1
00:00:00.300 --> 00:00:24.300
يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا. وما عملت من سوء ما املك من خير وهذه يا اخواني الاية فيها لطيفة بلاغية قرآنية ركزوا معي فيها قليلا تسمى عند علماء البلاغة الاحتباء

2
00:00:24.450 --> 00:00:48.300
الاختباء والاحتباء هو الشد يعني يجتمع متقابلان كل واحد تجاه الاخر ثم يحذف من كل واحد منهما شيء شيء ما يشرحه الطرف الآخر. هنا ما هو؟ يوم تجد كل نفس ما عملت

3
00:00:48.300 --> 00:01:02.200
من خير محضرا. وما عمل النسوة يعني معنى ذلك يوما تجد كل نفس ما عملت خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينه وبينه امدا بعيدا. يعني تود لو ان

4
00:01:02.200 --> 00:01:21.500
بينها وبين ما عملت من خير امد قريب يوم تجد كل نفس ما عملت من خير مخضرا النفس تعمل خير محترمة وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينهم امدا بعيدا. فاذا ودت بان يكون هنالك بعد

5
00:01:21.500 --> 00:01:39.950
عن السوء فانها ترد ان تكون قريبة من الخير. اذا كل الشيء مقابل شيء. ممتاز وهذا مثل ما قال الله عز وجل في سورة ال عمران فئة تقاتل في سبيل الله واخرى كافر. يعني فئة تقاتل في سبيل الله

6
00:01:39.950 --> 00:02:04.050
واخرى تقاتل في سبيل الطاغوت باخرى تقاتل في سبيل القانون. ومنها جهة العرب مثل ما كان يقول احدكم الفتها تبنا وماء بالغا حتى غدت حمالة عيناه يعني عدفت هذه الدابة تبن وماء بارد حتى رويت ها حتى علفتها تبنا وماء باردا

7
00:02:04.050 --> 00:02:22.600
ماء بلدا حتى رؤيا لكن هل من ماء البارد يعلف؟ الماء البارد يصنع يحذف شيء علفتها تبنا وسقيتها ماء باردا حتى غدت حمالة العين هذا من المعاني التي يذكرها العرب في مفهوم ما يسمى الاحتباء. مفهوم الاحتباء موجود في القرآن الكريم كثيرا

8
00:02:22.850 --> 00:02:42.850
مفهوم الاعتماد موجود في القرآن الكريم كثيرا بس هذا يحتاج الى ايش؟ الى تفكير وانعام النظر وادامة الفكر في الايات القرآنية. وادامة الفكرات القرآنية ولذلك يا اخواني الكرام نحن نجد انه هذه الاية هذه الاية فيها المعنى الذي يقرره الله

9
00:02:42.850 --> 00:02:58.000
سبحانه وتعالى في انك ترد عمل الخير  يومئذ فاذا هذا الحلف هذا الحلف يريد الله منك ان تفكر فيه. قال وما عملت من سوء تودل انها بينها وبينه من البعير. يريد

10
00:02:58.000 --> 00:03:15.850
تفكر في الخير كما انك رأيت السوء وما عملت من سوء توجه لو ان بينها وبينه امد بعيد وهنالك في مثل هذا المعنى لما كان احدهم يقول واني لتعروني بذكراك هزة كما انتفض العصر

11
00:03:15.850 --> 00:03:35.850
يعني واني لدعوني لذكراك هزة بعد انتفاضة اني انا تذكرتك اذا انا تذكرتك يتكلمن معشوقته يقول اذا تأثرتك واني لتعنوني بذكراك هزة بعد انتفاضة يعني بعد ما انت اذا انتفض العصفور بلله

12
00:03:35.850 --> 00:03:49.483
اذا هذا المعنى معنى الاختباء موجود في كتاب الله عز وجل موجود في اسنان العرب موجود في كتاب الله وموجود في اسنان العرب. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك قناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس