1
00:00:00.000 --> 00:00:23.150
اشغلوهم دين ونوري رسالة نشروها في كل مكان عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى

2
00:00:23.150 --> 00:00:43.150
لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من تلك الحلقات التي نتناول فيها كتب منهج المتدبر الصغير بالشرح على

3
00:00:43.150 --> 00:01:05.450
سواء اه الدراية. مستوى اه مناسب اه للاباء والامهات للمعلمين والمعلمات. مستواه يعني خلينا نقول ان هو مستوى جماهيري الى حد كبير آآ مختلف شوية عن المستوى اللي بيتم تقديمه في داخل آآ حلقات اكاديمية المتدبر الصغير او آآ اكاديمية بهجة للتعليم

4
00:01:05.450 --> 00:01:25.450
اه اللي احنا بنشرف على يعني تدريس المنهج فيها وانتاج معلمات معتمدات يعني اه بيكون يعني في لون خاص من التأهيل هم بيخضعوا ليه؟ آآ طبعا الكلام ده مفيد لهم هم برضه. لكن في الحقيقة احنا هذه النسخة الجماهيرية احنا قصدنا بها آآ الاباء والامهات اللي مش

5
00:01:25.450 --> 00:01:38.950
تمكنوا ان هم يكونوا التكوين بتاع المعلمين والمعلمات المختصات بهذا المنهج يعني. اه برضو المعلمين والمعلمات في في كل المؤسسات التعليمية اللي هم بردو مش هيتمكنوا من ان هم يتكونوا او يتأهلوا التأهيل

6
00:01:38.950 --> 00:02:03.400
خاص بهذا الامر وبناء عليه احنا بدأنا بالوحدة الاولى من هذا المنهج او المنهاج. وهي وحدة آآ الرسالة القرآنية. وآآ قلنا ساعتها ان هذه الوحدة هي بتتكون من من تلات حلقة من ثلاث حلقات. وآآ والحقيقة الثلاث حلقات دي بيمثلها آآ يعني خمسة كتب

7
00:02:03.550 --> 00:02:25.350
اه الثلاث حلقات اه الحلقة الاولى اه لبيب والتعامل اه النجيب ودي انتهينا من اه استعراضها الحمد لله والحلقة اه الثانية وهي اه غريب والتعامل العجيب. ودي بفضل الله برضو انتهينا من اه استعراضها وشرعنا في الحلقة الثالثة اللي هي بتتكون

8
00:02:25.350 --> 00:02:50.000
من ثلاث كتب اه والحلقة الثالثة في الحقيقة هي لبيب وغريب ورسائل القريب المجيب ودي بنتكلم فيها بقى عن الرسالة القرآنية واركان الرسالة القرآنية بتفصيل والجزء الاول منها خصصناه للكلام عن المرسل سبحانه وبحمده جل جلاله وتقدست اسماؤه حديث عن الله وقلنا الحقيقة

9
00:02:50.000 --> 00:03:13.050
ان هذا الجزء بالذات يعني هو اه هيخدمنا خدمة كبيرة جدا لانه في الحقيقة هيقدم لنا ما نحتاجه لتقديمه لاطفالنا وابنائنا من معلومات عن الله سبحانه وبحمده يعني اه التعريف بالله لا اله الا الله لعلها ان شاء الله تنضبط بهذه المعلومات

10
00:03:13.300 --> 00:03:33.300
لان احنا قلنا ان الوحدة دي الوحدة دي وحدة الرسالة القرآنية لو بصينا لها كده نظرة عامة هنلاقيها بتدينا بتخدمنا في محورين. المحور الاول محور المنهجيات منهجية التعامل مع اي محتوى تعليمي سواء كان مستور او منزور وخصوصا القرآن الكريم. والمحور التاني بتديني معلومات. المعلومات دي هي المعلومات يعني

11
00:03:33.300 --> 00:03:53.300
معلومات يعني اساس الاساس الاساس. اصل الاصول. ماشي؟ آآ معلومات عن عن اركان الاسلام. معلومات اللي تم اختصارها وفي سورة الفاتحة معلومات عن الله معلومات عن الرسول آآ معلومات عن الرسالة نفسها آآ واجب نتجاهها يعني حاجات الحقيقة

12
00:03:53.300 --> 00:04:13.300
في غاية الاهمية اني لارجو من الله سبحانه وبحمده ان آآ لو اللي من ابنائنا يدرس وحدة الرسالة القرآنية يكون توفر لان المنهجيات ان شاء ما يعينه على الاستقامة المنهجية الى ان يلقى الله. وكنت اوفر له من المعلومات ان شاء الله. المعلومات الاساسية اللي ان شاء الله رب العالمين هتكون

13
00:04:13.300 --> 00:04:33.300
زاد له في مسيره الى الله سبحانه وبحمده. وحينها يقبل على الوحي ان شاء الله آآ يدعم ويتمم هذا الذي آآ تعلمه وان شاء الله تكون انطلاقة قوية. اسأل الله عز وجل ان يكرمنا واياكم آآ بان يستعمل في في هذا الامر. لذلك احنا في هذا

14
00:04:33.300 --> 00:04:53.950
العام اكدنا قوي على قضية ان احنا زي عندنا كده حملة عالمية. ماشي؟ لتعليم ابناء المسلمين وحدة الرسالة القرآنية آآ الحقيقة يمكن مهتمين بالامر ده بشكل كبير. ونسأل الله عز وجل ان يسدد مساعينا واياكم. وان ييسر لنا الخير حيث كان. طيب

15
00:04:53.950 --> 00:05:11.200
كنا الحقيقة في في الحلقة رقم تلاتة بقى في جزئها الاول اللي هو بيتكلم عن المرسل بصورة اساسية كنا بدأنا كلام عن الله سبحانه وبحمده وقلنا كده كمخطط بسيط قوي ان الولد عايز يعرف من الله من هو الله ماشي من هو الله معلومات عن الله طيب وبعدين

16
00:05:11.200 --> 00:05:21.200
عملنا له مجموعتين من المعلومات. مجموعة معلومات عامة عن الله سبحانه وبحمده وبرضو ما اخترعناش وما حبناش ان احنا برضو ايه آآ نبتكر كده ونقول ايه طب ده حلو وده وحش

17
00:05:21.200 --> 00:05:31.200
وده كويس وده يعني حاشى ان احنا نقول على حاجة وحشة يعني بس اقصد ايه ما تخيرناش يعني ما انتقناش. دايما يعني قلنا فيه اشكال اشكال منهجي كبير قوي وهو من

18
00:05:31.200 --> 00:05:47.900
الانتقاء والتفريط في الاستقراء. يعني الحمد لله احنا بننتهج الاستقراء مش مجرد الانتقاء. آآ وحتى انتقائنا ما بننتقيش بنفسنا او بنقدم ما قدمه الوحي. فالمعلومات العامة دي احنا استقيناها بصورة اساسية

19
00:05:48.050 --> 00:06:09.000
في من اعظم ايات وسور القرآن الكريم من السبع العظام تحديدا من آآ سورة الفاتحة واية الكرسي وسورة الاخلاص. تمام طيب بعد كده مجموعة معلومات خاصة والمعلومات الخاصة دي اشمعنا دي برضو قلنا لان دي لما ربنا تكلم عن الرسالة القرآنية وتكلم عن ارسال القرآن

20
00:06:09.000 --> 00:06:29.000
قالوا ارسال الرسل وغيرها وصف نفسه بالاوصاف الستة دي. الست مجموعات دي من الاسماء والصفات. ست مجموعات مهمة جدا هي داعمة بشكل قوي جدا لمجموعة المعلومات العامة وداعمة بشكل قوي جدا للتعريف بالله سبحانه وبحمده بس هي كمان بقى استقرارها عند الولد لا لا

21
00:06:29.000 --> 00:06:49.000
هيفرق جامد جدا هو انا اتكلمت عن الكلام ده في الحلقة الماضية. في الحلقة الماضية انا عملت اطواف سريعة للست مجموعات دي وحاولت ازود انت حضرتك كاب حضرتك كام حضرتك كمعلم حضرتك كمعلمة حاولت ازود حضراتكم بمجموعة معلومات تساعدكم انتم قبل ما تدخلوا

22
00:06:49.000 --> 00:06:59.000
قولوا العالم ده هو انا طبعا اكدت على المسألة دي جدا جدا جدا يعني ان احنا مش عايزين مش معنى ان انا مسلا الكلام ده هيتدرس في البيت او هيقوم به الاباء والامهات او يقوم به بعض المعلمين

23
00:06:59.000 --> 00:07:19.000
والمعلمات اللي حتى عزرا ممكن ما يكونوش مختصين في في الشريعة. لكن ده مش معناه ان احنا ندخل الباب ده برضو واحنا ما عندناش اي يعني معلومات اه آآ يعني كافية. ولزلك انا حريص دايما ان انا آآ يعني امد حضراتكم بما اسميه المواد الاثرائية. المواد الاثرائية

24
00:07:19.000 --> 00:07:39.000
بقول لحضرتك او اقول لحضرتك في المحاضرات في عندنا مادة اثرائية كذا كذا يبقى المادة الاثرائية دي ما يتمش اهمالها لا ده احنا لازم نهتم بها واه نحاول آآ زي ما قلنا كده مسلا لما جينا اتكلمنا عن شرح الفاتحة ان المعلومات عن اللي هي موجودة في الفاتحة واللي موجودة في اية الكرسي اللي موجودة

25
00:07:39.000 --> 00:07:59.000
في سورة الاخلاص وزودناكم ببعض المحاضرات اللي تساعدكم. برضو ان شاء الله نوعدكم باذن الله بيتم تجهيز آآ محاضرات قصيرة خالص كده ان شاء ان شاء الله في برضو تعريفنا احنا بالله آآ الرب سبحانه وبحمده بالعزيز بالحكيم بغيرها من الايه؟ آآ من المعلومات الحقيقة اللي احنا محتاجينها عشان حتى لما نيجي ندرس

26
00:07:59.000 --> 00:08:09.000
بس ولادنا الحمد لله نكون واقفين على ارض صلبة. وبفضل الله هو العرض يعني يعني عرض سهل يسير هيساعد حتى الاباء والامهات وزي ما قلنا ما فيهوش مجال للاراء والاختراعات

27
00:08:09.000 --> 00:08:31.250
لان كل ما يخص الرب الرب سبحانه وبحمده او ما يخص الرب سبحانه وبحمده احنا المفترض واجبنا تجاه الفهم والاتباع مش الانشاء والاختراع والابتداع وبناء عليه المجال يعني ما فيش مجال للانشاء والاختراع والابتداع يعني. لكن عشان يكون احنا بس على واقفين على ارض صلبة ونسير سيرا منضبطا. فاحنا ساعدنا يعني

28
00:08:31.250 --> 00:08:41.250
سعدنا حضراتكم بما نسميه المواد الاثرائية. طيب آآ هننطلق ان شاء الله بقى في اللي مكتوب في الكتاب اللي هنقوله لولادنا. احنا هنقول هنقول لاولادنا ايه. خلاص؟ فاول حاجة اول حاجة

29
00:08:41.250 --> 00:09:01.250
في صفحة خمسة وعشرين. اه هنكلمهم عن رب العالمين. طيب. وقلنا طبعا احنا في نهاية الحلقة الماضية قلنا ان الست زوايا اللي هننظر منهم للمعلومات عن الرب سبحانه المعلومات الخاصة عن الرب سبحانه وبحمده فيما يتعلق بالرسالة والارسال والرسل وكده. آآ قلنا

30
00:09:01.250 --> 00:09:14.950
لان الست زوايا دول في في يعني عرض واحد سابت في كل الايه؟ في كل زاوية. بنتكلم عن المعنى العام وبعد كده بنتكلم عن بعض تفاصيل وبعد كده بنتكلم عن العلاقات بالقرآن الكريم وهنشوفه مع بعض دلوقتي ان شاء الله

31
00:09:15.550 --> 00:09:33.750
اولا رب العالمين. حدثنا سبحانه عن نفسه في سورة الفاتحة. فاخبرنا انه رب العالمين. ده اللي هنقوله لولادنا. هقول له حبيبي. فاكر سورة الفاتحة؟ احنا طبعا دي نقطة يعني بنأكد عليها دايما في في تعليم اطفالنا وهو الانتقال من البنية المعرفية المعلومة للا معلوم

32
00:09:34.000 --> 00:09:44.000
فالولد عارف حاجة اطلع من اللي هو عارفه ده بقى الحاجة اللي هو مش عارفها. المهم وده النبي صلى الله عليه وسلم استعمله كتير جدا. زي مثلا يقول ان من الشجر

33
00:09:44.000 --> 00:09:58.800
شجرة مثل مثل المؤمن لا يسقط ورقها هنا النبي انتقل من البنية المعرفية للمعلومة اللي عندهم ان في بيئتهم هم عارفين النخل عشان يوصل حاجة مش معلومة بالنسبة له فيربط واقعيا

34
00:09:58.900 --> 00:10:21.650
بين اه المعاني اللي يريدها من الثبات والاستقرار والصلاح في المؤمن واللي حاضر فيه النخلة. برضو اه في اوقات اتكلم عن النحلة وقال لمثل المؤمنين مثل النحلة لا تأكلوا الا طيبا ولا تضعوا الا طيبا لا تكسروا عودا وصف اوصاف

35
00:10:21.700 --> 00:10:39.800
وزي ما قلنا يعني لو لو هنقول في في كلمة واحدة اكثر اسلوب استعمله النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم كان الربط الواقعي ما نسميه بالربط الواقعي ربط تلك المعاني المعنوية اه المحسوسة بامور مادية ملموسة موجودة في الواقع

36
00:10:39.900 --> 00:10:55.800
لان زي ما قلنا مراية وتكررت ان كل تلك المعاني الايمانية لها شواهد واقعية حياتية وبناء عليه يعني احنا بنحب في تعليم اي انسان او حتى في تعليم الطفل حتى لو بتعلم واحد مسلا عايز تكلم واحد وليكن عن حاجة ممسلة متعلقة

37
00:10:55.800 --> 00:11:07.250
قبل الانترنت مثلا فانت تقول له عارف فاكر التليفونات زمان لما كنا بنعمل كزا؟ اهو ده بقى كزا بس من غير سلك مسلا يعني. لو انت عايز تتكلمي مسلا على التليفون محمود. تقول ايه التليفون المحمول ده؟ فاكر

38
00:11:07.250 --> 00:11:23.100
مش كان في آلة كده احنا بنتصل بها مش عارف في كزا كزا وكزا هو بس من غير سلك بقى تعرف تتحرك به في اي مكان فده طبيعي ان هو الانسان بينتقل من البنية المعرفية المعلومة للا معلوم. تمام؟ مهم. فاحنا دايما بنبقى واقفين على ارض صلبة طبعا الفاتحة حولها ندندن

39
00:11:23.100 --> 00:11:46.100
منها ننطلق ولها نعود ولذلك فبنقول للولد ان ربنا في سورة الفاتحة حدثنا عن نفسه فاخبرنا انه رب العالمين وحدثنا عن نفسه في سورة الناس فاخبرنا انه رب الناس واخبرنا سبحانه وبحمده في سورة اخرى اسمها سورة الانعام انه رب كل شيء

40
00:11:47.100 --> 00:12:02.950
يبقى كما لاحظتم بفضل الله احنا ما فيش معلومة هتبقى من راسنا من دماغنا مش اختراع يعني يبقى ربنا قال لنا في سورة نقول له حب ربنا قال لنا في سورة الفاتحة ان رب العالمين وقال لنا في سورة الناس انه رب الناس يعني ان رب العالمين قال ان رب الناس وقال لنا كمان في سورة اسمها سورة الانعام

41
00:12:02.950 --> 00:12:18.750
انه رب كل شيء طيب هتقول لي بقى ماما او هتقول لي يا معلمة؟ هتقول لي يا بابا ايه معنى كلمة رب؟ يعني ايه رب بقى نقول للاطفال كلمة الرب يا احبابي تشير الى معان كثيرة ابرزها اربعة

42
00:12:18.900 --> 00:12:39.250
يعني بتسر معاني كتيرة. ابرز تلك المعاني اربع معاني. خلاص ايه الاربعة دي بقى؟ طيب يا دكتور انت المرة اللي فاتت قلت لي المصلح الملك المالك وقلت لي السيد المطاع. ايوة صحيح. ايه هي؟ بس احنا مع الطفل يعني يعني ايه؟ ممكن ننهج النهج اللي احنا خدناه مع بعض المرة اللي فاتت

43
00:12:39.250 --> 00:12:59.250
لان احنا الحقيقة لما كنا بنكلم الطفل آآ كنا اما نسلك المسلك اللي احنا اتكلمنا عنه الحلقة اللي فاتت لما عرفنا حضراتكم بالرب او كل اللي كنا بنشرحه في في سلسلة حدثني عنك. آآ هي آآ اللي كنا بنتكلم فيها على ضفاف انهار

44
00:12:59.250 --> 00:13:15.000
الربوبية آآ او نسلك السبيل ده ان احنا نتكلم عن الخلق يعني والملك والتدبير والامر. يعني ممكن آآ نسلك السبيل ده ممكن نسلك السبيل. ده موجود وده موجود يعني فاللي احنا نجده اقرب لنا لا بأس به

45
00:13:15.800 --> 00:13:35.800
طيب فهنقول هنقول له احنا عايزين نعرف الولد. فنقول له آآ ان ربنا سبحانه وبحمده. معنى كلمة رب هي بتحمل معاني كتير. بس بس في ابرز اربع معاني اللي زي مسلا لما اتكلمنا عن الله كده قلنا معنى الله ايه؟ تمام؟ ابرز المعاني الاول ان الله عز وجل هو الخالق ده المعنى الاول

46
00:13:36.100 --> 00:13:50.850
اللي هنكلمه عنه. المعنى التاني ان الله عز وجل هو الملك المالك. المعنى التالت ان الله هو المصلح والمربي والمدبر. تمام كده المعنى الرابع ان الله هو المطاع السيد الآمر

47
00:13:51.250 --> 00:14:01.250
طيب وبناء عليه لو لاحظنا كده هي هي يعني احنا مسلا المصلح دي جت رقم تلاتة بعد ما كنا بنحطها رقم واحد الملك المالك في مكانها زي ما هي عادي. طيب والمالك

48
00:14:01.250 --> 00:14:20.050
المالك مالك خالق خدنا الخالق كده بدأنا بيها عشان هي مناسبة للطفل ان الطفل محتاج يعرف ده ابتداء عن ربنا خلاص؟ طيب وباقي كده قلنا كنا بنقول ما لك ما لك اه خالق امر يعني معه الخلق والامر. فالامر حطيناه مع السيد المطاع يعني

49
00:14:20.050 --> 00:14:34.150
عشان برضو ده انسب للطفل شوية يمكن الطفل آآ فكرة ان هو لان في النهاية التقسيمة دي كلها هي هدفها بس الترتيب والتيسير يبقى اما ان احنا هنقول ان الرب هو المصلح او الملك المالك والسيد المطاع

50
00:14:34.300 --> 00:14:48.850
لو لاحزتم عندنا المعنى رقم تلاتة هنا في الاطفال اللي هو المصلح. المصلح المدبر كده. الاصلاح بما فيه من تربية وتدبير ده هنا رقم تلاتة والتاني كان الملك المالك موجود برضه هنا معنا رقم اتنين

51
00:14:49.250 --> 00:15:11.600
طيب والسيد المتاع موجود معنا هنا رقم اربعة بس لما كنا بنتكلم عن الملك المالك كنا بنحط مع الملك المالك ايه كنا بنحط ملك وبنحط معه الخلق والامر لما كنا حتى بنقول ان هو ملك سبحانه وبحمده ملك ملك بلا تمليك. يعني ايه بلا تمليك؟ يعني ما حدش ملكه

52
00:15:11.700 --> 00:15:35.050
زي مسلا واحد الشعب ملكه والده ملكه لأ الرب سبحانه وبحمده اوجد مملوكاتهم للعدن اه وبنقول ملك متصرف امر ناهي في ملكه فاحنا خدنا بقى دول خدنا اللي هو الخلق ده اللي هو الايجاد من العدم. وخلينا المعنى رقم واحد. عشان الطفل ابتداء عايز يعرف دي. يعني انا قبل ما اقعد اقول له بقى ان ربنا هو اللي بيملك

53
00:15:35.050 --> 00:15:45.050
الحاجات دي وقبل ما اقول له بقى ان ربنا هو اللي اللي امره نافذ فيها. وقبل ما اقول له ان ربنا بيدبر شؤونها ابتداء لازم اقول له ان ربنا هو الايه؟ هو الخالق. ولذلك شفنا ان العدد ده

54
00:15:45.050 --> 00:16:01.400
ربما يكون انسب للطفل نحن نبدأ من الاول كده خالص رب العالمين يعني ايه رب العالمين؟ يعني خلقهم اوجدهم بالعدم طب وبعدين يا ماما بعد ما اوجدهم من العدم؟ مش بس اوجدهم يا حبيبي كده وهم مع نفسهم لا لا لا ده له الملك والملك التامين

55
00:16:01.600 --> 00:16:24.550
ملك الجاه والسلطان وقلنا ملك الايه؟ ملك التصرف والامتنان لان هو كل كل حاجة في كونه ملكه. كل اللي خلقه ده في كونه ملكه اه اه ماما طب هو بقى بيسيبهم يعني بقى كده وبتاع زي بعض الملوك ولا بعض الامراء ولا مش عارف ولا ولا بعض الناس المسئولين عن حاجات مسلا يملكوها

56
00:16:24.550 --> 00:16:40.100
لا يا حبيبي لا ده المصلح المدبر المربي اه اه يا ماما طب تمام تمام طب وهو ماما بقى كده براحتهم كده بقى وكل واحد عايش حياته لا لا لا يا حبيبي. ده الرب هو السيد المطاع الامر فيهم

57
00:16:40.550 --> 00:16:55.650
فهي دي الفكرة. الفكرة ان انا الولد باسس معنى احط فوق معنى احطه فوق معنى. وبناء عليه احنا بالنسبة لنا ككبار آآ ممكن يبقى احنا نقول مصلحة ونقول المالك او لكن انا مع الطفل انا بيهمني التأسيس

58
00:16:56.600 --> 00:17:16.600
ولذلك دي كانت نقطة اثرناها كتير ولعلنا اشرنا اليها في الحلقات دي قبل كده برضو ان بعض الفضلاء بيتصور ان الطفل آآ نعمل له تفسير نقول له كذا معناها كذا وخلصنا. لا لا لا. الطفل محتاج بناء مفاهيمي. زي ابني بالظبط يا جماعة الراجل اللي بيبني ده عارف هيحط ايه في الاساس. وعارف

59
00:17:16.600 --> 00:17:26.600
يحط ايه فوق وعرف يحط ايه فوق وعرف انه هيحط دي وفوقها دي فوقها دي بناء بناء يعني لازم دي تكون من فوق بناء المفاهيم عشان ورا المفاهيم دي هتيجي المهارات دي

60
00:17:26.600 --> 00:17:45.800
بناء التصورات عشان وراها تيجي التصرفات. بناء الافكار عشان وراها تيجي الافعال بناء المعتقدات عشان وراها تيجي السلوكيات. فهو بناء بناء فريق كبير جدا ما بين واحد يدخل غرفة اجرامي فيها مجموعة احجار ومجموعة مش عارف ايه وما بين واحد يدخل لأ بيرتبها بقى يحطها يعني انا مش معلش يعني محتاج

61
00:17:45.800 --> 00:18:05.800
ترامي مش مش ان انا جيت في محيط مسلا محيط المحيط ده مسلا وليكن محيط مربع طول الضلع مسلا منه خمسة متر وجيت حطيت فيه شوية احجار وحطيت فيه آآ آآ بتاع شكير اسمنت آآ وحطيت فيه مش عارف رمل وكذا يبقى انا

62
00:18:05.800 --> 00:18:18.050
كده يا بنيت لأه طبعا لا ده من الحاجات دي نفسها سواني بقى الاحجار ديت ترتب ازاي؟ وبعدين هعمل ايه بالاسمنت ده انا هاخده ومش عارف اشتغل عليه واحطه على الرمل ده واجيب المية اللي موجودة

63
00:18:18.050 --> 00:18:34.450
بيحطها وبعدين عملت منها كزا وبعدين ابدأ ابنيه بقى واحدة واحدة كده هي دي القضية الفارق ما بين حد بيبني الطفل معلوماتيا او مفاهميا بيبني تصوراته بيبني افكاره بيبني معتقداته

64
00:18:35.250 --> 00:18:53.700
بيبني مفاهيمه وما بين واحد بياخد كل الحاجات دي حاططها وخلاص. لا دي حاجات محطوطة بنزام. كل حاجة هتجيب حاجة كل حاجة هتجيب حاجة. ماشي وبناء عليه آآ بوضح بس المسألة دي. انا لما اتكلمت بالنسبة لنا احنا ككبار اتكلمت بشكل معين. لكن لما نيجي نتكلم في الاطفال لا هنطرح تساؤل

65
00:18:53.750 --> 00:19:13.750
الطفل يطرح التساؤل انا كاني بعرف لان هو الطفل ما يعرفش ربنا لسه اصلا. هو بيعرف ربنا منين؟ عنده عنده الايمان الفطري. المعرفة الفطرية افترض بقى من بيئتنا بياخد الايمان المكتسب او المعرفة المكتسبة. وزي ما قلنا مرارا وتكرارا قبل كده ان بيئتنا بتوقعه في اشكال كبير. ان يا ريتنا اصلا ممكن

66
00:19:13.750 --> 00:19:36.800
تصور مشوه عن الرب سبحانه وبحمده ان بيئتنا ما تخدمش اللي احنا عايزين نقوله بالعكس ده ربما توقعنا في اشكال. ولذلك ولذلك احنا كاننا بنأسسه من الاول كأن انت بتهد حاجة وتبنيها من الاول بقى يلا بالراحة كده بس احنا ما بنهدش الحمد لله حاجة فيها خير فبنحاول زي ما قلنا دايما ندعم آآ نرمم

67
00:19:36.800 --> 00:19:54.950
نداوم كده يعني بنحاول نشتغل في هذا الاطار. وبناء عليه. اول حاجة اول معلومة محتاج ابني يعرفها ان رب العالمين يعني اوجد العالمين من العدم كل شيء اوجده من العدم

68
00:19:55.850 --> 00:20:13.950
يعني قصدك يا ماما كده مسلا زي تصنيع الطيارة؟ لا يا حبيبي اللي صنع الطيارة ده فيها حديد وفيها بلاستيك وفيها ما وجدهاش من العادة يعني يعني ماما زي ما هو مسلا النجار ده عمل باب كده حبيبي ماشي النجار اللي عمل الباب ده الخشب جايبه منين

69
00:20:14.900 --> 00:20:30.100
الخشب ده من الاشجار مين بقى اللي اوجد الشجرة دي من عدمه اه مين اللي اوجد الشجرة من عدم صح اه فهمت يا ماما كل ده كده كان عدم الله اوجده من العدم

70
00:20:30.150 --> 00:20:47.100
السماوات والارض وما فيها ومن فيها. اه الله سبحانه وبحمده اوجدها من العدم اه خالق السماوات والارض دي كلها اوجدها من العدد. خالق يعني يعني الخلق هو الايجاد من العدد. فلذلك ده مهم جدا بالنسبة لاطفالنا بقى عشان

71
00:20:47.100 --> 00:21:04.300
قول له قول له لا خالق الا الله لا خالق الا الله. الله خالق كل شيء هيجي يقول لي يا ماما طب طب ما هو مش مش احنا حتى الانجلش بنقول كريات ونقول تخليق وبعدين بريئهم بيقولوا كلمة تخليق دي عادي في

72
00:21:04.300 --> 00:21:17.650
ما حدودهم مصدوم عن تخليق البشر هنيئا بالتخليق البشري هو التحويل من صورة لصورة انما ايجاد حاجة من العدم لأ ماما طب وهما بيقولوا ان هما استنسخوا ومش عارف ايه وكلام من ده كله

73
00:21:17.950 --> 00:21:33.750
استنسخوا عملوا ايه؟ جه ابو خليل والخلية دي بردو ما اوجدوش الخلية دي من العدم. ما صنعوش خلية يعني حتى نقول له شف حبيبي ربنا بيقول ايه؟ يا ايها الناس الناس الخلق كلهم العالم كله

74
00:21:34.100 --> 00:21:51.350
يا ايها الناس ضرب مثل ضرب مثل فاستمعوا له ركز كده معي بقى انتبه ليه بقى؟ ركز معي كده. استمع باذن جارحتك. استمع باذن قلبك. ها استمع كده بقى. استمع ركز. ها؟ يلا

75
00:21:51.350 --> 00:22:07.700
سمعوا له ان الذين تدعون من دون الله اللي انتم بتتكلموا عليهم من دول ربنا دول بقى سواء كانوا بقى ملوك امراء علماء وزراء ايا كانوا مين ان الذين تدعون من دون الله. لن يخلقوا ذبابا ولو

76
00:22:07.700 --> 00:22:31.500
اجتمعوا له يخلق يوجد من العدم ذبابا؟ اه ذبابة ولا ذبابة الدبانة دي اه الدبانة دي الزبابة اللي انت شايفها دي احنا مش ها الصغنونة دي لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له

77
00:22:31.750 --> 00:22:47.100
ماما بس انا سمعت شفت في التكنولوجيا انهم عملوا عملوا ربك كلامه واضح يا حبيبي قل لن يخلقوا لن يوجدوا من الهدف قل لهم بقى هاتوا انتم للعدم كده. يقول لك بس العلم نجح انه يعمل ويودي عمل ايه

78
00:22:48.500 --> 00:23:06.850
عمل العلف تطوراته عبارة عن ايه عبارة عن استفادة مما سخره الله له قتل الانسان ما اكفره استفادة مما سخره الله له ربنا سخر له الطاقة الشمسية انتفع بها وبقى بيطلع منها طاقة

79
00:23:07.550 --> 00:23:24.650
الشمس مش شمس الشمس مش موجودة سخر له المية مش عيب بتاع الانهار يطلع منها كهرباء الرياح يطلع منها طاقة يطلع منها ايه مش عارف البتاع الحاجات نواتج تحلل مش عارف كائنات حية وعضوية

80
00:23:24.650 --> 00:23:41.500
في الارض طلقت حاجة اسمها بترول خدها انتفع بيه اشياء ربنا سخرها له وهداه له. والا فلو ربنا ما سخرلوش ما يسرلوش ان هو يستفيد باشعة الشمس دي مش عارف يستفيد ايه اصلا

81
00:23:42.050 --> 00:24:01.800
يبقى ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى الذي خلق فسوى الذي قدر فهدى سبحانه وبحمده. والذي اخرج المرعى فجعل غثاءها المهم الفشل ان هنا لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له لو اجتمعوا كلهم كده اجتمعوا اجتمعوا ها يلا اجتمعوا بقى يلا عشان طيب

82
00:24:01.800 --> 00:24:14.700
ان يسلبهم الذباب شيئا يعني لو الذبابة دي وقفت على على دراع ده بقى اكتر واكفر واحد على الارض واكتر واحد بيقول لك انا مش محتاج ربنا في حاجة ومش وقفت الذبابة دي على ايه؟ على

83
00:24:14.700 --> 00:24:34.700
دراعه كده سلبته شيء سلبيته شيء ربنا قال وان يسلبهم الذباب شيئا شيئا نكر. ها وان يسلبهم الذباب شيء. لا يستنقذوه منه مش هيعرفوا يستنقذوا منه. مش هيعرفوا ياخدوا منه تاني

84
00:24:35.100 --> 00:24:57.300
ضعف الطالب والمطلوب الطالب اللي هو الانسان ده اللي عمال بيطلب الزبابة دي ضعيف. والذبابة بقى ضعف منه فالله سبحانه وبحمده لذلك قال بعدها ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز

85
00:24:57.300 --> 00:25:15.550
وتبقى مهمة مع الناس دي. المهم الشاهد فكرة ايه؟ انه يفهم ان الخالق الخالق الذي اوجد كل اوجد كل شيء من العدا. خالق ربنا خالق خلاق. سبحانه وبحمده والخلاق العليم

86
00:25:16.150 --> 00:25:32.700
ماشي اللي اللي كان بعض العلماء يسميه توحيد الخالقية. توحيد الخالقين. ان الرب خالق كل شيء. اوجد كل شيء من العذاب نقول له انت النهاردة بتقول لا ده ده ماما ما اقدرش ازعل ماما ما اقدرش ازعل بابا. ده هم سبب وجودي في الدنيا

87
00:25:33.200 --> 00:25:52.600
طب انت ربنا سبب وجودك ووجود بابا ووجود ماما يعني اوجد كل ذلك من العدم يعني اي محسن لك اي حد له فضل عليك الله هو المحسن الاول والمتفضل الاول سبحانه وبحمده

88
00:25:52.650 --> 00:26:04.200
انه اوجد كل ذلك من العدم جل جلاله وتقدست اسماه. طيب تعالوا نشوف نقرأ احنا كاتبين ايه فاللي اقصده بس عشان ما يعني احنا بنقول له ده اوجد كل شيء من العدم سبحانه وبحمده

89
00:26:04.400 --> 00:26:25.850
اه وبعدين بقى اوجدهم يعني لا يملكهم. يملكهم مش واخدهم وخلاص ملك وملك تنمية ملك وملكوت مم وبعدين يملكهم يعني وكده لا لا ده بيصلح شؤونهم. ودبر يربي اه طب قومي بقى هيكلم سيد مطاع امر ناهي فيه

90
00:26:26.900 --> 00:26:35.750
اقول يا مطاع مطاع ازاي يا ماما لسة هنعملها ان شاء الله. بس يعني مطاع ازاي؟ هنقول بقى بعد كده ان شاء الله ولذلك يعني ده لعله يكون ترتيب مناسب للطفل

91
00:26:35.850 --> 00:26:52.350
وحتى هنا ابن الكبير يعني بس احنا بنقول عشان احنا انطلقنا من المعنى اللغوي وحاولنا نشوف هو وجوده في المعنى الشرعي. المهم طيب هنشوف بقى احنا كاتبين ايه للولد. فالله يا احبابي هو الخالق الذي اوجدنا واوجد كل شيء من العذاب

92
00:26:52.700 --> 00:27:02.700
الله هو الخالق الذي اوجدنا واوجد كل شيء من العدم. يبقى ليه اوجدني بيقول اوجد كل شيء؟ لان برضو انا عايز طفل دايما يحس بانا انا انا. الكلام ده يخصني

93
00:27:02.700 --> 00:27:18.150
انا بيحصل لي كذا. الله سبحانه وتعالى هو الذي اوجدنا واوجد كل شيء من العدم واخبرنا سبحانه انه خلق كل شيء خلق كل شيء. طبعا وهو على كل شيء وكيل

94
00:27:18.350 --> 00:27:37.800
بس دي عشان المعاني هتيجي بعد كده بس احنا قلنا هنا. وقال سبحانه عن نفسه الله خالق كل شيء. وهو على كل شيء وكيل اه خالق كل شيء خلقه وتركه لا لا لا وتكفل بامره

95
00:27:39.100 --> 00:27:51.350
وتكفل بامره ما جاش ربنا بقى قال لي ايه؟ فلان بقول لك ايه كنا مسلا مزنوقين في شوية بروتين ابقى اسوق شوية شوية بروتين عندك عشان نخلق مش عارف ايه. شف لنا شوية نيتروجين عشان عايزين نعمل

96
00:27:51.350 --> 00:28:11.350
شوية خلايا عضوية في التماسيح عندنا ازمة في صناعة التماسيح. ولا شف لنا شوية مش عارف الناس دي يعني اللي عارفة في آآ في البيولوجيا يعني او البيولوجية عارفين يعني الحاجات دي. او في عارفين الكلام ده كويس يعني ما ما شفناش ربنا عز وجل ايه

97
00:28:11.350 --> 00:28:30.750
مثلا جه قال لحد عايزين كذا ولا مش عارف كذا ولا وهو على كل شيء وكيل سبحانه وبحمده الامر من اوله لاخره بكل ما فيه سبحان الله شف ما احنا قلنا في في المرة الماضية هو سبحانه وبحمده صنم صمد صمد

98
00:28:31.300 --> 00:28:51.850
لا يحتاج لاحد احتاج اليه كل احد. قيوم سبحانه وبحمده. المهم الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل وطبعا في له مقاليد السماوات والارض سبحانه وبحمده. بس احنا هنا عايزين نركز مع الاطفال بالزات عايزين نركز ايه؟ ممكن احنا معنا ككبار لو لاحزتوا اما كنا بنشرح في حدثني عنك

99
00:28:51.850 --> 00:29:13.050
كنا بنجيب الاية ونستعرض كل ما فيها واللي حواليها بس مع الطفل بنحاول نركز قوي في ان احنا نتكلم فيه. عشان دماغه ما تروحش آآ اماكن تانية المهم وامرنا ربنا ان نعلن ذلك للعالم كله بكل فخر واعتزاز. يبقى ربنا سبحانه وبحمده هو اللي اخبرنا عن نفسه كده. انا عايز

100
00:29:13.050 --> 00:29:30.500
ترسخ في وجدان الولد فكرة ان هو المعلومة عن الله اللي ما تجيش من الله او من رسول الله يبقى ما لهاش معنى عنده اه اصل الاستقامة المنهجية دي بالنسبة لي اهم من من من مجرد يعني كلام وخلاص ومعلومة وعدت

101
00:29:31.300 --> 00:29:44.700
ان الولد يترسخ لديه في المنهاج عمليا بقى انطلاق نتكلم عن الله يبقى المعلومة عن الله دي تيجي منين؟ اما من الله يا اما من رسول الله واللي من عند رسول الله دي برضو من عند الله. برضو

102
00:29:45.100 --> 00:29:57.850
انه ليس احد اعلم بالله من الله وان احنا وان المسألة مسألة نقلية مش مسألة عقلية. مش معنى انها مش مسألة عقلية يعني يعني مش موافقة للعقل. لا موافقة للعقل. بس اقصد

103
00:29:57.850 --> 00:30:11.600
العقل ما يقدرش يستقل باختراعها يعني يقدر العقل كده يقع النهاردة كده عايز تقول ايه؟ الرب ممكن نسمي الرب كزا ممكن نصف الرب على اي اساس مروان لا يحيطون به علما

104
00:30:12.500 --> 00:30:22.500
على اي اساس؟ ده انا شخصيا لو واحد جه كده يعني قاعد مع نفسه كده وحب ايه؟ يقول لي على فكرة ممكن اوصف الدكتور يركز وممكن اقول له على اي اعتبار؟ انت حضرتك تعرفني حضرتك اتعاملت معه قبل كده

105
00:30:22.500 --> 00:30:42.950
لو شفتني ده انت بتسمع مجرد سماع عني المهم لا مدحا ولا قدحا. تمام ولذلك ولذلك في الحقيقة يمكن هي حتة على الهامش كده بس يعني الكلمة الهندية الشهيرة اللي بنقولها دايما مأثورة عن بعض السلف

106
00:30:43.000 --> 00:31:00.300
اللي هو يعني اذا عرفت نفسك فلا يضرك فلا يضرك ما قيل فيك. وكنا بنضيف لها لا مدحا ولا قدحا اللي هو فكرة انت ما ايه ما يغركش ان فلان يقول فيك ويقول فيك ويقول فيك ويقول فيك. يعني ما هو انت لمجرد ان حد بيتابع محاضراتك او بيشوف لك بعض الكتب. ممكن العالم

107
00:31:00.300 --> 00:31:17.000
العلامة الفهيم الفهامة حسنة الايام ومش عارف كلام حلو يعني كلام كويس واحنا يعني يعني ايه آآ في العادة يعني متحولين يعني نبالغ كده الواحد بيشوف حاجات فيهم بلاغات آآ كبيرة ورهيبة يعني

108
00:31:17.300 --> 00:31:37.550
مش مش المشكلة الاولى او المشكلة الاكبر ان حد يبالغ في حد المشكلة اللي اكبر من كده ان المبالغ فيه هو نفسه يصدق المبالغة يعني هو نفسه يصدق المبالغة ولذلك اذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك مدحا. لما حد يبالغ فيك ما يضركش

109
00:31:37.700 --> 00:31:56.800
ولقد يبالغ في قدحك ويبالغ في ان في ظلمك بردو ما ما يهمكش الى حد كبير. طيب نرجع تاني فبنقول احنا عايزين نرسخ عند الولد منهجية. ممكن الولد يطرح كده سؤال في راسه كده. يقول يا ماما هو احنا المعلومات اللي هو بتقولها لي عن ربنا دي؟ او احنا

110
00:31:56.800 --> 00:32:11.750
قواتنا عن ربنا بنجيبها منين نقول له حبيبي المعلومات دي ما لهاش الا مصدر واحد فقط. الله وحده سبحانه وبحمده. شفت بقى ربنا كريم ازاي ان هو يعني ما تركناش نعاني

111
00:32:12.100 --> 00:32:31.800
ان احنا ازاي بقى نستنبط يعني اه اخبرنا عن نفسه بما نحتاج اليه ما عندناش مصدر الا الوحي الا النقل العقل دوره يفهم الفهم بقى والاتباع. مش الانشاء والايه؟ والاختراع او الابتداء يمشي ويخترع في ايه

112
00:32:31.850 --> 00:32:43.050
انا يعني مسلا النهاردة لما هستنتج هستنتج في ضوء معطيات قدامي وكل حاجة لا دي حاجة يعني انا لو قلت لواحد دلوقتي بقول لك ايه؟ بقول لك ايه؟ حاول كده تصف لي

113
00:32:43.500 --> 00:33:01.300
الحديقة اللي موجودة في شمال كاليفورنيا بجوار المدرسة اللي هناك اه هو في حديقة في شمال كاليفورنيا اه موجودة موجودة اه موجودة اهي. على الخريطة اهي موجودة واسمها كزا وعنها المعلومات الفلانية

114
00:33:02.200 --> 00:33:17.000
تصفها لي بقى يا عم هشوف لك ايه انا اصلا انا ما شفتهاش ممكن ما تكونش موجود لا موجود اقول لك انها موجودة؟ اه موجودة طيب خلاص ماشي. بس انا انا ما ما شفتهاش

115
00:33:17.450 --> 00:33:27.450
انا مش عارف يعني لأ يبقى انا بهرج يبقى تخرسات لما انا اقعد اتكلم. هي نفس القصة ربنا موجود اتقطع الموجود. فيا عجبا كيف يعصى الاله ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شيء له

116
00:33:27.450 --> 00:33:44.950
واية تدل على انه الواحد. ودي قضية منتهية بس احنا كما اخبر الله ولا يحيطون به علما لو قلت لواحد ايه بقول لك ايه بص كده على السما قل لي بقى كده وكده اتساع انا ما حطتش بها عشان اقدر اقول لك هي موجودة موجودة متشافه متشاف فواصلني منها حاجات وصلني منها حاجات

117
00:33:44.950 --> 00:34:06.050
المهم يعني الشاهد فدي نقطة منهجية مهمة عايزين نرسخها دايما ان نقول للولد حبيبي احنا ليس احد اعلم بالله من الله فاحنا مصدرنا الوحيد للتعرف على الله سبحانه وبحمده هو من خلال ايه؟ كلام رسول الله صلى من خلال كلام الله عز وجل

118
00:34:06.400 --> 00:34:14.150
ماشي؟ او كلام رسوله صلى الله عليه وسلم اللي برضو ربنا اوحى به للنبي صلى الله عليه وسلم. لا ما فيش حاجة اسمها واحد يقعد مع نفسه كده يخترع حاجة تخص ربنا

119
00:34:14.250 --> 00:34:40.750
طيب وامرنا ربنا ان نعلن ذلك للعالم كله بكل فخر واعتزاز. فقال تعالى قل قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار. سبحان الله وبحمده قل قل يعني نقول لابننا نقول له ربنا امرنا نعلن ده للعالم كله بكل فخر واعتزاز. نقول ايه للعالم كله؟ الله خالق

120
00:34:40.750 --> 00:34:55.650
كل شيء الله خالق كل شيء مش خلق لأ خالق زي ما قلنا قبل كده واحنا واقفين مع الاية دي الله خالقه مش خلق كل شيء لا ان عملية الخلق دي عملية ما بتنتهيش متجددة

121
00:34:55.650 --> 00:35:14.450
ايه ده يعني هو يا ماما؟ اه طبعا متجددة انت انت نفسك بيخلق فيك حاجات كل ثانية تقريبا انت نفسك كبني ادم بيخلق في الحياة كل ثانية انت عندك الخلايا بتاعة جلدك دي بتسقط ويخلق غيرها وتسقط ويخلق غيرها. خلايا مش عارف فين خلايا كلنا كده على طول

122
00:35:15.100 --> 00:35:36.800
يعني الله خالق كل شيء وهو على كل وهو على وهو الواحد القهار سبحانه وبحمده. الله خالق كل شيء وهو الواحد الواحد ليس له ثاني القهار اللي كل شيء خاضع له سبحانه وبحمده. الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار

123
00:35:37.050 --> 00:36:02.500
وقال سبحانه وتعالى ذلكم الله ربكم لا اله الا هو لا اله الا هو خالق كل شيء ايه المطلوب؟ فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل. سبحانه وبحمده وقال جل جلاله ذلكم الله ربكم

124
00:36:02.850 --> 00:36:19.650
خالق كل شيء لا اله الا هو فانى تؤفقون تمام؟ يبقى احنا كده بنأكد له بس على نقطة ايه؟ ان احنا الله سبحانه وبحمده آآ طلب منا ان احنا بكل فخر واعتزاز له ان العالم كله ان الله خالق كل شيء. ولذلك

125
00:36:19.650 --> 00:36:41.300
ده سؤال يعني فعلا يعني يا جماعة  ده ده فعلا من من اقصر الطرق اللي نعرف بها ابننا بالله. اه والله اللي هو اه حتى يمكن يعني ما طرحه الله في سورة الطور لما قال ام خلقوا

126
00:36:41.400 --> 00:37:00.750
من غير شيء طب انتم جيتوا كده من غير حاجة كده مع نفسكم حصل ده قبل كده شفته ان اه ان مسلا اه سألنا حد مسلا قلنا له هو اه الريموت ده مسلا اتعمل ازاي

127
00:37:00.750 --> 00:37:15.000
قال اسكت بقى ده كان فيه مش عارف مادة كزا اتحولت لكزا واتحطت واتسخنت وعملت مش عارف بلاستيك وبعدين اتشكلت. وجت حاطة عليها كزا واتحط اكتب واحد تنحاز كزا واتحط كزا وجت عامل بقى الريموت حطه جوة حجارة

128
00:37:15.250 --> 00:37:34.250
اكيد يعني اكيد اي انسان عاقل عاقل في مسحة عقل في راسه هيقول لأ لأ ده اكيد الموجود ده ليه موجد ماشي المصنوع ده ليه صانع يعني حتى الرجل الاعرابي

129
00:37:34.350 --> 00:37:50.850
لما كان يقول اه انا انا ان البعرة تدل على البعير يعني في بقرة موجودة هنا عذرا آآ اعزكم الله اعزكن الله. آآ الروث بتاع الماعز ده او الخروف اللي معدي

130
00:37:50.850 --> 00:38:05.950
ان البعرة لتدل على البعير. في بعير ما كان هنا وان اثر السير لا يدل على المسير يعني انا في صحراء كده واسعة شاسعة مش عارف ايه ما فيش حد بيروح خالص وبعدين هنا موطن اقدام اكيد في حد مشى هنا يعني

131
00:38:05.950 --> 00:38:32.750
شعور الرمال تجمعت وسابت فراغ فيها كده يعني  وان اثر السير ليدل على المسير فسماء ذات ابراج السنة دي باللي فيها ان النجوم والكواكب وارض ذات فجاج الارض دي والفجاج اللي فيها الانهار والبحار والاودية والجبال فسماء ذات ابراج وارض ذات فجاج

132
00:38:32.750 --> 00:38:53.350
افلا يدل ذلك على وجود اللطيف الخبير؟ سبحانه وبحمده يبقى يبقى ام خلقوا من غير شيء جاية كده؟ لأ مم حبيبي انت كده اتخلقت كده؟ لا في حاجة خلقت هيقول لبابا ومامي مين اللي خلق بابا وماما

133
00:38:53.450 --> 00:39:13.550
اعملوا ظلما في خلقك ولا اي حاجة ام هم الخالقون؟ خلاص يمكن انت اللي خلقت خلينا بنتكلم عليك انت كده. انت خلقت من غير شيء؟ لا لا اكيد فيها طيب آآ انت اللي خلقت نفسك؟ لا. ما يقدرش يقول انا خلقت نفس

134
00:39:14.250 --> 00:39:25.800
لان هنقول له انت وعيت على الدنيا امتى؟ يقول مسلا من عشر سنين طب قبل العشر سنين دي كان بيحصل ايه في الدنيا انت انت نفسك ودمتم موجود اصلا عشان تخلق نفسك

135
00:39:26.550 --> 00:39:42.950
اه صح طب خلاص سيبنا منك انت بقى. قام خلقوا السماوات والارض طب سيبنا منك انت بقى انت مخلوق صغنون خالص في الكون اهو انت بقى انت سيبنا منك خالص. بلاش سيب سيب ايات الانفس دي. رح لايات الافاق

136
00:39:43.500 --> 00:40:05.550
مين اللي خلق السماوات والارض دي الشمس والقمر والنجوم والكواكب بحار والانهار والجبال مين مين والاشجار والنباتات؟ مين اللي خلق كل الكلام ده؟ مين اه حاجة حاجة مهمة جدا. يعني مين بقى مين اللي خلق ده كله

137
00:40:07.250 --> 00:40:38.100
اكيد في حد خلقه ولزلك ولزلك من اقوى الاشياء من اقوى الاشياء في في اثبات الوجود الايجاد من العدد تاني من اقوى الاشياء في اثبات الوجود الايجاد ازاي يعني؟ من اقوى الاشياء في اثبات وجود الرب سبحانه وبحمده؟ ايجاد الرب سبحانه وبحمده للمخلوقات

138
00:40:38.100 --> 00:40:59.200
من عدم يجي مين الولد من فترته السرية بقى ما يقولش فلان وفلان. ولذلك من اكتر الحاجات اللي بتشد ولادنا قوي وتبهرهم قوي ان الخلق ده الايجاد من العدم واكتر معلومة بتلزق في اذهان ابنائنا عن ربنا

139
00:40:59.500 --> 00:41:16.000
انا جربت في مرة كده كنت مع اولادي في مكان ما يعني الواحد مقصر ربنا يعفو عننا بس كانت مرة كده ايه حبيت اسأله. كان ساعتها اه عبدالملك مش فاكر كان حوالي خمس سنوات تقريبا

140
00:41:16.100 --> 00:41:32.250
او سدس او مش فاكر كان سنه صغير وعايش وخديجة برضه مكاني كانت عشر سنوات حداشر سنة كده وكان عند عائشة برضو اصغر شوية. آآ محمد كان صغير خالص فما سألتش. المهم آآ فانا الحقيقة حبيت

141
00:41:32.300 --> 00:41:51.600
اه اسألهم مين هو ربنا كلمني عن ربنا اه المفاجأة ان هم تقريبا التلاتة الم اذكر يعني او اول حاجة كانوا بيتكلموا فيها دايما ان ربنا اللي خلقنا اللي خلق كل حاجة

142
00:41:52.900 --> 00:42:17.550
ولذلك سبحان حضرت سورة الملك الذي خلق الموت والحياة تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الذي خلق بل اول كلمات سمعها البشر من من من هذا الوحي العظيم الخاتم

143
00:42:18.000 --> 00:42:36.300
كانت اقرأ باسم ربك الذي خلق. اقرأ باسم ربك من؟ الذي خلق خلق خلق الانسان من علق يبقى ربك الذي خلق. الرب الذي خلق. يمكن ده السبب في ان احنا قدمنا ده فيما يخص الطفل

144
00:42:36.600 --> 00:42:51.950
ربك الذي خلق اقرأ باسم ربك الذي خلق اول معلومة واهم معلومة محتاج يعرفها اهو شفته باكد على فكرة ايه؟ ما بنخترعش ما بنجبش من عندنا ما بنقولش من دماغنا

145
00:42:52.100 --> 00:43:12.800
لا احنا يعني مسترشدين بالوحي بفضل الله سبحانه وبحمده فاول معلومة محتاج يعرفها انسان بيتأسس ايمانيا يتأسس مفاهيميا عن الرب سبحانه وبحمده ان آآ الرب الذي خلق. اقرأ باسم ربك الذي خلق. تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. الذي خلق

146
00:43:14.600 --> 00:43:31.200
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم يعني على طول حاضرة الرب الذي خلق ولذلك سبحان ربي انا برضه كنت بتسائل كده لكن بالتجربة العملية لما جربتها وتسأل الطفل لو حدث عن الله

147
00:43:31.250 --> 00:43:41.250
وعرف عن ربنا هتلاقي الطفل عرف عن ربنا ان هو بيرزقنا وانه بيكرمنا وانه مش عارف سميع وانه عليم وانه لطيف وانه خبير. عرفوا حاجات كتيرة قوي. وانا في الحقيقة في ساعتها يا اولادي كانوا عارفين

148
00:43:41.250 --> 00:43:54.450
عن ربنا الحمد لله يعني كانوا مسلا لهم وقت في المتدبر ويعني والحمد لله عارفين حاجات كتيرة عن ربنا. وكانوا درسوا ايات كتير وسور كتير وسنوا احاديث كتير يعني لكن لما يجيبوا يكلموني عن ربنا

149
00:43:54.550 --> 00:44:12.250
اول حاجة يقولوها هم كده اختيارا كده مع نفسهم مين ربنا اللي خلقنا وقول له حبيبي يعني ايه خلقنا؟ واقول لها يا حبيبتي يعني ايه خلقنا؟ تقول لي اوجدنا من العدم. لدرجة انها اقعد اسأل عن حاجات تانية وكأن بالنسبة لهم كفاية اوي

150
00:44:12.250 --> 00:44:27.200
ان ربنا خلقنا يعني اوجدنا من العدد وكل حاجة حلوة فهي منه وحده سبحانه وبحمده وكل حاجة جميلة منه وحده سبحانه وبحمده ولزلك بقى اللقطة التانية المهمة ايه؟ مش فكرة

151
00:44:27.800 --> 00:44:42.350
ان ربنا خلق لأ فكرة تبارك الله احسن الخالقين احسن الخالقين اكمل واجمل خلق ولذلك دايما بأكد على النقطة دي مش نقطة ان ابني يعرف ان ربنا خلقه. لا لا لا

152
00:44:42.550 --> 00:45:04.600
يوحدوا الله خالقه يدرك ان ليس كمثله خالق مم يؤمن بالسمات المميزة لخلق الله سبحانه وبحمده مظاهر تفرد الرب سبحانه وبحمده بالخلق ابتداء كده لما نبص كده على ايه؟ على الكم الكم

153
00:45:04.800 --> 00:45:23.550
كل شيء  خالق كل شيء كل شيء كل شيء كل شيء كل شيء تبص بقى لك كيف بقى اه الذي احسن كل شيء خلقه الله اكبر. احسن صنع الله الذي

154
00:45:24.200 --> 00:45:53.350
هي دي اتقن مم الذي احسن كل شيء خلقه  احسن الخالقين اكمله واجمله قد خلق الانسان في احسن تقويم وانبتنا فيها من كل زوج بهيج اه وزينا السماء الدنيا بمصابيحها وحفظا

155
00:45:53.950 --> 00:46:14.150
الذي احسن كل شيء خلقه سبحانه وبحمده فمن ناحية الكم ومن ناحية الكيف نشوف بقى الخلق امام اكمله واجمله في الكمال وفي الجمال اصل محمد بص على الانسان ده كده سبحان الله! يعني لولا بقي المقدس لفصلنا في ذلك تفصيلا اصلناه تأصيلا

156
00:46:14.250 --> 00:46:38.900
طيب روح بقى للنطقات النطاقات بقى الزمنية يعني بيخلق في وقت وبعد كده المصنع باظ ولا حاشا سبحان وبحمده الطاقات المكانية يخلق في مكانه ومكان تاني وياخد سماوات ارض بطاقات الميدانية. في انهي ميدان بالضبط بقى الخلق؟ هم. اه في ميدان بس الانسان في في ميدان مش عارف المادة مش ميدان كل حاجة

157
00:46:39.400 --> 00:46:58.700
الانسانية. مين يعني الانسان كل حاجة كل حاجة ونروح نشوف بقى ايه الاقترانات بقى. مش خلق وخلاص لا لا لا خالق عليم اهو شف هنا خالق لشيء وهو على كل شيء وكيل

158
00:47:00.750 --> 00:47:27.300
الخالق كل شيء هو الواحد القهار. مش هقول لكم يعني هاتوا حاجات خليها مع اللي في الايات خالق كل شيء ماشي؟ لا اله الا هو عبد الخالق سبحانه وبحمده ولذلك آآ كنا بنقول ان ان من اعظم السمات المميزة لخلق الرب اللي هو ايجاد ملعدا انه ايجاد

159
00:47:27.300 --> 00:47:52.900
مع اعداد مع امداد ايجاد مع اعداد مع امداد اه دي مهمة قوي انه مش اوجد وسائب. لا اوجد واعد وامد ايجاد مع اعداد ومع امداد الذي خلق فسوى. والذي قدر فهدى والذي اخرج المرأة

160
00:47:53.150 --> 00:48:14.850
فالكلام ده مهم جدا عشان ابنائنا يدركوا السمات المميزة لخلق الرب سبحانه وبحمده. وان ربنا مش ليس ان في خالق واحسن الخالقين سبحانه وبحمده وقلنا طب ما هو ربنا والخالقين هم الخلق بقى اللي هو عند البشر اللي هو التحويل من صورة الى ايه؟ الى صورة. انما الاجادة من عدم هذا اختص الله وحده به سبحانه وبحمده. طيب

161
00:48:15.350 --> 00:48:38.600
عشان كده بنقول في صفحة سبعة وعشرين بقى في النص كده ولقد عرف الله نفسه كرب بانه الذي خلق وذلك في اول ما ارسله للبشرية من القرآن فقال للنبي صلى الله عليه وسلم ولنا اقرأ باسم ربك الذي خلق. والاية دي فيها امر واضح

162
00:48:38.600 --> 00:49:05.150
طريح ان ابنائنا بل احنا محتاجين لان احنا نقرأ في ميدان الخالقية  يعني ايه يعني؟ فاكرين لما قلنا اقرأ دي مش معناها اقرأ واكتب زي ما الناس متصورة  اه والا كان النبي بعدها يتعلم القراية والكتابة بلاش كان يعلم الصحابة القراية والكتاب

163
00:49:05.700 --> 00:49:24.900
وان العرب تقول تقرأ الرجل اي تفقه ورجل قارئ ايناسك اقرأ بي ان اعلم واعمل ماشي؟ اقرأ دي العرب بتطلقها في كده وقلنا في القراءة البصرية والقراءة البصيرية واكدنا على الكلام ده واحنا بنتكلم في حدثني عنك

164
00:49:25.550 --> 00:49:45.850
فاقرأ طيب قلنا المقروء ايه؟ ايه المقروء؟ يبقى اقرأ عرفناه خلاص امر منهاجه اقرأ اعلم اعمل افهم تفكر ماشي اقرأ باسم ربك اقرأ باسم ربك مستعينا بربك ده معنى واقرأ باسم ربك

165
00:49:45.900 --> 00:50:00.550
يعني اقرأ ميدان القراءة عندك حاجتين حاجة تخص الرحمن وحاجة تخص الانسان اللي هو المقروء يعني ايه اللي يخص الرحمن بقى؟ الربوبية اسماء الرب الرب ما يتعلق الرب سبحانه وبحمده

166
00:50:02.350 --> 00:50:15.300
وايه اول حاجة فيما يخص الرب؟ الذي خلق ودي اول حاجة خلق الانسان خلق الانسان من علق ولزلك لما حابين نرتب بقى التعريف للطفل اهو يبقى من من الزاوية دي

167
00:50:15.950 --> 00:50:37.000
ده اول مقروء عشان كده احنا بدأنا بالكلام عن الله سبحانه وبحمده واخترنا السبع العظام في البدء بها عشان فيها الكلام ده اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. خلاص؟ يبقى في قراءة تخص مين؟ تخص الرحمن. بسم ربك ما اسماء الرب سبحانه وبحمده. الرب. اسماء الرب واولادها طبعا الرب

168
00:50:37.150 --> 00:50:54.250
وفي الربوبية الخلق بالزات ابدأ بالخلق الذي خلقه اه تمام ده فيما يخص الرحمن فيما يخص الانسان يبقى ده ميدان اهو ميدان ميدان قراءة فيما يخص الرحمن وفي ميدان قراءة فيما يخص الانسان

169
00:50:54.600 --> 00:51:10.950
ايه بقى يخص الانسان؟ ايه اللي يخص الانسان خلقه ايجاده واعداده وامداده خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم ايجاده واعداده وامداده

170
00:51:11.050 --> 00:51:25.700
ولذلك ده يعني من اوائل الاشياء. وانا امل امل احنا عندنا طبعا محور كده بنشيل فيه اسمه محور التفكر وخصوصا مع الوحدة بتاعة لبيب بالذات يعني. فقاموا لان التفكر يبقى مركز في الحتة دي. مركز في الانسان

171
00:51:26.000 --> 00:51:39.050
في خلق الانسان. حاجة اهو اللي قريبة منه ونعمل حاجات في في العين في الاذن في كيف يتم الابصار وكيف يتم السمع والكلام والنطق والحاجات دي. حاجات قريبة منه اهو

172
00:51:39.450 --> 00:51:59.450
يعني سبحان الله زي ما قلنا الطفل ده لما يبص كده يتخيل يشوف عينه دي والابهار اللي فيها في الرؤية والاذن والابهار اللي فيها في السما والكلى والقلب والكلام ده كله ده كافي منه ما تقعدش بقى تقول له لو فلان يقول له مهما حد يقول له ولا ما يقولوش. ولذلك ده ميدان مهم جدا يعني اوصي الاباء والامهات به واوصي

173
00:51:59.450 --> 00:52:12.800
اخوانا المعلمين والمعلمات بيئوا واخواتنا المعلمات به. واوصي الفضلاء والفضليات حتى عندنا في مؤسستنا دي مسألة ان الامثلة نركز على ايه؟ على خلق الانسان. ده في الاول لكن لو نركز على خلق الانسان

174
00:52:13.550 --> 00:52:31.350
يعني ما يخص خلق الانسان. ويا سلام بقى لما الكلام ده يطلع من الوحي ولذلك حد هيقول لي الله ينور عليك يا دكتور والله ما انا بقول كده برضو يا جماعة بقول ان احنا اول حاجتين عايزين نعرفهم بالرحمن نعرفهم بالانسان تمام؟ طب حلو قوي. ودول بقى نجيبهم منين؟ سهل قوي. تعال بقى نشوف نقول له ايه عن ربنا بقى

175
00:52:31.350 --> 00:52:45.950
نقول له ايه ولا نقول له ايه؟ ونقول له ايه؟ لا تقول له ولا ما تقولش ولا تخترع ولا تبتدع لو سمحت فول استوب الكلام ده موجود فين موجود في اقرأ ما في القرآن

176
00:52:47.600 --> 00:53:05.850
لان انا اقرأ اقرأ اقرأ عملية القراءة دي عايز مقروء بقى ما فيش مقروء اكمل من القرآن. اسمه قرآن قرآن على صيغة فعلان فعلان يعني يعني هو هو اعظم اعظم

177
00:53:06.900 --> 00:53:26.000
اعظم مصدر للقراءة اللي انت تريدها. القراءة البصيرية دي. القراءة العلمية العملية اعظم مصدر لكده هتجد هتجد فيه المنهجيات وتجد فيه المعلومات تجد فيه كل اللي انت عايزه ولذلك كل ما عليك تشوف ما يخص الرحمن

178
00:53:26.050 --> 00:53:39.250
وتشوف ما يخص الانسان. ولذلك احنا حتى في كتابنا رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن للكبار ساعتها قلنا ان اول مرحلة في الرحلة دي وده كتاب مهم والله اوصي الناس به

179
00:53:39.850 --> 00:53:57.550
كانت عنوانها حاجة الانسان للقرآن وقلنا حاجة الانسان للقرآن قلنا في بابين مهمين جدا. الباب الاول تعريف الانسان بالرحمن. حدثني عنك والتاني تعريف الانسان بنفسه كانسان. حدثني عني يا سلام

180
00:53:57.600 --> 00:54:12.650
وبناء عليه بقى لو اتعاملنا بالمنهاج القرائي ده منهاج التفكر ده مم من المنهج ده منهج العلمي العملي مع مع المعلومات اللي عن الرحمن. والمعلومات اللي عن الانسان خلاص على كده

181
00:54:14.200 --> 00:54:26.050
ولذلك عايز تقول ايه يا دكتور؟ عايز اقول ببساطة المعلومات اللي عن ربنا احنا كفيناكم اياها موجودة هنا. موجودة في السبه العظام ويقرأها بقى ينتبه للاحكام اللي احنا قلناه ده

182
00:54:26.550 --> 00:54:46.150
طب المعلومات اللي على الانسان بقى يا دكتور اجيبها منين هتلاقيها برضو في القرآن الانسان في القرآن مين الانسان الانسان ده لما نتأمل فيما يخص في القرآن في حاجات تخص انسان الابدان

183
00:54:46.250 --> 00:54:58.900
وحاجات تخص انسان الايمان. الكلام ده خطير ومهم قوي عشان النصيحة وعشان برضو يا ريت يكون في كده مشروع كده الناس شغالة عليه الانسان ده ما يخصه في القرآن. ماشي

184
00:54:59.400 --> 00:55:18.650
في حاجات تخص انسان الايمان وحاجات تخص انسان ابنها الحاجات اللي تخص انسان الايمان احنا جبناها جبنا ابرزها في كتاب رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن بتاع الكبر ان الانسان اصلا هلوع جزوع منوع حاجات كده في الصفات الاصلية

185
00:55:21.000 --> 00:55:36.950
اللي هو محتاج يتطهر منها والحاجات دي برضو دي هي نقاط ضعف وهي في نفس الوقت ممكن تبقى نقاط قوة تهديدات وممكن تبقى فرص. طيب نروح للجانب الاخر الانسان بقى هو من ناحية انسان الايمان

186
00:55:37.700 --> 00:55:53.750
مع الانسان الابدان بقى الانسان الابدان ده فيه ايه؟ ربنا خلق فيه السمع والابصار والافئدة ايه في النوم في الطعام والشراب كل ما يخصه من ناحية الابدان ولزلك يعني كتير من الناس لما اتكلمت عن الانسان ما انتبهوش للقطة دي

187
00:55:55.050 --> 00:56:05.750
انسان الايمان كل ما يخص انسان الايمان بقى نزل زي ما قلنا كده ان هو هل يعجز زعما نوع مش عارف ايه وممكن نلحق بها الوجدان الانسان من الناحية الايمانية او الوجدانية

188
00:56:06.050 --> 00:56:25.450
انما بقى الانسان من الناحية البدنية ده بقى محتاج بردو وانا يعني نصيحة لاخواننا الاطباء واخواتنا الطبيبات بس مهتمين بدراسة الانسان من ناحية الابدان ده مجالكم بقى اللي هتسألوا عنه ودي نصيحة يعني واحنا عندنا الحمد لله في المشروع كتير يعني من المنتسبين اليه اطباء وطبيبات يعني

189
00:56:26.150 --> 00:56:47.700
فيا ريت بقى يتجمع كده اتجمع ويبدأ يعد في حلقات تفكرية للولد للطفل لابنك لبنتك لابناء المسلمين يعني ناخد الخط ده كده يعني ويا ريت حتى سامعني دلوقتي اخوانا واخواتنا في اكاديمية المدبر الصغير واكاديمية بهجة ان يتاخد ما يخص انسان الابدان في

190
00:56:47.700 --> 00:57:08.150
قرآن اتاخد كده سامعه بصره آآ ناصيته كل حاجة موجود موجود يعني موجود يتم تجميعه وبعدين ناخده بقى ونتفكر فيه بمنهاج التفكر في الحقائق ايثار الحقائق على الدقائق والاصول على التفاصيل والمنهجات على احد المعلومات

191
00:57:08.550 --> 00:57:25.400
ونعرف اطفالنا مين؟ يعرف هو كده بس يعرف اللي هو الحقائق اللي حاضرة في العلم النهاردة. بس ده ده كفيل وكافي بانه يخلص حاجات كتيرة ان ربنا اوجد كل ذلك من العدم. انا ما بقولش لحضرتك كلمه عن التدبير بقى. هم

192
00:57:25.700 --> 00:57:37.650
طب اقول لك بس كلمه على الايه؟ على الايجاد من عدمه. الايجاد من عدم بس ان تخيل الانسان في كزا اه وفي كزا اه في كزا وتوهم بقى ان الدنيا بدون الكلام ده

193
00:57:38.300 --> 00:57:49.300
عكس الانسان فين السما وفين الارض وفين مش دي المرحلة الاولى. اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم

194
00:57:49.650 --> 00:58:07.200
ولذلك يتم التركيز على الانسان فيما يخص الرحمن المنطقة اللي محتاجين ندوس فيها قوي في تعريف الطفل الربوبية قراءة عن الرحمن فيما يخص الربوبية وبيخسروا بيها كمان كمان الخلق بالزات

195
00:58:07.300 --> 00:58:29.550
الخلق بالزات طب والخلق ده خلق من خلق الانسان بالزات والربوبية المتعلقة بالانسان دي ايه؟ ايجاده واعداده امداده اه طيب كده عرفنا البتاع اللي يخص ربنا قرر تخص ربنا. في قراءة بقى تخص مين؟ تخص الانسان بنفسه. الانسان ده مين؟ هم. الانسان ده بقى على

196
00:58:29.550 --> 00:58:50.650
مستوى انسان الايه؟ الايمان والوجدان اللي هو ان الانسان ده بقى كلكم ضال الا من هديتم ده انسان الايه؟ الايمان حد عن مصالح دنياه نروح كلكم جائع الا من اطعمت. اهو انسان الابدان

197
00:58:50.800 --> 00:59:06.650
كلكم عار الا من كسوته ده وده يبقى انسان الايمان والوجدان ما يخصه هل هو جزء منه وانسان الابدان بقى سمعه وبصره ما يتعلق به والحاجات دي كلها آآ دول دول يتم التركيز عليهم

198
00:59:07.500 --> 00:59:30.000
والتفكر فيهم لا شك لا شك تلك الاثار والمعلومات آآ هيترتب عليها هيترتب عليه مم استثمار واجبات هتفرق معنا جدا ولذلك آآ نصيحة للاباء والامهات مسألة الخالقية دي مسألة عظيمة جدا جدا جدا

199
00:59:30.450 --> 00:59:50.600
ونصيحة للاباء والامهات والمعلمين والمعلمات الولوج في التعريف بالرب سبحانه وبحمده من هذه الزاوية من هذه الزاوية ونركز على ده اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ ربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم

200
00:59:51.300 --> 01:00:08.050
كلا ان الانسان يطغى ان يستغنى ان لربك اذا صلى رايت الى نهاية الهدايات فقال يعني ولذلك بنقول وقد عرف الله ولقد عرف الله نفسه كرب بانه الذي خلق. وذلك في اول ما ارسله للبشرية من القرآن

201
01:00:08.550 --> 01:00:31.750
فقال للنبي صلى الله عليه وسلم ولنا اقرأ باسم ربك الذي خلق. وقال صلى وقال سبحانه وتعالى ايضا يا ايها الناس اعبدوا ربكم من الذي خلقكم. اعبدوا ربكم الذي خلقكم. والذين من قبلكم لعلكم تتقون. اهو بيعرف بنفسه سبحانه وبحمده انه الذي خلق. وقال جل جلاله ايضا يا ايها الناس اتقوا

202
01:00:31.750 --> 01:00:52.700
اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. تمام؟ وزي ما قلنا احنا كده مركزين قوي على الايه؟ على زاوية الخالق. طيب نروح بقى للمعنى التاني. يبقى حبيبي الله هو الذي خلق يعني اوجد من العدم. الله الله خالق كل شيء

203
01:00:52.950 --> 01:01:09.700
طيب نروح بعد كده بقى ان الله عز وجل هو الملك المالك. الملك المالك الملك المالك سبحانه وبحمده ويمكن قلنا الكلام ده بقى ده يعني هنستدعي الكلام اللي احنا قلناه في الحلقة بتاعة الكبار المرة الماضية عشان ما نكررش الكلام

204
01:01:09.850 --> 01:01:32.650
بس احنا هنا بنقول ببساطة الطفل نقول له الله سبحانه يا احبابي هو ما لك الملك الذي يملكنا ويملك كل شيء يملكنا ويملك كل شيء ايوة عشان كده احنا بنقول ربنا له الملك الملك له الملك الملك اللي هو الملك ملك ايه؟ ملك الجاه والسلطان

205
01:01:32.850 --> 01:02:05.700
مهيمنة وله الملك اللي هو ملكية التصرف والامتنان والاحساء اه فهو هو ملك مالك مليك مالك الملك سبحانه وبحمده جل جلاله اسماه ونؤكد للطفل على انه على انه ما لك خالق

206
01:02:06.600 --> 01:02:24.250
مالك امر مالك خالق مش قلنا خالق من شوية اوجد مملوكات من العدا يعني بقى مش آآ ولذلك حتى لما يجوا يقولوا نوحد ربنا بالملك. نقول طب ما فيه حد اسمه ملك ومش عارف وايه بص على الملك ده بقى. ها

207
01:02:24.250 --> 01:02:44.650
اوجدوا يملكته بالعدم ابدا هو ما وجدش نفسه حتى ما وجدش الحاجات اللي حريم العدم اه يبقى الرب ملك ملك خالق ملك متصرف متصرف في ملكه سبحانه وبحمده بيده الملك وهو على كل شيء قدير

208
01:02:45.050 --> 01:03:01.200
متصرف امر امر في ملكه لان ما فيش حاجة اسمها ان ان ده لا يعني ما ينفعش لا فهو سبحانه وبحمده ملك خالق ملك متصرف  ولذلك قلنا ملك بلا تمليك

209
01:03:02.100 --> 01:03:25.800
ملك بلا تمليك مالك يملك سبحانه وبحمده فمالك الملك مالك الملك هو مالك الملك ويملك الملك سبحانه وبحمده فالله سبحانه وبحمده ملك الاملاك ملك الملوك سبحانه وبحمده جل جلاله قد اسماه. فالرب هو المالك. يعني ايه؟ يعني الاشياء دي كلها ملك على كل ده. اه

210
01:03:26.250 --> 01:03:42.150
وكل ده ملكه ومش بس ليه الملك والملك ده ليه الملك والملكوت يعني ملك ما ايه ما نراه دلوقتي وما لا نراه ملك الشهادة وملك الغيب. ملك الدنيا وملك الاخرة. مالك يوم الدين

211
01:03:42.850 --> 01:04:04.500
ملكي اللي في الارض ملك الحاجات الصغيرة دي كده والحاجات الكبيرة الملكوت. فعلوت ملك الصغير والكبير ملك ملكوت ملك الدنيا والاخرة ملك ملكوت. ملك الشهادة والغيب ملك ملكوت الملكوت يطلق على الغيب يطلق على ملك الاخرة يطلق على الملك الكبير العزيم

212
01:04:04.950 --> 01:04:24.450
للملك والملك الملك والملك الملكوت ملك مالك مليك مالك الملك ذو الجلال والاكرام سبحانه وبحمده اعرف ان ربنا يملك كل شيء فقد حدثنا الله عن نفسه في سورة الناس فاخبرنا انه ملك الناس

213
01:04:25.000 --> 01:04:44.600
واخبرنا سبحانه انه له وحده تمام التصرف في ملكه فوصف نفسه بانه بيده الملك وهو على كل شيء قدير. بيأكد على دي وبانه بيده ملكوت كل شيء بيده ملكوت كل شيء سبحانه وبحمده

214
01:04:45.150 --> 01:04:59.900
واخبار شوفوا ركزوا في حاجة انا مش بس بعرف الولد بالمعلومة. مش بعرفه ان ربنا مالك او مالك وخلاص. بنركز على السمات المميزة يعني زي ما بقول بنركز على ايه؟ بنركز على الاثار ايوة وريه ايوة اثار الملك وكده

215
01:05:00.000 --> 01:05:15.700
يعني مثلا من اثار الملك الواضحة جدا ان ربنا اللي يملك. حد يملك يقول للشمس ما تطلعيش النهاردة عشان الجو حر حد يقدر يقول لي مسلا آآ المطر ما تنزل هقدر اقول للبحر مش عارف هتعمل ايه

216
01:05:15.800 --> 01:05:27.550
ما حدش يملك حاجة وهو المالك سبحانه املك كل شيء حد يقول انا عايز دمبر الكورة دي مش عاجباني؟ حد يقول انا مش عارف مش عايز النجوم تطلع انا مش عارف ايه. ما يهمنيش حاجة

217
01:05:27.850 --> 01:05:43.100
لا يملك حتى من امر نفسه شيئا. احنا قلنا الكلام ده مرارا وتكررا لما لما حتى كنا كنا بنقول اصلا ان الانسان نفسه تسعة وتسعين وتسعة من عشرة من وظائفه الحيوية هي اثار القيومية

218
01:05:44.000 --> 01:06:04.000
اثار شهداء القيومين. انت النهاردة انا لما باكل مسلا لما باكل حاجة بشرب حاجة. انا ايه اللي املكه اراديا في الاكل والشرب؟ سبحان الله انك بس تفتح بقك فتاة العملية بقى بتتم ويخرجه ولا ما يخرجوش. بس. يعني ده اقصى ما يمكنك

219
01:06:04.000 --> 01:06:21.650
انما بقى كل اللي بيحصل جوة مش عارف انت ما بتملكش منه اي حاجة ولا متحكم في اي حاجة ما هو الانسان ده كده يعني ما انت حتى ما تملكش قلبك اللي جوة ده انك تقول ايه؟ عايزة اوقفه. ادي له فرصته. وعايز اوقفه كده شوية بقى لو وقفت شوية خلاص راح

220
01:06:21.950 --> 01:06:39.150
فوقفه بقى رجعه تاني ما تعرفش الله سبحانه وبحمده احنا عايزين نوريه اثار ملك الله شوف بقى كل الكلام ده ملك مين السماوات والارضون اثار ملك الله سبحانه وبحمده. سعة ملك الله

221
01:06:40.350 --> 01:07:07.550
الكرسي العرش يبقى فيعرف ملك ربنا يعرف ربنا آآ ملك لو تمام التصرف  يبقى شف اثار الملك وكمان السمات المميزة للملك ليس كمثله ملك كمثله ملك سبحانه وبحمده تفرد وظاهر التفرد في الملك

222
01:07:08.350 --> 01:07:20.250
محتاج يشوفها ويعرفها ولذلك احنا حريصين نفهمه ان ربنا عز وجل له تمام التصرف في ملكه. ده دي ملكوت كل شيء. واخبر سبحانه في صفحة تسعة وعشرين ان ملكه لم يملكه

223
01:07:20.250 --> 01:07:43.500
اياه احد وانما هو سبحانه الذي خلق ذلك الملك كله واوجده من العدم ودبر شؤونه. فقال عن نفسه ركز بقى. ركز هنا في الزمر خلق السماوات والارض بالحق يكور خلق السماوات والارض بالحق اوجدها من العدد

224
01:07:43.550 --> 01:08:08.850
يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل. وسخر الشمس والقمر كلوا يجري لاجل مسمى. الا هو العزيز الغفار خلق بعد بقى اللي في الافاق ده بقى وها والسماوات والارض. بعد السماوات والارض اهو اللي هو بنسميه الافاق. رح الانفس بقى. خلقكم انتم. من نفس واحد

225
01:08:08.850 --> 01:08:29.100
اذا ثم جعل منها زوجها وخلاص كده احنا خلصنا خش بقى على الايه؟ على الانعام. وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم نرجع لكم انتم تاني في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث. ذلكم الله

226
01:08:29.100 --> 01:08:56.200
له الملك مش الملك له له الملك له وحده سبحانه وبحمده لا شريك له. له الملك لا اله الا هو فاما تصرفون يفهم كده. شف ربنا بقى بيقول لنا ايه؟ ان هو مش هو مش ملك وخلاص. لا الملك اوجد مملوكاته من العدم. سبحانه وبحمده

227
01:08:56.200 --> 01:09:24.500
وامرنا صفحة تلاتين وامرنا ربنا ان نعلن ذلك للعالم كله بكل فخر واعتزاز زي ما امرنا ان نعلن للعالم كله انه سبحانه وبحمده خالق كل شيء وهو الواحد القهار. امرنا هنا ان نعلن للعالم كله انه سبحانه وبحمده مش مجرد ملك

228
01:09:24.750 --> 01:09:46.900
مش مجرد مالك لأ شوفوا كده قل قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير

229
01:09:47.000 --> 01:10:08.550
تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت. وتخرج الميت من الحي. وترزق من تشاء بغير حساب ابني محتاج يعرف الكلام ده عشان يعرف ازاي ان ربنا يعني قل للعالم كله كده

230
01:10:09.050 --> 01:10:25.300
اصدع بها في العالمين قلها بكل فخر واعتزاز. ربك كده ربك مالك الملك يؤتي الملك من يشاء ينزع الملك لمن يشاء يعز من يشاء يذل من يشاء بيده الخير هو على كل شيء قدير يولج

231
01:10:25.300 --> 01:10:40.100
اذا في النهار يولج النهار في الليل يخرج الحي من الميت يخرج حسابه كنا كلامنا عن عن الايات دي تحديدا كده ودهت ال عمران العظيمة دي. الايات القوية جدا والعظيمة جدا جدا فيما يخص اه الملك بالزات

232
01:10:40.100 --> 01:11:01.250
تصرف في الملك العزة اللي في الملك ما هو مش ملك وخلاص ملك بعزة مش ملك ذليل ولا ملك كسير ملك العزة مالك الملك سبحانه وبحمده فده كده ما يخص الملك واحنا اتكلمنا عن الملك قبل كده. بس برضو بنأكد ايه؟ بنأكد عليه. تمام

233
01:11:02.250 --> 01:11:15.050
فالشاهد هنا ان احنا احنا كده بنتكلم اهو عن ايه؟ عن الربوبية. خلاص؟ رب العالمين. قلنا المعنى الاول ان الخالق خالق كل شيء. وانه الملك المالك مليك ملك الملك سبحانه وبحمده

234
01:11:15.100 --> 01:11:39.050
له الملك والملك التامين. الملك والملكوت يعني يعني ملك الغيب وملك الشهادة. ان ملك الصغير وملك الكبير يعني ملك الدنيا وملك الاخرة ملك يوم الدين واتكلمنا عنها في الفتح بمعنى التالت ان الله هو المصلح والمربي والمدبر. فكلما قلنا اصلاح وهو الاصلاح ده في تربية وتدبير

235
01:11:39.200 --> 01:12:04.100
واكمل الاصلاح ده الرحمة ان الرحمة كمال الترفق والحنان. مع كمال مع كمال الاكرام والاحسان يقرأ ربك الاكرم فالرحمة دي ولذلك فاكرين لما كنا بنتكلم في الايجاد والاعداد والايه؟ والامداد

236
01:12:04.850 --> 01:12:20.700
حضور قضية الرحمة الايجاد والاعداد والايه؟ والامداد وبناء عليه التدبير بقى والاصلاح. حبيبي هو انت مفتكر بقى الرب الاول كل حاجة من العدم. وكمان ان هو يملك بالشكل ده ملك ملك

237
01:12:20.700 --> 01:12:44.350
مليك والمتصرف في ملكه اوجد املكاته من العدم. سابه كده وخلاص تركهم سدى تركهم هملا؟ لا. يصلح شؤونهم. يدبر شؤونهم. يربيهم يعتنيهم. يعتني بهم عاهدوا الشيء مرة بعد مرة حتى يصل به الى صلاحي واصلاحي

238
01:12:44.450 --> 01:13:05.450
ولزلك ان في سورة الاعلى اقرأها باسم آآ سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي اخرج المرعى الم نجعل له عينين ولسانه وشفتين وهديناه النجدين ربنا الذي اعطاه لشيء خلقه ثم هدى. وكلمنا عن مسألة الصح وتدبيره

239
01:13:06.650 --> 01:13:33.050
ولزلك نقول لابننا فقد قال الله الله الذي جعل لكم الارض قرارا اهو اعداد والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم الامداد ده بعد الاعداد ده بقى. هم؟ الامداد ورزقكم من الطيبات. ولزلك المصلح والمربى المدبر في باب الاعداد والامداد

240
01:13:33.100 --> 01:13:55.050
ورزقكم من الطيبات. ادي الامداد. ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين اهو نقول له يا حبيبي ده ربنا لكن حريص جدا على الايات المباشرة في الانا والله قعدت فترة طويلة جدا يعني تتبعت كل ما ما يخص الربوبية في القرآن الكريم عشان احاول اتخير لابنائنا الكلام الصريح المباشر ده

241
01:13:55.150 --> 01:14:11.050
ولذلك كما تلاحظون ما فيش معلومة مخترعينها ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين. وقال جل جلاله ان ربكم الله وفيه نقطة بس بس يا جماعة يعني حابب اكد عليها برضو عشان ابقى ادي امانة امام الله

242
01:14:11.300 --> 01:14:31.350
برضو بأكد تاني على ان حضرتك وان كنت انا بحاول اساعد حضرتك في الكلام ده بس برضه انا اوصي برضو بناء اسميه واؤكد عليه من القراءة الاثرائية يا سلام بقى لو ام بقى ولا معلمها تدرس الكلام ده وكانت حاضرة معنا مسلا السلسلة تحدثني عنك

243
01:14:33.000 --> 01:14:49.450
سلام بقى لما تكون الام دي عاملة خاتمة دراية لكتاب الله سلام او المعلمة دي السلام بقى اما على اقل التقديرات كل اية من الايات دي قبل ما نتكلم مع الولد فيها نقرا تفسيرها من تفسير الساعة دي والتفسير الميسر

244
01:14:50.450 --> 01:15:07.150
على اقل التقديرات طيب انا بلغت اللهم فاشهد. وقال جل جلاله ان ربكم الله من ربكم؟ ان ربكم الله. الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش

245
01:15:07.950 --> 01:15:27.450
ثم استوى على العرش يدبر الامر. ما من شفيع الا من بعد اذنه. ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا يتذكرون. ولما قال فرعون قولوا لموسى صلى الله عليه وسلم. وقال فرعون مجرم لموسى الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم

246
01:15:27.800 --> 01:15:46.200
اه لما قالوا له فمن ربكما يا موسى؟ قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى الحتة دي بقى يعني اصلح دبره ربه رحمه. لذلك قلنا احنا طبعا ما جبناش الرحيم بس لما الولد هياخد معنا الرحيم نيجي راجعين بقى نقول فاكرين مش قلنا ان في حاجة اسمها التدبير من

247
01:15:46.200 --> 01:16:03.900
صفات ربنا حاجة اسمها الاصلاح هو بقى دي الايه؟ دي الرحمة. المعنى الرابع وهو ان الله هو المطاع السيد الامر ربنا هو المتوقع اه يجي هنا ابني بقى يقول لي ايه؟ ماما هو ربنا مطاع ازاي

248
01:16:05.050 --> 01:16:23.050
يعني يقول طب ما فلان ده هو مين ده في كون ربنا يعني برضو لازم ابتداء ابننا يعرف قدر ربنا ويعرف قدرنا احنا كبشر ده مهم قوي يعني هنا في اللحزة دي ضروري الكلام ده ازاي

249
01:16:24.000 --> 01:16:49.950
ربنا يقول وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه يا الله قل له بص يا حبيبي ربنا عنده مخلوق اسمه العرش ومخلوق اسمه الكرسي

250
01:16:50.400 --> 01:17:05.200
وانت طبعا عارف ان في السما وفي الارض والسما دي مش سما واحدة دول سبع سموات السبع سماوات دول السبع سماوات دول بلاش نبدأ بالراحة نقول له دلوقتي في عندنا مخلوق

251
01:17:05.650 --> 01:17:15.650
اسمه الارض. عارف الارض؟ اه عارف الارض. عارف الارض يا ماما. شفت الارض دي كبيرة ازاي؟ اه ماما كبيرة قوي. شف احنا عايشين على الحتة دي شف مسلا بقى محافزتنا كبيرة ازاي؟ شف مسلا مم

252
01:17:15.650 --> 01:17:30.150
المدينة بتاعتنا كبيرة ازاي شوف مسلا بلدنا كبيرة ازاي شوف شوف العالم شوف وا قبيلة يا ماما شفت البحر يا حبيبي شفت كبيرة ازاي؟ شفت حتى في اه شفته شفت الجبال كده. كل دي كده كل دي كده باسمها الارض

253
01:17:30.950 --> 01:17:51.350
ارض واحدة الارض دي بقى جواها جواها ايه؟ الارض دي كرة جواها حاجات. جواها حاجات كتيرة قوي ارض وراء ارض وراء ارض. اه الارض دي الارض دي المفترض ان فيه ايه؟ ما فيش فيه كواكب تانية؟ هيدخلوك في الارض في كوكب كزا وكوكب كزا. الارض دي كوكب برضه يعني صغنون كده

254
01:17:51.400 --> 01:18:01.400
في كوكب اسمه مشترى وفي كوكب مش عارف اه اه في كواكب. في النجوم اللي في السماء دي المهم سوا بقى في حاجة اسمها السما السما كل اللي احنا فيه ده كده اسمه

255
01:18:01.400 --> 01:18:20.250
سماء الدنيا. البعض يقول لسه ما بدأناش العد اصلا ما عندناش السماء الاولى دي سماء الدنيا في بقى سبع سماوات فوق السما سما وفوق السما سما وفوق السما سما كل سنة من دول مسيرة خمسميت عام. خمسميت عام

256
01:18:22.050 --> 01:18:35.200
خمسميت عام تشوف ابطأ حاجة تقطعها في قد ايه واسر حاجة تقطعها في قد ايه مسيرة خمسميت عام السما الواحدة كده لو حاجة بقى سريعة قوي تقطعها في قد ايه

257
01:18:35.300 --> 01:18:48.500
لو حاجة بطيئة وتقطعها في قد ايه مسيرة خمسمائة عام وبين كل سما وسماء خمسميت عام كل ده صحت به النصوص بعضها موقوف له حكم الرفع لانه ليس من قبيل ما يقال بالرأي. يروح عن الصحابة يعني

258
01:18:48.650 --> 01:19:09.800
فصح اسناده للصحابي فبيقولوا يصح اسناده للنبي صلى الله عليه وسلم ليه؟ لان الصحابي ما هيقولش الكلام ده برأيه يعني ان دي دي ده عالم غيب وهما سبع سماوات بين كل سما وسما كل سما هي سمكها مسيرة خمسميت عام. بين كل سما وسما ماشي؟ مسافة

259
01:19:09.800 --> 01:19:26.200
سنة خمسميت عام والسماوات دي كلها فوق السماوات دي في حاجة اسمها بحر الماء بحر ماذا حاجة كبيرة جدا جدا وكان عرسه على الماء فوق بحر المهدبة فوق بحر الماء

260
01:19:26.650 --> 01:19:44.350
في اتنين تاني من المخلوقات في مخلوق اسمه الكرسي مخلوق اكبر منه اسمه العرش بص يا حبيبي بقى انا عايز اكلمك عن الاحجام عايز اكلمك عن الاحجام السماوات السبع دي كلها والارض

261
01:19:46.300 --> 01:20:07.450
في الكرسي اللي هو مخلوق من مخلوقات الله. في بعض العلماء بيقولوا ان هو موضوع قدم الرب والمهم للطفل كفاية نقول انه مخلوق من مخلوقات الله لان في علماء بيقولوا اصلا ان اللي لا يصححوا اسناد دي المهم فيهم هو مخلوق من مخلوقات الله. مخلوق موجود في فوق السما هناك فوق. جزء من العفش جزء من العرش اسمه الكرسي

262
01:20:08.400 --> 01:20:32.950
الكرسي ده بقى حجمه قد ايه زي حجم صحرا كبيرة طب والسما والارض حجمها قد ايه؟ كحلقة في الصحرا دي يا الله! شفت شفت الصحرا الكبيرة دي! الصحرا الكبيرة صحراء تقف في صحراء كده تبص كده مش جايب اخر كده مش جايب اخر كده مش جاي ورا تمشي. الصحرا الكبيرة

263
01:20:32.950 --> 01:20:52.950
في حلقة حلقة خليها كده حلقة كبيرة خالص كده ومحطوطة في الحلقة دي الحلقة دي هي حجمها ايه بالنسبة للصحرا دي ولا اي حاجة يا ماما طيب الكرسي ده بقى حجمه ايه بالنسبة للعرش

264
01:20:55.100 --> 01:21:12.600
الكرسي ده بالنسبة للعرش زي الحلقة دي بالنسبة للفلاح يا الله يعني فلة كبيرة قوي قوي وفيها كرسي. والفلاك كبيرة دي عاملة كأنها حلقة عزرا. فلا كبيرة وفيها حلقة الاتفاقية الكبيرة دي كانها الكرسي

265
01:21:12.650 --> 01:21:31.700
الكرسي ده بقى كله اللي هي الفرقة الكبيرة دي جوة الفلاه اللي اكبر منها زي حلقة فلاه يا الله ايه ده معقولة مم والله اكبر  اذا انا مين في كون ربنا

266
01:21:32.850 --> 01:21:42.850
مش هقول انا مين يعني مش هقول لك انا مين في كل ربنا بقى على الحاجات دي اللي اللي ممكن تقول لي يا ماما طب استنى ما شفتهاش خلاص يا سيدي. اطلع في الطيارة كده فوق مش في حاجة اسمها طيارة بنشوفها

267
01:21:42.850 --> 01:22:00.600
بيحصل عندنا وبص على علي انا من تحت. تشوفني ولا اي حاجة احنا مين بقى اذكر ربنا؟ احنا ولا اي حاجة ضروري الولد يعرف قدره ضروري يعرف ان مخلوقات الله اذن لي ان احدث عن ديك من حاملات العرش

268
01:22:00.750 --> 01:22:17.200
ما بين شحمة اذنه الى عاتقه خفقان الطير سبعمائة عام يا الله! يعرف عظمة مخلوقات الله سبحانه وبحمده اعرف هو مين وهو ايه في كون ربنا. واحنا مين في كون ربنا؟ ضروري الولد يعرف الكلام ده

269
01:22:18.600 --> 01:22:36.100
اعرف السما والارض وانا مين ؟ ولزلك الولد ده بقى لما يتقال له ايه؟ ده فيه بلد كاملة في دولة كزا كلهم كفار مسلا يعني يقول له ده مش عارف في دولة الهند دي فيها مش عارف ييجي مليار واحد كفار

270
01:22:36.250 --> 01:22:53.800
ايه يعني مليار مليار مش نملة ولا حاجة طرة بالعين المجردة ولا حاجة بالنسبة لربنا ربنا بقى مطاع يعني ايه مطاع يبقى دي لازم لازم تتأسس الاول بعدين نيجي نقول بقى شوف ربنا بيقول ايه بيقول آآ

271
01:22:54.700 --> 01:23:14.500
فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحى في كل سماء امره. المهم ربنا يقول ايه؟ فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالت اتينا طائعين السماوات والارض دي كلها طائعة لله

272
01:23:15.000 --> 01:23:42.500
مسخرة مسيرة الشمس دي وسخري الله تسجد تحت العرش كل ده مسخر بامره سبحانه وبحمده البحار الانهار الاشجار الجبال الاودية كل ده مسخر بحمد الله فربنا مطاعم مطاع طب اشمعنى الانسان يا ماما مش بيطيع ربنا؟ لان ربنا ترك له اختيار

273
01:23:43.550 --> 01:24:03.850
ترك له اختيار وهو جهول متصور ان هو كده دنيته تمام وزي الفل هل ترك له الاختيار؟ ولو شاء ربنا لاجبره لكن ربنا ترك للاختيار بس ربنا مطاع مطاع وهل يضر ربنا

274
01:24:04.500 --> 01:24:20.100
ان في بعض الناس ما تعرفش قدره او قصرت في حقه او جحدت نعمته لا طب ما عادي ممكن بابا يكون كويس جدا وعمل كل حاجة بس يطلع عندك اخ كده مش كويس

275
01:24:22.150 --> 01:24:43.900
ممكن آآ يكون عندكم مسلا في المدرسة مدرس كويس خالص. وبعض الاولاد يعاملوه معاملة مش كويسة ومش محترمين اهو ما يعرفوش مش قدر ولا فضل ده ما ينقصش من قدر ربنا حاجة. فربنا هو مطاع سيد. يعني لو السؤدد والشرف والكرامة. زي ما قلنا قبل كده

276
01:24:43.900 --> 01:25:06.650
له العزة والعظمة العزة بما فيها وهتيجي معانا بعد كده العزة بما فيها من قوة وغلبة ومنع وما فيها من تفرد وسمو ورفعة العظمة العظيم العزة والعظمة. السوق ده بنفسره بالعزة والعطاء

277
01:25:07.700 --> 01:25:26.350
مطاع. امر ولزلك جبنا الامر هنا بقى رغم الامر موجود في في الملك بس جبناه هنا. عشان ايه؟ عشان ربنا له امر في حاجة اسمها الامر الكوني والامر الشرعي يعني ايه يا ماما امر كوني وامر شرعي ده الامر الكوني يا حبيبي خلينا في الشرع الاول الامر الشرعي ده اللي هو زي ايه؟ ان ربنا امرنا نصلي

278
01:25:26.600 --> 01:25:42.250
وامرنا ان احنا نبر اباءنا وامهاتنا فالامر الشرعي ده هو امر هو وصايا. كأنها نصائح ربنا وصانا نصح لنا بس ربنا عز وجل جعل لنا الاختيار في ان احنا نستجيب او ما نستجيبش

279
01:25:42.650 --> 01:26:00.200
لزلك ده اسمه امر تخيير على التخيير تعمله قبل اسم الامر الشرعي اه ان جه في الشريعة اه اه فهمت يا ماما عشان كده في ناس بتعصي لان ربنا جعل للانسان الاختيار. في امر تاني بقى اسمه امر الايه؟ امر التسيير

280
01:26:00.400 --> 01:26:19.650
اه الكون ده مسير وامور مسيرة سنن امر التسخير مسخر الشمس ومسخر القمر ومسخر الانهار ومسخر البحار. اه امر التسيير امر التسخير امر التيسير ييسر شؤون الناس كل ده ما فيش حاجة اسمها حد يقول انا ما هاعملش ولا الكلام ده كله

281
01:26:19.700 --> 01:26:39.700
كل ده كل ده كل ده في يعني خاضع لامر الله سبحانه وبحمده. امر التسيير وامر التسخير وامر التيسير وامر التقدير كل حاجة مقدرة بامره سبحانه وتعالى. زي ما بيقول بيحصل بالضبط. وامر التدبير

282
01:26:39.700 --> 01:26:57.050
كل حاجة مدبرة مصممة معمولة على اكمل وجه واكمل صور اه ولزلك ربك اللي عرفته يعني ايه ربك مطاع ربك الامر يعني ما تتخيلش بقى ان ربنا اوجد المخلوقات والكون ده من العدم وتركه لأ خالق اوجد من العدم

283
01:26:57.050 --> 01:27:12.100
لا هنا ده هو ايه؟ وان حد تنيم؟ لأ هو ملك الملوك ملك الملك سبحانه وبحمده مش بس كده كمان ده بيصلح شؤونهم وبيربيهم ويدبر مش بس كده كمان ده هو هو السيد المطاع الامر جل جلاله قد استسماه

284
01:27:12.100 --> 01:27:32.500
لذلك بنقول هنا اية الاعراف فقال تعالى ان ربكم بعد ما نقول الكلام ده بقى كله. ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى العرش قل له فاكر بقى لما قلنا العرش اه اه خلق السماوات والارض كلها. في ستة ايام ثم استوى على العرش. العرش فاكر العرش؟ اه فاكر العرش وماما. تمام

285
01:27:32.650 --> 01:27:48.650
فاكر احنا لما اتكلمنا على وسع كرسيه السماوات والارض اه اه اه ما هي دي الاية دي بتقول كده ان الكرسي ده واسع السماوات والارض. يعني اوسع بكتير من السماوات والارض. اه ولا يؤوده حفظهما. ايوة. اه ثم استوى على العرش

286
01:27:48.650 --> 01:28:03.500
يغشي الليل النهار. شف الليل ده بقى كده ربنا بيغسله النهار والنهار يغشيه بالليل. يطلبه حثيث والشمس والقمر كل حاجة ماشية بترتيب ونظام. مش قلنا فيه امر لايه؟ التسيير. اه. مش قلنا فيه امر

287
01:28:03.500 --> 01:28:22.450
من تسخير مسخر اهو امر التيسير الامور ميسرة. ماشي؟ شف ان في امر التقدير وامور مقدرة مش في امر التدبير؟ اه يغشي الليل النهار يطلبه شف ربنا فين فين سبحانه وبحمده استوى على العرش وبعد كده ايه يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر

288
01:28:22.450 --> 01:28:40.550
نجوم مسخرات بامره كل حاجة مسخرة لامر الله. الا له الخلق والامر؟ اوجد كل ده من العدم وامره نافذ فيه. امر التسيير وامر التسخير وامر التيسير وامر التقدير وامر التدبير

289
01:28:40.950 --> 01:28:56.750
تبارك الله رب العالمين الافتتاح بيمين ربنا شفت بقى مين ربنا اه فده ضروري ان الطفل يعرف اه الكلام ده ويفهم الكلام ده مش يبقى مجرد كلام وخلاص لا لا ده ضروري ان هو يستشعره. زي ما قلنا يعرف

290
01:28:56.750 --> 01:29:18.950
المعلومات والاثار ونركز قوي على فكرة السمات المميزة مظاهر التفرد. الشواهد الوحدانية انه يفهم ان ليس كمثله خارق ليس كمثله ملك ليس كمثله مصلح مربي مدبر. ليس كمثله مطاع. ليس كمثله سيء

291
01:29:18.950 --> 01:29:31.800
سبحانه وبحمده جل جلاله وتقدست اسماؤه. تمام كده؟ ده كده معنى رب. يقول لي يعني ايه يا ماما رب؟ نقول له ده معنى رب حبيبي يا بابا اه طيب يعني ايه بقى يا ماما رب العالمين

292
01:29:32.100 --> 01:29:45.700
طبعا انا يمكن احنا قلنا وصينا بمحاضرة اثرائية يخص معنى الرب على مستوى الدراية اللي بنسميها الاسم الحسن دراية. وصينا بمحاضرة برضو تاني على مستوى رب العالمين. انا شرحت رب العالمين دي في ايه

293
01:29:46.300 --> 01:30:02.550
في تلت اربع محافظات ورا بعض كده على الاقل المحاضرة الاولى منها. اللي نعرف فيها معنى رب العالمين. ماشي لكن احنا بالنسبة للطفل مش هنخش في العالم والعوالم ومش عارف وايه والقصة دي كلها يكفي بس ان هو يعرف ان رب العالمين كده زي رب كل شيء كده يعني. خلاص

294
01:30:02.800 --> 01:30:18.350
لكن هنا هنقول له ولن نجد شرحا لمعنى رب العالمين كذلك الذي جاء في القرآن الكريم على لسان سيدنا ابراهيم وسيدنا موسى يعني احنا هنقول له تعريف سيدنا ابراهيم وتعريف سيدنا موسى رب العالمين

295
01:30:18.600 --> 01:30:42.100
سيدنا ابراهيم قال لقومه افرأيتم ما كنتم تعبدون عارفين واخدين بالكم ان انتم كنتم بتعبدوه؟ انتم وابائكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين من هو رب العالمين؟ اسمع بقى يا حبيبي ربنا آآ آآ بيقول لنا سيدنا ابراهيم عرف بربنا ازاي؟ برب العالمين ازاي؟ الذي خلقني اوجدني من العذاب. مش اوجدني وتركني. لا

296
01:30:42.100 --> 01:31:12.650
الايجاد اهو مم فهو يهدين الاعداد الاعداد فوايح دين اعدي لي كل حاجة خلقني وبيهديني لمصالح دنياي ومصالح ديني والذي هو يطعمني ويسقين طعامه السقي ده جاي منين واذا مرضت فهو يشفين ويا ريت نرجع لشرح الايات دي في حدثني عنك. واذا مرضت فهو يشفين. مين بيطهن؟ مين اللي بيسقينا؟ ولزلك احنا بناكل ونشرب

297
01:31:12.650 --> 01:31:26.450
قل شكرا يا ماما وجزاكم الله خيرا يا بابا وازاي بننسى بقى نحمد ربنا واذا مرضت فهو يشفين سبحانه وبحمده. لما بنمرض مش الدكتور هو اللي بيشفينا ويشفينا الله وده رب العالمين

298
01:31:26.500 --> 01:31:41.150
والذي يميتني ثم يحيين خلق الموت والحياة سبحانه وبحمده هو اللي بيميت انت كل يوم بتموت وبتحيا تنام وتقوم تنام وتقوم النوم ده موتة صغرى والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. وكمان بيغفر لي

299
01:31:41.700 --> 01:31:59.350
يهديني لمصالح دنياي ومصالح ديني لمصالح الابدان وصالح الوجدان والايمان دي معاني مهمة ومعاني خطيرة واكدنا عليها. ده تعريف سيدنا ابراهيم بالرب ينبغي ان احنا نقف مع ولادنا فيها طيب تعريف سيدنا بقى

300
01:31:59.600 --> 01:32:23.950
آآ موسى برب العالمين. رب العالمين تحديدا  لما فرعون قال له وما رب العالمين سيدنا موسى عرف رب العالمين بثلاثة جمل بثلاثة جمل او بثلاث جمل الاولى رب السماوات والارض وما بينهما. رب السماوات. فاكر السما اللي كان معنا؟ اه والارض؟ اه وما بينهم. اه ربهم. ربهم يعني ايه؟ انا خالقهم

301
01:32:23.950 --> 01:32:50.300
من العدم ملك المالك ايوة ايوة المدبر اه ده طيب دي كده الافاقة الجملة التانية ربكم ورب ابائكم الاولين. رب الناس رب السماوات والارض لا. رب الناس ربكم ورب ابائكم الاولين خلقكم من العدم. هنا بقى نستدعي المعاني اللي احنا نقولها اربعة. الملك المالك والمدبر. الامر او السيد المتاح

302
01:32:50.700 --> 01:33:12.000
مم رب المشرق والمغرب وما بينهما. شف المشرق والمشرق ده ايه والمغرب ايه؟ وما بينهما. يبقى رب كل شيء سبحانه وبحمده وطبعا دي اهمية زي ما قلنا كده هنراجع الحتة اللي هي كانت في المحاضرة ونشير اليها. طيب يبقى احنا بعد ما بنعرف مين هو رب العالمين عرفنا معنى ربه؟ عرفنا يعني ايه العالمين

303
01:33:12.000 --> 01:33:22.100
كده النقطة التالتة عندنا بتكون ليس كمثله رب اه عشان كده انا بقول انا مش مهم مش شكري ان انا بس اعرف الواد ان هو يا رب وخلاص سبحان الله وبحمده لأ

304
01:33:23.000 --> 01:33:49.750
ولذلك بنقول له ايه؟ ربنا سبحانه وبحمده متفرد في ربوبيته وليس كمثله رب فعلا فهو سبحانه رب العالمين ورب كل شيء وربوبيته سبحانه اكمل واجمل ما تكون خلقا وملكا وتدبيرا واصلاحا ورزقا وتربية واحسانا ورفقا

305
01:33:50.850 --> 01:34:10.400
ووجية الرب سبحانه وبحمده اكمل واجمل ما تكون خلقا وملكا. خلق ايجاد من عدم وملكا تدبيرا واصلاحا ورزقا. يعني الرزق ان ممكن يدخل في تدبير وتربية واحسانا ورفقا زي ما قلنا قبل كده بعد

306
01:34:11.450 --> 01:34:37.050
ابن الرحمة والنعمة وبعد العزة والعظمة وادي الرحمة والنعمة بما فيه من او ما يقدحه في ما يقدح زناده في القلب من من محبة من طوق محبة ورجاء ورغبة والتاني اللي هو العزة والعظمة وما يقدح في القلب من خشية ورهبة. طيب

307
01:34:37.200 --> 01:34:56.450
وزي ما قلنا ان ربوبية ربنا متميزة. صفحة ستة وتلاتين وتتميز ربوبية الله سبحانه وبحمده بانها ربوبية مع رحمة. اكمل واجمل واشمل ما تكون حنانا واحسانا فقد وصف الله نفسه بانه رب رحيم

308
01:34:57.350 --> 01:35:17.200
سلام قولا من رب رحيم ووصف نفسه بقوله رب رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن وجمع الله بينهما في سورة الفاتحة فوصف نفسه بانه رب العالمين الرحمن الرحيم فدي مهمة احنا نيجي نتكلم الباعة دي على طول هنتكلم عن الرحمة

309
01:35:17.250 --> 01:35:34.750
بس نقوله ده مش رب وخلاص عشان كده اول معنى اول معنى في الاقتران بالربوبية الرحمة برضو مش من عندنا رب العالمين الرحمن الرحيم نقول له احنا لنا كان لنا حديث خاص عن الرحم. بس ربنا مش ربه خلاص لا ده مع الكلام ده بقى فيه الحنان والاحسان

310
01:35:34.850 --> 01:35:56.550
وتتميز ربوبية الله سبحانه وبحمده بانها ربوبية مع مغفرة باهرة فقد وصف الله نفسه بانه رب غفور ياه مع الربوبية والعزمة دي؟ اه غفور غفور يغفر الكثير من الزللة. زي ما قلنا اللي هو الستر مع الصيانة

311
01:35:56.750 --> 01:36:25.750
او الستر الذي للصيام وتتميز ربوبية الله سبحانه وبحمده بانها ربوبية معزة قاهرة قوة يبقى مغفرة باهرة وعزة قاهرة قوة ومناعة وتفرد ورفعة ونقوة وغلبة ومنعة وتفرد سمو رفعة فقد وصف الله نفسه بقوله رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار

312
01:36:26.300 --> 01:36:38.450
ولذلك احنا اكدنا على المغفرة واكدنا على العزة وعلى الرحمة بس. وان طبعا ففي السمات المميزة اكتر من كده طيب ليه قلنا احنا لما بنتكلم عن السيدة لويس دايما بنقول فيه ايه؟ في الاسم نفسه

313
01:36:39.350 --> 01:36:54.000
وقلنا في النطاقات الزمنية والمكنية والانسانية والميدانية وفي الاقترانات الاقترانات. اقتران الاسم بغيره. دي اكتر حاجة تبرز السنة المميزة. النقطة الرابعة والاخيرة في الكلام عن الربوبية واخر حاجة معنا النهاردة ان شاء الله

314
01:36:54.400 --> 01:37:04.400
هي طب احنا ليه بقى كده طب ما احنا بنعرفه بالرب تعريف عام كده يبدو كما لو كان تعريف عام. حقيقة فعلا ويبدو كما لو كان تعريف عام. التعريف الخاص بقى هنا القرآن

315
01:37:04.400 --> 01:37:20.850
من اثار ومظاهر الربوبية الله وتودده لنا ازاي بقى القرآن من اثار الربوبية؟ الله سبحانه يا احبابي هو ربنا ورب كل شيء الذي يعتني بنا ويرعانا ويدبر لنا امورنا ويقوم على شؤوننا

316
01:37:20.900 --> 01:37:49.600
ولقد عرف الله نفسه كرب بانه الاكرم الذي علم. يا الله! يبقى من اوائل ما اراد الله لنا ان  من مظاهر ربوبيته انه الاكرم الذي علم الاكرم الذي علم وذلك في اول ما ارسله ارسله للبشرية من القرآن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ولنا اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم

317
01:37:49.650 --> 01:38:05.550
فربنا يا احبابي هو الودود فليس هناك احد يحبنا ويتودد الينا ويحرص على ما ينفعنا ويرعانا ويعتني بنا مثله سبحانه وتعالى كل تلك الاشياء الجميلة في حياتنا من عنده سبحانه وبحمده

318
01:38:05.900 --> 01:38:20.650
ولما تكون هناك اشياء تضرنا ونطلب منه سبحانه ان يدفعها عنا لا يخذلنا ابدا. قال ربنا عن نفسه يا احبابي وما بكم من نعمة فمن الله منه وحده سبحانه وبحمده

319
01:38:20.750 --> 01:38:39.100
ثم اذا مسكم الضر فاليه تجأرون واخبر واخبرنا سبحانه انه من هنا بنحب نأكد على معنى الوداد والتودد تودد الربية واخبرنا سبحانه انه من تودده الينا ورعايته لنا ارساله القرآن لنا

320
01:38:39.750 --> 01:39:00.050
قال عن القرآن تنزيل من رب العالمين. وقال ايضا تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين واخبرنا سبحانه ان ارسال القرآن لنا من اعظم نعمه سبحانه علينا. واوصانا ان نذكرها ولا ننساها. وان نشكره

321
01:39:00.050 --> 01:39:18.600
وتعالى عليها. فقال تعالى واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به لذا فاننا يا احبابي لابد ان نطيعه ونستجيب له سبحانه وبحمده. لو وصانا بوصيه او امرنا بخير او نهانا عن شر لانه يحبنا ويتودد الينا ويريد لنا

322
01:39:18.600 --> 01:39:30.000
خير. اه هو هنا موطن الشهداوي بقى. اللي نختم به النهاردة النهاردة ان شاء الله موطن الشاهد بقى ايه ان ربنا لما اتكلم عن القرآن قال ايه؟ قال تنزيل من رب العالمين

323
01:39:30.850 --> 01:39:48.600
والف سورة السجدة قال تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ابننا بعد ما يكون عرف الرب وعرف رب العالمين بالشكل ده ويعرف ان الرب ده او رب العالمين هذا سبحانه وبحمده ارسل الينا رسالة

324
01:39:49.350 --> 01:40:09.100
ارسل الينا كتابا اوصانا وصايا الولد هيبقى تعظيمه لها ازاي اقبلوا عليها ازاي؟ اهتمامه بها ازاي؟ قيامه بحقوقها ازاي هيبقى عنده الشق والمحبة وعندو الرجاء والرغبة وعندو برضو الخوف والرهبة

325
01:40:09.200 --> 01:40:34.650
هيدرك النعمة والرحمة وهيدرك العزة والعظمة هيكون كفيل بان هو يحركه رغبة في انه يستفيد بقى بالكتاب ده بقى وما فيه. ها ورهبة بقى نسأل الله العافية ورهبة رهبة من ان هو لا يفرط في الكلام ده ويخسره. الله رب العالمين

326
01:40:34.650 --> 01:40:53.950
فتعظيم ابننا مرسالة ربنا مرتبط ارتباط كبير جدا جدا جدا بمعرفته بالله رب العالمين سبحانه وبحمده. ولذلك بنقول له ان ارسال القرآن ده وانزاله ودي كانت حلقتين تلاتة اتكلمنا فيهم برضه في حدثني عنك عن

327
01:40:53.950 --> 01:41:06.800
من اعظم مظاهر الربوبية ارسال القرآن وانزاله لنا. ما هو كنتم بترجعوا لهم ان القرآن ده من الربوبية فعلا فعلا. يعني من تدبير الله لنا واصلاحه لشؤوننا ورعايته لانه انزل القرآن

328
01:41:07.600 --> 01:41:26.600
حقيقة هم يعني ان فعلا هنشوف هنشوف فعلا فعلا ان الرب سبحانه وبحمده لو ما كانش ارسل لنا القرآن كان يبقى حياتنا شكلها عامل ازاي ربنا يكفي بس انه ارسل في القرآن ده المعلومات دي عنه. ما كناش هنعرف المعلومات دي عن الله سبحانه وبحمده

329
01:41:27.600 --> 01:41:43.800
ارسل لنا الرب بقى سبحانه وبحمده اللي هو بقى يعلم ولا نعلم ويقدر ولا نقدر سبحانه وبحمده. الرب الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم شف بقى من مظاهر اكرام الله سبحانه وبحمده لنا وربوبيته وتودده لنا سبحانه وبحمده. احنا نستاهل او نستحق

330
01:41:44.450 --> 01:42:00.950
ان ربنا يرسل لنا رسالة يبعث لنا كتاب يعتني بنا ويرعانا بالشكل ده انا استحقش ولذلك هذه القضية بقى اهو ان ربنا لما لما قال لنا القرآن ده منين؟ نازل منين؟ من عند مين؟ قال تنزيل من رب

331
01:42:00.950 --> 01:42:15.950
العالمين وقال تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. كفاية بس انك تعرف ان الكتاب ده من رب العالمين زي ما كنا بنقول في دنيا البشر كفاية ان نعرف ان الكتاب ده مسلا مألفه فلان

332
01:42:16.050 --> 01:42:32.650
او جاي من عند فلان بس خلاص ده بالنسبة لي يعني ايه؟ هيكفيني كلام كتير قوي ده بالنسبة لي هيخلص حاجات كتيرة قوي قوي. احنا نفسنا لو ادركنا به لو ادركنا ان القرآن ده تنزيله من رب العالمين

333
01:42:33.350 --> 01:42:45.900
ان الكتاب ده تنزيله الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. لو لو عرفنا دي بس كده ده خلص معنا كلام كتير اوي هيخلص مع حد كلام كتير قوي ابني هيدرك قد ايه هو محتاج الكتاب ده

334
01:42:46.200 --> 01:42:59.250
هيقدر الكتاب ده يقدر الكتاب هذا حق قدره يدرك عظمة هذا الكتاب لو عرف بس انه من رب العالمين لزلك يمكن اتكلمت عن المسألة دي في الحلقة اللي فاتت قلت هيفرق اوي اوي اوي

335
01:42:59.800 --> 01:43:13.850
ان ابني يعرف الكتاب ده من الذي ارسله هيفرق في اقباله ليه؟ في عنيته به. هيعرف ان رب العالمين لما يرسل لي كتاب يبقى مش معقول اكون كل وجبة تجاهه ان هيفرق قوي في قيامه بحقوقه

336
01:43:14.950 --> 01:43:25.150
هيفرق قوي في جيرانه ليه واقباله عليه هيفرق قوي قوي في تطبيقه ليه في حرصه عليه هيفرق قوي. اعرف ان الرب رب العالمين مش معقول هينزل لي كلام يكون كل علاقتي به كذا

337
01:43:25.350 --> 01:43:41.200
ولا اهجروا بالشكل ده ولا اؤثر عليه غيرة؟ في كلام كتير هيخلص قناعته بها تزداد اقباله عليها يزداد ولذلك قلنا احنا بقى عشان كده قلنا ان ايه؟ ان المجموعة المعلومات الخاصة اللي هي فيها ست الزوايا دول. كنا النهاردة مع زاوية الربوبية

338
01:43:42.000 --> 01:44:01.300
زاوية الربوبية شفنا بقى ان لما الولد يعرف ويعرف رب العالمين ونيجي في الاخير نأكد على ايه يبقى هو يعرف الرب كمظاهر واثار يعرف السمات المميزة لربوبيته سبحان الله وبحمده سكن فيه رب. وبعدين نيجي نقول له بقى كمان ده ربنا هو نفسه. اللي قال لنا ان الكتاب ده تنزيله من رب العالمين

339
01:44:02.450 --> 01:44:20.900
فكأني بشرح مين بقى رب العالمين؟ ولزلك قلنا دي زوايا خاصة ده هيكون كفيل باذن الله باذن الله ان هو لأ عنايته بالقرآن هتختلف اه اقباله عليه يختلف سيكون اكمل حالا. طب يا ترى ايه الزاوية التانية؟ اه

340
01:44:20.900 --> 01:44:34.750
دي هنتعرف عليها ان شاء الله في الحلقات القادمة لكن احنا اكدنا على نقطة مهمة قوي هنا في الربوبية ادراك الولد ان آآ لبعد النعمة اللي في القرآن بعدين نعمة واذكروا نعمة الله عليكم

341
01:44:34.800 --> 01:44:57.600
نعم عظيمة تستحق ان احنا ان احنا نذكرها بقلبيا ونذكرها قوليا ونذكرها عمليا نذكرها قلبيا ما ننسهاش ونذكرها قوليا لن يثني على الله بها. نحدث بها ونذكرها عمليا نحسن استثمارها

342
01:44:57.700 --> 01:45:15.100
وما نفرطش فيها نذكرها ولا ولا ننساها. نشكرها ولا نكفرها نذكرها لو احنا فعلا قدام نقول الفكر جيب الذكر يجيب الشكر اما انسان يتفكر فعلا ففي النعمة دي واذكروا نعمة الله عليكم. نعمة

343
01:45:15.150 --> 01:45:29.450
ايه النعمة؟ وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به. نعمة من الله سبحانه وبحمده نعمة كبيرة اوي الوحي ده نعمة واه من اعظم النعم اه نعمة الولد عايزه هنا يدرك بعد النعمة اللي في القرآن الكريم

344
01:45:29.550 --> 01:45:50.550
انه نعمة اعظم من نعمة السمع والبصر والانهار والبحار يدرك ان القرآن نعمة اعظم من كل النعم دي ولذلك بقى بنوصي الولد كده في الاخر بنوصيه نقول له ايه؟ نقول له بقى لابد ان طالما عرفنا ربنا كده لابد ان نطيعه ونستجيب له سبحانه وبحمده لوصانا بوصية

345
01:45:50.600 --> 01:46:00.900
ولذلك معرفة الربوبية هتفرق معه بقى في ايه؟ في استجابته اللي ربنا وصى به في القرآن الكريم. انتفاعه بمحتوى القرآن الكريم ويا حبيبي طالما عرفت بقى ان هو من رب العالمين

346
01:46:00.950 --> 01:46:13.600
يبقى اه عليها بقى يبقى نطيعه ونستجيب له لو وصانا بوصية. او امرنا بخير او نهانا عن شر. ليه؟ لانه يحبنا ويتودد لنا. حد يقول لي الزاوية دي مهمة؟ اه

347
01:46:13.650 --> 01:46:36.700
اهم زاوية محتاجين اهم زاوية محتاجين ندخل على ولادنا من خلالها فيما يخص الله زاوية المحبة الاطفال بطبيعتهم لما يعرف ان حد بيحبه بيحبه حتى للاسف حتى لو اللي زعم انه بيحبه ده حد مش كويس. الولد فعلا بيحبه

348
01:46:37.000 --> 01:46:54.150
انا عايز ابني يعرف قد ايه ربنا بيحبه اوجدوا من العدم. الملك مالك يدبر شأنه. سخر له السما والارض ركزوا على اللقطة دي. ارسل له كتاب انزل له كتاب عزيم بيوصيه بينصحه به بيحبه

349
01:46:55.150 --> 01:47:10.050
ولزلك هيفرق هنا بقى ان احنا نراجع اللي حصل في قصة لبيب ومش عارف ايه وان والده كان بيحبه ازاي شف بقى ربنا بيحبنا اكتر من ابائنا وامهاتنا حبنا نبدأ من هنا فكرة المحبة اللي ان شاء الله ان شاء الله تكتمل مع الرحمة اللي جاية

350
01:47:10.250 --> 01:47:26.150
الربوبية عشان تقدح في القلب زناد المحبة عايزه يحس بوداد ربنا بنعمة ربنا علينا عشان يعرف ان الرب اللي بيحبنا وبيتود الينا كده ويريد لنا الخير ما يستقيمش ان احنا نقصر في حقه

351
01:47:26.300 --> 01:47:41.700
وما يستقيمش ان احنا ننساه نغفل عنه. ما ينبغي ان يكون الامر كذلك فنركز على البعد ده تركيز كبير جدا جدا جدا لما الولد يعرف قد ايه ربنا بيحبه وان ده امر خاص به واعتنى به لا شك ان ده هيفرق معه

352
01:47:41.800 --> 01:48:04.050
نكتفي بهذا القدر لهذا اليوم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك يشغلوهم دين ونواري رسالة نشروها في كل مكان

353
01:48:04.050 --> 01:48:04.480