بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين نرحب بكم في هذا اللقاء الثاني في ديوانية ابناء عبيد ابن مطلق الرفدي
في محافظة الخرج ولقاء هذه الليلة سيكون مع الشيخ عبد الرحمن ابن فهد الودعان وعنوان اللقاء واجعلني مباركا اينما كنت نسأل الله عز وجل ان نكون مباركين في كل احوالنا وفي كل شؤوننا
وان ينزل البركة في مثل هذه اللقاءات. وان ينفع بالشيخ وحديثه. والشيخ حفظه الله كان مشرفا لمدة ما يقارب عشرين عاما ثم تقاعد تقاعدا مبكرا وهو الان امام وخطيب جامع اندهيم بحي الحمرا بالرياض
له دروس في هذا الجامع يوم الاحد والاثنين والاربعاء والجمعة بعد الصلاة الى الجمعة ولهذا كان هذا اللقاء في هذه الديوانية يوم السبت ارتباط الشيخ بدرسه في يوم الاحد فتم تحديد هذا اليوم ونشكر
ابناء الشيخ عبيد على هذه الاستجابة ورغبة في الخير اللقاء بالشيخ. تم وضع هذا اللقاء يوم السبت ونفع الله عز وجل بمثل هذا اللقاء فقد اقام او اقيمت محاضرة في جامع ابن باز بالدلم بعد صلاة المغرب
ونفع الله عز وجل بها وتم بثها عبر الزوم. الحقيقة استفدنا ونحن في الطريق مستمعنا للمحاضرة كاملة ايضا كان هناك لقاء نظمه جمعية الدعوة بالدلم بعد صلاة العصر وهذا الان اللقاء الثالث في هذه الديوانية
المباركة اللقاء يبث مباشرة عبر حساب اخينا الشيخ عبد العزيز العسكر وايضا يبث عبر برنامج التيك توك نشكر للشيخ عبد العزيز هذه المبادرة نسأل الله عز وجل ان ينفع به
في حساب الشيخ عبد العزيز ستجد تغريدة لبث مباشر نأمل من الاخوة الذين لديهم حسابات عمل اعادة او مثل هذه التغريدة نسأل الله عز وجل ان ينفع بها اترك الان المجال للشيخ ليحدثنا حول هذا الموظوع
وما هي البركة؟ ثم بعد ذلك ننتقل الى اسئلتكم ومداخلاتكم ونرحب بجميع الحاضرين لهذا اللقاء ولجميع الذين يشاهدون هذا اللقاء عبر هذه الوسائل التي نفع الله عز وجل بها فمحاضرة المغرب جميعا جميعها سمعنا ونحن في الطريق
وهذا من فظل الله عز وجل وهذه من صور البركة في مثل هذه التقنيات الحديثة اترك له المجال الان فليتوضأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد
الحمدلله الذي جنى هذا اللقاء الحمد لله الذي وفقنا للالتقاء على ذكره خير ما يلتقى عليه ذكر الله جل وعلا والحمد لله الذي وفق هذه الاسرة المباركة لوضع مثل هذا المجلس المبارك
تخيل ما ينبغي ان تفعله الاسر والمجموعات والاصحاب ان يكثروا من لقاءات الخير والبركة لربما كان لقاء من هذه اللقاءات يكون سببا لهداية انسان او ارشاد ضال او سعادتي انسان
لم يطعم طعم السعادة فهذا ربنا جل في علاه يقول في كتابه الكريم الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ثم كرر مؤكدا مبينا الا بذكر الله تطمئن القلوب كثير من الناس يبحثون عن السعادة
ولكن حقيقة السعادة موجودة في اتباع الكتاب والسنة اتباع هذه الشريعة المباركة لان الله جل وعلا هو الذي خلق هذه الانفس وهو الذي يعلم ما يسعدها وما لا يسعدها ولذلك هذه اللقاءات الحقيقة خير عظيم وبركة عظيمة في بلدنا هذا البلد المعطاء البلد المبارك الذي ينتشر
فيه الخير بحمد الله جل وعلا اشكركم اولا على هذه الدعوة وانا ليس لي فيها اي منة الحقيقة المنة لكم والشكر لكم ان تكرمتم بهذه الدعوة. وتفضلتم علينا بهذه الدعوة
وانعمتم علينا بان دعوتمونا لنتحدث عن الله او عن كتاب الله او عن شريعة الله جل وعلا هذا هو واجبنا معشر طلاب العلم. ومعشر الدعاة الى الله ان نقرب ما استطعنا دين الله. ونقرب الناس الى الله ونتذاكر في دين الله
كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على جلالة قدرهم وعلى كبير منزلتهم وعلى علمهم العظيم عمر بن الخطاب وعبدالله بن رواحة ومعاذ ابن جبل وابي موسى الاشعري الاكابر هؤلاء
كان بعضهم يقول لبعض تعال بنا نؤمن ساعة لقاؤنا هذا كهذه المقالة الرائعة من سلفنا الصالح تعال بنا نؤمن ساعة ما معنى نؤمن ساعة المهاد يتقوى ايماننا يزيد ايماننا. وهذا لا يكون الا بذكر الله
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يأتي الى ابي موسى الاشعري الذي اوتي مزمارا من مزامير ال داوود ويقول له اجلس ذكرنا الله جل وعلا. فيجلس ابو موسى فيقرأ على الصحابة القرآن
وهكذا ينبغي على اهل الايمان ان يحرصوا على ان يتزودوا لان هذا هو زاد التقوى وهذا هو زاد الطريق وهذا هو الذي يوصل الى الله. نحن ترى كلنا كلنا سائرون باتجاه واحد
العالم كله سائر باتجاه واحد لكن المؤمن يعلم انه سائر الى الله وغير المؤمن الكافر الملحد الوثني بانواع هؤلاء قائلهم يقول جئت لا ادري من اين جئت ولكني اتيت ولقد ابصرت قدامي طريقا
فمشيت لست ادري من اين جئت ولا اين اذهب لست ادري لست ادري لست ادري اما المؤمن فيعرف من اين اتى؟ وكيف اتى؟ ولماذا اتى؟ والى اين هو ذاهب؟ وهذه من اعظم نعم الله عز وجل علينا
انا نعرف اننا في طريق معين وهذا في القرآن كثير وواضح يقول الله عز وجل في الاية التي نقرأها كل يوم سبع عشرة مرة على الاقل اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم
الايات ويقول الله جل وعلا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ويقول جل وعلا قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم الاية والنصوص في هذا كثيرة جدا
من اعظم نعم الله عز وجل علينا انا نعرف الهداية ونعرف الطريق الى الله جل وعلا اليوم اخترنا الحقيقة او يعني بعبارة ادق يمكن اختار الشيخ عبد الله الراشد ويشكر الحقيقة على ترتيب هذا اللقاء وغيره من اللقاءات
هو صاحب يعني فضل سابق في ترتيب اللقاءات العلمية والدعوية. نسأل الله ان يثبته وان يحفظه اختاروا او اخترنا معا التعليق على قول الله جل وعلا في قصة عيسى ابن مريم
عليه السلام في سياق ذكر المنن التي ذكرها عيسى عليه السلام ان الله عز وجل من به عليه من بها عليه قال وجعلني مباركا اينما كنت هذه الاية الكريمة سوف تكون هي مدار الحديث
والقرآن الكريم اذا وقفت معه وجدت فيه عجائب يعني كل من تأمل القرآن حتى ان الامام ابن القيم مع كثرة ما تأمل من الايات واستخرج له مجلدات في تفسير القرآن
لما حانت وفاته او في اخر عمره تألم الما عظيما انه لم يفسر القرآن الكريم وانه لم يقف مع كتاب الله جل مع ان كل حياته ترى مع القرآن ابن القيم
والحياة مع القرآن لكن كان يريد وقفات اكثر وتأمل اكثر في كتاب الله جل وعلا فستكون كما قلت وقفتنا مع هذه الاية العظيمة. وفيها الحقيقة وقفات كثيرة. انا وصلت عندي يمكن اكثر من ثلاثين وقفة
مع ان هذه الاية كما ترون يعني اقل من نصف سطر. هي ثلث سطر تقريبا ثلث يعني كم كلمة يعني اربع كلمات تقريبا مجموعة ومع ذلك انا طبعا يعني من اللطيف من اللطيف
انا كنت يعني بدأت اكتب هذه الوقفات منذ فترة لكني ما اكملتها وكان عندي كتاب لما طلب مني الشيخ عبد الله وحدد الموظوع قلت عندي هذا الكتاب اذا جاء قبل المحاضرة بيومين خلاص كتاب كامل عن موضوع البركة
فقلت آآ اجيب الكتاب هذا والخص ما فيه يعني وانا حاط الكتاب في قسم الدعوة عندي في مكتبتي اه يوم جاء يوم الخميس اظن بدأت اراجع يعني شفت ما كتبته قلت ابجي بالكتاب اشوف
الزوائد اللي فيه واللطائف اضيفها الى هذا اللقاء فتحت الكتاب اول شيء صدمني اني وجدت الكتاب مقالات يعني ليس كتابا لشخص واحد والمقالات بطبيعتها لا تحوي موضوعا بخلاف لما الانسان يبحث عن موضوع
يعني يبحث عن من جميع جوانبه هذي مقالات متناثرة الامر الثاني الذي صدمني ان الكتاب كان برمته تقريبا عن موضوع التبرك من الناحية العقدية. وليس من الناحية الدعوية. التربوية المسلكية
فقرأت الكتاب كاملا طبعا قراءة واحد مستعجل مو قراءة واحد قراءة جرد احنا نسميها قال كتاب حول يمكن تسعين صفحة مقالات من لاكثر من يمكن سبعة او ثمانية من طلاب العلم والمشايخ والعلماء
لم استخرج منه لموضوعي هذا الا فائدة واحدة فحسب ظمنتوا هذه الفوائد لكن البقية بدأت اتأملها من قديم فيما اتى مع قراءة كثير من كتب التفسير فابدأ على بركة الله بعد هذه المقدمة
انتم معي طيب الوقفة الاولى في قوله جل وعلا وجعلني مباركا هي نسبة النعم الى مسديها نغفل كثيرا عن نسبة النعم الى الله جل وعلا وقد يغلو بعضنا فينسب النعمة النعمة الى نفسه
الى عقله الى ذكائه الى فطنته الى غناء ابيه الى غناء جده الى اسرته المرمومة الى الى الى غير ذلك والحق انه لا شيء من هذا هو الصواب انما النعم كل النعم من الله وحده لا شريك له
قال تعالى وما بكم من نعمة فمن الله هذا رجل تجده من اغنى الرجال يأتي له ولد لا يستطيع الكلام تأتي له فتاة لا تستطيع الحركة يغني عنه غنى الوالد؟ ابدا
انما هو محض عطاء الله ومحض فضل الله. هذا رجل قد يكون عنده من اموال الدنيا لكنه لا يستطيع ان يتصرف فيها كان بعض مشائخنا الفضلاء الاكابر يقول حضرت مجلسا لبعض الكبار من اغنياء الدنيا
يقول فتعجبت يضع موائد كبيرة يأكل منها مئات الناس يقول فجلست الى جانبه وجدته لا يأكل شيئا مما يضعه هو للناس وانما يؤتى له بمرقة لا يكاد ان يكون لها طعم
واشياء يسيرة جدا لماذا؟ لكثرة الامراض التي تمنعه من ان يأكل شيئا فقد حرم من خير كثير قد يكون ابتلاء من الله جل وعلا. لكن الكلام انت من انت ايها الانسان
ولذلك تعلمنا هذه الاية الكريمة الا ننسب النعم الى احد ابدا كائنا من كان. انما ننسبها الى الله وحده لا شريك له هكذا يعلمنا نبي الله عيسى عليه السلام قال وجعلني يعني الله وحده لا شريك له
ولذلك ايها الاحبة لابد ان نربي انفسنا على نسبة النعم الى الله ونربي اولادنا دائما جلست مع اولادك من الذي رزقنا هذه السيارة من الذي اعطانا هذا المال؟ الصغار يقول لك والله من البنك يبا
من الدكان من العمل من الشركة من الوظيفة. قل لا انما هذا من عطاء الله وحده لا شريك له. هذا فضل الله علينا وحده لا شريك له لابد ان يتربى الصغار على تعظيم الله عز وجل وتعظيم نعم الله عز وجل وعلى شكرها
ولذلك من لطائف السلف في التنبيه على النعم ما يقوله بكر ابن عبد الله المزني رحمنا الله واياه من اجلة التابعين يقول اذا اردت ان تعرف نعم الله عليك تغمض عينيك
انا اقول لك الان غمض عينيك وامشي لا تفتح عيونك غمض عينيك وسر خمس دقائق ماذا سيكون لك خلال خمس دقائق نعمة واحدة هذي هذي فقط نعمة واحدة لن تستطيع العيش
يصعب عليك العيش جدا الا بعد ان تتأقلم سنوات ولذلك يختلف الناس في التأقلم مع مثل هذه النعمة اذا فقدت اذا لابد ان نتربى على نسبة النعم الى الله وعلى استشعار نعم الله جل وعلا
ومن لطائف السلف في الاستشعار استشعار النعم رحنا عندنا نعم لا تحصى ليس في الوجود الوجود شيء خيالي. لا لا في نفسك انت قال تعالى وفي انفسكم افلا ايش افلا تبصرون؟ ابصر في نفسك
ملايين النعم شيء تراه شيء ما تراه شيء تسمع به في الخيال ما تدري ما هو اسمع الى ما يقول ابو ذر رضي الله تعالى عنه او ابو الدرداء الشك مني وغالب ظني انه ابو ذر
ذكرها ابو نعيم في الحلية في ترجمته كلمة جميلة شوف تربية السلف كيف يربوننا على مثل هذا يقول كم اسمعوا يا اخوان يقول كم من نعمة لله جل وعلا في عرق ساكن
انا بحثت في عدد العروق الساكنة شيء خرافي. الشيء المعروف والكثير يبلغ فوق مئة مئة وعشرين الف او حتى مئات الالوف يمكن الشيخ يعرف شيء خيالي في اشياء دقيقة جدا هذي ما احد يقدر يحصيها اصلا
قد تبلغ الملايين الله اعلم الان وانا اتذكر ذلك اليوم ويمكن كثير منكم يتذكر مثل هذا في يوم من رمضان سنة من السنوات تحرك عندي عرق ساكن عرق كان ساكنا فتحرك
كان من المعتاد يومين او ثلاثة كنت اكل لاجله حبة مسكنة رحت للدكتور عطاني حبوب مسكنة في رمظان نسيت ذلك اليوم ان اكل وقت السحر تلك الحبة صلينا الفجر جلسنا بعد الفجر
الساعة ست سبع بدأ ينبض هذا العرق سبحان الله العظيم كل شوي يزداد نبضه عرق من في احد الاسنان بدأ ينبظ حتى صار يضرب في رأسي ما قدرت انام طلعت المكتبة قلت اقرأ كتب ابحث اراجع يعني ان نحب القراية قلت لعلي انسى
فبدأت اقرأ واكتب وابحث ما في فايدة تشوش الذهن حتى جاءت الساعة التاسعة او العاشرة صباحا ما قدرت اقرأ لا قدرت اكتب ماذا اصنع سبحان الله واطمر واطلع لمكتبة الرشد
تفتح الساعة عشر ذلك الحين لا ادري بعدين وش صار لكن ذلك الحين كانوا يستحون اما تسع او عشر نسيت الان طلعت لمكتبة الرشد ولاني احب الكتب قلت سانسى. بدور في المكتبة واشوف الكتب الجديدة واناظر. فبدأت فعلا ابحث وجدت هذا
جيد بديت اسلق شوي لكن شوي وبدا يضرب في اعلى الرأس اشتريت مجموعة كتب وطلعت الساعة احدى عشر يا اخوان لا نمت لا ارتحت صايم مرهق بديت انت الحين تزعم انك طالب علم
وتفتي الناس الحين لو كلمك واحد بالتلفون وقال لك انا حصل معي هذا الموقف ايش تبي تفتي قلت انا بفتيها افك الحبوب وافطر انت مريض الان طيب افت نفسك يا اخوي
بديت يعني ما ودي افتي نفسي بهالفتوى تتجاذبني يعني لكن الالم ما خلاني الحقيقة ومعناه سابقى يعني مع ارهاق طبعا رمظان تعرف النوم الواحد الشاهد في النهاية قلت يا اخي لابد من هذه الفتوى
فافتيت نفسي بالفطر فذهبت واخذت الحبوب واكلتها ثلاث دقايق وسكن كل شيء سبحان الله العظيم فحمدت الله على هذه النعمة وافطرت المقصود هذا عرق واحد تحرك فانظر الى هذه العروق الساكنة واستشعر نعم الله جل في علاه
الوقفة التالية هنا عيسى عليه السلام يتحدث بنعمة الله عليه ولذلك وصلنا هذا الحديث. هذا حديث مسموع ذكره الله في كتابه ووصل الينا ليكون عبرة وعلما وفائدة وسنة ينبغي ان نحرص عليها
ويؤكدها الله عز وجل بقوله واما بنعمة ربك ايش حدث الناس بنعمة الله عز وجل عليك. واياك ان تفعل كما يفعل من يكفر النعمة تجد نعم الله عليه بالملايين وتصيبه مصيبة واحدة
يقول ما رأيت خيرا قط. انا وش عندي من النعم؟ انا وش ما وش سويت حتى يصير لي كذا؟ وانا كذا انتبه اياك ان تكون من الجاحدين بل حدث الناس بما انعم الله عليك
ودائما اكثر من ذكر نعم الله عز وجل عليك عند من تحبهم ويحبونك حتى ان بعض السلف كان يقول حدثهم حتى بقيامك لليل اذا كان يمكن ان يقتدى بك فقل الحمد لله قد انعم الله علي بالصيام وانعم الله علي بمحبة القرآن
وانعم الله علي بالقيام لكن هذه يحدث بها الخاصة اذا لم يكن فيها شوب رياء انما من باب ايش التحدث بنعم الله عز وجل حدث بنعم الله الدينية قبل الدنيوية
كان الصحابة يقولون الحمدلله الذي هدانا لهذا. وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله قل دائما الحمد لله على الهداية الحمد لله على الاستقامة اعظم النعم التي يجب ذكرها وحمدها وشكرها والثناء على مسديها
هي نعمة الدين ولذلك قال الله عز وجل في كتابه الكريم وهو يذكر هذه النعمة العظيمة قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فلذلك ايها الاخوة
لا يكن نظرنا الى النعم الدينية والله الحمد لله عندي وظيفة الحمد لله عندي زوجة هذا كله طيب الحمد لله عندي اولاد. الحمد لله عندي سيارات. الحمد لله عندي بيت. كل هذا طيب
لكن وين الحمد لله الذي هداني للصلاة الحمد لله الذي هداني للاستقامة. الحمد لله الذي هداني لصلاة الفجر هذه هذه الصلاة العظيمة. التي ضيعها اليوم كثير من ان لم يكن اكثر المسلمين
ترى من اعظم نعم الله عز وجل عليك ان يهديك لهذه الصلاة اليوم كثير من الناس لا يصلون او لا يصلون في بيوت الله. فمن اعظم النعم عليك ان تصلي في بيت الله عز وجل. ترى هذه نعمة عظيمة
كثير من الناس والنعم الدينية عظيمة جدا وكثيرة وحقيقة ان بعضها اخص من بعض تأملوا معي اعظم نعمة على كل واحد منا ولذلك العلماء يجعلونها هي اعظم نعمة واجل نعمة. وصدقوا رحمنا الله اياهم
نعمة الاسلام الحمد لله الذي لم يجعلني كافرا. لم يجعلني ملحدا. لم يجعلني وثنيا. لم يجعلني نصرانيا. لم يجعلني يهوديا. لم يجعلني اه اه شيوخ لم يجعلني اي صنف من اصناف الكفرة الذين لربما لا يحصى عددهم اليوم
ترى هذي نعمة من اجل بل هي اجل النعم على الانسان اجل نعمة عليك نعمة الاسلام كان ابو تميمة رقية بن تميمة كان ايوب ايوب السختياني ايوب ابن ابي تميمة استختياني
كان يقول احيانا يشوفونه اصحابه يضع رأسه على يضع يديه على رأسه هكذا يعني كأن الامر شديد الحمدلله الذي هداني للاسلام. ليس بيني وبين الكفر الا ابو رقية يقول يعني احنا ما بيني وبين الاسلام شيء الكفر شيء. فيقول الحمد لله الذي هداني للاسلام
وهذي ترى نعمة عظيمة نعمة من اجل النعم كونك ولدت في بيت مسلم وبين ابوين مسلمين هذه نعمة عظيمة. النعمة الثانية المتعلقة بالنعم الدينية الجليلة هي انك على السنة لست على البدعة
الحمد لله اني من اهل السنة لست معتزليا لست خارجيا لست مبتدعا من انواع مبتدعة لست من اهل الاهواء فهذه والله نعمة من اعظم النعم الدائرة الثالثة من النعم نعمة الهداية على للاستقامة
يقول الله عز وجل فاستقم كما امرت يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد صححه جماعة وانكره بعض اهل العلم واسناده صحيح لكن اعله بعض اهل العلم. قال شيبتني هود واخواتها. قال بعض السلف شيبه
هذه الاية في هود فاستقم كما امرت. صعب جدا ان تستقيم الاستقامة ايش؟ التامة. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام استقيموا ولن تحصوا. يعني لا تستطيع الاستقامة التامة لكن لابد من الاجتهاد
ولذلك قال في الحديث الاخر سددوا ايش وقاربوا سددوا يعني اذا استطعتم ان تصلوا الى جهة السداد وهي الاستقامة التامة والا فلا تبتعدوا كثيرا قاربوا اجتهدوا كلنا مقصر. كلنا مقصر لان حق الله كبير
قال سيد الانبياء والمرسلين وخير البشرية جمعاء لن يدخل احدكم الجنة بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه الدائرة الرابعة بعد الاستقامة اذا كنت قد وفقت للعلم النافع
عندك شي من علم الشريعة؟ تعلمت شيء مما تيسر لك من علم الشريعة او سرت في تعلم علم الشريعة فهذه درجة عالية جدا ينبغي ان تذكرها وان تحمد الله عليها
المرتبة الخامسة وهي اخص ان تكون ممن يعمل بهذا العلم تعرف ان من اركان الصلاة كذا فتعمل به وان من سنن الصلاة كذا فتعمل به وان مما يتعلق بالزكاة كذا فتعمل
وهكذا في كل ما تعمله في في عباداتك وفي اه اه معاملاتك وفي تعاملك مع الاخرين. ولذلك كل ما ازداد علمك ازدادت حسناتك لكثرة ما تعرفه من الخير وهذي وصية انك تحرص على تعلم العلم
تعلم ولو في كل يوم مسألة من علم الدين وعلم الشريعة فانت على خير عظيم وستجد انه اجتمعت عندك فيما بعد معلومات كثيرة المعلومات الان في جيبك كما يقول الشيخ عبد الله قبل قليل واحنا راجعين يقول جايين في الطريق استمعنا الى محاضرة كاملة
وهذي والله الان صاروا الاخوان من طلبة العلم والدعاة اه منهم الشيخ الله يحفظه صاروا يسهلون هذه المسألة يعطوك اياها في في دقيقة ونص مقاطع قصيرة مثل ما يسمونه سندوتشات للمستعجلين لكنها نافعة وجيدة ومباركة وعظيمة النفع باذن الله جل
المرتبة السادسة او الدائرة السادسة من النعم الدينية وهي حقيقة نعمة مهمة جدا وسنعلق عليها مرة اخرى وهي نعمة الدعوة الى هذا العلم الذي تعلمته فهذه ست دوائر دينية بعضها اخص من بعض ينبغي ان نستشعرها فان كنت ممن يدعو الى الله فاستشعر ان الله
الله وهبك نعمة من اعظم النعم. حرمها كثير من الناس. قال الله جل وعلا في كتابه الكريم ومن احسن قولا ممن دعا الى الله ولذلك ترى الدعوة ما هي خاصة بالعلماء الدعوة لكل اهل الاسلام
حتى جدتي وجدتك التي لم يقرأن شيئا ولم يتعلمن شيئا الا ما تعلمنه في مجالس الاباء والاجداد من الخير الدعوة عليهن واجبة بقدر الاستطاعة لقوله جل وعلا قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني الاية ولنا وقفات
يعني لكم ان تشاهدوها كانت المحاضرة التي قبل صلاة العشاء او بين المغرب والعشاء لكم ان يعني استمتعوا بالاستماع لها. فيها وقفات قد تكون ان شاء الله مفيدة اسكت قليلا كما قلت لكم
واترك مجال للي عنده سؤال او مناقشة او تعليق منشط الاذهان نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حقيقة نشكر فضيلة الشيخ على هذه الكلمة التي لامست القلوب قبل الاذان نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بها نفعا عظيما
وحقيقة انا لدي اضافة بسيطة وان كان الشيخ ما شاء الله تبارك الله قد تكلم كلام يعني لا نستطيع ان نضيف الا لمسات بسيطة لما ذكر الشيخ مسألة العبادة والتوفيق والهداية
حقيقة الموفق من وفقه الله عز وجل الموفق من وفقه الله فكل واحد منا يسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقه سبل الرشاد وتذكرت قصة قصيرة لاحدهم آآ ذهب الى جاره
وجاره اكرمه اكرم ضيفه فلما نام هذا الضيف سمع القرآن يتلى قيام الليل. ليس من صاحب البيت وانما زوجة صاحب البيت. كان صوت امرأة. واستعجب الرجل يعني صاحب البيت رجل واقوى على القيام من من من المرأة ولكن الذي قام الليل هي زوجة صاحب البيت. فلما
اه اتى وقت صلاة الفجر وتقابلوا سأله قال يعني سبحان الله انت اقوى على الطاعة من امرأتك ولكن الذي قام الليل ليس انت انما امرأتك. قال يا اخي اما علمت ان الناس بين موفق ومخذول
فسبحان الله العظيم ليس بقوتك ولا ولا باي شيء اخر انك تستقيم على طريق الله عز وجل. انما الموفق من وفقه الله نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقك ويثبتك ويسددك
لان حقيقة الفتن الفتن الشبهات والشهوات كثيرة. والفتن جذابة فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يحمينا واياكم منها هذه اضافة بسيطة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في شيخنا وفي الحضور
وان ينفعنا بما سمعنا نكمل الوقفات وان كان يعني احب ايضا ان انبه لان بعض الفضلاء او بعض الاخوة احيانا يعني يتواكلون على القدر وعلى ما يسمونه او هو حقيقة يسمى هداية الله جل وعلا فيتركون طلب الهداية
المسلم يجب عليه ان يطلب الهداية ولكن التوفيق من الله والمسلم يجب عليه ان يبذل الهداية والتوفيق ايضا من الله. كما قال الله جل في علاه انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء
ولكن هل كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يبذل هذه الهداية؟ بل كان يبذلها والاية نزلت في عمه صلوات الله وسلامه عليه عندما كان يدعوه الى الاسلام الى ان مات وهو يقول يا عماه
يا عماه كلمة احاج لك بها عند الله وهو يقول هو على دين عبدالمطلب فينبغي ان نفرق بين هاتين المسألتين واشكر اخي الفاضل على هذا التعليق اللطيف الجميل نعود الى الوقفات مع هذه الاية الكريمة قول الله جل وعلا وجعلني مباركا اينما كنت
الوقفة لا ادري هي السابعة او الثامنة السابعة جميل الحقيقة الاية تشعر بالفرح بما اعطى الله من البركة ذكرها في مقام النعم التي امتن الله بها عليه واعظم ما ينبغي ان يفرح به المسلم هو توفيق الله وهداية الله وعطاء الله وبركة الله
ولذلك قال جل شأنه قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ولذلك اذا اعطاك الله النعم الدينية بالذات فافرح. كن سعيدا. اذا حفظت القرآن فافرح اذا حفظت السنة وعملت بها فافرح
اذا تعلمت العلم فافرح. اذا حظرت مجالس الخير مجالس الذكر فافرح ان الله هداك. ولم يصرفك عنها. اذا مجالس مجالس فافرح فانها من اعظم النعم واذا صددت عن مجالس السوء فافرح فان الله هو الذي صدك عنها
اذا مما ينبغي ان نفرح به فضل الله جل وعلا وبركة الله جل وعلا افرح ايها المؤمن بنعم الله التي اعطاها واسعد اظهر السعادة ان الله اعطاك. ولذلك كن سعيدا ان الله وفقك لكذا. كن سعيدا ان الله وفقك لكذا. كن سعيدا ان الله هداك للصلاة في المسجد
مو بكل يوفق لها يا اخوان اذا كنت تحافظ كلمني شوف من من جميل يعني من جميل ما مر بي في حياتي قبل عدة سنوات اتصل بي احد طلابي القدامى واعرفه حريص جدا
على الصلاة وبالذات على تكبيرة الاحرام اتصل بي يوما بحكم انني ربيته وهو تلميذي اراد ان يفرحني وقد فرحت ولا زلت فرح بهذا السلام عليكم السلام ابو محمد قلت سم قال ابشرك
الله يبشرك بالخير قال انا اليوم كملت سنة طيب على ايش؟ سنة قال ما فاتتني تكبيرة الاحرام انا لو اسأل في انفسنا حين هل في واحد منا يقدر يقول لي سنة كاملة ما فاتتني تكبيرة الاحرام
كلمني هذا الشخص وقد خرج خارج المملكة مع بعض المشايخ لالقاء دروس ومحاضرات وكان ذاك الحين اظن في الكويت كلمني فزعا بعد صلاة الفجر بعد صلاة الفجر بعد المكالمة هذي بيمكن ستة اشهر سبعة اشهر اقل اكثر
السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفي صوته رعب حقيقة. مرعوب يعرفه الرجل عنده عبادة وصلاح وحافظ لكتاب الله كما نحفظ الفاتحة قال لي انا مع الشيخ فلان والشيخ فلان
ورايحين الكويت عندنا دروس وكلمات ومرتبين لنا يعني جدول ولكن اللي حصل اليوم انه قمنا نتأخر وقد اقيمت الصلاة في المسجد وانا فجأ ابى اروح وقلت فاتتني تكبيرة الاحرام يعني هو ما فات الصلاة ولا ضاع عليه وقت الفجر لا. فاتته تكبيرة الاحرام وهو مسافر
ومكلمني مفجوع يقول شسوي اصبر اصبر ما فاتك شي قال وشلون انت اصلا انت مسافر والمسافر له ان يصلي في بيته. ما تلزمه جماعة المسجد. قال صحيح. قلت لا ما في مشكلة
صل مع ربعكم يا شيخ جماعة في المسجد في البيت وما فاتك شي بحمد الله. قال اكيد. قلت ما عندك مشكلة وحدثني هو هذا الرجل وهذا ترى لا يزال موجود في عصرنا ما نتكلم عن السلف الصالح هو موجود. والشواهد ترى كثيرة من الاشياء الجميلة في عصرنا. وهو يحدثني
يوما هو الذي يصلي بجماعته اذا طلعوا البر يقول طلعنا مرة لمكان يجلسون فيه خارج الرياض ثلاثين عشرين كيلو اه يسمونه اه ترى انا ما لي بهالاسماء مرة اللي فيه بعارين وفيه
ها لها اسم ها يعني مجلس جلسة ايش يسمونها؟ لها اسم سماه قال كذا يعني مكان هو يعني المقصود المقصود انه موضع فيه اللي يشربون حليب الابل وينبسطون وكذا يقول الواقع اني انا اللي اصلي بهم لاني انا احفظهم لكتاب الله جل وعلا وكلهم طلبة علم يعني يطلعون كل اسبوع كل اسبوعين
يقول هاك اليوم مدري قال صلاة الفجر غالب ظني انه قال صلاة الفجر في المكان مخيم هو يقول تأخرت اجلكم الله في دورة المياه والربع الله يهديهم ما انتظروني اقاموا وصلوا
يصلون في الركعة الاولى طبعا كل الناس لو قاموا وش بيسوي يكبر ويصلي هذا لا هذا نوع خاص طيب ايش سويت ركبت السيارة وبعدين قال دخلت الرياض وبعدين قال رحت المسجد عندنا في حي الشفا
اعرفه لا يقيم الا بعد قرابة خمسة واربعين دقيقة فادركته ولم يصلي بعد. ما بعد اقيمت الصلاة وصليت معه وادركت تكبيرة الاحرام شي عجب طبعا هذي ترى ما هي قصص خيالية هذي قصص اعرفه صاحب القصة وهم تلاميذي ومن الثقات عندي وتكررت مثل هذه القصة معه
لانه جعل في خاطره انه يحافظ على تكبيرة الاحرام ما استطاع يقول لي احد المشائخ القيت كلمة في المسجد مسجد من المساجد في مسجد من المساجد وتكلمت عن ادراك تكبيرة الاحرام
وهذا الشيخ من طلبة العلم والدعاة الفضلى ويحدثني بهذا يقول تكلمت عن اهمية ادراك تكبير في الاحرام وكذا وكذا الى اخره يقول جاءني بعد الصلاة رجل وشكرني قال والله جزاك الخير وكلمة جميلة واستفدنا والحقيقة انا لا اخفيك اني مقصر في هالموضوع اللي انت تقوله
قال انا لي سنتين سنتين. ما سلمت مع الامام سنتان ما سلمت قط مع الامام يعني دايم تفوتني ركعة فاكثر شوف الفرق لكنه يقول ان شاء الله ساحرص على شف الكلمة النافعة والمفيدة تنفع باذن الله عز وجل. فالمقصود انه
من اعظم نعم الله عز وجل عليه ان تحافظ على الصلاة في اوقاتها ان تحافظ على الجماعة في المسجد ان تحافظ على تكبيرة الاحرام ان تحافظ على السنن الرواتب هذه نعم احيانا نحن نغفل عنها
من نعم الله انك تصلي صلاة الضحى كل يوم ما تضيع عليك حتى لو كنت في الدوام تقوم تصلي. ترى ما تاخذ شيء من وقت الدوام دقيقة ونص دقيقتين بعض الناس يتحجج تلقاه ياخذ نص ساعة يروح يفطر
كل مطعم ساعة الا ربع وهي موضوع الصداقة والله الدوام والدوام والدوام ما تاخذ منك شيء حافظ عليها. ترى من النعم ان تحافظ عليها صلاة الوتر من النعم ان تحافظ عليها
فاياك ان تفرط في هذه النعم واستشعر نعمة الله عليك اذا كنت محافظا على هذه النعم صيام ثلاثة ايام من كل شهر. ذكر الله جل وعلا اذكار الصباح اذكار المساء. يا اخوي الاذكار اللي بعد الصلاة. انا دايم. كثير مو دايم. كثير ما يعني انبه احيانا في خطبة الجمعة. يا جماعة انتوا ليش مستعجلين
صلوا الجمعة واركظي اجلسوا شوي اذكروا الاذكار. يعني السنة ان تجلس في المصلى وتسبح وتهلل ترى هذا السنة ليس من السنة حتى لو جبتها برا تقول خالفت السنة. اتيت بجزء من السنة ما هو كل السنة. السنة ان ان تجلس في مصلاك وتذكر هذه الاذكار
هؤلاء بعضهم لا يذكر الله جل وعلا. وبعضهم قد يذكرها في الطريق الاكمل ان تذكرها جالسا. هكذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي. وهذا يدل على طمأنينتك في صلاتك انت ما انت مستعجل على انتهاء الصلاة
ولذلك تعال مبكر واخرج متأخر هذا سياج للصلاة بخلاف اللي يجي متأخر اخر واحد يجي واول واحد يطلع هذا سوف تجد ان صلاته ضائعة. لا يمكن ان يخشع في لانه لا يحافظ على سياج الصلاة. سياج الصلاة عنده مهدوم اصلا ما في سياج. فلك يأتي يركض ويطلع يركض
ان عقله مع شيء اخر صح نقول انه صلى احسن من اللي قاعد يتفرج ما صلى لكن مع هذا صلاته ناقصة. لانه لا يحافظ على اكمالها واتمامها. وقد قال عليه الصلاة والسلام
لا غرار في صلاة ولا تسليم يعني اياكم ونقص الصلاة. لا تنقصوا من صلاتكم. وهو حديث صحيح رواه احمد وابو داوود من حديث ابي هريرة باسناد صحيح نأتي الى الوقفة
يمكن التاسعة او الثامن احسنت ما معنى مباركا وتجد انه ذكر البركة لاهميته بعد النبوة بعد النبوة فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا؟ قال اني عبد الله اتاني الكتاب
وجعلني ايش النبي آآ ثم قال مباشرة وجعلني مباركا هذا يدلك على اهمية البركة وعلى عظم البركة جعلها بعد مرتبة النبوة بعد منة النبوة جعل منة البركة وجعلني مباركا اينما كنت. ثم قال واوصاني بالصلاة والزكاة. شف
كيف وضع البركة حتى مقدمة على الصلاة والزكاة الى اخره وهذا يدلك على عظم عظم قضية البركة هذه شيء خطير شيء مهم جدا يغفل عنه كثيرا من الناس من يكون مباركا ومن الناس من لا يكون مباركا. ولذلك في حديث سهل بن سعد
وحديث انس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر. ومن الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبى لمن جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر
هذا كلام عظيم فيه من الناس من اذا رأيتهم استبشرت من اذا رأيتهم سعدت من اذا رأيتهم ذكرت الله جل هؤلاء المباركين. هؤلاء مباركون ومن الناس من اذا رأيتهم ذكرت الغيبة
وذكرت النميمة وذكرت الكذب وذكرت الكلام اللي ما فيه خير. هؤلاء غير مباركين اولئك مفاتيح للخير وهؤلاء مفاتيح للشر فانظر من اي الصنفين تكون عن المفاتيح الخير انت؟ ام من مفاتيح الشر؟ ترى ما نراهم دائما
الان اتوقع كل واحد منكم يأتي في ذهن فلان وفلان وفلان وفلان وصحيح والله فلان اذا جينا جمعنا صلينا وذكرنا وفلان اذا جمعنا والله احيانا ما نصلي لحتى تطلع وقت الصلاة. وفلان
طيب وش لك في هالبلاء احرص على هذا الخير ولذلك البركة شيء عجيب جدا واعجب البركة ان تكون مباركا اينما كنت هذا شيء خيال شيء لا يكاد يوجد الا فيمن وهبه الله هذه الهبة الربانية
لكن هل يمكن ان يكون الانسان مباركا اينما كان؟ نعم ممكن اما ان تكون بتوفيق من الله محض. يعطيك اياه الله عز وجل بدون عمل منك كما في انه يعطي الانسان الذكاء ويعطي الانسان القوة تجدي شخص يولد ذكيا شخص يولد يولد قويا بشخص يولد
شخص يولد طويلا شخص يولد قصيرا فيه كثير من الصفات ممكن تتغير وفي امكان انها تتطور الظعف هل يمكن ان يكون بعده قوة ممكن هذا شخص ضعيف تعلم الجودو تعدم الكاراتيه تعلم العضلات وحمل الاثقال اصبح قويا
هذا الشخص ما هو ذكي ذكاءه معتدل لكنه طور هذه المهارة حتى اصبح مستوى الذكاء عنده مستوى ممتاز. الحفظ فيه ناس يولد حافظ. وفيه ناس لا لا تكون حفظه جيد لكنه يطور حتى يكون بعد ذلك حفظه جيد. قد لا يصل الى مستوى الذي حفظه فطري. لكنه يصل الى مستوى جيد
هكذا نقول في هذه البركة قد تكون هبة مجردة من الله عز وجل كما وهبها لعيسى عليه السلام لمحمد صلى الله عليه وسلم. لبعض الاولياء الصالحين قد تكون بالكسب المتكرر
بالتعود ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الخير ايش عادة رواه ابن ماجة عن معاوية رضي الله عنه باسناد جيد احرص على ان تكون مباركا. طيب ما البركة
وما هي معالم هذه البركة البركة حقيقة في لغة العرب كما يقول اهل اللغة وكما هو باستقراء كلام اللغويين يدور على ثلاثة معاني المعنى الاول الخير الكثير والمعنى الثاني الخير النامي
والمعنى الثالث الخير الدائم المستمر فحقيقة حقيقة البركة خير كثير ما من مستمر خير كثير ينمو جيت ويستمر باذن الواحد الاحد ولذلك احرص على هذا النوع العظيم من الصفات العظيمة
وهي صفة البركة يمكن ان تربي نفسك على البركة وان تعود نفسك على ان تكون مباركا لكن لا تأتي في يوم وليلة ستأتي بالاستمرار بالمداومة وسأظرب لكم بعظ الامثلة وبعظ الطرق والوسائل المساعدة على هذا. لكن ماذا قال السلف رحمنا الله واياهم في تفسير هذه الاية
عيسى نبي الله جل وعلا وهو رسول من الرسل وهو من اولي العزم من الرسل الخمسة قال مجاهد بن جبر المكي في تفسير هذه الاية قال يعني للناس يعني كثير النفع للناس وهذا يجمع النفع الدعوي والعلمي والنفع التربوي والنفع السلوكي والنفع الاخلاقي
والنفع المالي وقد كان عيسى عليه السلام يبرئ يبرئ الاكمه والابرص ويحيي الموتى. فكان نفعه للناس عظيم. وكان يدعوهم الى الله جل وعلا. فقد افتدى لديه جلة من خلق الله جل وعلا
هذي انواع من البركة التي اعطيها عليه السلام. ويقول سفيان رحمه الله تعالى مباركا يعني معلما للخير وهو يعلم الناس الهدى ويعلم الناس الخير يعلمهم شريعة الله جل وعلا وقال مجاهد في رواية اخرى عنه ذكرها الطبري قال معلما للخير حيث كان
يقول ابن القيم كلام جميل جدا نقلته وسأقرأه عليكم فتحملوني وتحملوا ابن القيم ممكن ولا لا تسمعون ابن القيم ترى ابن القيم هذا من عجائب خلق الله جل وعلا. ابن القيم
يعني اه اعطي اسلوب جميل في الكتابة. ولكن ينصح بقراءة كتب ابن القيم رحمه الله يقول رحمه الله تعالى في اول رسالة له الى احد اخوانه في اول صفحة من هذه الرسالة
وهو يرسلها الى صديق له الى صاحب له في بعد كلام الله قال فان بركة الرجل تعليمه للخير حيث حل ترى يا اخوان ما في احد منا الا وعنده علم وعنده خير
في واحد من المسلمين ما عنده علم ولا عنده خير يوجد ما يوجد لا يوجد لكن من الذي يبذل هذا الخير وهذا العلم هو المبارك هو المبارك انت اذا جلست في مجلس ابذل الخير اللي عندك
كنا في مجلس وكان في داعي فاضل مشهور ما كان يعني عالم او مفتي لكن عنده خير ودعوة فقال كلمة جميلة الحقيقة ممكن تستفيد انت من هذه الكلمة قال انا يعني احضر مجالس كثيرة وادعى
فيعني جعلت جزء من برنامجي اني اذكر حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم واعلق عليه هو حديث واحد محفوظ عندي ومتقن وحديث عظيم فيه فوائد كثيرة اسمحوا لي سابدأ به. قلت له تفضل
فذكر لنا حديث سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا وتحدث عن الموظوع حول ظل العرش وكيف تكتسب حديث عظيم بالصفات الجميلة لو يتكلم الواحد عن عن صفة واحدة منها كفى
لكنه اعطى مختصر لهذه الصفات وما ينبغي ان يحرص على عليه من من هذه الصفات وكذا فممكن ان تحفظ اية وحدة وتعرف تفسيرها او حديث واحد وتعرف تفسيره او لا تحفظ لا اية ولا حديث لكن
ضعف يعني بعض يعني عموم المسلمين واعرف منهم شخص هو ابي رحمه الله يعني كان ما هو عالم دراسته رابع ابتدائي حقت حقت الشيبان الاولين يعني هو يوم يموت له ثلاطعشر سنة وعمره ثلاثة وتسعين رحمه الله
لكنه قرأ فائدة هو قرأها انا كنت اعطيه الكتب زين يقرا يحب القراية فقال اعطيه كل ما هذا اعطيته كتابي يناسب اعجبه كتاب اسمه رسالة الصلاة للامام احمد تحقيق احمد شاكر مطبوعة قديمة حطيتها انا احط لها الكتاب على في غرفته واذا شفته خلص اخذته وحطيت كتاب ثاني
يحب الشغلة هذي فصار اذا جلس في مجلس وشافهم ساكتين ولا في مسجد. وشاف واحد يغلط تكلم عن مسابقة الامام كثير سمعته يذكر بقضية انه ما يجوز تسابق الايمان ما عنده علم لو احد يسأله منين جبت هالكلام ولا ما حتى اسم الكتاب ما يعرفه. رجال شايب كبير
كبير رحمه الله لكنه يذكر بهذي المسألة وقد قابلت شخصا شف من اثارها بعد وفاة الوالد بسبع سنوات وجلسنا في مجلس وقال لي والله انا سمعت ابوك قبل سنين يذكر في مسابقة الامام وكنت انا اسابق الامام
واني تبت الى الله من يوم قال ابوك ذيك الكلمة وانا التزمت الان اني ما عاد اسابق الامام المقصود والله في نقاط مهمة اختم خمس دقايق تعطيني الله اكبر. ما تصير بخيل يا شيخ
طيب طيب آآ نترك كلام ابن القيم وسالفة الوالد رحمه الله لكن الحقيقة ينبغي للمسلم ان يكون حريصا على ان يكون مباركا. كيف تكون مباركا؟ قلت لكم قبل غيب تعويد النفس
انا لي محاضرة يعني ايضا كان مرتب له الشيخ الله يحفظه ساحيلكم عليها هي لا تتعلق بهذه الجزئية لكن انا سميتها الدعوة الى الله حياة هي تتعلق كثيرا بهذا الموضوع
والمعنى انك حاول ان تكون في حياتك دائما داع الى الله جل وعلا وين ما رحت وين ما جيت وين ما قعدت في بيتك مع اهلك ترى من اشد الامور ان تكون مبارك على الناس وتكون غير مبارك على زوجتك ووالدك وابوك وامك
كن مباركا على اهل بيتك ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل من احق الناس بحسن صحابتي؟ ذكر الام ثم ذكر الاب ثم ذكر اختك واخاك ثم ذكر ادناك وادناك
فينبغي ان تكون مباركا على اهل بيتك خيركم خيركم ايش لاهله وانا خيركم لاهلي كن مبتسما دائما كن بادلا للخير ما استطعت كن حسن الاخلاق في كل مكان. لا تمايز
اليوم لما دخلت انا في الاستراحة حقت الاخوة العصر دعوني الاخوة للقاء الحقيقة كثير ما يستهين الناس مثلا بعامل او اللي يصب القهوة او احيانا بعض الناس ما يهتمون به مثلا فكان
واحد يبدو هندي او باكستاني او بنجلاديشي من اخوانا في الله يعني متشطر بعيد. وكان الاخوة اللي هم المستظيفون يعني كلهم في زاوية في المجلس فالتفت لقيت هذي الحالة وهم هنا
بعض الناس خلاص انا قاعد لحاله ما له شغل ويبدأ يسلم على الشباب السعوديين اللي هم مستظيفين هذاك ما يبالي لانه ما احد يسلم عليه عادة يعني انا الحقيقة حتى استغربوا لشوف الاخوة من من
رحت صيته وسلمت عليه الاول وشكرته على حضوره لهذا المجلس واثنيت عليه. طبعا اكيد ستؤثر فيه هنا تكون مبارك على هذا الرجل محطة البنزين لما تعبي بنزين انت هل فكرت في السبعة او الخمسة او الستة اللي يعملون في المحطة انك تهديهم هدية
انك تدعوهم الى الله انك تمحثهم على الصلاة. اذا دخلت البقالة هذا الرجل اللي على الكاونتر او على مدري ايش يسمونه هل فكرت انك تدعوه الى الصلاة المحافظة على الصلاة فيه طرق كثيرة راجعوها في المحاضرة قد تكون ايضا حتى المحاضرة ذي كانت ترى ما كملتها هذي مشكلة عندي
قديم دائما يعني اتكلم لان حكي طويل واطلع يمين يسار فاستطرد يعني هذا معروف كل ربعي يقولون تستطرد فلا اكمل ما اريد. يعني انا عندي فوق ثلاثين نقطة. اللي تكلمت كم صار انا الحين يا شيخ اه
يمكن عشر ها دمجنا بعضها لكن اجتهدوا كونوا مباركين انقذوا الناس من النار دلوهم على الله جل وعلا ترى الناس بحاجة اليكم. مسلمهم وكافرهم الكافر بحاجة ان تهديه الى الاسلام والمسلم بحاجة ان اه تمسك بيده الى الخير تمسك بيده الى الا يكون ضالا الى ان يصلي الى ان يعبد الله
واذ كان جيد في كل هالامور ترقيه. ترى انت نفسك ترى اذا ساعدت الاخرين انت اول من تساعد نفسك تساعد نفسك بالاجر والثواب. تساعد نفسك ان تقوي ايمانك. الدعوة الى الله وتعليم الناس الخير والبركة تساعدك انت قبل ان تكون مساعدا له
يا سبحان الله الاسلام اي شيء تعمله في الاسلام من الخير هو لك انت قبل ان يكون للاخرين هو لك انت وسوف تجده في ميزانك انت يوم القيامة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا
اشكركم جميعا واستميحكم عذرا ان كنت قد اخطأت او اطلت او اسأت ويعني اشكر اخي الشيخ عبد الله واشكر جميع الحضور على هذه المشاركة واسأل الله ان لا يحرمنا واياكم الاجر
من بركتك اذا حضرت مجلسا ان تنقل الخير الذي سمعته اذا حضرت الخطبة ان تنقلها الى الاخرين لا توكي على العلم وتغلق عليه وقد استفدت. ترى الناس بحاجة في حاجة ماسة الى كل خير
لا تقول والله احيانا الواحد يبغى يتكلم في موضوع ويقول يمكن الناس عارفينه ولما تبدأ تتكلم تقول انت والله اول مرة اسمع هذا الكلام وانا حصل معي كثير جدا فلا تستخسر ان تقول كلمة خير
ان معلما او مذكرا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاك الله خير. شكر شكر الله للشيخ عبد الرحمن ابن فهد. الودعان على هذا الحديث اسأل الله عز وجل ان يبارك فيه وفي علمه
وان ينفع به اه انتم مدعون غدا ان شاء الله في هذه الديوانية لكن في مكان في حي الخزامى سيكون ضيفهم قادم من المنطقة الشرقية وهو الدكتور خالد بن سعد الحليبي مدير مركز بيت الخبرة
للبحوث والدراسات الاجتماعية اما عنوان اللقاء فهو كيف احقق الاستقرار في اسرتي الدكتور متخصص في هذه النواحي حياكم الله. ايضا انتم مدعوون ان شاء الله يوم الاربعاء في ندوة الشيخ عبدالله العقيل
سواء بالحضور او بالمشاهدة لا يقول انسان انا في الخرج اه دورة لاول مرة تطرق بهذا العنوان وهي لها شهادات معتمدة هذه الدورة اه اول منتج تدريبي متخصص في اعمال القلوب في الصلاة
وهي خلاصة بحوث وورش عمل بين متخصصين تدريبيين وشرعيين وكما ذكرنا في الشهادات حضور آآ عناصرها تعظيم قدر الصلاة ربط الصلاة باعمال القلوب الرحلة الخالدة مفاتيح الخشوع اسم الدورة صلاة القلوب
للمدرب فهد ابن ابراهيم الشحيم الامين العام لمؤسسة النهر الجاري هذا الاعلان موجود في صفحة الندوة اكتب في تويتر ندوة الشيخ عبدالله العقيل وتشاهد هذه الدورة وتستمع لها بحوله وقوته الاربعاء
بعد صلاة العشاء يقولون اذا حضر العشاء والعشاء بايهما نبدأ ها يا شيخ نعم. الله يحفظك ويبارك فيك يا رب. امين. ويجزاهم خير ابناء الشيخ عبيد ويثيبهم ويجعلهم مباركين يا رب العالمين ويغفر لاحياءنا وامواتنا يا رب العالمين
وغفر الله لوالدهم وجعل روضه جعل قبره روضة من رياض الجنة ونفعه بمثل هذا اللقاء يدعونكم جميعا الى تناول طعام العشاء. نسأل الله عز وجل ان ينفع بهذا اللقاء. والله اعلم. وصلى الله وسلم
على نبينا محمد