في في قوله تبارك وتعالى لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون آآ نود ان نأخذ فكرة عامة عن هذه الاية دكتور طارق لتنذر طبعا هذا اللامحة والفجار ما بعد منصوب
نعم. نصب. ايه لا هو يعني اسمه حرف جر. هو هذا لام التعليل هي حرف جر هذه. كل كل كل لام تنصب المضارع هي حرف جر كل كلا من ينتصب بعدها المضارع حرف الجر. لان هي النصب بان مضمرة بعدها فيكون مصدر مؤول
لان تنذر. نعم. فحذف انت حدثا. مم اذا راح تكون كلهم ينتصب بعدها المضارع هي حرف جر. هذا عند الجمهور كل لم ينتصب بعدها المضارع. لان النصب راح يكون بتقدير ان
مصدرية يكون مصدر مؤول مجرور بالله يا سلام جميل هذه الاضافة. يعني ليس ليس الفعل هنا ليس منصوبا بلم. بال مضمارة. الفعل منصوب بال مضمرة. وانوى الفعل مصدر. مصدر مجرور باللام؟ باللام طبعا. في محل جر باللام. اذا اللام هذي حرف جر نعم. كلهم ينتصب بعدها المضارع حرف جر
تمام. تمام. سواء كانت سواء كان الاظمار واجب او جائز. هم هذا الان اصبح عندنا جار ومجرور المصدر في تقدير مؤول مجرور. مم. صحيح. هذا الجار المجرور متعلق لازم يكون متعلق بشيء
محذوف اما متعلق بنزلة او تنزيل تنزيل يعني نزله لتنذر او تنزيل العزيز الرحيم لتنذر مم بتنزيل يعني بتنزيل او او بالفعل المحذوف لان تنزيل المفعول المطلق لفعل محذوف تنزيل نقاربها ماذا؟ المطلق. تقديره نزل او نزل. اه نزل تنزيل العزيز. اي نعم. مم. فاللام هذه اما ان تكون
يعني متعلقة بالمصدر او بالفعل المقدر يجوز طبعا الوجه ها؟ يجوز او يمكن احتمال حتى متعلق بالمرسلين اين المرسلين؟ ها؟ انك لمن المرسلين لتنذر قوما؟ طبعا. ولماذا ارسل؟ اه لينذر قومه. خلاص اذا اذا احتمال فيها احتمالان انه نزل لينذر
وانت من المرسلين تنذر صحيح ليست هنالك قرينة سياقية تحدد آآ رابطا لماذا؟ هو القرآن لينذر والرسول لينذر الله جمع الاثنين. طبعا لماذا يعني نزل القرآن لينذر. ولماذا ارسل الرسول؟ لينذر. فخلاص اذا لماذا قليل سياقه حتى نحدد المعنى المحدد
احسنت زي ما شاء الله. وتوسع هذا. نعم. توسع. لتنذر قوما ما انذر. الخطاب للرسول. انك انك لمن المرسلين على لتنذر. نعم. اذا اما من المرسلين لتنذر او ننزل لتنذر كلاهما صحيح. تمام
ما نافية لتنذر قوما ما انذر اباؤهم. يعني لم ينذر اباؤهم تمام فهم غافلون لانهم لم ينذر. من الغافلون؟ آآ هؤلاء لان اباؤهم قوم. طبعا الان المنذرين القوم الذين يعيشون معه. نعم. هم. لان ما انذر اباؤهم اباؤهم عبدة اصنام
الم يكن لديهم نبي او على ديانة آآ سيدنا عيسى اقرب اقرب واحد هو سيدنا عيسى. اه. سيدنا عيسى في اكثر من خمسة قرون مم. يبقى ما انذره يعني. دول سموهم اهل الفترة. اهل الفترة يعني اهل الغافلون ثم عيسى جاء لبني اسرائيل
من قسم من العرب من يعني كان له علاقة مع الروم لم يبعث للناس كافة للعرب تحديدا نعم مم لا وهم غافلون هم غافلون عن ماذا يا دكتور؟ غافلون عن دين الحق
نعم صحيح. ربنا قال للرسول وان كنت من قبله لمن الغافلين مش وصف الرسول بالغفلة. قبل قبل ان تأتيه النبوة. الغفلة عن الحق وعن الطريق المستقيم. طبعا. ليس كوصف عام انه هو لان المقصود
هو هذا مم ما يتعلق بالشريعة الحق شريعة. هم. الطريق المستقيم الذي يريده ربنا ايوة صح. من من اين يعلم هذا الشيء؟ هم. يعني يعني لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافرون. لا نأخذها على مدار السب والقذف
لكنها توصيف حالة. لا توصيف حالة. لانهم غافلون عن طريق الله سبحانه وتعالى. لا شك. لا شك ويعني غافلون عن الطريق عن الشرائع الحقة التي انزلها ربنا لم يعلموها. وهي متضمنة في قوله لتنذر. يعني هم غافلون عن هذا النذير الذي اتى به سيدنا
محمد عليه السلام فهم حتى يذكرهم يعني يهديهم الى الطريق لانهم غافلين عن هذا الطريق لا يعلمونه. يعيشون هكذا. نعم. لا اله الا الله. عجيب اذا سبب الغفلة انهم لم ينذر اباؤهم
هذا سبب الغفلة عاشوا على ما عاش عليه الاباء. والاباء هم يعني لم ينذرون. وجدنا اباءنا لها. هم هكذا قالوا. هم. انا وجدنا اوانا على امة وانا على اثارهم مهتدون مقتدون هكذا. نعم. لم ينذروا
صحيح هذا طبعا ارجح ارجح قوله الذي عليها الراجح. القسم الذهبي الى ان ما اسم موصول او مصدرية يحتاج الى تكلف كثير. هذا يعني هذه اللغة لا يعني المشاهدين كثيرا
لتنذر قوما اسم موصول معنى الذي الذي انذر ابائهم الانذار الذي في عجالة حتى ترددها الرؤية لنا على الاقل ماذا تفعل تحتاجه؟ على الرأي الارجع انها نافية. نافية. يعني اذا
اظنها لا تعني المشاهدين نعم كثيرا. نعم. هم يعني اذا لتنذر ابائهم الذي يعني ما انذر اباهم موصول يعني الذي انذر اباؤهم الاقدمون اسماعيل وغيره وانذروهم لكنهم غفلوا ايوة صحيح. فهم غافلون. يعني نفس الانذار الذي انذر به. هم. الاولون نفس الانذار
لكنهم غفلوا كما تقول انصح فلانا كما نصحت اباه انه غافل عن ذلك مم. طب هنا الغفلة يقصد الاب ام لأ لأ هؤلاء. يقصد القوم ايضا. القوم. مم. القوم حضرتك تنميل لاننا في. نفي. هذا فيه تكلف موصولا للتكلف
قسم كل يعني النحات هم يعني المصدرية الموصول اتعبونا النحاة يا دكتور بصراحة آآ