يرى مقدار توفيق الله لك في يومك وليلتك. انظر ما هو مقدار اشتغالك بالقرآن الكريم؟ اذا كنت ترى نفسك تشتغل بالقيل والقال. وتشتغل بالدخول والخروج وتشتغل بفلان وعلان ثم لا تشتغلوا بكلام الله جل وعلا فوالله انك لمحرم. قل سفيان ابن عيين من حوى القرآن
بين جنبيه فقد حوى النبوة بين جنبيه. الا انه لا يحاكم. ما اجمل يا اخوة ان يكون نصر الامة هذا العظيم متحقق بعد فضل الله بسببه. تحفظ غلاما. هذا الغلام ينشأ
ويترعرع ثم يكون كاحمد بن عبد الحليم كابن تيمية او كالامام احمد او كسفيان الثوري او كالامام الشافعي يمسك ولدك الجوال ساعات طويلة. صدقني رحمتك به بان تبقيه يعبث بجهازه. مضرة له حينما يكون
وبكاؤه حينما تنزع من يده الجوال وتحرمه من الصوارف والمشغلات التي تصد عن القرآن الكريم يشتغل بالقرآن هذا الحزن الذي يبدو على محياه سينقلب سرورا وحضورا عليه اين؟ في الدنيا
اتاك الله اتاه القرآن في اول مرة. ولكن المرحلة الحقيقية في الامتحان وان يعلم هذا حافظ او غير حافظ اما بعد اه اتكلم نبذة عن والدي اسأل الله ان يجزيه خير الجزاء وان يبارك فيه وفي ابناءه. عبدالرحمن سمير ايضا يحفظ كتاب الله كاملا
يعني اثنان من الاسرة يحفظان ثلاثة يحفظون والثالث على الرابعة قال تعاهدوا القرآن والذي نفسي بيده لو اشد تفلتا من الابل في عقله. المسألة واضحة. من اكبر النكائد الشيطان خاصة لاخواننا طلبة العلم. ان يصرفهم عن
انا اطلب من اخي ناصر ان يتلو علينا المواضع التي فيها قومه جل وعلا تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا بنشتغل بالقرآن الكريم والله لينزلن المرض. يعني من اقبل على القرآن حفظا ليجدن المرض. وبركة في ماذا؟ الله ما جعل البركة في جزئية معينة
انزلناه اليك ايش؟ واطلقها حسابنا الكرام لتدل على ان البركة حاملة لكل ما يتعلق بالقرآن عن المجرمين. ما سلككم في سقر ان للمتقين مفازا وكواعب ترابا وكأسا دهاقا ان المتقين في جنات ونهر
في مقعد صدق عند مليك مقتدر. الا من شاء الله كل اتوه داخلي. والارض مددناها والقينا فيها رواسي انبتنا فيها من كل زوج بهيج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله
ارحب بكم في هذه الامسية القرآنية التي اسأل الله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه ان يجعلها خالصة لوجهه الكريم وان يجعلها حججا لنا جميعا يوم ان نقدم عليه
انه ولي ذلك والقادر عليه. وان يجعلها نافعة لنا في الدنيا والاخرة. انه ولي ذلك والقادر عليه. احبتي اجتمعنا ها هنا في هذا المكان الذي اسأل الله ان يجعله مباركا
علينا وعلى اهله سمعنا ها هنا على مائدة القرآن وما اعظم القرآن الكريم وكيف لا يكون القرآن الكريم عظيما وهو كلام الله سبحانه وتعالى. وهو حبله المتين الذي ان تمسك به العبد نجا
فيه الخيرية المطلقة اهله هم الوحيدون الذين نعتهم الله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه بانهم اهل الله وخاصته احبتي في الله الحديث عن القرآن حديث ذو شجون كما يقولون. ومهما
سمت البلاغة وعلى كعب المتكلم في الفصاحة فانه سيقصر عن وصف كلام هو صفة من صفات الله جل في علاه. وتعالى وتقدم في عالي سما احبتي في الله اجتمعنا ها هنا
لنستمع ونشاهد شيئا يسيرا من جهد قام به اخونا ابو المنذر حفظه الله هو واشباله في باب القرآن الكريم جهد يا كرام منصب ومركز على تحفيظ القرآن الكريم على جادة السلف
اليوم كنت اقرأ كلمة للامام ابن ابي حاتم رحمه الله ابن ابي حاتم يا كرام صاحب العلل امام كل ذكره سألت ابي وقلت لابي. وفي اي شيء؟ في العلل؟ يعني في ادق علوم الشريعة على الاطلاق. عل الحديث
صلى الله عليه وسلم يقول لم يأذن لي ابي في الانصراف والاشتغال باي من العلوم قبل ان افرغ من حفظ القرآن الكريم بان يكون الجهد منصبا يا ابا المنذر والكلام لاخواني
على القرآن الكريم حفظا وتحفيظ علما وتعليما قراءة واقراء تفسيرا تدبرا عملا هذا من انفس العلوم واعظمها عند الله جل وعلا. ووالله يا كرام انك لتعجب حينما ترى انسانا ينتسب الى منهج اهل السنة والجماعة
وينتسب الى الفرقة الناجية في هذا الزمان ثم يكون اشتغاله او يكون القرآن الكريم في اخر سلم اولوياته واهتمامه ويزعم انه يعظم الله ويزعم انه يعظم حديث او سنة النبي صلى الله عليه وسلم. كيف يعظم الله وهو
هو لم يعظم صفة الله جل وعلا الا وهي كلامه سبحانه وتعالى. الا وهي كلامه سبحانه وتعالى. لذلك احبتي في الله اذا اراد الواحد منا يرى مقدار توفيق الله له في هذه الدنيا
فلينظر حاله مع القرآن الكريم هذا القرآن الكريم المؤمن معه يزداد نورا وايمانا وشفاء وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين حال غير المؤمن يا كرام مع القرآن ماذا؟ يزيده ماذا؟ خسارا
لذلك اذا اردت ان ترى مقدار توفيق الله لك في يومك وليلتك انظر ما هو مقدار اشتغالك بالقرآن الكريم كم تقرأ في يومك وليلتك من القرآن الكريم؟ كم تحفظ من كلام الله جل وعلا؟ وقد تقدم سنك
سرت سيرا طويلا في طريق الطاعة والاستقامة. ثم ستلقى الله جل وعلا ولم تحفظ شيئا من كلامه جل في علاه والله يا اخوة ان جاز لنا ان نقول بمقدار تعظيمك لله جل وعلا بمقدار علو منزلتك عند الله فاننا لا نبعد في هذا ابدا
لان الله جل وعلا اخواني لا يصرف احباءه واولياءه والخلص من عباده الا الى معالي الامور ويصرف من لا يحبه الى الامور الهابطة والامور التي لا قيمة لها. فتأمل اذا كنت ترى نفسك تشتغل
بالقيل والقال وتشتغل بالدخول والخروج وتشتغل بفلان وعلان ثم لا تشتغل بكلام الله جل وعلا فوالله انك لمحروم والله انك لمحروم. وكذلك اخي الحبيب بمقدار على هذا القرآن فاعلم انك من اهل الخيرية. كلنا يعرف حديث عثمان المخرج في صحيح البخاري قال خيركم من تعلم القرآن
وعلمه. انت لما تشتغل بالعلم بالاعتقاد باصول الفقه باللغة باي علم شرعي. ثم تؤخر كلام الله جل وعلا. انت في اشتغالك بهذا العلم تبحث عن ماذا يا ابا محمد تبحث عن الخيرية. الخيرية ورائك سمعك الله. الخيرية كل الخيرية في ان تقبل على كتاب الله جل وعلا
خيركم يقول من تعلم القرآن وعلمه. ان كنت امام مسجد او كنت مؤذنا او كنت انسانا مستقيما او كنت شابا كحال هؤلاء اشبال الحضور ولا تشتغل بالقرآن الكريم فاعذرني ان اقول لك
انك لست من الاخيار في هذا الزمان. حتى ولو كنت مشتغلا بعلوم الشريعة الاخرى حتى ولو كنت مشتغلا بعلوم الشريعة الاخرى. لذلك تأملوا يا كرام كلمة لسفيان ابن عيينة وقل من ينتبه لهذه الكلمة
يقول من حوى واستمعوا يا حفظة يا حفظة القرآن وبينما ابشركم بينما عدد كبير ولله الحمد والمنة من حفظة كتاب الله اجتمعنا ها هنا من اجل ان نأنس بحديثهم ونتقرب الى الله جل وعلا اكرامهم واستقبالهم والجلوس معهم
اقول يا كرام يقول سفيان بن عيينة من حوى القرآن بين جنبيه فقد حوى النبوة بين جنبيه الا انه لا يوحى اليه كلمة عظيمة والله كلمة عظيمة. يقول يا ابا عبد الرحمن من حوى القرآن بين جنبيه يعني في صدره فقد حوى ماذا؟ النبوة
ميراث الانبياء ما هو؟ وحي السماء ميراث الانبياء هو وحي السماء فمن حوى القرآن بين جنبيه فقد حوى النبوة لكن ماذا يقول سفيان؟ الا انه لا لا يوحى ليس نبيا
فيا كرام اذا كان الواحد منا من اخواني الحاضرين والظن بهم حسن. مقصر في باب كلام الله جل وعلا حفظا فليراجع ولا يقل لا يقول ان الواحد منا اخوة تقدم بي الزمن
كلمة سمعتها من احد الفضلاء يقول جاءني رجل وارشدت الى حفظ القرآن وقال لي يا شيخ انا تقدم بي السن قال فقلت له انت تسابق من اخوة في حفظك للقرآن
انت في مسابقة اليس كذلك لكن المسابقة هذي عند الله جل وعلا بمعنى ليس لها وقت انتهاء اي مسابقة في الدنيا لها وقت بداية ونقت نهاية لذلك ان صح التعبير
كل مسابقات الدنيا لها سن قانوني الا القرآن الكريم لا يوجد سن قانوني ولا تقول انا وصلت الاربعين وصلت الخمسين وصلت الستين. او حتى وصلت السبعين. الصحابة منهم من دخل في الاسلام بعد الثمانين. لبيد بن ربيعة العامري
الشعراء المعلقات السبعة وهذا الشاعر يا اخواني بلغ من السن عتيا ثم لما بلغ من السن ادخل الله عليه الاسلام فامن واسلم وحفظ سورة البقرة فلما اكرمه الله بذلك الا يقول الشعر
وانه اذا قال الشعر اكراما لاي شيء سورة البقرة في صدره كلام الله جل وعلا. اذا قال شعرا يعتق عبدا يعني كفارة له عن عن قوله للشعر. الشاهد ما قال انا انتهى بي الزمن
وانا صوارفي ومشاغلي مهما بلغت يا اخواني صواريخكم ومشاغلكم فان الواحد منا يستطيع ان يخصص لنفسه برنامجا علميا منهجيا دقيقا يستطيع فيه ان يحفظ كتاب الله جل وعلا والنماذج التي سيحدثنا عنها اخونا حفظه الله. نماذج شاهدة في زماننا في زمن الهواتف النقالة. في زمن الفضائيات في زمن الالعاب
والالكترونيات في زمن الحظر ومع ذلك لله الحمد والمنة انجزوا حفظ كتاب الله جل وعلا ومن لم يحفظ فهو قريب ولله الحمد والمنة من الحفظ؟ فاقول يعني واختم حديثي ولا اريد ان اطيل هذه الامسية المباركة حقيقة نسر بها ونفرح بها ونأنس
بالاجتماع مع الاخيار من اخواننا الحاضرين ومن ضيوفنا الاكارم جزاهم الله خيرا انهم احسنوا الظن بنا وانا اقول يا اخواني حتى لا احد انا ليس لي يد في هذا العمل المبارك ابدا
وانما هو حسن ظن من هذا الاخ. جزاه الله خير يحسن الظن بالعبد الفقير فيعني يتواصل معنا بين حين وحين والا الامر كله جزاه الله خير يعني بفضل الله اولا ثم بفظله وجهده
واجتهاده ونتمنى ان اقولها لنفسي ولاخواني اه يعني من اهل ناعور اخوانا احبائنا ومن غيرها من احبائنا بعض اخوانا حظر من طلاب مركزنا المبارك مركز الامام الالباني اتمنى يا اخوة ان يكون هذا المشروع وانا ما اريد اتكلم وامدح واثني
اتمنى ان يكون جهد ابي المنذر يعني صورة متكررة في بيئاتنا والانسان والله يا اخواني ما يدري والله يا اخوة قد يكون نصر الامة وعزها وسؤددها وتمكينها على يد واحد من هؤلاء الاشبال
فانعم بشبل يربيه اسد ويكون لك عليه يد ما اجمل يا اخوة ان يكون نصر الامة هذا العظيم متحقق بعد فضل الله بسببك تحفظ غلاما هذا الغلام ينشأ ويترعرع ثم يكون
احمد بن عبد الحليم كابن تيمية او كالامام احمد او كسفيان الثوري او كالامام الشافعي ما ندري يا اخواني ما ندري ما هو العمل الذي سيدخلنا الجنة ولا يحقرن الواحد منا شيئا. جلسة بعد العصر لمدة ربع ساعة او نصف ساعة تحفظ فيها كلام الله والله
من توفيق الله لك ان يجعلك ممن يحفظون القرآن الكريم. ويعلمون الناس كلام من؟ كلام الله يعني لا زلنا نقرأ عبارة خباب ابن الارت قال تقربوا الى الله ما استطعتم. واعلموا انكم لم ولن تتقربوا اليه بشيء احب اليه من كلامه. وانا هنا ابشركم
بشرى اخوة. للامام ابن القيم رحمه الله تعليق لطيف على حديث النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. يا اخوة يقول الامام ابن القيم ما ملخصه؟ اهل القرآن الذين يعلمون القرآن
الذين يحفظون القرآن. الذين يعلمون احكام التجويد الذين يعني يعينون ويقيمون وينشئون حلقات تحفيظ او برامج تحفيظ قرآن يفسرون القرآن يتدبرون القرآن يعملون القرآن فهذا الفضل العظيم هذا الفضل العظيم شامل لكل من يشتغل
في القرآن الكريم. فكيف نزهد بهذا الفضل اذا كنت كل ما اسمع قول الله جل وعلا وانذرهم يوم الحسرة والله اقول لكم بكل صراحة. اسألوا الله الصدق فيما اقول لا يحضرني او اول ما يهجم على ذهني
حينما استمع لهذه الاية وانذرهم يوم الحسرة. يوم القيامة يسمى بيوم الحسرة تدرون لماذا؟ من كثرة الحسرات التي ننطلق يوم القيامة من المؤمنين وغير المؤمنين ما يهجم على ذهني حينها الا حسرة المفرط في كلام الله جل وعلا
اعظم حسرة تصيب اهل الايمان من اهل الجنان حينما يقال لصاحب القرآن اقرأ ورتل وارتقي فان منزلتك عند اخر اية تقرأها لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال في الحديث؟ عن سورة البقرة قال فان اخذها
بركة وتركها حسرة لذلك اخواني الله الله في الاشتغال بالقرآن الكريم وانا قبل ان يعني نبدأ مع اخينا حفظه الله كلنا اباء عندنا ابناء او اخوة هذه نماذج اخواني امامكم
ويحج علينا اليوم يمضي والولد انت مسؤول عنه امام الله عز وجل وتذكر اخي الاب ولدك لا يعرف مصلحته مثلك تذكر لنا كتب التاريخ قصة من احسن ما يمكن ما يقال في هذا الباب
يقول يا ابا عبيدة المعتصم لما كبر سنه يقول اضر بنا حب هارون لنا المعتصم ابن هارون الرشيد امه تركية وكان لا يحب القراءة والعلم ابدا وهو صغير يذهب الى الكتاب يذهب الى المؤدب الى المحفظ
ويتبرأ من ذلك فكان له صاحب يمشي معه دائما رآه والده هارون هارون الرشيد فقال له اين صاحبك؟ وقال المعتصم مات واستراح من الكتاب وقال هارون ابلغ بك بغض الكتاب الى هذا الحد
اجلس من اليوم لا يوجد ذهاب الى الكتاب لما كبر المعتصم بدأ يشعر بالنقص الذي عنده وكان النقص العلمي يعتبر ثلمة في وجه الخليفة لذلك في الزمن الاول الخليل فلابد ان يكون عالما بالقرآن عنده شيء من السنة من علم بالسنة عنده علم بالعربية فكان المعتصم يلحن
وكان هذا عيب فكان يقول هذه الكلمة تأمل ايها الاب. قال اضر بنا حب هارون لنا. لما يمسك الولد يمسك ولدك هذا الجوال ساعات طويلة صدقني رحمتك به بان تبقيه يعبث بجهازه
مضرة له حينما يكبر وبكاؤه حينما تنزع من يده الجوال وتحرمه من الصوارف والمشغلات التي تصد عن القرآن الكريم في هذا السن يشتغل بالقرآن الكريم هذا الحزن الذي يبدو على محياه سينقلب سرورا وحبورا عليه اين؟ في الدنيا قبل الاخرة
عمر يذهب الى مكة سيتلقاه نافع بن عبدالرحمن على ابوابها. فيقول ومن تركت؟ من خلفت؟ يعني من استخلفت على اهل مكة؟ فيقول ابن ابزى. فيقول عمر ومن ابن ابزى وقال نافع
قال رجل من موالينا يعني ليس من العرب. المولى عبد اعتقه سيده وقال عمر يخلف على قريش رجل من الموالي فقال يا امير المؤمنين انه يحفظ القرآن ويعلم الفرائض فكأني بعمر توقف
ثم قال وهكذا الاحاديث في صحيح مسلم فقال عمر يروي الحديث عن النبي صلوات ربي وسلامه صلوات ربي وسلامه عليه يقول وتأمل اخي الزاهد في القرآن الكريم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين
رفعة الدنيا قبل الاخرة تتقدم بين يدي الناس وامهم فيكونون في صحيفة اعمالك ان تشنف الاسماع بتلاوتك ان تترقي مع اي شيء مع كلام الله جل وعلا واقول لكم يا اخواني
يعني كفاء البعيد عن القرآن حسرة ان له حظ من قوله جل وعلا يؤفك عنه من افك الله يصرف عن القرآن الكريم من لا يحبه فان كنت مصروفا عن القرآن
تبكي على نفسك واعلم ان الله ما اراد بك خيرا اذ لو احبك الله واراد بك خيرا لما صرفك عن القرآن. قال يؤفك عنه من افك وقال عن الكفار قال وهو عليهم ايش
عمى القرآن عمى ما يبصر القرآن لا يحب القرآن لا يأنس بكلام الله جل وعلا نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم يا اخوة من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته هذا والله تعالى اعلى واعلم وصلى الله على محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين. اترك الكلمة لاخينا محدثنا يعني جزاه الله خير باختصار عن طبيعة البرنامج. الذي اشرف عليه وانجازات الطلبة ثم نستأذنه في ان يختبرهم ونشارك كلنا في الاختبار ثم نقدم لهم نصيحة خاصة بهم
ان ان اذن الاخوة حفظهم الله ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد بداية جزى الله خيرا شيخنا ووددت والله لو ان بقية المجلس تكون آآ استماعا مني له الله يجزاك الخير وفائدة
اه اكثر مما استفدنا يعني جزاه الله خيرا. احنا نحن في الاصل قدمنا لنستفيد يعني نسأل ونسمع فجزاه الله خيرا ان هيأ هذه الظروف وجزى الله خيرا من اضافنا واستقبلنا وجزاكم الله خيرا
جميعا على حسن ظنكم بنا اه بداية او ثانيا آآ يعني لعل يا شيخ آآ وانا اقلكم وهذه النصيحة والله لي ثم لاخواني الا وهي القرآن الكريم كلنا يعلم فضله ويعلم فضله
حفظه والعمل به ولكن كما قال ابن القيم الفرق بين الارادة والعزيمة الارادة ميل القلب الى الشيء محب لهم ولكن العزيمة هي الدافع وبذل الجهد حتى يتحقق تتحقق هذه الارادة
والارادة اخص من العزيمة قد يكون عند الانسان ارادة لكن ليس عنده عزيمة فلا يتحقق. يقول انا احب ان اتمنى لكم حفظ كتاب الله. ولكنه لا يسع ولا يبذل الجهد في ذلك
لا يحقق شيئا وقد يكون الانسان عنده عزيمة ولا تكون عزيمة على امور يعني يعني غير اه المجال الصحيح غير القرآن مثل التلفون مثل خاصة الاطفال اه وهي اكثر ما يواجه الاطفال حقيقة من خلال التجربة. لموضوع وسائل التواصل الهواتف هذه قاتلة حقيقة يعني. يلعب بسكاديته افضل ما يلعب عليها
حقيقة يحرك يحرك نعم ولكن هذه قاتلة الشاهد انه العزيمة مهمة جدا اذكر في ذلك قول الله عز وجل سورة العنكبوت في بدايته يقول الله عز وجل الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون
ليس كل من قال قال وفعل لابد ان يفتتن وان يمتحن وان يختبر وفي ذلك كلمة لابن القيم يقول اذا اقبل العبد على طاعة بعث الله عز وجل له صوارف
يتبين فيها صدقهم. الله اكبر فان هو ثبت وجاهد وصبر تحولت هذه الصوارف في حقه معونات تعينه على الطاعة. الله اكبر وهذه مستنبطة ومأخوذة من سورة العنكبوت اولها يقول ربنا جل في علاه احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون
ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. الله عز وجل يعلم ولكن ليقيم الحجة على عباده كما تعلمون في اخر السورة ماذا قال الله عز وجل
اخر اية في سورة العنكبوت والذين الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين الله عز وجل لخص لنا الكيفية والطريقة التي نسير بها
الحقيقة ايها الاحبة الكلام عن تحفيظ القرآن وعن حفظ القرآن يختلف في حق الصغار عن الكبار الصغير الغير مكلف الكلام يوجه في في الكلام الكلام عن حفظ القرآن في حقه يوجه الى والده ليس له
لا يوجه لهم لان اي طفل انا بيتصل فيا يعني اباء طلاب يقول لي ابني يعني صار يلعب فطبول وصار وصار وصار يعني يعني كاذب. قلت له هذا امر طبيعي جدا
هذا امر طبيعي. اصلا انت تنكر لما تنكر على ولدك هذا الامر ترى تنثره لا تخالف طبيعته اصلا العلماء والسلف كانوا يقولون لابد للطفل ان يأخذ حريته في صغره بحدود طبعا بضوابط كما تعلمون. حتى ينشأ رجلا في الكبر
ومن ذلك حديث انا هذا سمعته حقيقة من شيخنا حتى نرد الفضل الى اهله. لشيخنا الشيخ مشهور جزاه الله خيرا في شرحه في صحيح مسلم على حديث آآ عائشة رضي الله عنه والجاريتان
الجاريتين اللتان او اللتان كانتا يغنيان بغناء يوم بعاث علق وللامانة يعني انصح بسماعه الكلام كان طيب جدا وهو طويل. الشاهد الكلام يوجه للاب في حق غير المكلف حتى لما يكلف يصبح بالغ لسه هو في مرحلة غير وعي. غير يعني لا لا يدرك مصلحته
الواجب في ذلك على الوالدين الواجب في ذلك على الوالدين وبالاخص الوالدة بالاخص الوالدة اما بالنسبة للكبار ايها الاحبة الكلام الذي ذكرته الذي ذكرته كلام ابن القيم المستنبط من سورة العنكبوت
هذا يكفي اكثر من ذلك لا نستطيع القول حقيقة والزيادة على ذلك عبث والله يقول في كتابه ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا وفي ذلك اقول قبل يعني يعني انا والله احببت ان اقدم هذه النصيحة. جزاك الله خير. محبة لاخواني في الله والله
الله يحفظك آآ وانا والله خجل ان اتكلم امامكم اه والله وانا اقولها تواضعا ولكن يعني مسألة احببت والله يعني يعني نفسي تدافعني ان اقولها الا وهي الناس يتفاوتون يتفاوتون
في سرعة الحفظ الاول ان يحفظ القرآن لاول مرة هذا امر طبيعي ولا يقاس ان هذا حافظ او غير حافظ في هذه المرحلة ابدا والفضائل التي ذكرت في حق حافظ القرآن
يعني آآ على التوسع وخلاف بين اهل العلم في ذلك. طبعا اه ولكن هذا في ظني القاصر يعني من خلال التجربة مع طلاب علمت يقينا ان هذا هو الذي اراده اهل العلم
من خلال ما نقرأ يعني وقلة على قلة ما نقرأ يعني ولكن الواحد يعني يلتمس كلمات تكون جواهر حقيقة في طريقه آآ الان اه لما يبدأ الطالب يحفظ في طالب ذكي وطالب
مستوى في الذكاء ضعيف يعني. نعم هذه ليست لها عبرة ايها الاحبة العبرة الحقيقية انطاني بيمر في ثلاث مراحل. المرحلة الاولى مرحلة المرحلة الثانية هي المرحلة الاولى قلت لكم يتفاوت فيها الطالب وليست مقياس. المرحلة الثانية مرحلة التثبيت
هذي المرحلة التثبيت الطالب فيها يتعود على الورد اليومي وان شاء الله لعلي اتكلم عن اهم مسألة ولو تكلمت عنها هي تكفي حقيقة وهي اهم ما يحتاجه اي انسان يحفظ كتاب الله
هو ان يحافظ على ورد يوم في النهاية المرحلة الثالثة ان يحافظ على ورديهم ورد يومي مقدار خمس اجزاء يوميا غيبة خمس اجزاء يوميا ولا يقل عن ذلك ولا يزيد
لا يقل ولا يزيد. مقصودة كلمة ولا يزيد لان الشيطان يكيد به ليزيد فيطفئ الهمة في ثاني يوم. الله اكبر المسألة تحتاج الى ثبات وهذي ايضا اكد عليه الشيخ مشهور جزاه الله خيرا
تكلم بكلمة قال لابد ان يكون ثابت. وهذه والله حقيقة يعني جزاه الله خيرا ولكن انا يعني قبل ذلك رأيتها عيانا مع مع يعني جاءت مهمة راح راجع عشر اجزاء فيهم
هذا عيان رأيته تاني يوم لا شيء. لا شيء. لا شيء حافظ على الهمة حتى يكون في ديمومة. الان ايها الاحبة اه الله عز وجل يقول في كتابه ليبلوكم فيما اتاكم
الله اتى القرآن في اول مرحلة ولكن المرحلة الحقيقية في الامتحان وان يعلم هذا حافظ او غير حافظ فيما بعد والله ايها الاحبة انا انا شرطي على طالب حفظه الا يخطئ والا يتردد
والطلبة قد اعيدت سورة البقرة ثلاثين ثلاثين مرة واربعين مرة. الله اكبر وما في مشكلة ابدا ناصر يعني خير مثال في اخر سورة البقرة تردد اكثر من مرة تردد في اخرها. ارجعوا من اولها
من اولها. من اولها سردا فهذا شرطي من بداية على الطائف لماذا؟ لانه ايها الاحبة انا انصح نصيحة الورد اليومي ان تصل لمرحلة بتلاقيه حفظ حفظ سورة سورتين جزء جزئين ثلاثة عشرة
يقول لك انا بثبت وبنسى يعني لم يستطع ان يضبطها وان يحافظ على ورد فيها السبب في ذلك ايها الاحبة انك تدخل على الورد شيئا غير ممكن اكبر خطأ تدخل على وردك اليومي
شيئا غير ممكن يعني يطفئ همتك في الورد خلينا نفرق ايها الاحبة لانه نعلم المصطلحات عند البعض غير واضحة. جميل لو وضحت. اه الان هناك ما يسمى مراجعة تمكين تثبيت. هناك ما يسمى ورد يومي وهناك ما يسمى حفظ
الان الحفظ معروف يعني لا يكن يحفظ ويحفظ المرحلة الثانية تثبيت هذي حتى لو حفظ بالتمكين ممكن لا بد من تثبيت انا مسمينها بسميها مرحلة تخمير لا بد يكون في مرحلة تخمير
تمر عليه فترة ثم يرجع يثبتها تثبيتا متقنا اكثر. يعني كما سمع في اول مرة. نعم فالمرحلة الثانية التثبيت. التثبيت يكون حفظ السورة وراجعها ومر عليها فترة اللي هي مرحلة التخمير ونسيها
الان يريد ان ماذا؟ يمكنه حفظها ولكن يريد تمكينها تثبيتها الان ثبتها حافظ عشر اجزاء ثبت اول جزء ينتقل الجزء الثاني لا ننتقل للجزء الثاني الجزء الاول وين راح اذا تركه ذهب
ما بيصل الجزء الثالث اللي هو ايش نزل اول والثاني يعني يدور حول نفسه. لذلك احنا البداية يعني جميع الطلاب بفضل الله الذي يختم لان عنا يعني الشيخ ناصر اول
في هذا المشروع الشيخ ناصر. ما شاء الله. نعم. شيخ ناصر جميل نيرات يحفظ كتاب الله وهو اول آآ يعني اول من تخرج من هذا المشروع. ما شاء الله. فيكم انجزه
انجزه في سنتين. اللهم الحقيقة يعني لعلي استأذن ناصر في ذكري اول المرحلة التي بدأ بها. حتى يفيد اخوانه ان شاء الله ناصر اول ما بدأ جائني اظن على عاشر اذكر
وكانت هذه المرحلة كان يعني آآ يعني هناك ضعف آآ يعني في القراءة والكتاب ولكنه الامانة اشهد له احسمه والله حسيبه ولا يزكي على الله احدا انه مجتهد يعني ضعيف في القراءة والكتابة ومع وهو اصلا لما قدم عذرنا لما قدم اصلا
كان في ذهنك ان تحفظ يعني كالمعتاد انتوا عارفين دور القرآن ويأتي الطالب يريد ان يلعب ويعني يمضي ايام ويترك بعدها وما كان في ذهن هذا الامر ولكن الله وثق واختار واصطفى
فانجزه في سنتين ومن انجزه وانا اقول كلمة الان وان شاء الله اني يعني آآ اكون صادق فيها. الان يستطيع ان يسمعه على مجد وان كان من غير استعداد يختبر ويختم. من اي مكان. نعم
اللهم بارك. هناك له صديق ايضا خليل جمالي يعرفه الاخ. معروف. اه اه ولكن والده مريض نسأل الله ان يشفيه يعني اه ان يعافيه اه محمد اللي بعده محمد سمير الهوراء اه نعم
اه يحفظ كتاب الله كاملا. ما شاء الله. قرابة الثلاث سنوات مكث فيه لم يبلغ من العمر ما شاء الله؟ هو الان طالع التاسع؟ اللهم بارك. الله اكبر. التاسع ما شاء الله. نعم. اه طبعا احنا المرحلة الاولى المرحلة الاولى لابد ان الطالب يحفظ تلقين
عنا حلقات كل حلقات تلقين ايضا في حلقات ام مين حتى للكبار. بفظل الله عز وجل. لا بد ان يبدأ بالتلقين فترة يعني يحفظ قرابة العشر اجزاء او اكثر. تلقين فيؤسس جيدا ثم ينتقل للمرحلة اللي بعدها. في الحفظ بشكل منفرد
اخوه احمد اه صف خامس طالع عساس هو العمر والله لا اعلم اه اه يحفظ الان ستة عشر جزءا ويمكنها جيدا وورده اليومي الان ثلاثة اجزاء يوميا ما شاء الله
شيخ نزار آآ يحفظ كتاب الله كاملا. اللهم بارك اه طبعا لا استطيع حقيقة نحصر المدة لانه هو جاي عندي وهو في الصف الرابع اصلا والان سنة اولى جامعة. ما شاء الله. انا بدأت التحفيظ قبل التوجيهي. فوجدت
عندي حفظ سورة الشورى والزخرف هي هي اول سورة حفظتها تلقين اه كنت صف عاشر فيما اذكر حفظها تلقينا. اه فبعدها انا لما دخلت توجيهي توقفت هو هاجر الى الى يعني رحلوا على منطقة اخرى
وانقطعت يعني مرت سنة وسنتين التقى باخونا عبد الله الهورا اخوة الشباب اللي هنا في الصف فقال له يعني بسأله شو بتحفظ شو قال لنا نتعرف عبعض تحفظ قال له عند اه الولا
قالوا وين ؟ سبحان الله. فرجع مباشرة وبدأ يعني بعدها. حلو. من جديد فاكمل الحمد لله. الحمد لله وهو ايضا محافظ الان على خمس اجزاء يوميا. بارك الله اه المدعو عبد الرحمن سمير الهوى اخو الاثنين. ما شاء الله. طبعا هذا والده انا في النهاية لما اصل الى اخيه الاكبر. الله اكبر. اه اتكلم نبذة عن والدهم اسأل الله ان يجزيه خير
والجزاء وان يبارك فيه وفي ابنائه عبد الرحمن سمير الهورة ايضا يحفظ كتاب الله كاملا ويعني اثنان من الاسرة يحفظان ثلاثة يحفظون والثالث على الرابعة على الطريق. الله اكبر نعم
عبد الرحمن سمير الهورة اه يحفظ كتاب الله كاملا وايضا خمس اجزاء يوميا. نعم الذي بعده ابراهيم الشوربجي ايضا يحفظ كتاب الله كاملا وحتى اكون امينا اه هو لا اعلم كم حفظ عندي
اه هو جاءني وكان يحفظ كمية. ما شاء الله. فكان الحفظ يعني على الحفظ الخارجي. الخارج للاسف وانا اسف لهذا الامر. من يحفظ في الخارج ويكون غير حافظ وايضا يتساهل في التحفيظ
فيقول لك ثلاث اخطاء في الصفحة واربع اخطاء والله هذي لا تذهب للطالب ابدا. اذا الطالب ما عالج الخطأ في لحظة حفظه لا ينتهي الخطأ سيتعب فيه كثيرا كثيرا ويبقى ويبقى حتى بعد آآ
يعني سيري في الوردة ديالك. الله فهو جاء وبدأ التثبيت بدأت تثبيت يعني آآ عندي بفضل الله عز وجل آآ ثم انقطع لظروف واعاد من جديد قال له لعله له له اسبوعين
اه له اسبوعان. مسامحك من نحو اليوم عاد؟ لا ما احنا مرتبكين ايش بدي احكي انا؟ فهو اه يعني الان بدأ في تثبيت اه اخونا زيد اه ابو حسين طبعا له ابن عم ايضا حفظ بفظل الله في سنتين
واعتذر عن مجيد الظروف يعني عنده صيف منزل كذا اه ايضا يحفظ قرابة اه اثنين وعشرين جزء. ما شاء الله والذي بعده عز الدين البلوي يحفظ كاملا. اللهم بارك والذي بعده الاخ الاكبر لمجموعة لجروب الهوا. ما شاء الله. اه عبدالله عبدالله سمير الهوا. اللهم بارك. احفظ كاملا
ما شاء الله. واول ايضا الامن يحافظ على وردهم. طبعا هم الان غالبهم اه احنا نمر سنتين ثلاثة واربعة وقد تكون خمسة اه حتى يصل طالب لمرحلة استقرار اتركه واقول لك واقول له الان انا مطمئن انك انت الان محافظ على الورد اليومي
نبقى في معاناة ومشاكل وطوس تؤتي ثمارها سبحان الله والاخير آآ وليس فيهم اخر اخوي انس. ما شاء الله. اه يحفظ يحفظ يحفظ عشرين جزءا اه وابن عمي وابن خالته ايضا محمود. ما شاء الله. التحق بنا متأخرا
والآن كم سبعة اجزاء ولكن متقن لها هذا يعني طبعا هناك حفظة غيرهم ولكن ما متى يسر الظروف مجيئهم؟ بارك الله فيكم. اه اكمل ما اه ما كنت اقوله ان الانسان يمر مرحلة الاولى للحفظ والناس تتفاوت فيه وليست العبرة
ايهم سبق؟ العبرة ايهم ثبت في النهاية الورد يا اخوان والله لو انك ممكن زي اسمك القرآن. متقن وزي اسمك الورد اليومي حاله عجيب وانا دايما اقول لهم هو ميزان حرارة هو ميزان للذنوب المعاصي حساس. كما هو ميزان الحرارة
مباشرة يشعر الثقل مباشرة وانا يعني آآ يعني اقول يعني ان صح التعبير اتحدث في هذه النقطة فعلا يشعر بالثقة المباشرة وما الحل؟ ما قل ما قاله شيخ الاسلام ابن تيمية
قال يعين نفسه بالاستغفار حتى يعني يعني كما يقال تتحرك يعني. الله جل وعلا يقول ساصرف عن اياته الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. جزاك الله خير ذنب واحد من يعكف على الذنوب. اه والله. نسأل الله العافية
لذلك الورد اليومي يربي الحافظ الحقيقي يقول لك والله حافظ ويدخن والله ما هو حافظ. وانا اعلم ناس تخرجوا معي. وحفظوا قديما معي. والله نراهم الان لما يراني مخبي آآ
الدخان يعني السيجارة تكون ايده بخبيها انا بختصر طريق حتى لا احرجه نسأل الله السلامة والعافية لكن ما مر في مرحلة معاهدة معاهدة هو النبي لخص لنا الامر قال تعاهدوا القرآن والذي نفسي بيده لو اشد تفلتا من الابل في عقله. المسألة واضحة
المرحلة الاخيرة ايها الاخوة كيف نصل لمرحلة الورد اليوم؟ انا لعلي اطلت اعذروني اه المرحلة الاولى تحفظ ولكن شرط ان تحفظ بتمكينهم هذه نصيحة والله لا تؤجل تقول ان احفظ نسبة سبعين بالمئة او ثمانين بالمئة واجل هذا
اذا الان التسويف من الان موجود معناته الهمة لسا ما ما بلغت مبلغها الحقيقي لابد من اولها الاتقان ايها الاحبة ولا بد من الصبر والمصابرة ولا بد من اتخاذ معلم ورفقاء واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
الغداة والعشي لابد وان تصابر نفسك معه الى ان تصل لمرحلة الحفظ ثم تبدأ بالتثبيت والاحب اذا وصلت خمسة عشر جزءا ان تقف وتثبت وتبدأ بوردي ومن كل يوم جزئين
تمام كل يوم جزءا ثم اه تكمل المسيرة الى نهاية المصحف وكلما تحفظ جزء جديد تضيفه للورد اليومي هذي هذي لمن يريد ان يبدأ الحفظ. اما لمن اتم الحفظ له كلام اخر
لمن يحفظ الان وصل خمسطعشر جزء يثبتها يعود نفسه على ورد طبعا يثبتها كيف ايها الاخوة ثبت الجزء الاول انتقل الثاني ورد يومي عشر عشر صفحات عفوا الجزء اللي ثبته اول شيء
واجعل قائم عندك قائمة الورد اليومي هذا الشيء الذي ثبت ومكن تماما حتى تحافظ عليه والقائمة الثانية تثبيت كل شيء انهيه هنا ام قلوان؟ على قائمة الورد اليومي واحافظ عليه وازيد شيئا فشيئا في مقدار الورد
خمس صفحات عشر صفحات ولا تكثر ايها الاحبة. لا تكثر راقب همتك ولا تكثر عليها. حتى لا تمتها. حتى لا تميتها. صحيح الان وانا اشبه هذا الامر ايها الاحبة بنار مشتعلة يعني شيء قليل
اذا نفخنا عليها بقوة اه تشتعل اكثر ولا تنطفئ تنطفئ فاعطي النار على قدرها وانا اه الصورة الفنية هنا. الله. شبهنا النار بالهمة الهمة بالنار انا والله انا مرتاح النار هي الهمة
والنفخ والجهد ساعطي همتك جهدا وخلي الجهد دون الهمة بقليل حتى تحافظ عليها شيئا في شيء تزداد الهمة. الله اكبر كلما تنجز كلما تنجز ينشرح صدرك استحضر انك تتسائل الى الله. من اعظم ما يعين يا اخواني على الاستمرارية في الحفظ. ان تستحضر انك انت سائل والله. انت تسير بقلبك مع كلام الله
جل وعلا الى الله عز وجل. انت ما تسابق زيدا ولا عبيدا. انت تريد ان تصل الى الله جل وعلا وفي صدرك كلامه. فلا يضيرك ان تأخرت عن اصحابي لذلك اعتذر عن اكبر عائق يعين الاخوة على هذا البرنامج ان يقول لك طب انا متى سانجز يا ابا المنذر اذا كان هذا هو البرنامج؟ استعجاب
واذا انت تريد مني ان امكن واجلس شهور وانا امكن. اقول انت ليست الغاية ان تنهي. الغاية ان تصل بقلبك وبدنك الى الله جل وعلا فان قبضك الله على هذه الحال فابشر انت على خير عظيم
خاتمة حسنة وانت تريد بهذا القرآن وجه الله سبحانه وتعالى جزاك الله خيرا يا شيخ انت لفت النظر يعني اهم نقطة اه في باب القرآن استعجال. والان ساضرب مثال على ناصر في هذا مثال عملي حتى تتيقن. تماما
انا المشكلة التي اواجهها غالبا مع الطلبة الكبار. الحمد لله الطلاب الموجودين الحلقات الموجودة من الصف الاول حتى الثمانين سنة وجود حلقة تحفيظ للكبار والتجويد. نعم. بفظل الله عز وجل. المشكلة التي نواجهها مع من هم اكبر مني سنا
ان نقنعهم بالصبر ان نقنعهم بالصبر عدم الاستعجال من استعجل او هذي والدي جزاه الله خيرا من الناس المحبين الشيخ الالباني وجاء في بيتنا الشيخ الالباني رحمه الله. رحمه الله فدائما يقول من استعجل الشيء قبل اوانه
عوقب بحكمه ولما جاءه الجزائر اهل الجزائر فالشاهد وصل وهو يراجع في الخمسة عشر جزءا الاولى كل ما ينجز جزء يضيف على الورد اليومي كما قلنا لكم مقدار الورد اليومي خمس صفحات عشر صفحات
على قدر همتك كل ادرى بنفسه كل ادرى بنفسه اهم شيء الثبات. اهم شيء تحدد شيء ان تتيقن من نفسك انك تثبت عليه الان انتهينا من خمسطعش ثبتناهن مشينا بورد يومي. لنهاية الخمسطعش اقل من ثلاث اجزاء ورد يومي خطأ
يعني انت لما تنهي تثبيت الخمسطعشر جزء لابد ان يكون ثلاث اجزاء وصلت فيها يوميا. ورد يومي. ثم تبدأ باكمال ماذا؟ المسيرة الاخرى في الخمسة في الخمسة عشرة او في الخمسة
اثنى عشر جزءا جزءا اخرى تبدأ تحفظ جزء جديد او تثبت جزء جديد جزء جزء تضيفه على على الورد الاول. وتزيد شيئا فشيئا شيئا على مقدار الود. وهكذا. جزاك الله خير على بارك الله فيك. اه اما بالنسبة للحفظ الجديد
الحفظ الجديد ان احنا نتكلم لمن حفظ اما بالنسبة للحفظ الجديد والله انصح ايها الاحبة مكن من اولها واضف من اولها المحفوظة عن الورد من اولها لا تؤجل ناصر لما بدأ
كانت السورة تمكث شهر وشهرين وكنت ما في مشكلة وفي بعض الاحيان كان يعيد الصفحة خمسمائة مرة وفي رمظان ويعني ما في احنا كنا حاطين هاد عجنب. اللي هو ما يسمى الرحمة في هذا الباب
لماذا لانه الحفظ لابد له من التكرار وهذا اللي مصلحته هو في النهاية اه يرتاح في ذلك وهو يعلم ذلك يقينا الان هو مر لدرجة حتى في سورة النساء اذكر
انه صار نقطة معينة خلافه اه كان يعني صغيرا في ذاك المرحلة تلك المرحلة اوقفته عن حفظ القرابة تسعة اشهر وانا للامانة مما يعني اشدد في هذه المسألة يعني يعني ممكن عن الحفظ الجديد. تقصد
عن هيك انعم هو كان في سورة النساء يحفظ جديدة وهو ادب مني حقيقة ولا نزكي على الله احدا. ولكن انا واجب علي وانا مؤتمن ان يكون هو افضل مني ان شاء الله
الادب وفي غيره الامانة هي التي هي التي اوجبت علينا ان نعطيه اكثر مما هو عنده توقف مقاربة التسعة اشهر حتى جلسنا في سيارتي انا اذكرها جيدا قال لي بعدين مع الشغلة. بدنا نطول يعني
فجلسنا يومها رحنا في مسجد انس بن مالك هي دار قرآن الاولى في مسجد انس بن مالك في منطقة ام الدنانير وجلسنا وعكفنا ليلة كاملة وكنا بنؤسس دار القرآن اصلا فكنا بدنا نظلنا مع اللي بشتغلوا فوق في
القرآن فأكمل فيها. في ليلة واحدة اكملها وسمعها كامل شاهدنا في سنتين اخواني اول البدء في الحفظ يكون بطيء. لا تستعجل الذهن لا يبقى في مقدار قوته هي هي هادي عضلات تقوى
ما تبقى كما هي وهذي دايما يحفى لساننا ونحن يعني نقنع اخواننا بها ما يسمع. يقول لك انا حفظي ضعيف. اه حفظي ضعيف وانا الوقت وانا وخاصة الكبار يشعر انه الان خاصة الذي اقبل جديدا بعد انقطاعه بعد مرحلة مضى بها يريد ماذا
ان يعوض وان وان اه يعني اه يحصل ما يحصل اه انا اطلت لعلي ولكن اختم بنصيحة اخيرة والكلام في هذا الباب والله حقيقة يطول. ولذلك اقول لابد من لزوم معلم ذو خبرة ويحفظ
لا تلازم من لا يحفظ. انا اقولها ولا اتحرج فيها. احسنت انا ظلمت في حفظي. انا حقيقة ما كان لي شيخ حافظ. انا حفظت عشرة اجزاء في دار القرآن وكان الحفظ كما كما تعلمون يعني
اه يعني حفظ اول شيء يعني يعني انا اكتشفت في في اول الجامعة ان عندي دحين جري في في جزء عام تخيل لوين يعني عشرة اجزاء وفي الصفحة ثلاث اخطاء واربع صفحة اربع اخطاء مسموح لك تمشي
طبعا غير الترددات انا بحكي اخطاء لحن جلي ونسيان. اقعد عشر ثواني وخمسطعشر ثانية تذكر ان الخطأ عند الشباب ان الثانيتين في التذكر التردد اللي هو سبق اللسان. هذا يرجع اليه
لابد ان يألف الانسان ان يألف لسانه الايات طبعا مرحلة شديدة نعم شديدة. ولكن هم يعلمون النتيجة في النهاية. الثمرة له. الا وهو يراها الان تسمع منه هو هذي الثمرة يراها عيانا امامهم
نعم فالشاهد اه يعني آآ الصبر الصبر في الحفظ. واخر نقطة انبه عليها ايها الاحبة من اكبر مكائد الشيطان خاصة لاخواننا طلبة العلم ان يصرفهم عن القرآن بطلب العلم والله قلتها كثيرا. وانا في اخ يعني لعله قد يسمعنا الان او يسمعنا فيما بعد
اه هو يعني رجل ما شاء الله حسبه الله حسيبه من المجتهدين جدا لطلب العلم التقينا انا واياه في مدرسة درسنا في مدرسة عالاضافي في بداية السنة وتعرف علي هناك هو كان يعرفني بالشكل يعني
بدأ الحوار كذا ويسألني عن الحفظ وعن التحفيظ وكذا اه انا مباشرة يعني اه يعني دون خجل لا نفع فيما انت فيه وانا لا اقولها يعني ولا اكيد هذي اوعية العلم كما يقول الشيخ صالح العصيمي. ولكن ان يستغنى بها عن القرآن لا هنا مشكلة
ان يستغنى بالفرع عن الاصل مشكلة صار حوار بيني وبين الحوار. حتى اقتنع وانا ادعمه هنا من كلام الشيخ العصيمي وادعمه من هنا كلام الشيخ آآ سعيد الكمري في هذا الباب هو الشيخ سعيد يركز على انا الامان جزاه الله خيرا في ذلك
لما يعني استوى على الجودي يعني كما يقال والان يعني على وشك ان ان يختم. الله اكبر اه وهو كان يحفظ من قبل يعني اذكر خمسطعشر جزء الان على وشك ان اختم
وثبت المهم الشاهد انه مسألة الانشغال بطالب العلم عن القرآن هذه من اكبر مكائد الشيطان. هذا والله تعالى اعلى واعلم. ولكن يعني جزاك الله خير. كلام فيه تفصيل يعني هو
الذي بارك الله فيكم. اسأل الله ان يحفظك ويفتح عليك نماذج نبدأ بالشيخ ناصر. حياك الله يا ناصر. الله يحييك شيخنا حياك ربي وبياك. اسأل الله ان يسدد خطاك وان ينفع بك. الله يبارك فيك. ونحن يا اخواني يعني هدفنا من
نقل هذا الكلام وتصويره حقيقة اولا حث لانفسنا ولمن سيرى ويستمع ويشاهد. لنحيي في هذه الامة حقيقة من جديد ونبث فيها الامل والعودة الى كتاب الله. ان الناس اليوم يقول لك مستحيل وفي غفلة وانشغال. لا اجعلوا الناس يرون نماذج مشرقة
حقيقة في هذا الجيل جيل الصواريخ والشوارع. هذا سيبث العزيمة في الجيل. انا اطلب من ان يتلو علينا المواضع التي فيها قوله جل وعلا تبارك. كل المواد؟ كل المواد. من على ترتيب
يعني الصور ولا اي اي اية فيها؟ فيها التي فيها لفظ التبارك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا
وخلق كل شيء فقدره تقدير بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا الذي خلق سبع سماوات طباقا
ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت ارجع البصر هل ترى من الامور تبارك الذي جعل في السماء برجا وجعل فيها سراجا وقمرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلين قالوا سلاما. انتقل الى غيرها تبارك الذي جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا
الله عليك سلام عليكم. محفوظات هذا انا اريد المثبتين انا الان لو تعطي موضع تحفة لا ائتوني بكل اية فيها ان المتقين ارفع ايدك او ان للمتقين ان للمتقين او ان المتقين يعني اما هذا او هذا اعطيه الماي
اعوذ بالله من من الشيطان الرجيم ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. سورة القمر موضوع اخر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم مم بسم الله الرحمن الرحيم
ان للمتقين مفازا. حدائق واعنابا. وكواعب اترابا وكأسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا موضع اخر فيه ان او ان المتقين تفضل. سؤال يوجه لناصر الايات التي فيها ان المتقين او ان للمتقين كلاهما. هي في سورة اه الحجر. بسم الله
الرحمن الرحيم بسلام امنين. ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سوء متقابلين بسم الله الرحمن الرحيم اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين مين ؟ كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. بسم الله الرحمن الرحيم
ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم. كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون. بسم الله الرحمن الرحيم يلبسون من اسود واستبرق متقابلين. بسم الله الرحمن الرحيم
ان المتقين في جنات وعيوب ان المتقين في ظلال كلوا واشربوا وفواكه مما يشتهون. كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين. بسم الله الرحمن الرحيم ان المتقين في جنات ونهر. في مقعد صدق عند مليك مقتدر
طبعا احنا بدأنا باصعب طريقة الاختبار يعني بتسأله عن مواضع في لفظة معينة هذي من اصعب الاشياء. نترك الله يجزيك الخير الاختبار استكمال بقية الاختبار معك ومن اراد ان يشارك
الله يجازيكم بخير شباب يعني خذوا الامر باريحية يعني انت يعني اعتبروا هذا تثبيك والتثبيت لك. ومرحلة اه يعني درس مراجعة لك فقط ولا تقلق اه نحن بشر لا نملك جنة ولا نار. في ناس اه اعظم شيء يطرد هاجس الخوف عند الامام او عند القارئ او عند الخطيب
وعند الواعظ او عند المتكلم ان يراقب الناس بكلامه. لا تراقب الناس. فالناس لا جنة بيدهم ولا نار. الجنة والنار بيد الواحد الاحد وتعالوا وتقدس في هذا الاحساس يطرد اي خوف يواجه الحافظ والواعظ والخطيب والمتكبر
يعني اذا نظرت للناس فاستحظر كلمة الامام ابن القيم لا احد ينفع مدحه او يضر ذمه ولا يعني تنزعج من انك ستخطئ. اتنزعج من ذلك لان الذي امامك لو اخطأت فقلت قيمتك في عينيه فهذا لا ينقص من قدرك شيئا
يفتعل. جزاك الله خيرا. قال الله اقرأوا من قوله تعالى وقفينا وقف غيركم نستمع جديدة. اه اسمعني الرحمن الرحيم. وقفينا وقفينا على اثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة
واتيناه الانجيل ومصدقا لما بين يديه من التوراة. وهدى وموعظة الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون انا الم يروا وحفظهم لنا واحد هي سورة الروم الم يرون الله يبسط الرزق لمن يشاء. الم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء. تفضل اقرأ
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اولا اعوذ بالله من طيب بدي اعطيك الموضوع. سورة النمل اللي هو بسم الله الرحمن الرحيم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا
من يجيب ايضا الا من شاء الله وكل اتوه داخلي ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام
قوله تعالى شيخ شيخ شيخ شيخنا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم افلم ينظروا الى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها؟ وما لها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من
كل زوج بهيج. احسنت يوسف يوسف. يوسف. يوسف. ولا انا فكر سؤال صعب مينا شيخة اولا شيخ سورة غافر اخر صفحة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبا
الذين من قبلهم وكانوا هم اشد منهم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها اه او اذان يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب
الايات التي تنتهي لقوله تعالى كذلك نبين الله لكم الخير شيخ شيخي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم
اياته لعلكم تعقلون. ما حدش كذلك يبين الله لكم باياته السؤال له. الا ايات ايات الايات. الايات كذلك في في نهاية الصفحة كذلك يبين الله اياته لعلكم تعقلون اوضة النور
ايه كذلك لا لا سورة البقرة يا شيخ وين يا شيخ؟ شيخ انا بس في حافظ السور مش حافظ ما بعرفش اكمل اه وانا قلت ولي المطلقات. ولمطلقاتي. ترفع المزروع. شيخ لايش؟ لان مطلقاتي متاع بالماء وللمطلقات
متاع بالمعروف حقا على المتقين انا جيبتي الثاني صح؟ شيخ انا جبت الثاني صح؟ اه هذي انا وشعار لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. لا يؤاخذكم الله اعوذ بالله من
من الشيطان الرجيم لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان كفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم. او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم
كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون انا اريد الان موضع فمن اظلم سواء كان بداية اية شيخ شيخ ومن اظلمه صح اه صح. طب انا بداية السوق بداية صفحة. اعوذ بالله من الشيطان
فمن اعظم مما كذب على الله وكذب بالصدق بالصدق جاءه. اذ جاءه وليس في جهنم للكافرين من يعرف بداية الاية فمن اظلم ايش هي؟ او تقول لو انه انزل لا لا فمن اظلم ممن
اشترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم. لا. ها ان تقول ومنن مم ومن الابل. يعني في واحد قد جاءكم فمن اظلم ايوة بس لأ مش هيك ان انت
ممن افترى على الله من الله ممن كذب ببيت الله فنجزي الذين اما ذيك الاولى فمن امر ممن الله طيب فمن اظلم ايضا غيرها فيها جزاك الله خير يسألهم تتركوهم يتحدوا بعض الان
احنا كيف نتحدى يعني؟ احنا بالعادة بنعمل مجلس. صبرا نعمل مجلس اه خاصة الان الحفظة الان هي مرحلة بصراحة تكثيف اه التثبيت يعني احنا بدأنا ترى التثبيت هذا من بداية رمضان
اه تسمية عن بعد على التلفونات وكان هذا التثبيت يعني على التليفونات من جديد بدأنا في بيت ابي عبد الله والد الاربعة جزاه الله خيرا ورجل مكافح جزاه الله خيرا ومجتهد
على ابنائه وعلى نفسه للامانة حقيقة دائما اضرب به المثل في اي دار قرآن نفتحها جديدا جديدة الحمد لله بفضل الله يعني الان هناك اربعة دور قرآن المشروع اسمه مشروع الحافظ المتميز هذا المشروع تم تطبيقه
ذو القرآن ما شاء الله بفضل الله عز وجل اه وان شاء الله الان الخامسة على الطريق الكورونا شوي يزيح شوي عن طريق ونمشي ان شاء الله نسأل الله ان يفرج الكرب. اللهم امين
الان في مرحلة تثبيتهم الان يعني بشكل مكثف انا بالنسبة لي هم حقيقة ما وصلوا الى التثبيت المتقن الذي آآ نرجوه يعني التثبيت المتقن اذا قلت له تعال الان اجلس. وهذي فعلتها مع ناصر
كنت انا ام في شهر بدران جبته عندي في السكن وبدون سابق انذار يعني نبدأ الان نقرأ في رواية شعبة سند غيمي قرأ شعبة بفظل الله عز وجل في خلال كم يوم
اربع ايام. طبعا كان الامر بشكل مكثف يعني ولا كان يشغلني انه كان في برامج لطلاب ثانيين. في التحفيظ. ما شاء الله يعني الحمد لله هذي التي هذا الذي نصب اليه ونسعى اليه
اه يعني انت يا شيخ طلبت بدك تعطي موضع قوي للشيخ ناصر الله يجزاك خير من اتاك اه نأجل سؤالك. يلا تفضل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اريد ان اسأل عن
اسم السورة التي تبدأ الصفحة قبل الاخيرة بقوله تعالى الم تروا الصفحة الاخيرة الم ترى محمد الصورة اللي اه سورة لقمان. اقروا الاية. نعم. اتلو. لا. الم تروا ان الله سخر لكم
السماوات وما في الارض الم ترون الله يسخر لكم في الارض واسبغ عليكم نعم المظاهرة وباطنة ايوه ومن الناس ايوة. ومن الناس ومن الناس من يشتري. وجادلوا اه ومن ومن الناس من يجادل في الله بغير سلطانه
الاية اللي كان الم تروا الم تروا ان اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة. ومن
يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. الاية الثانية لسة ايش لابد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم المتر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل
وسخر الشمس والقمر كله يجري الى اجل مسمى وسخر الشمس والقمر كل يجري الى اجل مسمى وان الله بما تعملون خبير كيف بدك تحكي نتعدل عليه هل هناك موضع اخر في القرآن
كل يجري الى اجل يسمى غير هذا الموضع الى اجل عندك موظوع بس محله شيخ؟ تفضل والان هم براجعوا صاروا مسألة تحدي انه وهو براجع يختار مواظع يتحدوني فيها اه المسألة يعني صارت حساسة
ما يجاوبوا ولا يجاوبوا الشيخ ولاء وجماعته ولك يلا الشيخ ناصر. طب يلا اختبر ناصر يلا اللهم بارك وله آآ زميل حفظ معه خليل والاخر مثله. يلا يجب ان سؤاله
اذا ما جاوبت يعني اعتزل يعني الاصل اي واحد يجاوبك الى الهي اه. اية تبدأ بكلمة اله. الاصل الجميع يستطيع اجابته اجابتك. الهي الناس. الهي الناس. الهي ان شاء الله. امين. كانه
كأنه خليه يركز لا كانهم اخر اشي الظلم جزاكم الله خير محمد محمد اية تبدأ بحرف الشين شين؟ نعم هي ايات محدودة في القرآن ثلاث صفر لا والله اني بريئة منها. ابو عبد الرحمن اللي اه هاي بحرف الشين. ثلاث مواضع في القرآن اقول
ولا والله ايه ال عمران. احسنت. مم. شو؟ هذي واحد. نعم شرع لك شرع لكم من الدين ال عمران يابا حرف الشين هذا عظيمة يعني لا اله الا الله. اه طبعا انا عندي موقف. تفضل. اه عندي موظوع على
شيخ ناصر الشيخ دخلت الشيخ ناصر. الشيخ ناصر كاين كيف يعني على الشيخ ناصر احكي لي كيف كي لا تأسوا على ما فاتوا هو هو يسأل عن اية تبدأ ليست تبدأ بكي لكي لكي لكي لكي
ايه؟ كي لا يكون دولة نصف قلت له هذا انا اعطيته موضع قبل ما انت زي متابعين احسنت احسنت احسنت الاية التي تبدأ بكلمة كي. كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا. ونذكرك احسنت. اه سمي
الانبياء الانبياء؟ لا اه. الحد. اه. اه اذا الشيخ عماد تفضل تفضل. النار ونار. جزاك الله خير يا ابو فايز يا حبذا. موضع اية تبدأ النار وموضع ثاني اية تبدأ نار
نار الله الموقدة. نار الله الموقدة. جمع حالك يا عبد الرحمن كلنا عليك. اه دير بالك يا هذا ها؟ مين؟ الاخ السكني وبنسأل ناصر هل اتاك في القرآن يلا صفقوها علينا بصوت اه شيخنا الله
يجزيك الخير على هذا الجهد واسأل الله انه يتقبل ان يكون في ميزان حسناتكم ان شاء الله تعالى السؤال انه في مراكز آآ تحفيظ القرآن تحفز الطلبة خلال الجوائز اه والرحلات الترفيهية للطلاب. هل هذا موجود عندكم متوفر الان؟ بالنسبة للطلاب مثلا؟ بحيث انك يعني اه تعطيه جو جديد
او تعمل له تغيير وازيد على سؤال اخينا وان كان ثمة موجود التحفيز فما هو؟ نعم. يعني كيف تحفزون الطلب؟ آآ حقيقة السؤال هذا هذا قوي يعني وحساس بالنسبة الي يعني خاصة في هذا المشروب
المشروع هذا بدأته اه وانا قبل كمشروع الحافظ المتميز انا كنت بدأت التحفيظ قبل ذلك لكن مشروع الحافظ المتميز خططت له اول ما انتهيت من توجيهي وبدأت به في اول فصل من الجامعة قبل يعني ما اهتم بالثمانية عشر من عمري. ما شاء الله
شاهد بدأت آآ لوحدي ما كان هناك لا مشرف يعني محفظين معي لاني كنت حقيقة اشترط ان يكون حافظا يعني من تلك المرحلة لما كنت ما كنت اقبل ان يكون احد يجلس التحفيظ لا يكون حافظ
الشيء لا يعطيه الشاهد انه بدأنا لوحدنا بحثنا عن اماكن نبدأ بها وانتم تعرفون هذه المسألة حساسة جدا ما وجدنا الا بدأنا في جمعية المحافظة جزاهم الله خيرا لكن الحقيقة يعني اه ما تم الاستقرار هناك جيدا
الى ان يسر الله وانتقلنا مركز هو مسجد اه دار قران انس بن مالك المشرف الرسمي عند الاوقاف جزاه الله خيرا والدي الاربعة يعني المشروع بدأ للامانة اه ما في اي شيء من هذا الذي نتكلم به الان. لا ما كان لا في يعني
اه دائم حوافز مادية ما في كان والتخريج السبب الاساسي لعدم وجوده عدم كان في مواجهات حقيقة شديدة يعني ولعله من اكثر المواجهات التي واجهتنا انصح باي انسان يحفظ هذا الطريق صعب
ولكن الله موفق من يسير فيه نعم المولى ونعم النصير. اليس الله بكاف عبده دائما كنت اقولها مع اخواني اللي يكونوا معي في يعني ترتيبات البرامج للطلاب والحفظ دايما نؤكد على
فكانت مواجهات شديدة شديدة حتى ذهبني بعض اخواني الى اكثر من جهة يعني حتى يعني يكون انتم تعلمون في هذا المشروع يعني العمر هذا لابد له من تحفيز هذا لا ينكر
كما قال الامام القرطبي فيما اذكر قال طلبت العلم لغير الله فابى الله الا ان يكون له ويستمر يعني استمريت في هذه المسيرة اه الى ان تكون جميع الان مشرفين عندي بحدود
قرابة السبعة عشرة سبعة عشرة حلقة اه جميع المشرفين الذين فيها طلاب بفضل الله عز وجل يتبعون لاي شيء جهة؟ الان اوقاف رسمية نعم دور تحفيظ رسمية اه ومساعد مشرف المشرف الشرطي عليه ان يكون حافظا
ومساعد ان يكون يتجاوز العشرين جزء وهذا في المنطقة عندنا لا يوجد بفضل الله. لا يوجد بهذه الطريقة. كل الذي يحفظ لا يوجده اصلا ولو اقرأ لو يقرأ الفاتحة لا يجيبها. للاسف يعني
نقول هذا امر ونأسف لاجله. نتمنى ان يكون المنطقة مليئة بهذا الكلام لكن ليقضي الله امرا كان مفعولا. على ايديكم ان شاء الله. نسأل الله ذلك والله هذا طموحي للامانة
انا جنبت الهندسة جانبا دارس هندسة ميكانيكا تجنبتها لانها تتعارض مع هذا المشروع الان ادعو الله عز وجل ليل نهار ان آآ ييسر في هذا المشروع يعني حقيقة انا بالنسبة لي ان يعني مشروع حياتي
هذا هو المشروع اخونا خريج هندسة. حفظه الله. نعم. هذا هو مشروع حياته ونسأل الله ان يتقبل نسأل الله ان لا يكون كلامنا وان يكون فعلا وصدقا. وان يكون خالصا لوجه الله عز وجل
الشاهد انه اه الله وفقنا دون هذا يعني حتى بجوز اخر اليوم بيسألونا قبل يومين ويسألون طلاب عن الرحلة من فترة طويلة ولكن الله الموفق الله ييسر حتى انا طرحت الامر انه كنت يعني حتى متردد في موضوع التصوير وكذا
اه طرح الامر كنا بنتحاور انا وابو عبد الله ابو الابناء قال لي يعني انه يعني حتى يعني يحفز كذا والله انا الواحد صار من التجربة اللي مر فيها قال يعني ان شاء الله ان كان هناك اخلاص
حصلت الثمرة دون هذا الكلام. يذلل كل شيء. اه والله ان هذا الذي اركز عليه. يعني احنا هذا امر لابد من وجوده. طيب ان لم يوجد نقف سبحان الله كلمة اخيرة استوقفتني ولعلنا نختم بها وهم سيستأذنون قبل المغرب
ارتباطهم في المسجد امرين الامر الاول جزاك الله خير على اللفتة الطيبة انه هذا الطريق سبحان الله ييسره الله. الله عز وجل قال عن القرآن الكريم كتاب انزل انزلناه اليك ايش
مبارك كل من يشتغل بالقرآن الكريم والله ليجدن البركة يعني من اقبل على القرآن حفظا ليجدن البركة. البركة في ماذا؟ الله ما جعل البركة في جزئية معينة. قال كتاب انزلناه اليك ايش؟ مبارك. واطلقها في سياق نكرة لتدل على ان البركة حالة في كل ما يتعلق بالقرآن الكريم. حفظا او
تحفيظا علما او تعليما قراءة تدبرا تفسيرا ستجد بركة في مالك. بركة في عيالك. بركة في وقتك. بركة في روحك. سبحان الله. بركة في قوتك البدنية. وهذا مذكور في كتب السلف ومبسوط
كيف كان الواحد كلما ازداد ورده من القرآن الكريم كلما ازداد علمه اليوم الواحد منا للاسف ينحي ورده من القرآن الكريم في سبيل ماذا اقرأ قليلا في العلم ولا يدري المسكين ان البركة هي في القرآن الكريم
فسبحان الله هذا هذا المشروع عن القرآن الكريم هو البركة والامر الثاني اقتبس من كلمتك انه مشروع يا اخواني يعني نسأل الله ان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل نحن
الله انعم علينا بنعمة والله كثير منا لا يستشعرها وهو انه انار لنا طريق الحق في زمن بعد العهد فيه عن عصر نبينا صلوات الله وسلامه عليه اربعة عشر قرنا من الزمن
وجعلنا من اهل السنة والجماعة المعظمين له المتبعين لمنهج سلف الامة في هذا الزمان واقول يا اخواني مهم جدا ان هذه النعمة التي انعم الله بها علينا ان نستغلها وان نستثمرها. فيحمل كل واحد منا في
قلبه مشروع امة لا يكونن هدفك ومشروع حياتك سمع. سامحوني يا اخواني كمشروعي وهدفي وحياتي الفجار والعصاة تأكل وتشرب هذه ليست حياة هذه وصفها الله ان هم الا بل هم اضل سبيلا
ينبغي لكل واحد انار الله بصيرته فانار له الطريق عرف منهج السلف عقيدة واخلاقا وفقها وتعلقا بالقرآن الكريم لابد ان يحمل ويضع امام عينيه مشروع امة كيف ننهض بهذه الامة
ماذا قدمت لدينك؟ سؤال كل يوم حينما تضع رأسك لتنام. كنت قبل قرابة يمكن عشرين سنة او يعني قريب من عشرين سنة عند شيخنا حفظه الله شيخنا الشيخ مشهور في مكتبته
قال كلمة في ذاك الوقت انا ما ادركت معناها الا مؤخرا اسأل الله ان يرزقنا الاخلاص في القول الاعلى في احد الايام زاره عدد كبير من الناس ممن يعني لا علاقة لهم بالعلم الشرعي او يعني ما كان الوقت مصروفا في شيء ينفع الامة
ساذكر لما ودعهم الشيخ ودخلت انا وهو الى المكتبة قال اليوم ما خدمت ديني كبيرة الواحد منا لو كل واحد على منهج الحق يسعى لخدمة دينه ينشر سنة يعلم اية
يزيل منكرا بما اتاه الله من علم وقدرة على ذلك الامة ستنهض اما كل واحد منا يضع المسؤولية على غيره الامة ستصل الى ما وصلت اليه هذا مشروع انا ما نريد ان نمدح الاخ في وجهه
مشاريع كثيرة هكذا قامت حدثنا الشيخ علي اليحيى وهو يعني من كبار المسؤولين عن تحفيظ القرآن في المملكة العربية السعودية اعزها الله واعز الله بلاد المسلمين كلها حدثنا عن فكرة انشاء مشروع تحفيظ القرآن في المملكة التي تخرج بالالاف حفظة سنويا
رجل يا اخواني يحفظ اولاده القرآن باكستاني له جار هندي غير مسلم هذا الهندي يعني رأى ان اولاد الجار اخلاقهم عالية جدا فسأل عن السبب قال اولادي يذهبون الى حلقة يقرأون فيها القرآن عند هذا الشيخ
فارسل ولده الهندي غير المسلم وهذي قصة سمعتها من الشيخ علي في بيته في بريدة قال ويحدثه صاحب المشروع الذي ساذكر اذكر لكم من هو قال جاء الهندي وارسل ولده الى المحفظ الباكستاني مع ابناء جيرانه وقال له انا ما اريد ان يسلم
يريد ان يتعلم الاخلاق لما سمت اخلاق الولد بمجالس القرآن الكريم وانعم بها من مجالس الاب تغير لما رأى تغير اخلاق ولده الولد تغير مئة وثمانين درجة واراد الله خيرا لهذا الاب
يسلم ثم يحمل على نفسه الهم الاكبر بان ينقل هذا الخير الى العالم الاسلامي بمعنى قال انا اريد اريد هالحلقات هاي تنتشر في بلادي ثري جدا فالى اين ذهب ذهب الى مكة والمدينة يبحث عن محفظين للقرآن الكريم
يقول الشيخ قبل خمسين او سبعين سنة ما كان يوجد حلقات تحفيظ قرآن في السعودية لا يوجد قال فبحث فلم يجد لا في الحرمين ولا في غيرهما عاد الى الباكستان
واتى بمحفظين للقرآن الكريم من الباكستان واين بدأ بمكة والمدينة فوضعهم في الحرمين ثم المدينة الثالثة التي ارسل اليها القصيم اول من حفظ القرآن في السعودية من الباكستان على يد من
هذا الهندي شوف المشروع الان كم حافظا للقرآن الكريم في صحائف في اعماله لذلك لو كل واحد منا ولا يستهينن الواحد يا اخوان بقدراته والله قد تكون انت مفتاح النصر
انت مفتاح اصلاح الامة كلها بجهد كما قال اخونا حفظه الله ان يرى الله منك صدقا واخلاصا وانك تريد ما عنده والله جل وعلا ليس شيء عليه لكن المهم كما قال احد الاخوة من قريب قال والله ما ما احد عاقل
يعني يشك في وعد الله. كانت خطبة الجمعة الثقة بوعد الله. قال لكن هل نحن نستحق وعد الله كل واحد منا ينبغي ان يسأل نفسه ما هو مشروعه ما هو مشروعك تجاه هذه الامة؟ تجاه دين الله جل وعلا
نسأل الله ان يحيي الهمة في قلوبنا وان يستعملنا يا اخواني وان لا يصدق علينا قوله وان تتولوا ايش وكل بحسب قدرته واستطاعته والمؤمن اذا كان في الساقة في الساقة في المقدمة في المقدمة. في الميمنة في الميمنة في الميسرة لا يهمك من يظهر
ومن يلمع ومن يذكر اسمه؟ المهم ان يعبد الله. المهم ان تنهض هذه الامة الله ان يعينا واياكم جزاكم الله خير على استجابة الدعوة. جزاهم الله خير اخوانا على يعني
هذه الزيارة والتي اظن واتيقن ان الكل يعني مسرور وفيها نفع كبير. فجزاكم الله خير وجزاه الله خير يعني صهر الحبيب. على استضافتنا جزاه الله خير هنا واخواني كلهم كل باسمه ولقبه
والحمد لله رب العالمين لا استطيع. اه لا احب ان ازيد على كلام شيخي. وحبيبي للامانة والله لا احب ان اتجاوزه وهو تكرما منه قدمني للكلام طبعا اقل من ذلك بكثير. يقول الله عز وجل في كتابه
لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة ما في قلوبهم. هذه الاية والله توقف علم ما في قلوبهم يقول ابن كثير في تفسيره علم ما في قلوبهم من صدق ووفاء
وسمع وطاعة وزاد قال وصبر على الصدق والوفاء والاية الاخرى ان يعلم الله في قلوبكم خير ان يؤتكم خيرا. اكثر من ذلك ما نستطيع جزاكم الله خيرا