريقة بتعجبك جدا ان شاء الله تمام؟ يبقى احنا احنا عملنا ايه؟ هيئناه لخطوة جاية فدخل له دلوقتي وفي بقى اطار تاني او مسار تاني اسمه مسار المفاهيمي. المسار المفاهيمي ده يعني ايه؟ يعني هقول لك بقى هقول لك النهاردة. انت لما بتيجي تعمل سلوك معين

265
01:17:13.350 --> 01:17:33.350
اما مثلا مثلا بتشوف بتشوف مثلا بابا آآ رفع الكوباية عطشان نفسه يشرب يعني بس آآ ما لقاش فيها ماية فجاء سايبها بس هو تعبان مش قادر يقوم يشرب فبتيجي انت بنفسك قايم بسرعة وتيجي تملى كوباية الماية آآ وتيجي تقدمها لبابا. ايه اللي خلاك عملت التصرف ده وعملت السلوك ده

266
01:17:33.900 --> 01:17:53.000
آآ افكارك ومفاهيمك ايه افكارك ومفاهيمك آآ ان انا بر بابا واحترام بابا وبابا اكرمني كتير واللي يكرمني لازم اكرمه طيب انت افكارك هي هي اللي حددت افعالك افكارك هي اللي حددت افعالك

267
01:17:53.300 --> 01:18:08.250
تصوراتك هي اللي هتجيب تصرفاتك مفاهيمك هي اللي حددت سلوكياتك اه اه فانا بقى لما ازبط افكاري ازبط افكاري هزبط افعالي تخيل بقى مسلا مسلا لو انت كان افكارك ايه

268
01:18:08.300 --> 01:18:25.450
لا انا ما ليش دعوة باحد. اللي يخدم يخدم نفسه وبعدين بابا على نفسه انا مالي انا انا مش عارف ايه كانت افعالك زي الزفت ولزلك في اطار بقى اسمه او مسار اسمه المسار المفاهيمي عايز يزبط افكارك يزبط مفاهيمك المفاهيم اللي في دماغك

269
01:18:25.600 --> 01:18:40.000
عايز يزبط لك تصوراتك لان ده هيزبط لك ان شاء الله او هيسدد لك بقى هيسدد لك وطيب عايزين نستعمل كلمة تسديد يا ريت ما فيش مشكلة هم الاول ونفهمه تسديد يعني ايه؟ شف بقى انت لما بترمي السهم كده ترمي السهم

270
01:18:40.100 --> 01:18:54.350
شفت اللعبة دي بس ترمي السهم كده اه ده بقى ايه لو راح بعيد يبقى كده ده انت ما انت ما حصلش سداد للرمية بتاعتك انما لو رميت الرمية بتاعتك وجت في المكان يبقى دي رمية سديدة

271
01:18:54.850 --> 01:19:11.600
احنا عايزين بقى نسدد نسدد عايزين نسدد المفاهيم بتاعتنا يعني نخليها مفاهيم سديدة مزبوطة ماشية زي الالف تمام؟ المفاهيم دي بقى هتكون متعلقة بايه يا حبيبي فتكون متعلقة بحاجتين متعلقة

272
01:19:11.650 --> 01:19:34.250
بالتعامل مع القرآن الكريم ومع اي محتوى من محتويات التعليم نسميها مفاهيم منهجية. وتكون متعلقة ببعض التصرفات والسلوكيات بتاعتنا كده في الحياة وهنسميها مفاهيم سلوكية اتفقنا؟ اتفقنا. طيب المفروض بقى ان الاطار ده هو اربع وحدات جميلة هناخدها مع بعض ان شاء الله. في وحدة جميلة اسمها الرسالة القرآنية. معنا فيها

273
01:19:34.250 --> 01:19:54.250
بيبو غريب وفيه وحدة جميلة اسمها كون اتروجا معانا بطل جميل اربع ابطال جمال خمسة كمان عندنا عندنا كامل وتامر وريحان وحنظل واطفال زيك وعندنا المعلم اكمل عندنا قصة جميلة تاني مع الابطال الخمسة دول ان شاء الله هيبقى في بطل جديد هيزهر اسمه سلمان وعندنا ان شاء

274
01:19:54.250 --> 01:20:14.250
الله وحدة جميلة كمان الوحدة الرابعة اللي هي وحدة رحلة البحث عن اهل القرآن وهيبقى فيها ابطال جمال ان شاء الله. هيبقى فيه عندنا ابطال محمد وسلول وهيبقى فيه يا ابطال كتير وعندنا حافز وراوي ابطال جمال قوي هيكونوا موجودين معانا ان شاء الله في الوحدة الايه الرابعة. خلاص نيابة بالشكل ده يعني كانها قصص للاطفال

275
01:20:14.650 --> 01:20:24.650
فاحنا نبدأ ناخد الحاجات دي. نبدأ بالوحدة الاولى يا حبيبي ان شاء الله. الوحدة الاولى دي هي عبارة عن حلقات. الحلقة الاولى منها هتبقى بعنوان لبيب والتعامل النشيد. وعايزين نركز

276
01:20:24.650 --> 01:20:40.150
ركز مع اليمين ده بقى عشان نبيب ده هيبقى بطل يحضر معانا على طول في اغلب الحلقات بعد كده ان شاء الله تمام؟ طيب اتفقنا؟ اتفقنا. طيب يلا بنا بقى ناخد الحلقة الاولى. هو ده اللي اقصده. اللي اقصده ايه

277
01:20:40.250 --> 01:20:55.550
ان مش مضار للنار ان الولد يهيئ يهيئ عشان خاطر ايه؟ يدخل يدخل هذا العالم. يعني يبقى عارف الكتاب ده ايه اللي بندرسه ده؟ وبندرسه ليه؟ واحنا عائزين ايه بالضبط؟ يبقى فاهم ان ده جزء من المنهج الفلاني بتاع كذا

278
01:20:55.550 --> 01:21:09.750
ودي الحلقة الاولى ودي الحلقة التانية ودي الحلقة التالتة. وكأننا عملنا له تشويق لطيف كده للحلقات اللي جاية خلاص يلا يا حبيبي نبدأ بقى بوحدة لبيب. طيب بص يا حبيبي وحدة لبيب دي المفروض هيبقى النزام ايه بقى؟ ان احنا ان شاء الله بازن الله

279
01:21:09.900 --> 01:21:29.600
هيبقى فيه جزء الجزء ده انت هتقراه لو هو بيعرف يقرأ تمام بس ايراد تركيز ولو انت مسلا وانت بتقرأ في كلمة مش فاهمها قل لي معناها ايه فانا هاقولها لك كده بشكل بسيط. وبعد ما نخلص قراية تشرح لماما بقى. تقول لماما ايه اللي حصل؟ كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا

280
01:21:29.650 --> 01:21:47.650
وبعدها انا هقرأ ماشي؟ وهابدأ اشرح لك خلاص يبقى انت انت هتقرا وتشرح لي وانا اقرا وايه؟ واشرح لك. وفي الاخر بقى انا هاعمل لك اختبار وهسألك شوية اسئلة اتفقنا؟ اتفقنا استبينا استبينا. طب هو ما بيقراش زي ما قلنا المرة اللي فاتت

281
01:21:47.800 --> 01:22:00.800
يبقى ايه؟ هو مش بيقرأ يبقى احنا هنقرا له وبعدين نقول له بقى اشرح لنا بقى. يعني اقرا له بطريقة مفهومة. ونقول له لو في كلمة مش فاهمها قل لنا عليها. احنا بنقرا بنقرا لسه. بنقول يلا بقى اشرح لنا

282
01:22:00.800 --> 01:22:15.300
يشرح لنا ويقول له طب معلش بقى خليني انا بقى اشرح لك بقى اقول لك ايه اللي عندي انا نقول له الله يشرحك جميل في كزا ومش عارف ايه كزا وعندك مشكلة في كزا واشرح لك انا بقى. وبعدين هنسأل اسئلة. ماشي؟ المفروض

283
01:22:15.950 --> 01:22:29.950
انا قلت اسألها على طول بس ما حبسش كده. المفروض نقول له هيبقى في انشطة واسئلة. يعني ما فيش فقرة ما بيبقاش فيها اسئلة يا جماعة على اقل التقديرات اسئلة بس اللي ننشده ان يكون فيها انشطة

284
01:22:30.250 --> 01:22:48.850
يكون فيها انشطة يعني هنقول له النشاط الوقت اللي احنا عايزين اه نتكلم عليه والله هو النشاط الفلاني كزا كزا هنعمل كزا طب ممكن نعمل الشيء الفلاني يبقى فيه انشطة ويبقى فيه ايه؟ اسئلة. نبدأ بالطريقة دي زي ما قلنا كده. ناخد الفقرة افضل انها فقرة واف على كده

285
01:22:49.300 --> 01:23:09.300
فنيجي مثلا اول فقرة هنبدأ بها في كتاب لبيب نبدأ نقول له يلا احنا هناخد النهاردة حاجة خفيفة خالص. يلا كده نقرا مع بعض الصفحة الاولى. هم الله اقرأ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بكم يا اخواني واخواتي واحبابي. انا اخوكم لبيب. يسعدني ويشرفني ان

286
01:23:09.300 --> 01:23:31.700
ان اكون معكم في هذه الوحدة التعليمية التي سنتعرف فيها على مفاهيم في غاية الاهمية. ونتعلم فيها مهارات حياتية ونتابع فيها قصصا وامثلة جميلة ومسلية وارجو يا احبابي ان تنتبهوا معي جيدا لتتعلموا تلك المفاهيم والمهارات وتعملوا بها وتقوم بتعليمها لغيركم. هم. يلا قل لي يا حبيبي انت

287
01:23:31.700 --> 01:23:48.150
اشرح لي بقى ده ايه اللي بيحصل ولك يا ماما في كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا طيب ابدأ انا اقرأ وبعد ما اقرأ اقول له بص يا حبيبي. شف بقى شف يعني ايه اه عجبني قوي لبيب انه ايه؟ انه بيبدأ بالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما يخشش في الكلام

288
01:23:48.150 --> 01:24:02.100
قم كده على طول ما تقفيش عندها كتير دايما احنا بنقول المفروض ان احنا عندنا حاجة حاجة بنسميها صياغة العقل الباطن. صياغة العقل الباطن. احنا مع الوقت في حاجات هو بيتعود عليها بيعتادها

289
01:24:02.350 --> 01:24:13.900
بنأكد عليها مرة ورا التانية بنأكد كده وما بنقفش عندها كتير. هو بيتم صيغة العقل الباطن لا ارادية نقول له اه عجبني قوي اهلا وسهلا بكم يا اخواني واخواتي لطيف اسلوبه رقيق قوي

290
01:24:14.000 --> 01:24:30.200
اه انا اخوكم اه لبيب اه بيقول اخوكم دي حاجة جميلة. واحنا فعلا احنا المفروض احنا كمسلمين كلنا اخوات آآ الدين يجمعنا وكلام من ده. كده. بس بقى مش هنقعد نشرح بقى اخوة الايمان لا لا لا. بس كده حاجات هنتات سريعة كده واحنا ماشيين. يسعدني ويشرفني ان اكون معكم في

291
01:24:30.200 --> 01:24:47.050
عايز يروح مؤدب قوي الولد ده ما شاء الله بيتكلم بشكل لطيف كده حتى رغم ان انتم اطفال زي بعض بس بيتكلم بشكل لطيف معكم في الوحدة التعليمية اه يبقى دي وحدة اللي هي وحدة ايه؟ ايوة الرسالة القرآنية فاكر يا حبيبي؟ اه فاكر يا ماما. طيب تمام. ما لها بقى الوحدة دي؟ سنتعرف فيها على

292
01:24:47.050 --> 01:25:06.000
مفاهيم اه مش احنا قلنا ان ان الاطار ده الاطار المفاهيمي؟ ايوة صح يبقى فيه مفاهيم وهيبقى فيه معلومات ان شاء الله. تمام كده؟ ايوا كويس مفاهيم مهمة خالص طيب ونتعلم فيها مهارات ايه ده هيبقى في مهارات هنتعلمها؟ ايوة هنتعلم في الوحدة دي هنتعلم شوية مهارات مهمة ان شاء الله مهارات مهمة متعلقة بقى

293
01:25:06.000 --> 01:25:27.000
للمحتوى التعليمي والرسائل وغيرها يعني ما فيش داعي تقولها عشان ما تحرقش. ونتابع فيها قصصا وامثلة جميلة ومسلية اه يبقى فيه قصص يا سلام! احكي لنا بقى قصص احكي لنا امسلة جميلة. طب ده جميل خالص لطيف. ان هو يعلمنا مفاهيم واه يحدد فيها مفاهيم

294
01:25:27.000 --> 01:25:44.300
مهمة وفيها مهارات وتبقى عبارة عن قصص جاية في صورة قصص جميلة. طيب وارجو يا احبابي شف الادب بتاع الولد وارجو يا احبابي مش افعلوا. وارجو يا احبابي ان ان تنتبهوا معي جيدا. خد بالك يا حبيبي اهو. يبقى لبيب بيوصينا بايه؟ لبيب بيوصيك ان انت تنتبه جيدا

295
01:25:44.550 --> 01:25:58.350
طيب ليه بقى؟ خد بالك لبيب هيوصيك بتلات حاجات مهمين قوي. انت قبل ما نبدأ اهو الراجل كتر خيره جزاه الله خيرا بيوصيك بتلات حاجات مهمين يقول لك اول حاجة اللي جاي ده انت هتتعلمه

296
01:25:58.750 --> 01:26:19.050
يعني تفهمه كويس مش مجرد ان انت حافظ كلام وخلاص وتعمل بيه تطبقه مش المفروض الواحد لما يعرف حاجة كويسة او جميلة مش مفروض يطبقها وينفزها اه صح المفروض. طيب

297
01:26:20.100 --> 01:26:40.100
وتقوموا بتعليمها لغيركم. الله بص يا بطل بقى انا هعمل لك ارصد لك جايزة. لو شوية المعلومات اللي احنا خدناهم النهاردة ان شاء الله في كل مرة ده ام بلغتهم او اتكلمت فيهم مسلا مع مع اختك مسلا فلانة او هي فلانة تشرح لك وانت تشرح لها. او اه ابن عمتك او ابن خالتك او صاحبك

298
01:26:40.100 --> 01:26:50.100
اللي معك في المدرسة تتصل به مسلا خمس دقايق تقول له على فكرة النهاردة خدنا كزا كزا كزا كزا وانا هحكي لك بقى عن الموضوع في كزا كزا كزا كزا كزا اتفقنا؟ اتفقنا يبقى دلوقتي انا

299
01:26:50.100 --> 01:27:03.850
كنت اتفقت معك على حاجات بس لبيب بيتفق معك على حاجات. مستعد؟ طيب على بركة الله. كده خلصنا الصفحة دي. ماشي ندخل على الصفحة دي بتتاخد كده لوحدها ماشي؟ كفقرة

300
01:27:04.050 --> 01:27:14.600
بس هي بينها صغيرة ومش هيعتبرها فقرة تعليمية. هندخلها مع الباقيين يلا بقى ايه ما هي الرسائل؟ ما هي الرسائل؟ يعني ايه بقى ما هي الرسائل دي؟ يلا يا حبيبي اقرا يا حبيبي يلا بسم الله

301
01:27:14.650 --> 01:27:30.050
هيقرا بقى هنا يقرا ايه؟ يقرا الصفحة اتنين وتلاتة مع بعض. يقرا الصفحة اتنين وتلاتة مع بعض. ما هي الرسائل؟ ايوة. احبابي هل رأى احد منكم رسالة قبل ذلك اسمحوا لي ان اعطيكم بعض المعلومات عن الرسائل

302
01:27:30.650 --> 01:27:52.500
الرسائل عبارة عن وسيلة او طريقة يستخدمها الانسان للتواصل مع غيره فاذا اردت ان تتواصل مع اي احد وكان هو في مكان وانت في مكان غيره فمن الممكن ان تتواصل معه من خلال الحديث عبر الهاتف ويتكلم معه ويتكلم معك. لكن لو لم تكن تتمكن من الحديث او لكن لو لم تتمكن

303
01:27:52.500 --> 01:28:11.100
كمل الحديث معه فانك ستكتب له رسالة في ورقة وتضعها في ظرف ثم ترسلها له مع موظف البريد او تكتب له رسالة على هاتفك المحمول الموبايل او جهاز الحاسب الالي الكمبيوتر الخاص بك. ثم ترسلها له عبر الهاتف او الحاسب الالي

304
01:28:11.350 --> 01:28:30.050
وساحكي لكم قصة جميلة حصلت معي لتتعرفوا على الرسائل اكثر. اه يلا قل لي يا حبيبي بقى هو لبيب هنا بيقول ايه؟ بيكلمنا عن ايه دي بقى مسلا المكان اهو بيبقى محتاج انشطة نشاط ان احنا نوري له الموبايل او بص دي يا حبيبي رسالة وبعتنا رسالة لكزا. ممكن نكتب الرسالة دي على الكمبيوتر. ومعنا صورة فيها

305
01:28:30.050 --> 01:28:46.450
الحاجات دي مسلا ممكن معنا جواب نفسه ده اللي هو بقى اسمه الزرف. الزرف. الاظرف دي بتاعة الرسائل ادي الظرف ده اهو معي ده ده ما انا معي ده او معي الظرف ده انا هنحط فيه الايه؟ الحاجة

306
01:28:46.650 --> 01:28:56.650
اه نحط فيه حاجة ونبعتها. فاكر ساعة البريد؟ وممكن انا بقى يعني سهل نستخدم الايه؟ الحمد لله السور. الحمد لله الكتاب برضه موفر عليها المسألة دي قوي في مسألة الايه

307
01:28:56.650 --> 01:29:09.600
تقول له بص هنا في الصورة كزا كزا كزا المهم يلا اشرح لي بقى يبدأ هو يشرح طب بعد ما هو يشرح نبدأ احنا نشرح نبدأ احنا نشرح نبدأ نشرح طيب يلا هم

308
01:29:10.250 --> 01:29:21.850
نقول له بقى بص يا حبيبي هو بيقول لنا ايه؟ بيقول هل رأى احد منكم رسالة قبل ذلك طيب الكلام ده ليه يا جماعة؟ فيه ناس يعني حد يقول لي يا دكتور بقى ايه الهري اللي ما لوش لازمة ده

309
01:29:22.100 --> 01:29:39.900
ما احنا بنتكلم على ان المفترض ان المنهج من سن خمس سنوات تشتغل معه او ممكن اربع سنين كمان الولد واعي كمان طب اللي هو مسلا الكبير ده ما هو الكبير ده مش اللي عنده اشكال هيفهم الكلام ده بسهولة بس هيفهم بقى انه اتنين عايزين يتواصلوا مع بعض. وان هو وسيلة تواصل وهنركز على النقطة دي اكتر

310
01:29:39.900 --> 01:29:49.900
انما الصغيرين فعلا فعلا وده اللي بنقوله بقى الفرق ما بين حد بيكتب للاطفال وبيكتب لغير الاطفال. الفرق ما بين الحمد لله رب العالمين ان احنا الاطفال يعني شغلنا او يخصنا

311
01:29:49.900 --> 01:30:02.000
واحنا عارفين يعني ايه مفاهيم مجردة وعارفين يعني ايه تأسيس مفاهيمي وما بين اصلا للاسف ان حد مش مدرك الطفل ايه ويقعد يكلمه ويقول له الرسالة والرسائل مش متصور اصلا يعني ايه رسالة

312
01:30:02.150 --> 01:30:19.350
احنا عايزين ننتقل من البنية المعرفية المعلومة انه يتصور يعني ايه رسالة يعرف معنى الرسالة والكلام ده وما يتعلق بها وبعدين نروح بقى للايه للمعلومات المتعلقة بها بعد كده. خلاص؟ فالمهم آآ لازم اعمل حسابنا على النقطة دي فنقول له اه ده لابد

313
01:30:19.350 --> 01:30:29.250
بقى عايز يقول لنا ايه هنا يا حبيبي ما هي الرسائل؟ اي احبابي هراء احد منكم رسالة قبل ذلك؟ انت شفت رسالة قبل كده يا محمد؟ فاطمة شفت رسالة قبل كده

314
01:30:30.150 --> 01:30:44.650
اه يا ماما شفت رسالة رسالة ايه؟ رسالة الموبايل اه شفت الرسالة اللي هي مكتوبة كده في ورق وكلام من ده رسالة مكتوبة. طب احنا ليه مصرين على مسألة رسالة مكتوبة في ورق؟ عشان المصاحف

315
01:30:45.550 --> 01:31:03.950
عشان المصحة رغم ان دلوقتي بقى فيه نسخ الكترونية والكلام ده بس عشان ما اصحش اه اه شفت يا ماما شفت تمام طب الرسالة دي مسلا لو لو اختك الصغيرة مسلا اختك الصغيرة مسلا اه اه سمية قالت لك يا ماما طيب قالت لك قالت لي

316
01:31:03.950 --> 01:31:14.650
فاطمة هي عندها خمس سنين ولا اربع سنين. انت كفاطمة ايه ايه القصة دي! ايه اللي ماما بتقول رسايل! ايه الرسائل دي؟ هتقولي لها ايه اه كزا كزا كزا كزا ماشي؟ طيب

317
01:31:15.100 --> 01:31:32.350
فهنا لبيب بيقول لنا اسمحوا لي ان اعطيكم بعض المعلومات عن الرسائل. ايه بقى المعلومات يا ترى اللي هيقولها لنا لذيذ تقول لنا الرسائل عبارة عن وسيلة او طريقة يستخدمها الانسان للتواصل مع غيره. اه يبقى الرسالة هي وسيلة تواصل

318
01:31:33.050 --> 01:31:51.450
او طريق التواصل ايوة شوف الرسمة هنا مثل الولد اللي بالاصفر ده والولد اللي هو بالتركواز ده الاتنين التواصل اللي ما بينهم بالرسايل. اه فهمت كده فاذا اه فاذا اردت يبقى هو الرسائل عبارة عن وسيلة او طريقة يستخدمها الانسان للتوصل مع غيره

319
01:31:51.500 --> 01:32:06.300
فاذا اردت ان تتواصل مع اي احد وكان هو في مكان وانت في مكان غيره يعني مثلا انا موجود هنا ومسلا في حد صاحبي موجود على في المحافزة التانية موجود في مدينة تانية

320
01:32:07.300 --> 01:32:22.250
اه انا عايز اتواصل معاه اعمل ايه فمن الممكن ان تتواصل معه من خلال الحديث عبر الهاتف ممكن اكلمه في التليفون فتتكلم معه ويتكلم معك. طيب ماشي زي هو ده كده التليفون هو ممكن يكلمه يكلمني

321
01:32:22.950 --> 01:32:35.550
طيب لو ما قدرتش اتكلم معه اكتب له رسالة في ورقة واحطها في زرف شف زي اللي هي في ايد لابيد دي هنا اهي في القصة في صفحة اتنين اهي

322
01:32:35.900 --> 01:32:55.100
الزرف ودي الرسالة وبعدين بيجيبوا بقى اللي هو اللي هو موزف البريد اللي هو زي اللي موجود عندنا هنا في الصفحة التلاتة ده تمام بنكتب له رسالة وهو بيوصلها له. خلاص هو بيقراها. او في دلوقتي وسائل حديثة. انا ممكن اكتب له رسالة اس ام اس على الموبايل. العادي

323
01:32:55.100 --> 01:33:09.000
ممكن اكتب له رسالة واتس او تليجرام خلاص ممكن اكتب الرسالة من خلال الكمبيوتر ماشي وارسلها له يبقى مين اللي هيقوم بقى مين اللي هيقوم بدور اه موزف البريد هنا؟ يبقى انا كتبت بس ده مكتب

324
01:33:09.000 --> 01:33:20.100
اكتب على الورقة كتبتها على الجهاز طيب مين اللي هيقوم بقى بدور موظف البريد هنا؟ الانترنت هو اللي يقوم بدور موزف البريد انا برضو حبيت اتواصل مع حد في الانترنت هيقوم بدور موزف البريد

325
01:33:20.400 --> 01:33:36.550
اه الكلام ده واضح واضح نسأل اسئلة اسقاطية نسأل اسئلة تمكيني خلاص؟ طيب ونيجي نقول بقى لبيب بيقول لنا ايه؟ وساحكي لكم قصة جميلة حصلت معي لتتعرفوا على الرسائل اكثر

326
01:33:36.950 --> 01:34:05.250
احكي لكم قصة جميلة علشان تتعرفوا على الرسائل اكتر يا ترى ايه بقى القصة دي وحصل معه ايه والقصة متعلقة بايه بالضبط ده اللي احنا هنتعرف عليه ان شاء الله في الحلقة الجاية كفاية كده يا حبيبي النهاردة جزاك الله خيرا تمام زي الفل وكفاية عليكم انتم كده النهاردة برضه جزاكم الله

327
01:34:05.250 --> 01:34:15.250
خيرا تمام زي الفل ان شاء الله بما ان ان شاء الله احنا هيكون الموعد اسبوعي يعني فيعني عشان يبقى خفيف كده بقى لنا ساعة ونص ساعتين يعني ما نطولش ان شاء الله

328
01:34:15.250 --> 01:34:25.250
كده اا ويعني عشان يوم الجمعة ده عندنا برضو برامج اخرى فطالما ان شاء الله نسبته يعني فان شاء الله يكون كده من تسعة لتسعة ونص كده ساعة ونص ساعتين

329
01:34:25.250 --> 01:34:38.450
هنكتفي بالقدر ده ان شاء الله النهاردة وربنا ييسر كده ممكن على مرة او مرتين تاني ان شاء الله بنكون انهينا الكتاب وهنستعرضه زي كده واحنا ماشيين معه كده بقى بازن الله. آآ وانت حضرتك تبقي فاهمة الدنيا. آآ او نشوف بالضبط ايه اللي

330
01:34:38.450 --> 01:34:52.550
المفروض نعمله آآ جزاكم الله خيرا وجزاكم الله خيرا آآ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم لكن آآ سبحانك اللهم ربنا اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

331
01:34:53.650 --> 01:35:04.075
اشغلوهم دين ونوري رسالة نشروها في كل مكان