1
00:00:00.400 --> 00:00:23.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:25.800 --> 00:00:46.100
قال الله سبحانه وتعالى الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق. ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله. تزودوا فان خير الزاد التقوى

3
00:00:46.200 --> 00:01:16.000
واتقوني يا اولي الالباب الحج اشهر معلومات اي الاحرام بالحج يصح في اشهر معلومات وهي شهر شوال شهر القعدة عشرة ايام من ذي الحجة ففي اي يوم احرم بالحج من هذه المدة انعقد احرامه

4
00:01:16.100 --> 00:01:57.000
ولزمه المضي فيه واتمام المناسك التي شرعها الله سبحانه وتعالى من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار والمبيت بمنى ليالي ايام التشريق كل هذا داخل بمضمون هذه الاية الكريمة الحج شعيرة عظيمة في الاسلام

5
00:01:57.600 --> 00:02:27.500
وهو على نوعين فريضة وهي في العمر مرة الحج مرة واحدة هذا فريضة على المستقيم من استطاع الحج بوجود ما يبلغه اليه من الزاد والراحلة وكان مستطيعا في جسمه اجب عليه ان يحج حجة الاسلام

6
00:02:28.600 --> 00:03:00.500
ومن استطاع ببدنه ولم يستطع بماله فليس عليه حج ومن استطاع بماله ولم يستطع ببدنه يجب عليه ان يوكل من يحج عنه حجة الاسلام ويعطيه نفقة الحج وزاد الحج وينوب عنه

7
00:03:02.450 --> 00:03:25.900
بحجة الاسلام الحج اشهر معلومة اي الاحرام به ينعقد في اشهر معلومات يعرفها الناس وهي شهر جوال وشهر ذي القعدة عشرة ايام من ذي الحجة. هذه ايام الاحرام ذي الحج

8
00:03:26.100 --> 00:03:53.900
وايام اداء المناسك فيه كما بينها الله جل وعلا كما امر بها الله عز وجل وبينها رسوله صلى الله عليه وسلم وقوله خذوا عني مناسككم اي افعلوا كما افعل مثل قوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي

9
00:03:54.500 --> 00:04:22.000
فهو الذي يبين عليه الصلاة والسلام بقوله وبفعله ما امر الله جل وعلا به. وما او اليه وقد بين البيان التام عليه الصلاة والسلام بقوله وفعله وما توفاه الله الا وقد تكامل هذا الدين على يده صلى الله عليه وسلم

10
00:04:22.100 --> 00:04:47.500
ولذلك قال الله جل وعلا في عرفة في حجة الوداع قال سبحانه وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم اليوم اكملت لكم دينكم في يوم عرفة نزلت هذه الاية على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو واقف في عرفة

11
00:04:48.700 --> 00:05:12.450
وما عاش بعدها الا شهرين واياما توفاه الله بعد ان اكمل الله به الدين واتم به النعمة وترك امته على البيضاء لا يزيغ عنها الا هالك الحمد لله رب العالمين. المسلمون بخير وعلى خير

12
00:05:12.750 --> 00:05:43.800
ما تمسكوا بدينهم وعظموا شعائر ربهم وادوا ما اوجبه الله عليهم فهم خير الامم كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر وتؤمنون بكتابي كله ولو امن اهل الكتاب يعني لو امنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم

13
00:05:44.050 --> 00:06:13.150
لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون وكل سيحاسب عن عمله ويوقف على جزائه يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم لذلك اليوم اذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون

14
00:06:13.800 --> 00:06:30.450
ما يسأل احد عن احد لا الوالد عن ولده ولا الولد عن والده. كل مشغول بنفسه هذا اذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولئك هم

15
00:06:30.450 --> 00:06:55.450
يفلحون ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم خسروا انفسهم ما خسروا اموالهم ولا ديارهم وانما خسروا انفسهم خسروا انفسهم في جهنم خالدون. نسأل الله العافية ولا حجة لهم ولا عذر لهم

16
00:06:55.700 --> 00:07:23.550
بلغتهم الحجة وقامت عليهم البينة فليس لهم عذر بعد اه رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وما وما توفي صلى الله عليه وسلم والا وقد بين لهم ما يجب عليهم وما فرض عليهم اتم البيان واوضح البيان وهذا

17
00:07:23.750 --> 00:07:49.900
بعد وفاته صلى الله عليه وسلم متمثل في احاديثه الصحيحة الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم من اقواله وافعاله وتقريراته كل هذا مدون ومحفوظ وموجود والحمد لله بايدي المسلمين. كان الرسول صلى الله عليه وسلم حي بينهم

18
00:07:50.850 --> 00:08:16.400
بما تركه لهم من البيان ومن الاوامر والنواهي اليس لاحد عذر ان يقول ما دريت انا ما دريت انا ما بلغني شيئا لا بلغت هذه الرسالة المشارق والمغارب وتحدث بها الناس جيلا بعد جيل

19
00:08:16.450 --> 00:08:45.000
فهي بينة وواضحة كأن الرسول صلى الله عليه وسلم بيننا الان لما بينه وتركه لنا. تركتكم على البيظاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك اسأل الله ان يوفقنا واياكم لصالح القول والعمل صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه

20
00:08:45.000 --> 00:09:08.050
اجمعين  احسن الله اليكم وعليكم شيخنا وبارك فيكم. ونستأذنكم بفضل بعض الاسئلة او السائل يقول بارك الله فيكم هل يجوز لمن لم يكن عنده علم شرعي ان يقلد مذهبا من المذاهب الاربعة او

21
00:09:08.050 --> 00:09:33.150
طريقا معينا في كل مسألة يجب على الجاهل ان يسأل اهل العلم قال الله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون واهل الذكر هم اهل العلم ليس المتعالمين وليس الجهال انما اهل العلم اسألوا اهل العلم

22
00:09:34.300 --> 00:09:51.950
ان كنتم لا تعلمون. اما الانسان العالم فهذا عنده ما يكفيه ويبين له واما الجاهل فيجب عليه ان يسأل العالم ولا يقول انا ما ادري اذا ما تدري اسأل اهل العلم

23
00:09:52.100 --> 00:10:13.450
فاسألوا اهل الذكر ولا يسأل الجهال او المتعالمين او المقلدين من غير بصيرة يسأل اهل العلم الله قال اسألوا اهل العلم ان كنتم لا تعلمون الذي لا يعلم يسأل الذي يعلم

24
00:10:13.950 --> 00:10:35.300
واما الذي يعلم فهذا عنده الحجة والحمد لله وليس بحاجة الى السؤال فما في الامر خفى والحمد لله الامر واضح والدين بين والحجة قائمة علينا جميعا الى ان تقوم الساعة. نعم

25
00:10:36.200 --> 00:11:04.050
اثابكم الله ومساعد منزلنا بالشرائع ونبعد ثلاث شوارع عن حد الحرم وهل نحرم من المنزل ام نذهب للميقات ميقاتكم منزلكم من كان دون المواقيت الخمسة فانه يحرم من المكان الذي نوى الحج او العمرة فيه

26
00:11:04.250 --> 00:11:21.300
ما دام انه خارج الحرم اما ان كان داخل الحرم يحرم بالحج لا بأس لانه سيخرج لاداء المناسك الى الحلم. واما من كان في العمرة فلا يجوز ان يحرم بها من الحرم

27
00:11:21.350 --> 00:11:41.550
لابد ان يحرم بها خارج الحرم لان عائشة رضي الله عنها لما ارادت العمرة طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم ان يعمرها ارسلها مع اخيها عبدالرحمن الى التنعيم وهو ادنى الحل

28
00:11:41.850 --> 00:12:01.900
ادنى حدود الحرم فاحرمت منه بالعمرة فالانسان اذا نوى العمرة لا يحرم منها في الحرم فليخرج الى الى خارج حدود الحرم واما من يريد الحج فيحرم ولو من مكة لا بأس لانه سيخرج

29
00:12:02.000 --> 00:12:25.100
الى عرفة والى فيجمع بين حل وحرم. لا بد في النسك من الجمع بين الحل والحرم. نعم احسن الله اليكم ويكون لجنة بالمشاركة بالحج من مشاعر مقدسة من يوم الثلاثاء القادم بمشيئة الله فهل لنا الحصر في الصلاة

30
00:12:25.100 --> 00:12:42.350
لانني القارة ستكون اكثر من خمسة عشر يوما في النجاح المسافر اذا اقام في مكان واحد اكثر من اربعة ايام يعلم انه سيقيم اكثر من اربعة ايام يلزمه اتمام الصلاة

31
00:12:42.550 --> 00:13:10.150
ولا يقصر لان السفر انقطع بهذه الاقامة الطويلة نعم احسن الله اليكم. التقديم الاضافي لغير الحاج واجبنا وسنة السحر هذا من الخصال من خصال الفطرة خصال الفطرة تقليم الاظافر اجزي الشوارب

32
00:13:10.200 --> 00:13:35.100
واعفاء اللحى نعم ثم مجموعة من اجل حملة للحج ثم قرأ له عارض هل يلزمه الحج في ذلك العام ام يمكنه تأهيله للعام القادم؟ علما بانها حجة  اذا نوى الحج ولم يحرم به

33
00:13:35.850 --> 00:14:02.100
فانه يجوز ان يتنازل اما اذا احرم بالحج فلا يجوز له ان يتنازل فمن فرض فيهن الحج يعني احرم الا رفث ولا فسوق ولا جدال للحج نعم اثابكم الله يقول كنت صائما صيام تقرب وارتفع الضغط عن دين فوصف للطبيب حبة دواء

34
00:14:02.100 --> 00:14:28.000
وانا صائم واتممت صيامه فهل افطرتم؟ وهل علي قضاء نعم اذا كان صيامه واجب كرمضان او نذر او كفارة فان هذا هذا اليوم يبطل صيامه بابتلاع الحبة متعمدا يبطل فعليك ان تصوم يوما مكانه نعم

35
00:14:30.400 --> 00:14:54.250
احسن الله اليكم يقول السائل احرص كثيرا على القيام لصلاة الفجر لكني في اغلب الاحيان لا اصلي الا بعد شروق الشمس الصلاة صحيحة وبماذا توجهونني انكم الله اذا اردت النوم تجعل عندك منبه

36
00:14:55.100 --> 00:15:14.000
ينبهك للصلاة اجعل عندك منبه او توصي من حولك ان يوقظوك للصلاة توصي اهلك او من حولك من زملائك فلا يجوز انك تقول متى ما قمت اصلي لا ما يجوز هذا

37
00:15:14.900 --> 00:15:36.100
يجب عليك القيام بالصلاة في وقتها مع الجماعة بان توصي من يوقظك تجعل عندك منبها اه يعني يتحرك عند دخول الوقت تقوم وتصلي الحمد لله الامور متيسرة. ما لاحد ينعذر

38
00:15:36.250 --> 00:16:00.450
نعم   احسن الله اليكم تجب الزكاة بالذهب الذي يلبس في العام مرات قليلة فقط الحلي الذي تعده المرأة للزينة ليس فيه زكاة على قول جمهور اهل العلم وهو المفتى به

39
00:16:00.600 --> 00:16:23.650
في هذه البلاد ان الحلي الذي يعد للاستعمال ليس على صاحبته زكاة فيه. لانه لم يعد للنمى وانما اعد للاستعمال فهو مثل الثياب ومثل آآ الملبوسات ليس فيه زكاة على قول جمهور اهل العلم

40
00:16:24.000 --> 00:16:49.100
نعم احسن الله اليكم امرأة كانت متزوجة برجل وانجبت منه ولدا واحدا. ثم طلقها وتزوجت غيره وانجبت اربع محمد والعالم هي تسأل هل لابنها من الزوج الاول نصيب من ميراثها الى ماتة؟ وهل يحق لها ان تبدو

41
00:16:49.100 --> 00:17:19.050
بوصيتنا شيئا من الميراث اما نعم السؤال وانجبت منه ولدا واحدا ثم طلقها وتزوجت غيره وانجبت والان هي تسأل هل لابنها من الزوج الاول نصيب لايرادها الى ماذا؟ بلا شك. له نصيب

42
00:17:19.050 --> 00:17:39.750
منيراثها اذا ماتت كاخوته من زوج اخر. نعم هل يحق لها ان تكتب له وصيتها قال صلى الله عليه وسلم ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث

43
00:17:40.150 --> 00:18:06.750
الوارث لا يجوز ان يصا له يكفيه ميراثه نعم الله ما من شراع سيارة بالتقسيط علما بان قيمتها بدون التخصيص مثلا خمسين الفا وبالتقسيط تشبه بينهما استئنافا بل هذا حلال ام حرام؟ حلال والحمد لله لا شك ان البيع الاجل ما هو مثل البيع

44
00:18:06.750 --> 00:18:27.050
البيع الاجل يكون في زيادة من اجل الاجل فلا بأس بذلك والحمد لله. والاصل في المعاملات الحل الا ما دل الدليل على تحريم. نعم احسن الله اليكم ما حكم المشاهد والتحريش بين الناس

45
00:18:27.950 --> 00:18:54.700
حرام هذا الذي يوشي بين الناس يحرش بعظهم على بعظ هذا نمام والعياذ بالله. قال الله جل وعلا ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم يمشي بين الناس النميمة ليفسد بينهم. قال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام

46
00:18:55.050 --> 00:19:18.900
هذا وعيد شديد النميمة محرمة لانها طوغر الصدور وتفرق بين المسلمين. نعم احسن الله اليكم ما حكم تقبيل المصحف لا بأس بذلك فعله بعض الصحابة فاذا قبل المصحف لا بأس بذلك ان شاء الله. نعم

47
00:19:19.650 --> 00:19:41.650
اكرمكم الله هذا السائل يقول انا طالب علم بفضل الله ولدي حالة شيعية هنا في السعودية. وانا اريد ان انصحها وان لنا ولكن امي وابي يقولون لي لو فتحنا معهم هذا الموضوع لن نرضى عنك انما تزورها وتسلم عليها

48
00:19:41.650 --> 00:19:59.150
فقط فقلت لهم لن اذهب اليها الا ناسا لها والا من اذهب اليها وقد مررت اخي من زيارتها ايضا مع مبارك صحيح الزيارة لا بأس بها بل هي مستحبة للقريب

49
00:19:59.600 --> 00:20:22.300
والمناصحة واجبة ان تناصحوها وان تدعوها الى الاسلام والى السنة والى العمل الصالح هذا واجب عليكم وواصوا بالحق وتواصوا بالصبر نعم احسن الله اليكم كم عدد ركعات السنة في صلاة الجمعة قبل وبعد

50
00:20:23.600 --> 00:20:41.400
الجمعة لا راتبة لا راتبة لها قبلها وانما يصلي اذا دخل المسجد ما تيسر له تحية المسجد وما زاد على ذلك كله خير لكن تحية المسجد متأكدة اول ما يدخل

51
00:20:41.600 --> 00:21:00.200
فان شاء تزودوا وصلى حتى لو استمر يصلي الى ان يحظر الامام فهذا افظل وان اقتصر على تحية المسجد وجلس يتلو القرآن ويذكر الله لا بأس بذلك اما راتبتها فهي بعدها

52
00:21:00.300 --> 00:21:29.800
اقلها ركعتان واكثرها ست ركعات بعض العلماء يقول اذا صلاها بالمسجد تكفي ركعتان واذا صلاها في البيت ياتي بست ركعات بثلاث تسليمات. نعم اكرمكم الله. يقول السائل يوجد مشكلة بين رجل وزوجته. والمرأة تريد الطلاق وحاولت الاسلام بينهما

53
00:21:29.800 --> 00:21:51.950
عجزت فهل يحق لي السهم في الطلاق لا اتركهم عن في الطلاق اتركهم انه يراد يطلقها يطلقها وان ما طلقها فالحمد لله هذا احسن ولا تسعى بينهم بالطلاق انما تسعى بينهم في الاصلاح وبقاء العشرة. نعم

54
00:21:52.650 --> 00:22:16.000
الله رجل كبير في السن وعقله كثيرا كثيرا على ابنائه واخاه جدا على مستقبلهم وامور كثيرة عن يتعارض هذا مع التوكل على الله وبماذا تنصحوني جزاكم الله خيرا فعل الاسباب لا يتعارض مع التوكل على الله

55
00:22:16.250 --> 00:22:35.900
توكل على الله وافعل الاسباب لا تبقى على التوكل على الله وتترك الاسباب ولا تأخذ بالاسباب وتترك التوكل على الله بل اجمع بينهما نعم الله اليكم ما هي نصيحتكم لمن يعق والديه

56
00:22:37.000 --> 00:22:55.700
نصيحتنا ان يتوب الى الله عز وجل هذه كبيرة من كبائر الذنوب عقوق الوالدين كثيرا من كبائر الذنوب وتأتي بعد الشرك بالله عز وجل ففي بعد الشرك بالله عز وجل. من اكبر الكبائر عقوق الوالدين. نعم

57
00:22:56.750 --> 00:23:25.850
احسن الله اليكم. يقول السائل انا صاحب معرض سيارات وعندي اشخاص يشترون السيارات ويقومون بتقسيطها على الزبائن يأخذونها  وهم من اجل الحصول على المال واقوم انا بشرائها اذا تواطئتم على هذا ما يجوز اما اذا ما لك نية تشريع ثم بدالك تشتريها لا بأس اما ان يكون مواطئة

58
00:23:26.150 --> 00:23:44.900
يقول ابيعها عليكم شرط اني اشتريها منكم لانهم سيبيعونها رخيصا ما يجوز هذا. نعم احسن الله اليكم هذا اخر سؤال ما هو ما هي افضل مصيبة؟ صفة في الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم

59
00:23:45.700 --> 00:24:07.625
قال الله جل وعلا ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فيما تقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد نعم احسن الله اليكم مع الشيخ مبارك وصلى الله على نبينا محمد