يقول المصنف رحمه الله تعالى عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان رواه مسلم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم
وعلى نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد هذا الحديث قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا والمقصود بالرؤية هنا العلم الذي لا شك فيه العلم المطابق للواقع
سواء كان ذلك عن طريق الادراك بالبصر او عن طريق العلم بغير ذلك من طرق العلم والمعرفة كما لو سمع منكرا فانه كما لو رآه اذا سمع كلاما ولو لم يرى المنكر لكنه سمع شيئا منكرا
فانه في حكم ما ما رأى. وقول من رأى منكم منكرا اي من علم به علما محققا والمنكر هو كل ما خالف امر الله ورسوله في العقائد والاقوال والاعمال فليغيره
هذا امر بالتغيير ثم بعد ذلك بين النبي صلى الله عليه وسلم مراتب التغيير وقوله فليغيره اي ليزله اي ليلغي هذا المنكر الذي رآه والتغيير هنا امر يندرج في عموم قول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم
وتحت قوله صلى الله عليه وفي قوله صلى الله عليه وسلم ما امرتكم به من امر فاتوا منه ما استطعتم ولهذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم مراتب الاستطاعة ليشمل جميع منازلها. فقال صلى الله عليه وسلم فليغيره بيده
وهذا في حق من له القدرة والصلاحية للتغيير باليد كالجهاد ذات الاختصاص على اختلاف مسؤولياتها وكذلك كولي الامر في بيته الاب او الام او الاخ الاكبر او نحو ذلك ممن له ولاية على من دونه في
بيته فانه يغيره بيده بما يحقق المصلحة وازالة المنكر لكن من لم يكن له ولاية ولا صلاحية فانه لا يلزمه التغيير باليد لان ذلك غير مستطيع غير مستطاع بالنسبة ايه؟ له
فينتقل الى المرتبة الثانية فمن لم يستطع فليغيره بلسانه اي بقوله وذلك بتوجيه الامر والنهي الى من تلبس بالمنكر ويسعى بالوعظ والارشاد بالحكمة والموعظة والموعظة الحسنة ان يغير ما شاهده من المنكر
فان كان لا يستطيع ان يغير بلسانه فانه يغيره تبليغ من له القدرة على التغيير فاذا اتصل بمن له ولاية وقدرة على التغيير يكون بذلك قد غيره بلسانه فباللسان هنا يشمل التغيير المباشر
بالقول ويشمل التغيير بالواسطة اي التسبب في التغيير بان يبلغ ذا الجهاد ذات الاختصاص في ازالة المنكر محو ومحو ما خالف امر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك فان لم يستطع بان عجز عن هذه المرتبة وهي التغيير باللسان فليغيره بقلبه
ومعنى التغيير بالقلب ان يكره ما حرم الله ورسوله ان يكره هذا المنكر وان يجد في نفسه الما لوقوعه والثاني المرتبة الثانية التي لا بد منها في التغيير بالقلب انه اذا كان في المكان الذي فيه المنكر ان يغادر المكان لا يبقى فيه
ما دام يستطيع المغادرة لقول الله تعالى وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها او يستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم. فاذا شهد الانسان منكرا في مكان لم يستطع ان يغيروا بيده
لعدم ملك الصلاحية ولا بلسانه لما يمكن ان يترتب على ذلك من المفاسد فلم يبقى الا المرتبة الاخيرة التي ليس دونها مرتبة وهي التغيير بالقلب وهي تتحقق بامرين الامر الاول
كره هذا المنكر الذي حرمه الله ورسوله وبغضه والتألم لحصوله. الثاني عدم البقاء في المكان الذي فيه المنكر ان استطاع المفارقة لقول الله تعالى وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقودوا معهم. حتى يخوضوا في حديث غيره
انكم اذا مثلهم اي تشاركونهم في الاثم وذلك اضعف الايمان يعني هذه المرتبة وهي مرتبة التغيير بالقلب اضعف خصال الايمان وذاك ان من لم يغير المنكر بقلبه بكرهه ومفارقته ان امكن فانه
في هذه الحال قد بلغ في ايمانه من الضعف ما خالف امر الله وامر رسوله. فنسأل الله ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته. وان يستعملنا فيما يحب ويرضى وان
دعاة هدى ان يزيننا بالايمان وان يجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين وصلى الله وسلم على نبينا محمد