1
00:00:00.350 --> 00:00:21.000
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا الامين وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واهتدى بهدى الى يوم الدين. اما بعد

2
00:00:21.000 --> 00:00:51.200
هذا الصباح المبارك بهذه الله عز وجل  في حال مصر في هذا اليوم المبارك بالتنسيق مع فرع وزارة الشؤون الاسلامية والارشاد يريدونكم بهذه المحاضرة المباركة باذن الله عز وجل من عالم من علمائنا الافاضل

3
00:00:51.200 --> 00:01:12.000
فضيلنا فلهم على الشيخ صالح عضو هيئة كبار العلماء نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسدده ويعينه ويوفقه كل شيء ويطيل عمره على طاعته وينفعنا بعلمه وحب ذاته والقادر عليه. فتفضل بارك الله فيك

4
00:01:13.000 --> 00:01:47.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين  والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق الامين وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

5
00:01:49.050 --> 00:02:21.800
اجتماع مبارك ان شاء الله تعالى في هذا الصباح المبارك للتواصي بالحق تواصي بالصبر  انتم ايها الاخوة ابراز هذه الكتيبة انتم في احسن موقع تركتموه او اختاره الله لكم ووفقكم له

6
00:02:22.050 --> 00:03:00.100
وهو الجندية الاسلام فانتم جنود الاسلام كفى بهذا شرفا ان تكونوا جنود الاسلام. وكل مسلم فهو من جنود الاسلام بحسب موقعه ولكن انتم من صفاتكم تتعلمون وتتدربون على اعمال الجهاد والحربية

7
00:03:00.300 --> 00:03:31.350
استعمال الاسلحة هذا شرف عظيم تذوبون بذلك عن دينكم وعن امتكم وعن اوطانكم فانتم في اجل موضع موقع الجهاد  في الحديث من مات ولم يرزق ولم يحدث نفسه بالغزو مات

8
00:03:33.350 --> 00:04:03.950
على شعبة من الجاهلية او ما هذا معناه  فانتم الحمد لله تهيئون انفسكم للجهاد في سبيل الله الذي هو سلام الجياد سلام الاسلام. جهاد في سبيل الله وسلامة الاسلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:04:04.200 --> 00:04:34.050
رأس الامر بالاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الذات امتهان له لم يشمل كل الاعمال التي فيها خير للاسلام والمسلمين هذا اذا اطلق ولكن باسمه الخاص هو القتال في سبيل الله

10
00:04:35.500 --> 00:05:13.700
القتال في سبيل الله لنشر هذا الدين  حماية العقيدة  وتبليغ هذا الدين للناس لانه دين عالمي ولا يبلغ الى العالم دعوة الى الله والجهاد في سبيل الله  لان اهل الكفر واهل المقامع الدنيوية

11
00:05:13.750 --> 00:05:30.950
لا يريدون الاسلام فيحتاجون الى جهاد يصدون عن سبيل الله. ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله عمر يصدون عن سبيل الله لهذه البقاء على مصالحهم التي يزعمونها

12
00:05:31.500 --> 00:06:01.950
ولم يعلموا ان المصلحة كلها في هذا الدين وفي هذا الاسلام لو انهم كانوا يعقلون يحاربون الاسلام واهله ليبقوا على ما هم عليه من فقر وضلال وسيطرة على الناس فلا بد من الجهاد لهؤلاء

13
00:06:02.900 --> 00:06:32.800
حتى تأخذ الدعوة طريقها وتبلغ الى العالم تنفذ الى العالم والاسلام انتشر في المشارق والمغارب  سيطر على العالم الا بهذين الامرين الدعوة الى الله والجهاد في سبيل الله عز وجل

14
00:06:32.900 --> 00:07:02.050
فانتم اخذتم الجانب المسلح وهو الجهاد والعلماء اخذوا الجهل العلمي دعوة الى الله عز وجل تعليم الخير فانتم جنبا الى جنب مع العلماء. والائمة والقادة لنشر هذا الدين الدين يرتكز على العلم

15
00:07:02.150 --> 00:07:30.400
ويرتكز على الجهاد في سبيل الله  وهذا حظ عظيم لمن وفقه الله واحتسب الاجر والثواب انتم في جهاد ما دمتم تهيأ ما دمتم تتهيئون للجهاز فانتم في جهاد وانتم نائمون على فرشكم وانتم تمشون وانتم

16
00:07:31.000 --> 00:07:57.550
في بيوتكم انتم في جهاد لانكم هيأتم انفسكم للجهاد متى ما دعا الداعي الى ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فما دمتم تنقون الجهاد

17
00:07:57.700 --> 00:08:38.450
تستعدون له فهل انتم في الجهاد ولكم اجر المجاهدين  احمدوا الله على هذه النعمة استمروا على ذلك ورددوا اخوانكم الانضمام الى هذا الجانب العظيم فالاسلام يفخر بكم انكم جنود وحماته بعد الله عز وجل

18
00:08:42.150 --> 00:09:15.400
ولا شك ان التعلم العلوم الحربية في كل وقت بحسب لا يقل عن تعلم العلوم الشرعية لان كل من الجانبين يخدم هذا الدين فانتم اخذتم جانبا مني الجوانب المهمة لنشر هذا الدين وحمايته

19
00:09:16.450 --> 00:09:45.250
وحماية اوطان المسلمين الله جل وعلا امرنا بهذا حيث قال واعدوا له ما استطعتم من قوة والذي باقي الخير ترهقون به عدو الله وعدوكم ما استطعتم من قوة اذا صار في كل زمان ومكان. والقوة تختلف باختلاف الازمان

20
00:09:46.050 --> 00:10:12.750
فيحتاج الى تدرب على القوة في كل زمان بحسبه ليهابنا العدو وليقاوم من اراد الاعتداء على هذا الدين او على هذه البلاد او اراد اني ان يعسر هذه الدعوة الكافرة طريقها

21
00:10:13.500 --> 00:10:35.700
الى الناس لان الناس بحاجة اليها وهي لهم. هذا الدين للجميع ليس هو للعرب ولا الجزيرة ولا انما هو للعالم في جميع الارض ونحن مسؤولون عن تبليغ هذا الدين ما استطعنا

22
00:10:37.200 --> 00:11:07.700
ولن يبلغ على المطلوب الا في واسطة الجهاد في سبيل الله عز وجل  وطلاب العلم في مدارسهم وفي معاهدهم وكلياتهم. هم يستعدون لنشر العلم والدعوة الى الله انتم في مجال للتدريب ومجال

23
00:11:08.800 --> 00:11:37.250
التعلم للمسلح او التسليح انتم الى جانب طلبة العلم هم في جانب وانتم في جانب والجميع الجميع يتعاونون على نشر هذا الدين وحمايته فالحمد لله لكم الشرف في هذا ولكم الاجر من الله

24
00:11:38.050 --> 00:12:14.150
ان شاء الله ولكم الفخر  عند عباد الله وعند اهل اهل الخير يفخرون بكم ويكون الله لكم فانتم على خير وانتم ابناء المسلمين وجنود المسلمين وانتم تحملون السلاح في وجه العدو

25
00:12:14.400 --> 00:12:47.800
ترهبون به عدو الله وعدوهم واخرين من دونهم من اهل النفاق واهل المرض في القلوب فهذا كله يأتي هذا الدين كل مسلم سواء في سواء كان في عمل اي عمل من الاعمال ينفع به المسلمين

26
00:12:48.550 --> 00:13:14.250
فانه في سبيل الله عز وجل فاذا تظاهرت الجهود وكل قام بجانب من الجوانب التي يحتاجها الاسلام والمسلمين فالكل في سبيل الله ولكن انتم في سبيل الله من ناحية الجهات

27
00:13:14.600 --> 00:13:43.600
المسلح حمل السلاح الذي ترهبون به العدو تسرون به الصديق وتقرون به اعين المؤمنين  فعليكم بالمحافظة على دينكم في كل مجال وفي كل مكان وفوق كل ارض وتحت كل سماء تمسكوا بدينكم اينما كنتم

28
00:13:44.200 --> 00:14:08.600
قال صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت فاتقوا الله واجعلوا تقوى الله شعاركم في كل مكان  ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامه ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز

29
00:14:10.300 --> 00:14:35.700
ومعنى تنصر الله تنصر دينه من نصر الدين فقد نصر الله سبحانه وتعالى وكفى بهذا شرفا لكم ولاخوانكم ولكل من قام بهذا الامر انكم تنصرون الله عز وجل تحصلون منه على النصر

30
00:14:37.700 --> 00:15:15.100
والحيوان الاجر والمصلحة راجعة اليك الله ليس بحاجة الى من ينصره ولكن انتم تنصرون دينكم تنصرون  تنصرون نبيكم تنصرون نبيكم تنصرون اهل الدين فهذا معنى نصرة الله عز وجل فسماها الله نصرة له من اجل التشجيع على على هذا الامر

31
00:15:15.900 --> 00:15:41.050
والترغيب فيه والله جل وعلا قادر على ان يهلك الكفار واعداء الدين بنشوة ولكن يريد ان يكون ذلك على ايدي المؤمنين. ليكتب لهم الاجر ذلك ولى يشاء الله لانتصر منه. ولكن ليبلو بعضكم ببعض

32
00:15:41.150 --> 00:16:01.850
والذين قتلوا في سبيل الله لن يضل اعماله. سيأتيهم ويصلح باله. ويدخلهم الجنة عرفها لهم. يا ايها الذين ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم هذا وعد من الله سبحانه وتعالى وهو لا يثيب وعده

33
00:16:03.300 --> 00:16:26.050
فاذا قمتم بهذا الوادي واحتسبتم الاجر من الله عز وجل حصلتم على هذه الوعود الكريمة من الله سبحانه وتعالى وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وان يجعلنا واياكم من انصار دينه وحماة شريعته وصلى الله وسلم

34
00:16:26.050 --> 00:16:59.950
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين  نعم هذا سائل الكلمة حول البقاء الذي نحن فيه الان خصوصا وحنا نرى كثير من البلدان والشعوب من حولنا بارك الله فيك هناك لا شك

35
00:17:00.050 --> 00:17:24.450
اننا ولله الحمد والمنة نعيش في نعمة عظيمة تحت لواء الاسلام قيادة ولي امرنا وفقه الله توجيه العلماء هذه نعمة عظيمة اولئك الذين وقعوا بما وقعوا فيه الان هو بسبب تفريقهم في جانب الله عز وجل

36
00:17:25.850 --> 00:17:51.900
حيث بلغ بهم الامر الى منع الحجاب منع النساء من الحجاب لا تدخل المرأة اي مجال الا وهي سافرة وينزعون منها الحجاب طيب الحجاب امر شرعي وماذا يضركم اذا كانت المسلمة محجبة؟ وعاملة باداب الشرع

37
00:17:51.900 --> 00:18:17.450
هذا شرف لكم ولنا لكن العداوة والعياذ بالله عادوا الدين حتى عادوا مظاهر هذا الدين منعوا المرأة من الحجاب منع اكرام اللحى وتوفير اللحى للرجال. واجبروهم على خلق اللحى اي مصلحة لهم في خلق اللحى

38
00:18:17.950 --> 00:18:48.100
وخلع صفة الرجولة الا عداوة هذا الدين منعوا الحكم بالشريعة واحلوا محلها القوانين الوضعية البشرية فلما وكذلك عنده عندهم من حماية الاضرحة وحماية المزارات وحماية البدع والمحدثات الشيء الكثير بل يستغلون هذا

39
00:18:48.700 --> 00:19:08.100
الموارد مالية يأخذون من القبور والاجنحة موارد مالية والعياذ بالله لما كان هذا ولولا حلم الله على العبادة لرأيته اشد من ذلك. الله جل وعلا اراد ان يذيقهم شيئا من العقوبة

40
00:19:08.700 --> 00:19:38.200
لكي يرجعوا الى ديني لكي يرجعوا الى ديننا ويتمسك بعقيدته وهذا واضح في هذه البلاد ولله الحمد. لما كانت على عقيدة سليمة. وكانت بلادها مطهرة من عبادة الاضرحة والاوثان وكانت تحتتم الى شرع الله عز وجل. تحكم بالشريعة حماها الله عز وجل

41
00:19:39.100 --> 00:20:05.000
ويتخطف الناس من حولنا ونحن في امان ولله الحمد ليس هذا بحولنا ولا بقوتنا انما هو بسبب ديننا تمسكنا بهذا الدين والحمد لله. نعم يقول السائل انا احبكم في الله فهل هذه صدقة تكفر بالذنب بعد الاستغفار

42
00:20:06.400 --> 00:20:24.900
الصدقة طيبة هذا طيب لكن الواجب عليك التوبة والاقلاع عن الذنب والعزم ان لا تعود اليه والندم على ما حصل واذا تصدقت هذا شيء طيب. نعم يقول هل نحن من الذين يشهدهم المرابطين في سبيل الله

43
00:20:25.250 --> 00:21:00.450
نعم هذا اشرنا اليه ان الانسان اذا كان يستعد للجهاد اي لحظة يطلق يستعد ويتعلم تأهل لذلك فهو في سبيل الله. نعم يسألون عن المسلمين الرافضة ليسوا جديدين من نشأوا وهم يحاربون الاسلام ويكيدون له. ولكن الحمد لله لم يفلحوا بكل عصر من العصور

44
00:21:00.900 --> 00:21:30.650
وسبيل الحاضرين سبيل الاولين ان شاء الله لن يضروكم لن يضركم شيئا اذا تمسكتم بدينكم ولم تمكنوهم مما يريدون ولم تخضعوا لهم او او تخافوا منهم بل كونوا على ابة الاستعداد لمقاومتهم والظلم لا يبلغون واما انهم يتركون ينشرون شرهم

45
00:21:30.650 --> 00:21:53.750
يجب على المسلمين جميعا ان يتعاونوا في صدهم وفي كبته نعم يقول السائل ما هي اسباب معينة على قيام صلاة الفجر والمحافظة عليها اول شيء لان الانسان يعزم بقلبه وينوي لقلبه انه يقوم لصلاة الفجر

46
00:21:54.950 --> 00:22:18.850
ثانيا عليه ان ينام مبكرا ان يأخذ حظه من النوم من اول الليل حتى يقوم لصلاة الفجر كان النبي صلى الله عليه وسلم امين كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام مبكرا الا اذا جاءهما

47
00:22:18.900 --> 00:22:37.550
ليشغله من امور المسلمين. والا فانه يحرص على النوم مبكرا كان يكره النوم قبل صلاة العشاء ويكره الحديث بعد صلاة العشاء من اجل ان ينام ليقوم يتهجد من الليل ولصلاة الفجر

48
00:22:38.250 --> 00:23:09.350
والامر الثالث ان يجعل وسيلة توقظه واليوم الحمد لله الوسائل موجودة يجعل منبها ينبهه ليوصي احدا ان يوقظه او يتصل عليه بالجوال او بالتلفون الامور ميسرة والاساس اذا عزم على القيام وعود نفسه على القيام اعتاد هذا. نعم. هذا السائل يقول اخذت عمرة وعند السعي كنت

49
00:23:09.350 --> 00:23:48.400
حيث ليس عليك شيء وسعيك صحيح الزيادة لا تأثير لها نعم الثاني عشر هل يجوز ان   نعم الحد في اليوم السابع عشر وامشي قبل الزحام لا التجار للحاج تريد الحج اكمل الحج يا اخي اذا بقي من شيء يسير تفرط فيه وتمشي

50
00:23:48.650 --> 00:24:12.700
اكمل الحج واصبر  لا تنفر من منى الا بعد الرمي بعد الزوال. اذا زالت الشمس ورمت الجمرة انفر من منى نعم يقول السائل نحن في بلد ولله الحمد والمنة على قيادة واحدة ومن جماعة واحدة فهل يجوز الانتساب لاي جماعة اخرى

51
00:24:12.700 --> 00:24:34.300
لا لا يجوز هذا التفرق لا يجوز لا يجوز التفرد في المنهج لا يجوز التفرق جميع انواع التبرج اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ما دمنا على منهج واضح وصحيح

52
00:24:34.500 --> 00:24:56.150
وسار عليه من قبلنا من من اهل هذه البلاد  واستمر هذا في هذه البلاد فنحن على اثرهم والحمد لله ولا نقبل اي مبدأ او اي منهج او اي جماعة او اي مذهب

53
00:24:56.150 --> 00:25:17.950
يأتي الينا نحمي بلادنا من ذلك ونتمسك بعقائدتنا وبمنهجنا ونحن والحمد لله في غنى نعم الذي يريد ان يدعو الى الله ينضم الى عندنا دعوة والحمد لله. عندنا وزارة بكاملها

54
00:25:17.950 --> 00:25:37.550
كلها للدعوة فاذا كان يرغب في الدعوة يذهب الى الوزارة وينظرون في شأنها اذا كان يصلح اه افسحوا له المجال اذا كان يحتاج الى تعليم يعلمونه ويدرسونه فدعوة موجودة والحمد لله. نعم

55
00:25:37.700 --> 00:26:11.300
احاول ان شاء الله قد تكون قد اوصت مما وهي كبيرة الثلث وماذا افعل ذلك لا تفعل شيء لابد ان ان تخرج الثلث هي باختيارها والثلث ليس بواجب الثلث ليس بواجب ليس مثل الدين اذا كان عليها دين تخرجه انت عنها من مالها

56
00:26:11.500 --> 00:26:33.800
الواجبات تخرجها عنها اما الثلث فهذا ليس بواجب هذا سنة. نعم يقول السائل فقظيت هذا اليوم بصيام يوم عرفة ورويت به قظاء فهل يكون افضل صيام؟ افضل من صيام عرفة او لا

57
00:26:34.350 --> 00:26:53.750
الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى والواجب عليك انك بادرت الى القضاء قبل يوم عرفة بادرت الى القضاء ولكن ما دمت نويته قضاء الاعمال بالنيات يكون قضاء ولا يكن يوم عرفة. نعم

58
00:26:53.900 --> 00:27:15.600
يقول فضيلة الشيخ حفظه الله كيف يكون لنا ولاء ونحن نواجه الظلم والفساد الاداري ارجو فضيحة كيف؟ يبدو اننا لكي يكونوا لنا ولهم ونحن نواجه ظلم وفساد ليس من شرط الولاء انك تعطى ما تريد

59
00:27:15.950 --> 00:27:38.100
الولا واجب عليك ان توالي ولي الامر وان تسمع وتطيع حتى ولو اخذ مالك كما في الحديث تسمع وتطيع فكيف اذا كان الامر اقل من ذلك. الولاء لولي الامر والسمع والطاعة لولي الامر بالمعروف. هذا واجب عليك ولو

60
00:27:38.100 --> 00:27:57.800
لم تحصل على ما تريد نعم يقول السائل محكم الغدر والسلاح هل هو حلال ام حرام؟ هذا له نظام عند الدولة هذا له نظام عند الدولة لا تخالف النظام يتاجر بالسلاح والنظام يمنع هذا. نعم

61
00:27:58.450 --> 00:28:19.800
اه احد الاخوة من اعضاء كثيرة كتب هذا وفي هذا اليوم المبارك الكريم نحن واطفال الحرس الوطني الدقيقة احدى عشر يناير نتقدم  آآ في كل مقومات التربية والاحترام لفضيلتكم. ونعتز بكم وبارك الله فيكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين

62
00:28:19.800 --> 00:28:45.850
ان شاء الله مكتب الدعوة لا يقصر بهذا ان شاء الله يكثفون لكم المحاضرات والدروس ولا يبخلون عليكم ان شاء الله. نعم مساهمات الاعتصامات والمظاهرات السلمية للمطالبة بالحقوق المشروعة ليس المظاهرات من نظام الاسلام في شيء ولا يعرفها الاسلام

63
00:28:46.000 --> 00:29:08.400
وانما هي من نظام الكفرة نحن عندنا شريعة نطالب بحقوقنا بموجب الشريعة المطهرة. هم ليس عندهم شريعة وليس عندهم وليس عندهم نظام اه سماوي انما ان ينظم بشرية ومن انظمتهم المباهرة

64
00:29:08.850 --> 00:29:26.500
هل نحن شريعتنا تمنع تمنع الفوضى وتمنع التخريب تمنع معصية ولي الامر من اجل مصالحنا ومن اجل ضبط الامن والاستقرار. واذا كان لك حق او لك مطالبة فالابواب مفتوحة بالطرق الشرعية. نعم

65
00:29:28.450 --> 00:29:48.200
معالي الشيخ ونحن في هذا الزمن ونحن في اخر الزمان الذي ذكره النبي صلى الله عليه  نبيه صلى الله عليه وسلم ذكره ذكر الفتن بين لنا ماذا نعمل عند البدع؟ ان نتمسك بكتاب الله

66
00:29:48.300 --> 00:30:07.350
لسنة رسول الله وان نلزم جماعة المسلمين وامامهم وان نعوذ بالله من الفتن ونعتزلها ونعتزل اهلها. نعم عام الف واربع مئة وسبعة وعشرين قمت في شهر رمضان المبارك وكنت شابا

67
00:30:07.550 --> 00:30:34.000
ماذا افعل؟ هل اتصدق يكفيني انني اريد الصيام عليك بالتوبة الى الله مما حصل منك لانك اذنبت ذنبا عظيما وعليك قضاء اليوم الذي افطرته نعم وسدد التلاوة هل يتوجب فيها التكبير؟ الله اكبر عند السجود وهو يتلو القرآن

68
00:30:34.600 --> 00:30:51.750
نعم عند السجود يكبر. واما عند الرفع من السجود فهذا موضع خلاف ولم يرد دليل بانه يكبر اذا رفع انما يكبر اذا نعم نقول للسادة الزوجة الغير محافظة على الصلاة ماذا يفعل بها ولا نصحنا كثيرا

69
00:30:53.200 --> 00:31:13.600
يجب عليها عليه ان يلزمها بالصلاة ما يكفي انه يأمرها وان يلزمها بذلك حتى ولو ادى الى تأديبها ضربها ضرب غير المبرح وغير اه غير الشديد آآ لابد هذي امرأته

70
00:31:13.650 --> 00:31:44.550
فلا يتركها تتكاسل عن الصلاة واذا استمرت على ذلك ايفارقها تزوج غيرها امرأة صالحة نعم فمن المشغول؟ نعم كما النشور وما هي افضل طريقة للحج ما اظن ان العمل يحصل فيه تقصير في الصلاة

71
00:31:45.200 --> 00:32:06.800
ان كان تقصير فهو من بعظ الناس او بعظ الافراد. والكسالى اما النظام واما  اه عليه العمل في هذه البلاد في كل مجالات الحكومة هو الحث على الصلاة اه النداء للصلاة

72
00:32:06.850 --> 00:32:33.300
الحرص على ذلك هذا هو المعروف وكل جهاز من اجهزة الدولة فيه فيه مرشدون فيه وفيه دعاة الى الله عز  نعم يقول في هذا في هذه الايام وقت الشتاء لا بأس بذلك لانها ليست هي النار التي يكره

73
00:32:33.350 --> 00:33:01.150
استقبالها هذي ما هي ما هي دينار تؤخذ بالحطب النار المعروفة والتي يكره في استقبالها. نعم هذا مثل تصلي وامامك اللمبات لمبات الكهربائية ايضا امامك مصابين ما فيها شيء. نعم. يقول السائل ما هو ما هو حكم بيع زيارة نظام التأجير المنتهي بالتوليد؟ هذا لا يجوز

74
00:33:01.150 --> 00:33:24.450
لانه ليس بيعا وليس تاجرا وانما هو خلق من هذا وهذا وايضا السيارة يجهل مصيرها يجهل ماذا تؤول اليه؟ هذا بيع مجهول. قد لا يبقى له فيها شيء. قد تتعين تعيما كثيرا. فهذا من المغامرة والجهالة

75
00:33:24.450 --> 00:33:40.850
ولا يجوز هذا قد صدر في هذا ارام هيئة كبار العلماء منذ عشر سنوات او اكثر. لتحريم هذا العقد. نعم يقول ما هو فضل الدعاء حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله

76
00:33:42.100 --> 00:34:04.950
هذا ما هو بدعاء حسبنا الله يعني كافينا الله كادينا بالرزق سيؤتيه الله من فضله يعني من رزقه انا الى الله راغبون في ان يعطينا وان يرزقنا نعم يقول ما حكم من اصل الحج وسعى؟ وهو لم يتوضأ ناسيا وليس متعمدا

77
00:34:06.250 --> 00:34:26.200
ما فاض ولا سعة ما دام انه ما ما ليس على وضوء فالاخرام باق عليه اذا كان ادى مناسك الحج من وقوف ومبيت بمنى ومزدلفة ورمي للجمار يبقى عليه ما فات وقته. يذهب

78
00:34:26.250 --> 00:34:48.950
وهو باق على احرامه اذا لم يكن تحلل التحلل الاول هو باق على احرامه فيذهب ويأتي بالطواف ويأتي بالسعي واذا كان حصل منه جماع فيذبح فدية يذبح نعم يقول يا معالي الشيخ هل يجوز قراءة القرآن الكريم على المتوفي

79
00:34:49.100 --> 00:35:09.200
لم يرد هذا قراءة القرآن ثوابه الى الغير هذا لم يرد به دليل والاصل في العبادات توقيف ولكن الدعاء والصلاة والصدقة والحج والعمرة اللي ورد فيها الدليل انك تهدى للاموات

80
00:35:09.250 --> 00:35:34.400
توابها يهدى ثوابها للاموات واما غير ذلك الله جل وعلا قال وان ليس للانسان الا ما سعى. نعم يقول السائل ما الفرق بين الغيبة والنميمة؟ ونريد التنبيه حول خطرهما الغيبة اترك اخاك بما يكره في حال غيبته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

81
00:35:34.650 --> 00:36:01.350
واما النميمة فهي نقل الحديث بين الناس على وجه الافساد بين هذه النميمة والنبي الغيبة والنميمة جريمتان عظيمتان لما فيهما من الافساد والفساد الله جل وعلا قال ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه؟ واتقوا الله

82
00:36:01.350 --> 00:36:21.000
ان الله التواب الرحيم والنميمة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام في رواية لا يدخل الجنة قد تات وهو النمام ولا تطع كل خلاف مهين امازي مشاء ديناميم

83
00:36:21.200 --> 00:36:40.250
النميمة خطرها عظيم وهي تفسد بين الناس وهي نوع من السحر لانها تؤثر بالبغظاء بالقلوب مثل ما يؤثر السحر او شيء. ولهذا قالوا يفسد النمام في ما يفسده الساحر في سنة

84
00:36:40.450 --> 00:36:58.850
كذلك يصل يقول حصل على مبلغ خمسة وثمانين بطريقة غير مشروعة. ماذا يفعل له اجر لو تصدق منا؟ ليس له اجر لو تصدق منه وهي ليست له فيردها الى المصدر الذي اخذها منه

85
00:36:58.950 --> 00:37:26.950
نعم في سورة الفاتحة اية الصحيح انها ليست من الفاتحة ولا من غيرها من السور وانما هي اية مستقلة يؤتى بها للفصل بين السور وقراءتها قبل الفاتحة سنة ولو لم يقرأها فصلاته صحيحة. لانها ليست من الفاتحة عند الجمهور. نعم

86
00:37:27.250 --> 00:37:49.550
وهل يجوز الجمع بين صلاة الجمعة وصلاة العصر لا هذا السؤال العجيب تكرر وهو لا يجوز لا تجمع العصر مع الجمعة ما ورد هذا ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن السلف. ما ورد به. بحثنا وفتشنا ولا جزنا من ورد عنهم هذا الشيء

87
00:37:49.650 --> 00:38:12.500
وصدر فيه فتوى من اللجنة الدائمة في حياة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله وقع عليها انه لا يجوز الجمع بين العصر جمعة لانها ليست من جنسها. نعم يقول السائل هل تأكله لحم الابل كله ناقض للوضوء ام يستثنى منه شيء؟ الوضوء

88
00:38:12.700 --> 00:38:31.450
لا المرض والشحم ليس ناقضا للوضوء لانه ليس بلحم ما يسمى لحما هو الذي ينقض الوضوء. وما لا يسمى لحما فلا ينقض الوضوء. نعم هذا محل خلاف والمشهور انه ما لانها ليست لحما

89
00:38:31.700 --> 00:38:53.950
فلو وكلت واحد يشتري لك لحما وشرى لك كبد او كرشة ما ما شرى لك المطلوب ولا يلزمك قبوله. نعم يقول السؤال السائل البنات بعد هل لدينا عند الام او عند الاب

90
00:38:54.250 --> 00:39:16.850
هذه مسألة قضائية يراجع بها المحكمة. نعم. وما يلحق صاحبه دنيا واخرة الظلم حرام وظلمات من يوم القيامة ودعوة المظلوم مستجابة. النبي صلى الله عليه وسلم قال واياك ودعوة المظلوم

91
00:39:17.000 --> 00:39:45.400
فانه ليس بينها وبين الله حجاب فلا يجوز الظلم الله جل وعلا يقول في الحديث القدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا الله جل وعلا قال ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص

92
00:39:45.400 --> 00:40:14.600
فيه الابصار والظلم ظلمات يوم القيامة وعلى من ظلم الناس ان ان يتخلص من المظالم ويرد الحقوق الى اصحابها ويطلب المسامحة منهم نعم وقل معكم ومنحاز ان يترك الدخان وقال انه اذا رجع الى الدخان انه خرج على ما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم

93
00:40:16.050 --> 00:40:36.800
نعم عليه امران اذا رجع عليه وقد حلف على تركه فعليه امرا اولا انه يكفر عن يمينه وثانيا ان يتوب الى الله عز وجل ويترك الدخان تفهم لا خير فيه لوجه من الوجوه وهو ضرر محض

94
00:40:36.900 --> 00:41:01.250
لا مصلحة فيه وهو مؤذي وهو ايظا مظر ظررا عظيما نعم يقول ما حكم الاتجاه بالاسم الاسهم معرفة مجهولة اسهم اي اسهم ان كانت اسهما في شركات ثابتة كالمصانع والمزارع

95
00:41:01.350 --> 00:41:22.700
التي تنتج فهذه لا بأس بها تسهو في العقارات هذه لا بأس بها اسهم ثابتة تريد تغلق لا بأس بها اما هل الاسهم التي حدثت واهلكت الناس وراحت اموالهم فيها وهي مجهولة وفيها قمار وفيها ربا وفيها مثل

96
00:41:22.700 --> 00:41:48.950
فالمسلم يتجنبه. نعم صلة الارحام معينة في هذا الزمن صلة الارحام ليس لها دائم دائما صلة الارحام. نعم  الصلة مطلوبة في كل وقت سواء بالكلام او بالزيارة او بالمال او

97
00:41:48.950 --> 00:42:16.300
الصلة متنوعة نعم السؤال الاخير يقول السائل الحلف على الطلاق هل يقع الطلاق هذه المسألة يراجع فيها المحكم او يرفع فيها الى دار الافتاء اذا كانت واقعة لاحد واقع منه شيء في هذا يذهب الى القاضي او يكتب ادارة نعم شكر الله لكم

98
00:42:16.300 --> 00:42:25.255
نسأل الله عز وجل ان ينفعنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد