1
00:00:11.850 --> 00:00:41.850
يرى مقدار توفيق الله لك في يومك وليلتك. انظر ما هو مقدار اشتغالك بالقرآن الكريم؟ اذا كنت ترى نفسك تشتغل بالقيل والقال. وتشتغل بالدخول والخروج وتشتغل بفلان وعلان ثم لا تشتغلوا بكلام الله جل وعلا فوالله انك لمحرم. قل سفيان ابن عيين من حوى القرآن

2
00:00:41.850 --> 00:01:01.850
بين جنبيه فقد حوى النبوة بين جنبيه. الا انه لا يحاكم. ما اجمل يا اخوة ان يكون نصر الامة هذا العظيم متحقق بعد فضل الله بسببه. تحفظ غلاما. هذا الغلام ينشأ

3
00:01:01.850 --> 00:01:21.850
ويترعرع ثم يكون كاحمد بن عبد الحليم كابن تيمية او كالامام احمد او كسفيان الثوري او كالامام الشافعي يمسك ولدك الجوال ساعات طويلة. صدقني رحمتك به بان تبقيه يعبث بجهازه. مضرة له حينما يكون

4
00:01:21.850 --> 00:01:41.850
وبكاؤه حينما تنزع من يده الجوال وتحرمه من الصوارف والمشغلات التي تصد عن القرآن الكريم يشتغل بالقرآن هذا الحزن الذي يبدو على محياه سينقلب سرورا وحضورا عليه اين؟ في الدنيا

5
00:01:41.850 --> 00:02:01.850
اتاك الله اتاه القرآن في اول مرة. ولكن المرحلة الحقيقية في الامتحان وان يعلم هذا حافظ او غير حافظ اما بعد اه اتكلم نبذة عن والدي اسأل الله ان يجزيه خير الجزاء وان يبارك فيه وفي ابناءه. عبدالرحمن سمير ايضا يحفظ كتاب الله كاملا

6
00:02:01.850 --> 00:02:21.850
يعني اثنان من الاسرة يحفظان ثلاثة يحفظون والثالث على الرابعة قال تعاهدوا القرآن والذي نفسي بيده لو اشد تفلتا من الابل في عقله. المسألة واضحة. من اكبر النكائد الشيطان خاصة لاخواننا طلبة العلم. ان يصرفهم عن

7
00:02:21.850 --> 00:02:54.350
انا اطلب من اخي ناصر ان يتلو علينا المواضع التي فيها قومه جل وعلا  تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا بنشتغل بالقرآن الكريم والله لينزلن المرض. يعني من اقبل على القرآن حفظا ليجدن المرض. وبركة في ماذا؟ الله ما جعل البركة في جزئية معينة

8
00:02:54.350 --> 00:03:39.350
انزلناه اليك ايش؟ واطلقها حسابنا الكرام لتدل على ان البركة حاملة لكل ما يتعلق بالقرآن   عن المجرمين. ما سلككم في سقر ان للمتقين مفازا وكواعب ترابا وكأسا دهاقا ان المتقين في جنات ونهر

9
00:03:39.650 --> 00:04:11.600
في مقعد صدق عند مليك مقتدر. الا من شاء الله كل اتوه داخلي. والارض مددناها والقينا فيها رواسي انبتنا فيها من كل زوج بهيج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره

10
00:04:11.900 --> 00:04:28.150
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

11
00:04:28.200 --> 00:04:47.150
صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله

12
00:04:47.250 --> 00:05:02.050
ارحب بكم في هذه الامسية القرآنية التي اسأل الله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه ان يجعلها خالصة لوجهه الكريم وان يجعلها حججا لنا جميعا يوم ان نقدم عليه

13
00:05:02.150 --> 00:05:17.600
انه ولي ذلك والقادر عليه. وان يجعلها نافعة لنا في الدنيا والاخرة. انه ولي ذلك والقادر عليه. احبتي  اجتمعنا ها هنا في هذا المكان الذي اسأل الله ان يجعله مباركا

14
00:05:17.700 --> 00:05:35.300
علينا وعلى اهله سمعنا ها هنا على مائدة القرآن وما اعظم القرآن الكريم وكيف لا يكون القرآن الكريم عظيما وهو كلام الله سبحانه وتعالى. وهو حبله المتين الذي ان تمسك به العبد نجا

15
00:05:35.300 --> 00:05:55.500
فيه الخيرية المطلقة اهله هم الوحيدون الذين نعتهم الله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه بانهم اهل الله وخاصته احبتي في الله الحديث عن القرآن حديث ذو شجون كما يقولون. ومهما

16
00:05:55.900 --> 00:06:12.100
سمت البلاغة وعلى كعب المتكلم في الفصاحة فانه سيقصر عن وصف كلام هو صفة من صفات الله جل في علاه. وتعالى وتقدم في عالي سما احبتي في الله اجتمعنا ها هنا

17
00:06:12.250 --> 00:06:30.700
لنستمع ونشاهد شيئا يسيرا من جهد قام به اخونا ابو المنذر حفظه الله هو واشباله في باب القرآن الكريم جهد يا كرام منصب ومركز على تحفيظ القرآن الكريم على جادة السلف

18
00:06:31.000 --> 00:06:52.100
اليوم كنت اقرأ كلمة للامام ابن ابي حاتم رحمه الله ابن ابي حاتم يا كرام صاحب العلل امام كل ذكره سألت ابي وقلت لابي. وفي اي شيء؟ في العلل؟ يعني في ادق علوم الشريعة على الاطلاق. عل الحديث

19
00:06:52.100 --> 00:07:09.650
صلى الله عليه وسلم يقول لم يأذن لي ابي في الانصراف والاشتغال باي من العلوم قبل ان افرغ من حفظ القرآن الكريم بان يكون الجهد منصبا يا ابا المنذر والكلام لاخواني

20
00:07:09.700 --> 00:07:32.450
على القرآن الكريم حفظا وتحفيظ علما وتعليما قراءة واقراء تفسيرا تدبرا عملا هذا من انفس العلوم واعظمها عند الله جل وعلا. ووالله يا كرام انك لتعجب حينما ترى انسانا ينتسب الى منهج اهل السنة والجماعة

21
00:07:32.600 --> 00:07:54.350
وينتسب الى الفرقة الناجية في هذا الزمان ثم يكون اشتغاله او يكون القرآن الكريم في اخر سلم اولوياته واهتمامه ويزعم انه يعظم الله ويزعم انه يعظم حديث او سنة النبي صلى الله عليه وسلم. كيف يعظم الله وهو

22
00:07:54.350 --> 00:08:09.700
هو لم يعظم صفة الله جل وعلا الا وهي كلامه سبحانه وتعالى. الا وهي كلامه سبحانه وتعالى. لذلك احبتي في الله اذا اراد الواحد منا يرى مقدار توفيق الله له في هذه الدنيا

23
00:08:10.200 --> 00:08:34.400
فلينظر حاله مع القرآن الكريم هذا القرآن الكريم المؤمن معه يزداد نورا وايمانا وشفاء وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين حال غير المؤمن يا كرام مع القرآن ماذا؟ يزيده ماذا؟ خسارا

24
00:08:34.700 --> 00:08:53.550
لذلك اذا اردت ان ترى مقدار توفيق الله لك في يومك وليلتك انظر ما هو مقدار اشتغالك بالقرآن الكريم كم تقرأ في يومك وليلتك من القرآن الكريم؟ كم تحفظ من كلام الله جل وعلا؟ وقد تقدم سنك

25
00:08:53.650 --> 00:09:16.850
سرت سيرا طويلا في طريق الطاعة والاستقامة. ثم ستلقى الله جل وعلا ولم تحفظ شيئا من كلامه جل في علاه والله يا اخوة ان جاز لنا ان نقول بمقدار تعظيمك لله جل وعلا بمقدار علو منزلتك عند الله فاننا لا نبعد في هذا ابدا

26
00:09:16.950 --> 00:09:39.450
لان الله جل وعلا اخواني لا يصرف احباءه واولياءه والخلص من عباده الا الى معالي الامور ويصرف من لا يحبه الى الامور الهابطة والامور التي لا قيمة لها. فتأمل اذا كنت ترى نفسك تشتغل

27
00:09:40.050 --> 00:10:08.250
بالقيل والقال وتشتغل بالدخول والخروج وتشتغل بفلان وعلان ثم لا تشتغل بكلام الله جل وعلا فوالله انك لمحروم والله انك لمحروم. وكذلك اخي الحبيب بمقدار على هذا القرآن فاعلم انك من اهل الخيرية. كلنا يعرف حديث عثمان المخرج في صحيح البخاري قال خيركم من تعلم القرآن

28
00:10:08.250 --> 00:10:29.350
وعلمه. انت لما تشتغل بالعلم بالاعتقاد باصول الفقه باللغة باي علم شرعي. ثم تؤخر كلام الله جل وعلا. انت في اشتغالك بهذا العلم تبحث عن ماذا يا ابا محمد تبحث عن الخيرية. الخيرية ورائك سمعك الله. الخيرية كل الخيرية في ان تقبل على كتاب الله جل وعلا

29
00:10:30.050 --> 00:10:47.300
خيركم يقول من تعلم القرآن وعلمه. ان كنت امام مسجد او كنت مؤذنا او كنت انسانا مستقيما او كنت شابا كحال هؤلاء اشبال الحضور ولا تشتغل بالقرآن الكريم فاعذرني ان اقول لك

30
00:10:47.450 --> 00:11:08.150
انك لست من الاخيار في هذا الزمان. حتى ولو كنت مشتغلا بعلوم الشريعة الاخرى حتى ولو كنت مشتغلا بعلوم الشريعة الاخرى. لذلك تأملوا يا كرام كلمة لسفيان ابن عيينة وقل من ينتبه لهذه الكلمة

31
00:11:08.250 --> 00:11:27.550
يقول من حوى واستمعوا يا حفظة يا حفظة القرآن وبينما ابشركم بينما عدد كبير ولله الحمد والمنة من حفظة كتاب الله اجتمعنا ها هنا من اجل ان نأنس بحديثهم ونتقرب الى الله جل وعلا اكرامهم واستقبالهم والجلوس معهم

32
00:11:27.600 --> 00:11:50.100
اقول يا كرام يقول سفيان بن عيينة من حوى القرآن بين جنبيه فقد حوى النبوة بين جنبيه الا انه لا يوحى اليه كلمة عظيمة والله كلمة عظيمة. يقول يا ابا عبد الرحمن من حوى القرآن بين جنبيه يعني في صدره فقد حوى ماذا؟ النبوة

33
00:11:50.500 --> 00:12:04.950
ميراث الانبياء ما هو؟ وحي السماء ميراث الانبياء هو وحي السماء فمن حوى القرآن بين جنبيه فقد حوى النبوة لكن ماذا يقول سفيان؟ الا انه لا لا يوحى ليس نبيا

34
00:12:05.400 --> 00:12:20.300
فيا كرام اذا كان الواحد منا من اخواني الحاضرين والظن بهم حسن. مقصر في باب كلام الله جل وعلا حفظا فليراجع ولا يقل لا يقول ان الواحد منا اخوة تقدم بي الزمن

35
00:12:21.050 --> 00:12:39.150
كلمة سمعتها من احد الفضلاء يقول جاءني رجل وارشدت الى حفظ القرآن وقال لي يا شيخ انا تقدم بي السن قال فقلت له انت تسابق من اخوة في حفظك للقرآن

36
00:12:39.550 --> 00:12:56.300
انت في مسابقة اليس كذلك لكن المسابقة هذي عند الله جل وعلا بمعنى ليس لها وقت انتهاء اي مسابقة في الدنيا لها وقت بداية ونقت نهاية لذلك ان صح التعبير

37
00:12:56.500 --> 00:13:12.700
كل مسابقات الدنيا لها سن قانوني الا القرآن الكريم لا يوجد سن قانوني ولا تقول انا وصلت الاربعين وصلت الخمسين وصلت الستين. او حتى وصلت السبعين. الصحابة منهم من دخل في الاسلام بعد الثمانين. لبيد بن ربيعة العامري

38
00:13:12.700 --> 00:13:33.400
الشعراء المعلقات السبعة وهذا الشاعر يا اخواني بلغ من السن عتيا ثم لما بلغ من السن ادخل الله عليه الاسلام فامن واسلم وحفظ سورة البقرة فلما اكرمه الله بذلك الا يقول الشعر

39
00:13:33.750 --> 00:13:50.000
وانه اذا قال الشعر اكراما لاي شيء سورة البقرة في صدره كلام الله جل وعلا. اذا قال شعرا يعتق عبدا يعني كفارة له عن عن قوله للشعر. الشاهد ما قال انا انتهى بي الزمن

40
00:13:50.050 --> 00:14:17.450
وانا صوارفي ومشاغلي مهما بلغت يا اخواني صواريخكم ومشاغلكم فان الواحد منا يستطيع ان يخصص لنفسه برنامجا علميا منهجيا دقيقا يستطيع فيه ان يحفظ كتاب الله جل وعلا والنماذج التي سيحدثنا عنها اخونا حفظه الله. نماذج شاهدة في زماننا في زمن الهواتف النقالة. في زمن الفضائيات في زمن الالعاب

41
00:14:17.450 --> 00:14:38.400
والالكترونيات في زمن الحظر ومع ذلك لله الحمد والمنة انجزوا حفظ كتاب الله جل وعلا ومن لم يحفظ فهو قريب ولله الحمد والمنة من الحفظ؟ فاقول يعني واختم حديثي ولا اريد ان اطيل هذه الامسية المباركة حقيقة نسر بها ونفرح بها ونأنس

42
00:14:38.400 --> 00:14:52.950
بالاجتماع مع الاخيار من اخواننا الحاضرين ومن ضيوفنا الاكارم جزاهم الله خيرا انهم احسنوا الظن بنا وانا اقول يا اخواني حتى لا احد انا ليس لي يد في هذا العمل المبارك ابدا

43
00:14:53.050 --> 00:15:07.600
وانما هو حسن ظن من هذا الاخ. جزاه الله خير يحسن الظن بالعبد الفقير فيعني يتواصل معنا بين حين وحين والا الامر كله جزاه الله خير يعني بفضل الله اولا ثم بفظله وجهده

44
00:15:07.600 --> 00:15:27.600
واجتهاده ونتمنى ان اقولها لنفسي ولاخواني اه يعني من اهل ناعور اخوانا احبائنا ومن غيرها من احبائنا بعض اخوانا حظر من طلاب مركزنا المبارك مركز الامام الالباني اتمنى يا اخوة ان يكون هذا المشروع وانا ما اريد اتكلم وامدح واثني

45
00:15:27.600 --> 00:15:45.400
اتمنى ان يكون جهد ابي المنذر يعني صورة متكررة في بيئاتنا والانسان والله يا اخواني ما يدري والله يا اخوة قد يكون نصر الامة وعزها وسؤددها وتمكينها على يد واحد من هؤلاء الاشبال

46
00:15:46.150 --> 00:16:06.100
فانعم بشبل يربيه اسد ويكون لك عليه يد ما اجمل يا اخوة ان يكون نصر الامة هذا العظيم متحقق بعد فضل الله بسببك تحفظ غلاما هذا الغلام ينشأ ويترعرع ثم يكون

47
00:16:06.550 --> 00:16:27.150
احمد بن عبد الحليم كابن تيمية او كالامام احمد او كسفيان الثوري او كالامام الشافعي ما ندري يا اخواني ما ندري ما هو العمل الذي سيدخلنا الجنة ولا يحقرن الواحد منا شيئا. جلسة بعد العصر لمدة ربع ساعة او نصف ساعة تحفظ فيها كلام الله والله

48
00:16:27.150 --> 00:16:48.300
من توفيق الله لك ان يجعلك ممن يحفظون القرآن الكريم. ويعلمون الناس كلام من؟ كلام الله يعني لا زلنا نقرأ عبارة خباب ابن الارت قال تقربوا الى الله ما استطعتم. واعلموا انكم لم ولن تتقربوا اليه بشيء احب اليه من كلامه. وانا هنا ابشركم

49
00:16:48.300 --> 00:17:05.100
بشرى اخوة. للامام ابن القيم رحمه الله تعليق لطيف على حديث النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. يا اخوة يقول الامام ابن القيم ما ملخصه؟ اهل القرآن الذين يعلمون القرآن

50
00:17:05.650 --> 00:17:26.600
الذين يحفظون القرآن. الذين يعلمون احكام التجويد الذين يعني يعينون ويقيمون وينشئون حلقات تحفيظ او برامج تحفيظ قرآن يفسرون القرآن يتدبرون القرآن يعملون القرآن فهذا الفضل العظيم هذا الفضل العظيم شامل لكل من يشتغل

51
00:17:26.650 --> 00:17:41.700
في القرآن الكريم. فكيف نزهد بهذا الفضل  اذا كنت كل ما اسمع قول الله جل وعلا وانذرهم يوم الحسرة والله اقول لكم بكل صراحة. اسألوا الله الصدق فيما اقول لا يحضرني او اول ما يهجم على ذهني

52
00:17:41.900 --> 00:18:01.350
حينما استمع لهذه الاية وانذرهم يوم الحسرة. يوم القيامة يسمى بيوم الحسرة تدرون لماذا؟ من كثرة الحسرات التي ننطلق يوم القيامة من المؤمنين وغير المؤمنين ما يهجم على ذهني حينها الا حسرة المفرط في كلام الله جل وعلا

53
00:18:02.050 --> 00:18:19.600
اعظم حسرة تصيب اهل الايمان من اهل الجنان حينما يقال لصاحب القرآن اقرأ ورتل وارتقي فان منزلتك عند اخر اية تقرأها لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال في الحديث؟ عن سورة البقرة قال فان اخذها

54
00:18:19.800 --> 00:18:34.750
بركة وتركها حسرة لذلك اخواني الله الله في الاشتغال بالقرآن الكريم وانا قبل ان يعني نبدأ مع اخينا حفظه الله كلنا اباء عندنا ابناء او اخوة هذه نماذج اخواني امامكم

55
00:18:34.850 --> 00:18:57.500
ويحج علينا  اليوم يمضي والولد انت مسؤول عنه امام الله عز وجل وتذكر اخي الاب ولدك لا يعرف مصلحته مثلك تذكر لنا كتب التاريخ قصة من احسن ما يمكن ما يقال في هذا الباب

56
00:18:57.850 --> 00:19:20.600
يقول يا ابا عبيدة المعتصم لما كبر سنه يقول اضر بنا حب هارون لنا المعتصم ابن هارون الرشيد امه تركية وكان لا يحب القراءة والعلم ابدا وهو صغير يذهب الى الكتاب يذهب الى المؤدب الى المحفظ

57
00:19:20.750 --> 00:19:44.350
ويتبرأ من ذلك فكان له صاحب يمشي معه دائما رآه والده هارون هارون الرشيد فقال له اين صاحبك؟ وقال المعتصم مات واستراح من الكتاب وقال هارون ابلغ بك بغض الكتاب الى هذا الحد

58
00:19:45.150 --> 00:20:10.600
اجلس من اليوم لا يوجد ذهاب الى الكتاب لما كبر المعتصم بدأ يشعر بالنقص الذي عنده وكان النقص العلمي يعتبر ثلمة في وجه الخليفة لذلك في الزمن الاول الخليل فلابد ان يكون عالما بالقرآن عنده شيء من السنة من علم بالسنة عنده علم بالعربية فكان المعتصم يلحن

59
00:20:10.650 --> 00:20:28.100
وكان هذا عيب فكان يقول هذه الكلمة تأمل ايها الاب. قال اضر بنا حب هارون لنا. لما يمسك الولد يمسك ولدك هذا الجوال ساعات طويلة صدقني رحمتك به بان تبقيه يعبث بجهازه

60
00:20:28.350 --> 00:20:51.600
مضرة له حينما يكبر وبكاؤه حينما تنزع من يده الجوال وتحرمه من الصوارف والمشغلات التي تصد عن القرآن الكريم في هذا السن يشتغل بالقرآن الكريم هذا الحزن الذي يبدو على محياه سينقلب سرورا وحبورا عليه اين؟ في الدنيا قبل الاخرة

61
00:20:52.200 --> 00:21:06.300
عمر يذهب الى مكة سيتلقاه نافع بن عبدالرحمن على ابوابها. فيقول ومن تركت؟ من خلفت؟ يعني من استخلفت على اهل مكة؟ فيقول ابن ابزى. فيقول عمر ومن ابن ابزى وقال نافع

62
00:21:06.800 --> 00:21:28.350
قال رجل من موالينا يعني ليس من العرب. المولى عبد اعتقه سيده وقال عمر يخلف على قريش رجل من الموالي فقال يا امير المؤمنين انه يحفظ القرآن ويعلم الفرائض فكأني بعمر توقف

63
00:21:28.600 --> 00:21:46.750
ثم قال وهكذا الاحاديث في صحيح مسلم فقال عمر يروي الحديث عن النبي صلوات ربي وسلامه صلوات ربي وسلامه عليه يقول وتأمل اخي الزاهد في القرآن الكريم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين

64
00:21:47.400 --> 00:22:07.400
رفعة الدنيا قبل الاخرة تتقدم بين يدي الناس وامهم فيكونون في صحيفة اعمالك ان تشنف الاسماع بتلاوتك ان تترقي مع اي شيء مع كلام الله جل وعلا واقول لكم يا اخواني

65
00:22:07.850 --> 00:22:21.400
يعني كفاء البعيد عن القرآن حسرة ان له حظ من قوله جل وعلا يؤفك عنه من افك الله يصرف عن القرآن الكريم من لا يحبه فان كنت مصروفا عن القرآن

66
00:22:21.450 --> 00:22:33.750
تبكي على نفسك واعلم ان الله ما اراد بك خيرا اذ لو احبك الله واراد بك خيرا لما صرفك عن القرآن. قال يؤفك عنه من افك وقال عن الكفار قال وهو عليهم ايش

67
00:22:33.900 --> 00:22:49.450
عمى القرآن عمى ما يبصر القرآن لا يحب القرآن لا يأنس بكلام الله جل وعلا نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم يا اخوة من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته هذا والله تعالى اعلى واعلم وصلى الله على محمد

68
00:22:49.900 --> 00:23:09.900
وعلى اله وصحبه اجمعين. اترك الكلمة لاخينا محدثنا يعني جزاه الله خير باختصار عن طبيعة البرنامج. الذي اشرف عليه وانجازات الطلبة ثم نستأذنه في ان يختبرهم ونشارك كلنا في الاختبار ثم نقدم لهم نصيحة خاصة بهم

69
00:23:09.900 --> 00:23:24.000
ان ان اذن الاخوة حفظهم الله ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

70
00:23:24.150 --> 00:23:36.150
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

71
00:23:36.250 --> 00:23:56.750
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد بداية جزى الله خيرا شيخنا ووددت والله لو ان بقية المجلس تكون آآ استماعا مني له الله يجزاك الخير وفائدة

72
00:23:56.750 --> 00:24:15.250
اه اكثر مما استفدنا يعني جزاه الله خيرا. احنا نحن في الاصل قدمنا لنستفيد يعني نسأل ونسمع فجزاه الله خيرا ان هيأ هذه الظروف وجزى الله خيرا من اضافنا واستقبلنا وجزاكم الله خيرا

73
00:24:15.250 --> 00:24:36.900
جميعا على حسن ظنكم بنا اه بداية او ثانيا آآ يعني لعل يا شيخ آآ وانا اقلكم وهذه النصيحة والله لي ثم لاخواني الا وهي القرآن الكريم كلنا يعلم فضله ويعلم فضله

74
00:24:37.300 --> 00:25:03.350
حفظه والعمل به ولكن كما قال ابن القيم الفرق بين الارادة والعزيمة الارادة ميل القلب الى الشيء محب لهم ولكن العزيمة هي الدافع وبذل الجهد حتى يتحقق تتحقق هذه الارادة

75
00:25:04.850 --> 00:25:19.400
والارادة اخص من العزيمة قد يكون عند الانسان ارادة لكن ليس عنده عزيمة فلا يتحقق. يقول انا احب ان اتمنى لكم حفظ كتاب الله. ولكنه لا يسع ولا يبذل الجهد في ذلك

76
00:25:19.600 --> 00:25:46.900
لا يحقق شيئا  وقد يكون الانسان عنده عزيمة ولا تكون عزيمة على امور يعني يعني غير اه المجال الصحيح غير القرآن مثل التلفون مثل خاصة الاطفال اه وهي اكثر ما يواجه الاطفال حقيقة من خلال التجربة. لموضوع وسائل التواصل الهواتف هذه قاتلة حقيقة يعني. يلعب بسكاديته افضل ما يلعب عليها

77
00:25:46.950 --> 00:26:05.950
حقيقة يحرك يحرك نعم ولكن هذه قاتلة الشاهد انه العزيمة مهمة جدا اذكر في ذلك قول الله عز وجل سورة العنكبوت في بدايته يقول الله عز وجل الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون

78
00:26:06.300 --> 00:26:20.550
ليس كل من قال قال وفعل لابد ان يفتتن وان يمتحن وان يختبر وفي ذلك كلمة لابن القيم يقول اذا اقبل العبد على طاعة بعث الله عز وجل له صوارف

79
00:26:21.050 --> 00:26:47.200
يتبين فيها صدقهم. الله اكبر  فان هو ثبت وجاهد وصبر تحولت هذه الصوارف في حقه معونات تعينه على الطاعة. الله اكبر وهذه مستنبطة ومأخوذة من سورة العنكبوت اولها يقول ربنا جل في علاه احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون

80
00:26:48.400 --> 00:27:02.550
ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. الله عز وجل يعلم ولكن ليقيم الحجة على عباده كما تعلمون في اخر السورة ماذا قال الله عز وجل

81
00:27:02.850 --> 00:27:20.050
اخر اية في سورة العنكبوت والذين الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين الله عز وجل لخص لنا الكيفية والطريقة التي نسير بها

82
00:27:20.800 --> 00:27:39.900
الحقيقة ايها الاحبة الكلام عن تحفيظ القرآن وعن حفظ القرآن يختلف في حق الصغار عن الكبار الصغير الغير مكلف الكلام يوجه في في الكلام الكلام عن حفظ القرآن في حقه يوجه الى والده ليس له

83
00:27:41.200 --> 00:27:54.600
لا يوجه لهم لان اي طفل انا بيتصل فيا يعني اباء طلاب يقول لي ابني يعني صار يلعب فطبول وصار وصار وصار يعني يعني كاذب. قلت له هذا امر طبيعي جدا

84
00:27:55.100 --> 00:28:10.750
هذا امر طبيعي. اصلا انت تنكر لما تنكر على ولدك هذا الامر ترى تنثره لا تخالف طبيعته اصلا العلماء والسلف كانوا يقولون لابد للطفل ان يأخذ حريته في صغره بحدود طبعا بضوابط كما تعلمون. حتى ينشأ رجلا في الكبر

85
00:28:11.250 --> 00:28:23.200
ومن ذلك حديث انا هذا سمعته حقيقة من شيخنا حتى نرد الفضل الى اهله. لشيخنا الشيخ مشهور جزاه الله خيرا في شرحه في صحيح مسلم على حديث آآ عائشة رضي الله عنه والجاريتان

86
00:28:23.300 --> 00:28:47.350
الجاريتين اللتان او اللتان كانتا يغنيان بغناء يوم بعاث علق وللامانة يعني انصح بسماعه الكلام كان طيب جدا وهو طويل. الشاهد الكلام يوجه للاب في حق غير المكلف حتى لما يكلف يصبح بالغ لسه هو في مرحلة غير وعي. غير يعني لا لا يدرك مصلحته

87
00:28:47.950 --> 00:29:05.400
الواجب في ذلك على الوالدين الواجب في ذلك على الوالدين وبالاخص الوالدة بالاخص الوالدة اما بالنسبة للكبار ايها الاحبة الكلام الذي ذكرته الذي ذكرته كلام ابن القيم المستنبط من سورة العنكبوت

88
00:29:06.500 --> 00:29:31.900
هذا يكفي اكثر من ذلك لا نستطيع القول حقيقة والزيادة على ذلك عبث والله يقول في كتابه ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا  وفي ذلك اقول قبل يعني يعني انا والله احببت ان اقدم هذه النصيحة. جزاك الله خير. محبة لاخواني في الله والله

89
00:29:32.450 --> 00:29:51.550
الله يحفظك آآ وانا والله خجل ان اتكلم امامكم اه والله وانا اقولها تواضعا ولكن يعني مسألة احببت والله يعني يعني نفسي تدافعني ان اقولها الا وهي الناس يتفاوتون يتفاوتون

90
00:29:51.850 --> 00:30:07.500
في سرعة الحفظ الاول ان يحفظ القرآن لاول مرة هذا امر طبيعي ولا يقاس ان هذا حافظ او غير حافظ في هذه المرحلة ابدا والفضائل التي ذكرت في حق حافظ القرآن

91
00:30:07.950 --> 00:30:21.750
يعني آآ على التوسع وخلاف بين اهل العلم في ذلك. طبعا اه ولكن هذا في ظني القاصر يعني من خلال التجربة مع طلاب علمت يقينا ان هذا هو الذي اراده اهل العلم

92
00:30:21.850 --> 00:30:36.000
من خلال ما نقرأ يعني وقلة على قلة ما نقرأ يعني ولكن الواحد يعني يلتمس كلمات تكون جواهر حقيقة في طريقه آآ الان اه لما يبدأ الطالب يحفظ في طالب ذكي وطالب

93
00:30:36.100 --> 00:30:54.200
مستوى في الذكاء ضعيف يعني. نعم هذه ليست لها عبرة ايها الاحبة العبرة الحقيقية انطاني بيمر في ثلاث مراحل. المرحلة الاولى مرحلة المرحلة الثانية هي المرحلة الاولى قلت لكم يتفاوت فيها الطالب وليست مقياس. المرحلة الثانية مرحلة التثبيت

94
00:30:54.950 --> 00:31:06.600
هذي المرحلة التثبيت الطالب فيها يتعود على الورد اليومي وان شاء الله لعلي اتكلم عن اهم مسألة ولو تكلمت عنها هي تكفي حقيقة وهي اهم ما يحتاجه اي انسان يحفظ كتاب الله

95
00:31:07.500 --> 00:31:19.200
هو ان يحافظ على ورد يوم في النهاية المرحلة الثالثة ان يحافظ على ورديهم ورد يومي مقدار خمس اجزاء يوميا غيبة خمس اجزاء يوميا ولا يقل عن ذلك ولا يزيد

96
00:31:20.400 --> 00:31:32.850
لا يقل ولا يزيد. مقصودة كلمة ولا يزيد لان الشيطان يكيد به ليزيد فيطفئ الهمة في ثاني يوم. الله اكبر المسألة تحتاج الى ثبات وهذي ايضا اكد عليه الشيخ مشهور جزاه الله خيرا

97
00:31:33.200 --> 00:31:48.650
تكلم بكلمة قال لابد ان يكون ثابت. وهذه والله حقيقة يعني جزاه الله خيرا ولكن انا يعني قبل ذلك رأيتها عيانا مع مع يعني جاءت مهمة راح راجع عشر اجزاء فيهم

98
00:31:48.750 --> 00:32:03.300
هذا عيان رأيته تاني يوم لا شيء. لا شيء. لا شيء حافظ على الهمة حتى يكون في ديمومة. الان ايها الاحبة اه الله عز وجل يقول في كتابه ليبلوكم فيما اتاكم

99
00:32:03.950 --> 00:32:17.800
الله اتى القرآن في اول مرحلة ولكن المرحلة الحقيقية في الامتحان وان يعلم هذا حافظ او غير حافظ فيما بعد والله ايها الاحبة انا انا شرطي على طالب حفظه الا يخطئ والا يتردد

100
00:32:18.800 --> 00:32:33.200
والطلبة قد اعيدت سورة البقرة ثلاثين ثلاثين مرة واربعين مرة. الله اكبر وما في مشكلة ابدا ناصر يعني خير مثال في اخر سورة البقرة تردد اكثر من مرة تردد في اخرها. ارجعوا من اولها

101
00:32:33.550 --> 00:32:49.650
من اولها. من اولها سردا فهذا شرطي من بداية على الطائف لماذا؟ لانه ايها الاحبة انا انصح نصيحة الورد اليومي ان تصل لمرحلة بتلاقيه حفظ حفظ سورة سورتين جزء جزئين ثلاثة عشرة

102
00:32:49.750 --> 00:33:06.300
يقول لك انا بثبت وبنسى يعني لم يستطع ان يضبطها وان يحافظ على ورد فيها السبب في ذلك ايها الاحبة انك تدخل على الورد شيئا غير ممكن اكبر خطأ تدخل على وردك اليومي

103
00:33:07.700 --> 00:33:21.850
شيئا غير ممكن يعني يطفئ همتك في الورد خلينا نفرق ايها الاحبة لانه نعلم المصطلحات عند البعض غير واضحة. جميل لو وضحت. اه الان هناك ما يسمى مراجعة تمكين تثبيت. هناك ما يسمى ورد يومي وهناك ما يسمى حفظ

104
00:33:22.700 --> 00:33:39.250
الان الحفظ معروف يعني لا يكن يحفظ ويحفظ المرحلة الثانية تثبيت هذي حتى لو حفظ بالتمكين ممكن لا بد من تثبيت انا مسمينها بسميها مرحلة تخمير لا بد يكون في مرحلة تخمير

105
00:33:40.100 --> 00:33:55.000
تمر عليه فترة ثم يرجع يثبتها تثبيتا متقنا اكثر. يعني كما سمع في اول مرة. نعم فالمرحلة الثانية التثبيت. التثبيت يكون حفظ السورة وراجعها ومر عليها فترة اللي هي مرحلة التخمير ونسيها

106
00:33:56.350 --> 00:34:14.100
الان يريد ان ماذا؟ يمكنه حفظها ولكن يريد تمكينها تثبيتها الان ثبتها حافظ عشر اجزاء ثبت اول جزء ينتقل الجزء الثاني لا ننتقل للجزء الثاني الجزء الاول وين راح اذا تركه ذهب

107
00:34:15.000 --> 00:34:29.550
ما بيصل الجزء الثالث اللي هو ايش نزل اول والثاني يعني يدور حول نفسه. لذلك احنا البداية يعني جميع الطلاب بفضل الله الذي يختم لان عنا يعني الشيخ ناصر اول

108
00:34:29.550 --> 00:34:42.000
في هذا المشروع الشيخ ناصر. ما شاء الله. نعم. شيخ ناصر جميل نيرات يحفظ كتاب الله وهو اول آآ يعني اول من تخرج من هذا المشروع. ما شاء الله. فيكم انجزه

109
00:34:42.150 --> 00:34:55.200
انجزه في سنتين. اللهم الحقيقة يعني لعلي استأذن ناصر في ذكري اول المرحلة التي بدأ بها. حتى يفيد اخوانه ان شاء الله ناصر اول ما بدأ جائني اظن على عاشر اذكر

110
00:34:55.750 --> 00:35:16.450
وكانت هذه المرحلة كان يعني آآ يعني هناك ضعف آآ يعني في القراءة والكتاب ولكنه الامانة اشهد له احسمه والله حسيبه ولا يزكي على الله احدا انه مجتهد يعني ضعيف في القراءة والكتابة ومع وهو اصلا لما قدم عذرنا لما قدم اصلا

111
00:35:16.500 --> 00:35:30.300
كان في ذهنك ان تحفظ يعني كالمعتاد انتوا عارفين دور القرآن ويأتي الطالب يريد ان يلعب ويعني يمضي ايام ويترك بعدها وما كان في ذهن هذا الامر ولكن الله وثق واختار واصطفى

112
00:35:30.650 --> 00:35:52.350
فانجزه في سنتين ومن انجزه وانا اقول كلمة الان وان شاء الله اني يعني آآ اكون صادق فيها. الان يستطيع ان يسمعه على مجد  وان كان من غير استعداد يختبر ويختم. من اي مكان. نعم

113
00:35:52.600 --> 00:36:08.350
اللهم بارك. هناك له صديق ايضا خليل جمالي يعرفه الاخ. معروف. اه اه ولكن والده مريض نسأل الله ان يشفيه يعني اه ان يعافيه اه محمد اللي بعده محمد سمير الهوراء اه نعم

114
00:36:08.700 --> 00:36:31.450
اه يحفظ كتاب الله كاملا. ما شاء الله. قرابة الثلاث سنوات مكث فيه لم يبلغ من العمر ما شاء الله؟ هو الان طالع التاسع؟ اللهم بارك. الله اكبر. التاسع ما شاء الله. نعم. اه طبعا احنا المرحلة الاولى المرحلة الاولى لابد ان الطالب يحفظ تلقين

115
00:36:32.150 --> 00:36:46.100
عنا حلقات كل حلقات تلقين ايضا في حلقات ام مين حتى للكبار. بفظل الله عز وجل. لا بد ان يبدأ بالتلقين فترة يعني يحفظ قرابة العشر اجزاء او اكثر. تلقين فيؤسس جيدا ثم ينتقل للمرحلة اللي بعدها. في الحفظ بشكل منفرد

116
00:36:46.350 --> 00:36:59.850
اخوه احمد اه صف خامس طالع عساس هو العمر والله لا اعلم اه اه يحفظ الان ستة عشر جزءا ويمكنها جيدا وورده اليومي الان ثلاثة اجزاء يوميا ما شاء الله

117
00:37:01.150 --> 00:37:16.400
شيخ نزار آآ يحفظ كتاب الله كاملا. اللهم بارك اه طبعا لا استطيع حقيقة نحصر المدة لانه هو جاي عندي وهو في الصف الرابع اصلا والان سنة اولى جامعة. ما شاء الله. انا بدأت التحفيظ قبل التوجيهي. فوجدت

118
00:37:16.400 --> 00:37:35.500
عندي حفظ سورة الشورى والزخرف هي هي اول سورة حفظتها تلقين اه كنت صف عاشر فيما اذكر حفظها تلقينا. اه فبعدها انا لما دخلت توجيهي توقفت هو هاجر الى الى يعني رحلوا على منطقة اخرى

119
00:37:35.700 --> 00:37:52.250
وانقطعت يعني مرت سنة وسنتين التقى باخونا عبد الله الهورا اخوة الشباب اللي هنا في الصف فقال له يعني بسأله شو بتحفظ شو قال لنا نتعرف عبعض تحفظ قال له عند اه الولا

120
00:37:52.950 --> 00:38:14.550
قالوا وين ؟ سبحان الله. فرجع مباشرة وبدأ يعني بعدها. حلو. من جديد فاكمل الحمد لله. الحمد لله وهو ايضا محافظ الان على خمس اجزاء يوميا. بارك الله اه المدعو عبد الرحمن سمير الهوى اخو الاثنين. ما شاء الله. طبعا هذا والده انا في النهاية لما اصل الى اخيه الاكبر. الله اكبر. اه اتكلم نبذة عن والدهم اسأل الله ان يجزيه خير

121
00:38:14.550 --> 00:38:29.200
والجزاء وان يبارك فيه وفي ابنائه عبد الرحمن سمير الهورة ايضا يحفظ كتاب الله كاملا ويعني اثنان من الاسرة يحفظان ثلاثة يحفظون والثالث على الرابعة على الطريق. الله اكبر نعم

122
00:38:29.250 --> 00:38:46.100
عبد الرحمن سمير الهورة اه يحفظ كتاب الله كاملا وايضا خمس اجزاء يوميا. نعم الذي بعده ابراهيم الشوربجي ايضا يحفظ كتاب الله كاملا وحتى اكون امينا اه هو لا اعلم كم حفظ عندي

123
00:38:46.350 --> 00:39:00.450
اه هو جاءني وكان يحفظ كمية. ما شاء الله. فكان الحفظ يعني على الحفظ الخارجي. الخارج للاسف وانا اسف لهذا الامر. من يحفظ في الخارج ويكون غير حافظ وايضا يتساهل في التحفيظ

124
00:39:00.500 --> 00:39:14.200
فيقول لك ثلاث اخطاء في الصفحة واربع اخطاء والله هذي لا تذهب للطالب ابدا. اذا الطالب ما عالج الخطأ في لحظة حفظه لا ينتهي الخطأ سيتعب فيه كثيرا كثيرا ويبقى ويبقى حتى بعد آآ

125
00:39:14.950 --> 00:39:32.700
يعني سيري في الوردة ديالك. الله فهو جاء وبدأ التثبيت بدأت تثبيت يعني آآ عندي بفضل الله عز وجل آآ ثم انقطع لظروف واعاد من جديد قال له لعله له له اسبوعين

126
00:39:33.450 --> 00:39:51.500
اه له اسبوعان. مسامحك من نحو اليوم عاد؟ لا ما احنا مرتبكين ايش بدي احكي انا؟ فهو اه يعني الان بدأ في تثبيت اه اخونا زيد اه ابو حسين طبعا له ابن عم ايضا حفظ بفظل الله في سنتين

127
00:39:51.650 --> 00:40:15.600
واعتذر عن مجيد الظروف يعني عنده صيف منزل كذا اه ايضا يحفظ قرابة اه اثنين وعشرين جزء. ما شاء الله والذي بعده عز الدين البلوي يحفظ كاملا. اللهم بارك والذي بعده الاخ الاكبر لمجموعة لجروب الهوا. ما شاء الله. اه عبدالله عبدالله سمير الهوا. اللهم بارك. احفظ كاملا

128
00:40:15.950 --> 00:40:33.450
ما شاء الله. واول ايضا الامن يحافظ على وردهم. طبعا هم الان غالبهم اه احنا نمر سنتين ثلاثة واربعة وقد تكون خمسة اه حتى يصل طالب لمرحلة استقرار اتركه واقول لك واقول له الان انا مطمئن انك انت الان محافظ على الورد اليومي

129
00:40:33.800 --> 00:40:57.100
نبقى في معاناة ومشاكل وطوس تؤتي ثمارها سبحان الله والاخير آآ وليس فيهم اخر اخوي انس. ما شاء الله. اه يحفظ يحفظ يحفظ عشرين جزءا اه وابن عمي وابن خالته ايضا محمود. ما شاء الله. التحق بنا متأخرا

130
00:40:57.350 --> 00:41:18.200
والآن كم سبعة اجزاء ولكن متقن لها هذا يعني طبعا هناك حفظة غيرهم ولكن ما متى يسر الظروف مجيئهم؟ بارك الله فيكم. اه اكمل ما اه ما كنت اقوله ان الانسان يمر مرحلة الاولى للحفظ والناس تتفاوت فيه وليست العبرة

131
00:41:18.350 --> 00:41:39.100
ايهم سبق؟ العبرة ايهم ثبت في النهاية الورد يا اخوان والله لو انك ممكن زي اسمك القرآن. متقن وزي اسمك الورد اليومي حاله عجيب وانا دايما اقول لهم هو ميزان حرارة هو ميزان للذنوب المعاصي حساس. كما هو ميزان الحرارة

132
00:41:39.700 --> 00:41:56.100
مباشرة يشعر الثقل مباشرة وانا يعني آآ يعني اقول يعني ان صح التعبير اتحدث في هذه النقطة فعلا يشعر بالثقة المباشرة وما الحل؟ ما قل ما قاله شيخ الاسلام ابن تيمية

133
00:41:56.550 --> 00:42:15.950
قال يعين نفسه بالاستغفار حتى يعني يعني كما يقال تتحرك يعني. الله جل وعلا يقول ساصرف عن اياته الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. جزاك الله خير ذنب واحد من يعكف على الذنوب. اه والله. نسأل الله العافية

134
00:42:16.200 --> 00:42:29.750
لذلك الورد اليومي يربي الحافظ الحقيقي يقول لك والله حافظ ويدخن والله ما هو حافظ. وانا اعلم ناس تخرجوا معي. وحفظوا قديما معي. والله نراهم الان لما يراني مخبي آآ

135
00:42:29.750 --> 00:42:48.450
الدخان يعني السيجارة تكون ايده بخبيها انا بختصر طريق حتى لا احرجه نسأل الله السلامة والعافية لكن ما مر في مرحلة معاهدة معاهدة هو النبي لخص لنا الامر قال تعاهدوا القرآن والذي نفسي بيده لو اشد تفلتا من الابل في عقله. المسألة واضحة

136
00:42:49.150 --> 00:43:06.150
المرحلة الاخيرة ايها الاخوة كيف نصل لمرحلة الورد اليوم؟ انا لعلي اطلت اعذروني اه المرحلة الاولى تحفظ ولكن شرط ان تحفظ بتمكينهم هذه نصيحة والله لا تؤجل تقول ان احفظ نسبة سبعين بالمئة او ثمانين بالمئة واجل هذا

137
00:43:06.450 --> 00:43:21.000
اذا الان التسويف من الان موجود معناته الهمة لسا ما ما بلغت مبلغها الحقيقي لابد من اولها الاتقان ايها الاحبة ولا بد من الصبر والمصابرة ولا بد من اتخاذ معلم ورفقاء واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم

138
00:43:21.300 --> 00:43:37.150
الغداة والعشي لابد وان تصابر نفسك معه الى ان تصل لمرحلة الحفظ ثم تبدأ بالتثبيت والاحب اذا وصلت خمسة عشر جزءا ان تقف وتثبت وتبدأ بوردي ومن كل يوم جزئين

139
00:43:37.550 --> 00:43:57.600
تمام كل يوم جزءا ثم اه تكمل المسيرة الى نهاية المصحف وكلما تحفظ جزء جديد تضيفه للورد اليومي هذي هذي لمن يريد ان يبدأ الحفظ. اما لمن اتم الحفظ له كلام اخر

140
00:43:58.350 --> 00:44:12.750
لمن يحفظ الان وصل خمسطعشر جزء يثبتها يعود نفسه على ورد طبعا يثبتها كيف ايها الاخوة ثبت الجزء الاول انتقل الثاني ورد يومي عشر عشر صفحات عفوا الجزء اللي ثبته اول شيء

141
00:44:12.850 --> 00:44:31.300
واجعل قائم عندك قائمة الورد اليومي هذا الشيء الذي ثبت ومكن تماما حتى تحافظ عليه والقائمة الثانية تثبيت كل شيء انهيه هنا ام قلوان؟ على قائمة الورد اليومي واحافظ عليه وازيد شيئا فشيئا في مقدار الورد

142
00:44:31.750 --> 00:44:49.200
خمس صفحات عشر صفحات ولا تكثر ايها الاحبة. لا تكثر راقب همتك ولا تكثر عليها. حتى لا تمتها. حتى لا تميتها. صحيح الان وانا اشبه هذا الامر ايها الاحبة بنار مشتعلة يعني شيء قليل

143
00:44:49.700 --> 00:45:16.700
اذا نفخنا عليها بقوة اه تشتعل اكثر ولا تنطفئ تنطفئ فاعطي النار على قدرها وانا اه الصورة الفنية هنا. الله. شبهنا النار بالهمة الهمة بالنار انا والله انا مرتاح النار هي الهمة

144
00:45:17.600 --> 00:45:45.100
والنفخ والجهد ساعطي همتك جهدا وخلي الجهد دون الهمة بقليل حتى تحافظ عليها شيئا في شيء تزداد الهمة. الله اكبر كلما تنجز كلما تنجز ينشرح صدرك استحضر انك تتسائل الى الله. من اعظم ما يعين يا اخواني على الاستمرارية في الحفظ. ان تستحضر انك انت سائل والله. انت تسير بقلبك مع كلام الله

145
00:45:45.100 --> 00:46:06.450
جل وعلا الى الله عز وجل. انت ما تسابق زيدا ولا عبيدا. انت تريد ان تصل الى الله جل وعلا وفي صدرك كلامه. فلا يضيرك ان تأخرت عن اصحابي لذلك اعتذر عن اكبر عائق يعين الاخوة على هذا البرنامج ان يقول لك طب انا متى سانجز يا ابا المنذر اذا كان هذا هو البرنامج؟ استعجاب

146
00:46:06.450 --> 00:46:18.650
واذا انت تريد مني ان امكن واجلس شهور وانا امكن. اقول انت ليست الغاية ان تنهي. الغاية ان تصل بقلبك وبدنك الى الله جل وعلا فان قبضك الله على هذه الحال فابشر انت على خير عظيم

147
00:46:18.900 --> 00:46:34.700
خاتمة حسنة وانت تريد بهذا القرآن وجه الله سبحانه وتعالى جزاك الله خيرا يا شيخ انت لفت النظر يعني اهم نقطة اه في باب القرآن استعجال. والان ساضرب مثال على ناصر في هذا مثال عملي حتى تتيقن. تماما

148
00:46:35.400 --> 00:46:50.800
انا المشكلة التي اواجهها غالبا مع الطلبة الكبار. الحمد لله الطلاب الموجودين الحلقات الموجودة من الصف الاول حتى الثمانين سنة وجود حلقة تحفيظ للكبار والتجويد. نعم. بفظل الله عز وجل. المشكلة التي نواجهها مع من هم اكبر مني سنا

149
00:46:51.250 --> 00:47:08.450
ان نقنعهم بالصبر ان نقنعهم بالصبر عدم الاستعجال من استعجل او هذي والدي جزاه الله خيرا من الناس المحبين الشيخ الالباني وجاء في بيتنا الشيخ الالباني رحمه الله. رحمه الله فدائما يقول من استعجل الشيء قبل اوانه

150
00:47:08.500 --> 00:47:27.200
عوقب بحكمه ولما جاءه الجزائر اهل الجزائر فالشاهد وصل وهو يراجع في الخمسة عشر جزءا الاولى كل ما ينجز جزء يضيف على الورد اليومي كما قلنا لكم مقدار الورد اليومي خمس صفحات عشر صفحات

151
00:47:27.350 --> 00:47:46.950
على قدر همتك كل ادرى بنفسه كل ادرى بنفسه اهم شيء الثبات. اهم شيء تحدد شيء ان تتيقن من نفسك انك تثبت عليه الان انتهينا من خمسطعش ثبتناهن مشينا بورد يومي. لنهاية الخمسطعش اقل من ثلاث اجزاء ورد يومي خطأ

152
00:47:47.950 --> 00:47:57.950
يعني انت لما تنهي تثبيت الخمسطعشر جزء لابد ان يكون ثلاث اجزاء وصلت فيها يوميا. ورد يومي. ثم تبدأ باكمال ماذا؟ المسيرة الاخرى في الخمسة في الخمسة عشرة او في الخمسة

153
00:47:57.950 --> 00:48:18.400
اثنى عشر جزءا جزءا اخرى تبدأ تحفظ جزء جديد او تثبت جزء جديد جزء جزء تضيفه على على الورد الاول. وتزيد شيئا فشيئا شيئا على مقدار الود. وهكذا. جزاك الله خير على بارك الله فيك. اه اما بالنسبة للحفظ الجديد

154
00:48:18.400 --> 00:48:37.300
الحفظ الجديد ان احنا نتكلم لمن حفظ اما بالنسبة للحفظ الجديد والله انصح ايها الاحبة مكن من اولها واضف من اولها المحفوظة عن الورد من اولها لا تؤجل ناصر لما بدأ

155
00:48:37.800 --> 00:48:52.800
كانت السورة تمكث شهر وشهرين وكنت ما في مشكلة وفي بعض الاحيان كان يعيد الصفحة خمسمائة مرة وفي رمظان ويعني ما في احنا كنا حاطين هاد عجنب. اللي هو ما يسمى الرحمة في هذا الباب

156
00:48:52.950 --> 00:49:04.350
لماذا لانه الحفظ لابد له من التكرار وهذا اللي مصلحته هو في النهاية اه يرتاح في ذلك وهو يعلم ذلك يقينا الان هو مر لدرجة حتى في سورة النساء اذكر

157
00:49:04.650 --> 00:49:21.400
انه صار نقطة معينة خلافه اه كان يعني صغيرا في ذاك المرحلة تلك المرحلة اوقفته عن حفظ القرابة تسعة اشهر  وانا للامانة مما يعني اشدد في هذه المسألة يعني يعني ممكن عن الحفظ الجديد. تقصد

158
00:49:21.500 --> 00:49:33.400
عن هيك انعم هو كان في سورة النساء يحفظ جديدة وهو ادب مني حقيقة ولا نزكي على الله احدا. ولكن انا واجب علي وانا مؤتمن ان يكون هو افضل مني ان شاء الله

159
00:49:33.450 --> 00:49:52.350
الادب وفي غيره الامانة هي التي هي التي اوجبت علينا ان نعطيه اكثر مما هو عنده توقف مقاربة التسعة اشهر حتى جلسنا في سيارتي انا اذكرها جيدا قال لي بعدين مع الشغلة. بدنا نطول يعني

160
00:49:52.700 --> 00:50:09.700
فجلسنا يومها رحنا في مسجد انس بن مالك هي دار قرآن الاولى في مسجد انس بن مالك في منطقة ام الدنانير وجلسنا وعكفنا ليلة كاملة وكنا بنؤسس دار القرآن اصلا فكنا بدنا نظلنا مع اللي بشتغلوا فوق في

161
00:50:09.750 --> 00:50:27.550
القرآن فأكمل فيها. في ليلة واحدة اكملها وسمعها كامل شاهدنا في سنتين اخواني اول البدء في الحفظ يكون بطيء. لا تستعجل الذهن لا يبقى في مقدار قوته هي هي هادي عضلات تقوى

162
00:50:28.100 --> 00:50:48.050
ما تبقى كما هي وهذي دايما يحفى لساننا ونحن يعني نقنع اخواننا بها ما يسمع. يقول لك انا حفظي ضعيف. اه حفظي ضعيف وانا الوقت وانا وخاصة الكبار يشعر انه الان خاصة الذي اقبل جديدا بعد انقطاعه بعد مرحلة مضى بها يريد ماذا

163
00:50:48.150 --> 00:51:02.400
ان يعوض وان وان اه يعني اه يحصل ما يحصل اه انا اطلت لعلي ولكن اختم بنصيحة اخيرة والكلام في هذا الباب والله حقيقة يطول. ولذلك اقول لابد من لزوم معلم ذو خبرة ويحفظ

164
00:51:03.000 --> 00:51:17.200
لا تلازم من لا يحفظ. انا اقولها ولا اتحرج فيها. احسنت انا ظلمت في حفظي. انا حقيقة ما كان لي شيخ حافظ. انا حفظت عشرة اجزاء في دار القرآن وكان الحفظ كما كما تعلمون يعني

165
00:51:17.700 --> 00:51:36.250
اه يعني حفظ اول شيء يعني يعني انا اكتشفت في في اول الجامعة ان عندي دحين جري في في جزء عام تخيل لوين  يعني عشرة اجزاء وفي الصفحة ثلاث اخطاء واربع صفحة اربع اخطاء مسموح لك تمشي

166
00:51:36.500 --> 00:51:50.000
طبعا غير الترددات انا بحكي اخطاء لحن جلي ونسيان. اقعد عشر ثواني وخمسطعشر ثانية تذكر ان الخطأ عند الشباب ان الثانيتين في التذكر التردد اللي هو سبق اللسان. هذا يرجع اليه

167
00:51:51.900 --> 00:52:05.500
لابد ان يألف الانسان ان يألف لسانه الايات طبعا مرحلة شديدة نعم شديدة. ولكن هم يعلمون النتيجة في النهاية. الثمرة له. الا وهو يراها الان تسمع منه هو هذي الثمرة يراها عيانا امامهم

168
00:52:07.600 --> 00:52:31.600
نعم فالشاهد اه يعني آآ الصبر الصبر في الحفظ. واخر نقطة انبه عليها ايها الاحبة من اكبر مكائد الشيطان خاصة لاخواننا طلبة العلم ان يصرفهم عن القرآن بطلب العلم والله قلتها كثيرا. وانا في اخ يعني لعله قد يسمعنا الان او يسمعنا فيما بعد

169
00:52:31.950 --> 00:52:44.500
اه هو يعني رجل ما شاء الله حسبه الله حسيبه من المجتهدين جدا لطلب العلم التقينا انا واياه في مدرسة درسنا في مدرسة عالاضافي في بداية السنة وتعرف علي هناك هو كان يعرفني بالشكل يعني

170
00:52:44.950 --> 00:53:06.050
بدأ الحوار كذا ويسألني عن الحفظ وعن التحفيظ وكذا اه انا مباشرة يعني اه يعني دون خجل لا نفع فيما انت فيه وانا لا اقولها يعني ولا اكيد هذي اوعية العلم كما يقول الشيخ صالح العصيمي. ولكن ان يستغنى بها عن القرآن لا هنا مشكلة

171
00:53:07.350 --> 00:53:25.150
ان يستغنى بالفرع عن الاصل مشكلة صار حوار بيني وبين الحوار. حتى اقتنع وانا ادعمه هنا من كلام الشيخ العصيمي وادعمه من هنا كلام الشيخ آآ سعيد الكمري في هذا الباب هو الشيخ سعيد يركز على انا الامان جزاه الله خيرا في ذلك

172
00:53:25.400 --> 00:53:38.650
لما يعني استوى على الجودي يعني كما يقال والان يعني على وشك ان ان يختم. الله اكبر اه وهو كان يحفظ من قبل يعني اذكر خمسطعشر جزء الان على وشك ان اختم

173
00:53:39.050 --> 00:53:49.050
وثبت المهم الشاهد انه مسألة الانشغال بطالب العلم عن القرآن هذه من اكبر مكائد الشيطان. هذا والله تعالى اعلى واعلم. ولكن يعني جزاك الله خير. كلام فيه تفصيل يعني هو

174
00:53:49.050 --> 00:54:06.550
الذي بارك الله فيكم. اسأل الله ان يحفظك ويفتح عليك نماذج نبدأ بالشيخ ناصر. حياك الله يا ناصر. الله يحييك شيخنا حياك ربي وبياك. اسأل الله ان يسدد خطاك وان ينفع بك. الله يبارك فيك. ونحن يا اخواني يعني هدفنا من

175
00:54:06.550 --> 00:54:26.550
نقل هذا الكلام وتصويره حقيقة اولا حث لانفسنا ولمن سيرى ويستمع ويشاهد. لنحيي في هذه الامة حقيقة من جديد ونبث فيها الامل والعودة الى كتاب الله. ان الناس اليوم يقول لك مستحيل وفي غفلة وانشغال. لا اجعلوا الناس يرون نماذج مشرقة

176
00:54:26.550 --> 00:54:46.550
حقيقة في هذا الجيل جيل الصواريخ والشوارع. هذا سيبث العزيمة في الجيل. انا اطلب من ان يتلو علينا المواضع التي فيها قوله جل وعلا تبارك. كل المواد؟ كل المواد. من على ترتيب

177
00:54:46.550 --> 00:55:28.250
يعني الصور ولا اي اي اية فيها؟ فيها التي فيها لفظ التبارك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا

178
00:55:28.350 --> 00:56:14.100
وخلق كل شيء فقدره تقدير   بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا  الذي خلق سبع سماوات طباقا

179
00:56:14.150 --> 00:56:48.850
ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت ارجع البصر هل ترى من الامور تبارك الذي جعل في السماء برجا وجعل فيها سراجا وقمرا  وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان

180
00:56:48.850 --> 00:57:35.450
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلين قالوا سلاما. انتقل الى غيرها تبارك الذي  جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا

181
00:57:36.500 --> 00:58:18.400
الله عليك سلام عليكم. محفوظات هذا انا اريد المثبتين انا الان لو تعطي موضع تحفة لا ائتوني بكل اية فيها ان المتقين ارفع ايدك او ان للمتقين ان للمتقين او ان المتقين يعني اما هذا او هذا اعطيه الماي

182
00:58:18.400 --> 00:59:05.850
اعوذ بالله من من الشيطان الرجيم ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. سورة القمر موضوع اخر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم مم بسم الله الرحمن الرحيم

183
00:59:06.000 --> 00:59:49.600
ان للمتقين مفازا. حدائق واعنابا. وكواعب اترابا وكأسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا موضع اخر فيه ان او ان المتقين تفضل. سؤال يوجه لناصر الايات التي فيها ان المتقين او ان للمتقين كلاهما. هي في سورة اه الحجر. بسم الله

184
00:59:49.600 --> 01:00:42.650
الرحمن الرحيم بسلام امنين. ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سوء متقابلين بسم الله الرحمن الرحيم اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين مين ؟ كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. بسم الله الرحمن الرحيم

185
01:00:42.650 --> 01:01:32.650
ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم. كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون. بسم الله الرحمن الرحيم يلبسون من اسود واستبرق متقابلين. بسم الله الرحمن الرحيم

186
01:01:32.650 --> 01:02:28.850
ان المتقين في جنات وعيوب   ان المتقين في ظلال كلوا واشربوا  وفواكه مما يشتهون. كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين. بسم الله الرحمن الرحيم ان المتقين في جنات ونهر. في مقعد صدق عند مليك مقتدر

187
01:02:28.850 --> 01:02:48.500
طبعا احنا بدأنا باصعب طريقة الاختبار يعني بتسأله عن مواضع في لفظة معينة هذي من اصعب الاشياء. نترك الله يجزيك الخير الاختبار استكمال بقية الاختبار معك ومن اراد ان يشارك

188
01:02:48.500 --> 01:03:15.950
الله يجازيكم بخير شباب يعني خذوا الامر باريحية يعني انت يعني اعتبروا هذا تثبيك والتثبيت لك. ومرحلة اه يعني درس مراجعة لك فقط ولا تقلق اه نحن بشر لا نملك جنة ولا نار. في ناس اه اعظم شيء يطرد هاجس الخوف عند الامام او عند القارئ او عند الخطيب

189
01:03:15.950 --> 01:03:34.700
وعند الواعظ او عند المتكلم ان يراقب الناس بكلامه. لا تراقب الناس. فالناس لا جنة بيدهم ولا نار. الجنة والنار بيد الواحد الاحد وتعالوا وتقدس في هذا الاحساس يطرد اي خوف يواجه الحافظ والواعظ والخطيب والمتكبر

190
01:03:34.750 --> 01:03:54.550
يعني اذا نظرت للناس فاستحظر كلمة الامام ابن القيم لا احد ينفع مدحه او يضر ذمه ولا يعني تنزعج من انك ستخطئ. اتنزعج من ذلك لان الذي امامك لو اخطأت فقلت قيمتك في عينيه فهذا لا ينقص من قدرك شيئا

191
01:03:55.000 --> 01:04:28.750
يفتعل. جزاك الله خيرا. قال الله اقرأوا من قوله تعالى وقفينا  وقف غيركم نستمع جديدة. اه اسمعني الرحمن الرحيم. وقفينا وقفينا على اثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة

192
01:04:28.800 --> 01:05:31.200
واتيناه الانجيل ومصدقا لما بين يديه من التوراة. وهدى وموعظة الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون  انا الم يروا وحفظهم لنا واحد هي سورة الروم الم يرون الله يبسط الرزق لمن يشاء. الم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء. تفضل اقرأ

193
01:05:31.200 --> 01:06:05.900
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم  اولا اعوذ بالله من طيب بدي اعطيك الموضوع. سورة النمل اللي هو  بسم الله الرحمن الرحيم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا

194
01:06:05.950 --> 01:07:02.900
من يجيب ايضا الا من شاء الله وكل اتوه داخلي   ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام

195
01:07:04.300 --> 01:07:47.050
قوله تعالى شيخ شيخ شيخ شيخنا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم افلم ينظروا الى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها؟ وما لها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من

196
01:07:47.050 --> 01:08:53.200
كل زوج بهيج. احسنت يوسف يوسف. يوسف. يوسف. ولا انا فكر سؤال صعب مينا  شيخة اولا شيخ سورة غافر اخر صفحة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبا

197
01:08:53.200 --> 01:09:19.400
الذين من قبلهم وكانوا هم اشد منهم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها اه او اذان يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب

198
01:09:19.400 --> 01:10:06.150
الايات التي تنتهي لقوله تعالى كذلك نبين الله لكم الخير شيخ شيخي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم

199
01:10:06.150 --> 01:10:53.200
اياته لعلكم تعقلون. ما حدش كذلك يبين الله لكم باياته السؤال له. الا ايات ايات الايات. الايات كذلك  في في نهاية الصفحة كذلك يبين الله اياته لعلكم تعقلون اوضة النور

200
01:10:53.200 --> 01:11:43.200
ايه كذلك لا لا سورة البقرة يا شيخ وين يا شيخ؟ شيخ انا بس في حافظ السور مش حافظ ما بعرفش اكمل اه وانا قلت ولي المطلقات. ولمطلقاتي. ترفع المزروع. شيخ لايش؟ لان مطلقاتي متاع بالماء وللمطلقات

201
01:11:43.350 --> 01:12:23.350
متاع بالمعروف حقا على المتقين انا جيبتي الثاني صح؟ شيخ انا جبت الثاني صح؟ اه هذي انا وشعار لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. لا يؤاخذكم الله اعوذ بالله من

202
01:12:23.350 --> 01:12:56.800
من الشيطان الرجيم لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان كفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم. او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم

203
01:12:56.800 --> 01:13:38.550
كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون انا اريد الان موضع فمن اظلم سواء كان بداية اية شيخ شيخ ومن اظلمه صح اه صح. طب انا بداية السوق بداية صفحة. اعوذ بالله من الشيطان

204
01:13:38.550 --> 01:14:02.250
فمن اعظم مما كذب على الله وكذب بالصدق بالصدق جاءه. اذ جاءه وليس في جهنم للكافرين من يعرف بداية الاية فمن اظلم ايش هي؟ او تقول لو انه انزل لا لا فمن اظلم ممن

205
01:14:02.850 --> 01:14:32.850
اشترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم. لا. ها ان تقول ومنن مم ومن الابل. يعني في واحد قد جاءكم فمن اظلم ايوة بس لأ مش هيك ان انت

206
01:14:32.850 --> 01:14:59.150
ممن افترى على الله من الله ممن كذب ببيت الله فنجزي الذين اما ذيك الاولى فمن امر ممن الله طيب فمن اظلم ايضا غيرها فيها جزاك الله خير يسألهم تتركوهم يتحدوا بعض الان

207
01:14:59.150 --> 01:15:17.500
احنا كيف نتحدى يعني؟ احنا بالعادة بنعمل مجلس. صبرا نعمل مجلس اه خاصة الان الحفظة الان هي مرحلة بصراحة تكثيف اه التثبيت يعني احنا بدأنا ترى التثبيت هذا من بداية رمضان

208
01:15:17.950 --> 01:15:31.100
اه تسمية عن بعد على التلفونات وكان هذا التثبيت يعني على التليفونات من جديد بدأنا في بيت ابي عبد الله والد الاربعة جزاه الله خيرا ورجل مكافح جزاه الله خيرا ومجتهد

209
01:15:31.500 --> 01:15:50.800
على ابنائه وعلى نفسه للامانة  حقيقة دائما اضرب به المثل في اي دار قرآن نفتحها جديدا جديدة الحمد لله بفضل الله يعني الان هناك اربعة دور قرآن المشروع اسمه مشروع الحافظ المتميز هذا المشروع تم تطبيقه

210
01:15:50.800 --> 01:16:06.750
ذو القرآن ما شاء الله بفضل الله عز وجل اه وان شاء الله الان الخامسة على الطريق  الكورونا شوي يزيح شوي عن طريق ونمشي ان شاء الله نسأل الله ان يفرج الكرب. اللهم امين

211
01:16:07.100 --> 01:16:23.350
الان في مرحلة تثبيتهم الان يعني بشكل مكثف انا بالنسبة لي هم حقيقة ما وصلوا الى التثبيت المتقن الذي آآ نرجوه يعني التثبيت المتقن اذا قلت له تعال الان اجلس. وهذي فعلتها مع ناصر

212
01:16:23.500 --> 01:16:37.450
كنت انا ام في شهر بدران جبته عندي في السكن وبدون سابق انذار يعني نبدأ الان نقرأ في رواية شعبة سند غيمي قرأ شعبة بفظل الله عز وجل في خلال كم يوم

213
01:16:37.600 --> 01:16:52.000
اربع ايام. طبعا كان الامر بشكل مكثف يعني ولا كان يشغلني انه كان في برامج لطلاب ثانيين. في التحفيظ. ما شاء الله يعني الحمد لله هذي التي هذا الذي نصب اليه ونسعى اليه

214
01:16:52.250 --> 01:17:14.350
اه يعني انت يا شيخ طلبت بدك تعطي موضع قوي للشيخ ناصر الله يجزاك خير من اتاك اه نأجل سؤالك. يلا تفضل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اريد ان اسأل عن

215
01:17:14.350 --> 01:17:47.050
اسم السورة التي تبدأ الصفحة قبل الاخيرة بقوله تعالى الم تروا الصفحة الاخيرة الم ترى   محمد الصورة اللي اه سورة لقمان. اقروا الاية. نعم. اتلو. لا. الم تروا ان الله سخر لكم

216
01:17:47.050 --> 01:18:07.050
السماوات وما في الارض الم ترون الله يسخر لكم في الارض واسبغ عليكم نعم المظاهرة وباطنة ايوه ومن الناس ايوة. ومن الناس ومن الناس من يشتري. وجادلوا اه ومن ومن الناس من يجادل في الله بغير سلطانه

217
01:18:07.050 --> 01:18:25.150
الاية اللي كان الم تروا الم تروا ان اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة. ومن

218
01:18:25.150 --> 01:19:13.600
يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. الاية الثانية لسة    ايش لابد  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم المتر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل

219
01:19:13.650 --> 01:19:35.500
وسخر الشمس والقمر كله يجري الى اجل مسمى وسخر الشمس والقمر كل يجري الى اجل مسمى وان الله بما تعملون خبير  كيف بدك تحكي نتعدل عليه هل هناك موضع اخر في القرآن

220
01:19:35.950 --> 01:20:07.300
كل يجري الى اجل يسمى غير هذا الموضع الى اجل    عندك موظوع بس محله شيخ؟ تفضل    والان هم براجعوا صاروا مسألة تحدي انه وهو براجع يختار مواظع يتحدوني فيها اه المسألة يعني صارت حساسة

221
01:20:08.250 --> 01:20:41.600
ما يجاوبوا ولا يجاوبوا الشيخ ولاء وجماعته ولك  يلا الشيخ ناصر. طب يلا اختبر ناصر يلا  اللهم بارك وله آآ زميل حفظ معه خليل والاخر مثله. يلا يجب ان سؤاله

222
01:20:42.150 --> 01:21:33.300
اذا ما جاوبت يعني اعتزل  يعني الاصل اي واحد يجاوبك الى الهي اه. اية تبدأ بكلمة اله. الاصل الجميع يستطيع اجابته اجابتك. الهي الناس. الهي الناس. الهي ان شاء الله. امين. كانه

223
01:21:35.400 --> 01:22:36.200
كأنه خليه يركز لا كانهم اخر اشي الظلم جزاكم الله خير  محمد محمد اية تبدأ بحرف الشين شين؟ نعم هي ايات محدودة في القرآن ثلاث صفر لا والله اني بريئة منها. ابو عبد الرحمن اللي اه هاي بحرف الشين. ثلاث مواضع في القرآن اقول

224
01:22:36.200 --> 01:23:46.850
ولا والله ايه ال عمران. احسنت. مم. شو؟ هذي واحد. نعم شرع لك شرع لكم من الدين ال عمران يابا حرف الشين هذا عظيمة يعني لا اله الا الله. اه طبعا انا عندي موقف. تفضل. اه عندي موظوع على

225
01:23:46.850 --> 01:24:45.600
شيخ ناصر الشيخ دخلت الشيخ ناصر. الشيخ ناصر كاين كيف يعني على الشيخ ناصر احكي لي كيف كي لا تأسوا على ما فاتوا هو هو يسأل عن اية تبدأ ليست تبدأ بكي لكي لكي لكي لكي

226
01:24:45.600 --> 01:25:35.600
ايه؟ كي لا يكون دولة نصف  قلت له هذا انا اعطيته موضع قبل ما انت زي متابعين احسنت احسنت احسنت الاية التي تبدأ بكلمة كي. كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا. ونذكرك احسنت. اه سمي

227
01:25:35.600 --> 01:26:09.000
الانبياء الانبياء؟ لا اه. الحد. اه. اه اذا الشيخ عماد تفضل تفضل. النار ونار. جزاك الله خير يا ابو فايز يا حبذا. موضع اية تبدأ النار وموضع ثاني اية تبدأ نار

228
01:26:11.650 --> 01:26:50.600
نار الله الموقدة. نار الله الموقدة. جمع حالك يا عبد الرحمن كلنا عليك. اه دير بالك يا هذا ها؟ مين؟ الاخ السكني وبنسأل ناصر هل اتاك في القرآن يلا صفقوها علينا بصوت اه شيخنا الله

229
01:26:50.600 --> 01:27:13.000
يجزيك الخير على هذا الجهد واسأل الله انه يتقبل ان يكون في ميزان حسناتكم ان شاء الله تعالى السؤال انه في مراكز آآ تحفيظ القرآن تحفز الطلبة خلال الجوائز اه والرحلات الترفيهية للطلاب. هل هذا موجود عندكم متوفر الان؟ بالنسبة للطلاب مثلا؟ بحيث انك يعني اه تعطيه جو جديد

230
01:27:13.300 --> 01:27:29.050
او تعمل له تغيير وازيد على سؤال اخينا وان كان ثمة موجود التحفيز فما هو؟ نعم. يعني كيف تحفزون الطلب؟ آآ حقيقة السؤال هذا هذا قوي يعني وحساس بالنسبة الي يعني خاصة في هذا المشروب

231
01:27:29.400 --> 01:27:45.500
المشروع هذا بدأته اه وانا قبل كمشروع الحافظ المتميز انا كنت بدأت التحفيظ قبل ذلك لكن مشروع الحافظ المتميز خططت له اول ما انتهيت من توجيهي وبدأت به في اول فصل من الجامعة قبل يعني ما اهتم بالثمانية عشر من عمري. ما شاء الله

232
01:27:46.000 --> 01:27:59.050
شاهد بدأت آآ لوحدي ما كان هناك لا مشرف يعني محفظين معي لاني كنت حقيقة اشترط ان يكون حافظا يعني من تلك المرحلة لما كنت ما كنت اقبل ان يكون احد يجلس التحفيظ لا يكون حافظ

233
01:27:59.500 --> 01:28:18.450
الشيء لا يعطيه الشاهد انه بدأنا لوحدنا بحثنا عن اماكن نبدأ بها وانتم تعرفون هذه المسألة حساسة جدا ما وجدنا الا بدأنا في جمعية المحافظة جزاهم الله خيرا لكن الحقيقة يعني اه ما تم الاستقرار هناك جيدا

234
01:28:18.700 --> 01:28:37.550
الى ان يسر الله وانتقلنا مركز هو مسجد اه دار قران انس بن مالك المشرف الرسمي عند الاوقاف جزاه الله خيرا والدي الاربعة يعني المشروع بدأ للامانة اه ما في اي شيء من هذا الذي نتكلم به الان. لا ما كان لا في يعني

235
01:28:37.650 --> 01:28:51.800
اه دائم حوافز مادية ما في كان والتخريج السبب الاساسي لعدم وجوده عدم كان في مواجهات حقيقة شديدة يعني ولعله من اكثر المواجهات التي واجهتنا انصح باي انسان يحفظ هذا الطريق صعب

236
01:28:52.950 --> 01:29:08.850
ولكن الله موفق من يسير فيه  نعم المولى ونعم النصير. اليس الله بكاف عبده دائما كنت اقولها مع اخواني اللي يكونوا معي في يعني ترتيبات البرامج للطلاب والحفظ دايما نؤكد على

237
01:29:09.450 --> 01:29:24.200
فكانت مواجهات شديدة شديدة حتى ذهبني بعض اخواني الى اكثر من جهة يعني حتى يعني يكون انتم تعلمون في هذا المشروع يعني العمر هذا لابد له من تحفيز هذا لا ينكر

238
01:29:25.000 --> 01:29:36.750
كما قال الامام القرطبي فيما اذكر قال طلبت العلم لغير الله فابى الله الا ان يكون له ويستمر يعني استمريت في هذه المسيرة اه الى ان تكون جميع الان مشرفين عندي بحدود

239
01:29:37.100 --> 01:29:59.300
قرابة السبعة عشرة سبعة عشرة حلقة  اه جميع المشرفين الذين فيها طلاب بفضل الله عز وجل يتبعون لاي شيء جهة؟ الان اوقاف رسمية نعم دور تحفيظ رسمية اه ومساعد مشرف المشرف الشرطي عليه ان يكون حافظا

240
01:29:59.550 --> 01:30:14.600
ومساعد ان يكون يتجاوز العشرين جزء وهذا في المنطقة عندنا لا يوجد بفضل الله. لا يوجد بهذه الطريقة. كل الذي يحفظ لا يوجده اصلا ولو اقرأ لو يقرأ الفاتحة لا يجيبها. للاسف يعني

241
01:30:15.400 --> 01:30:27.100
نقول هذا امر ونأسف لاجله. نتمنى ان يكون المنطقة مليئة بهذا الكلام لكن ليقضي الله امرا كان مفعولا. على ايديكم ان شاء الله. نسأل الله ذلك والله هذا طموحي للامانة

242
01:30:27.850 --> 01:30:43.300
انا جنبت الهندسة جانبا دارس هندسة ميكانيكا تجنبتها لانها تتعارض مع هذا المشروع الان ادعو الله عز وجل ليل نهار ان آآ ييسر في هذا المشروع يعني حقيقة انا بالنسبة لي ان يعني مشروع حياتي

243
01:30:43.500 --> 01:30:56.000
هذا هو المشروع اخونا خريج هندسة. حفظه الله. نعم. هذا هو مشروع حياته ونسأل الله ان يتقبل نسأل الله ان لا يكون كلامنا وان يكون فعلا وصدقا. وان يكون خالصا لوجه الله عز وجل

244
01:30:56.300 --> 01:31:16.000
الشاهد انه اه الله وفقنا دون هذا يعني حتى بجوز اخر اليوم بيسألونا قبل يومين ويسألون طلاب عن الرحلة من فترة طويلة ولكن الله الموفق الله ييسر حتى انا طرحت الامر انه كنت يعني حتى متردد في موضوع التصوير وكذا

245
01:31:16.150 --> 01:31:29.350
اه طرح الامر كنا بنتحاور انا وابو عبد الله ابو الابناء قال لي يعني انه يعني حتى يعني يحفز كذا والله انا الواحد صار من التجربة اللي مر فيها قال يعني ان شاء الله ان كان هناك اخلاص

246
01:31:29.400 --> 01:31:47.200
حصلت الثمرة دون هذا الكلام. يذلل كل شيء. اه والله ان هذا الذي اركز عليه. يعني احنا هذا امر لابد من وجوده. طيب ان لم يوجد نقف   سبحان الله كلمة اخيرة استوقفتني ولعلنا نختم بها وهم سيستأذنون قبل المغرب

247
01:31:47.500 --> 01:31:59.350
ارتباطهم في المسجد امرين الامر الاول جزاك الله خير على اللفتة الطيبة انه هذا الطريق سبحان الله ييسره الله. الله عز وجل قال عن القرآن الكريم كتاب انزل انزلناه اليك ايش

248
01:31:59.900 --> 01:32:23.150
مبارك كل من يشتغل بالقرآن الكريم والله ليجدن البركة يعني من اقبل على القرآن حفظا ليجدن البركة. البركة في ماذا؟ الله ما جعل البركة في جزئية معينة. قال كتاب انزلناه اليك ايش؟ مبارك. واطلقها في سياق نكرة لتدل على ان البركة حالة في كل ما يتعلق بالقرآن الكريم. حفظا او

249
01:32:23.150 --> 01:32:37.300
تحفيظا علما او تعليما قراءة تدبرا تفسيرا ستجد بركة في مالك. بركة في عيالك. بركة في وقتك. بركة في روحك. سبحان الله. بركة في قوتك البدنية. وهذا مذكور في كتب السلف ومبسوط

250
01:32:37.300 --> 01:32:50.550
كيف كان الواحد كلما ازداد ورده من القرآن الكريم كلما ازداد علمه اليوم الواحد منا للاسف ينحي ورده من القرآن الكريم في سبيل ماذا اقرأ قليلا في العلم ولا يدري المسكين ان البركة هي في القرآن الكريم

251
01:32:50.850 --> 01:33:04.850
فسبحان الله هذا هذا المشروع عن القرآن الكريم هو البركة والامر الثاني اقتبس من كلمتك انه مشروع يا اخواني يعني نسأل الله ان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل نحن

252
01:33:05.000 --> 01:33:20.700
الله انعم علينا بنعمة والله كثير منا لا يستشعرها وهو انه انار لنا طريق الحق في زمن بعد العهد فيه عن عصر نبينا صلوات الله وسلامه عليه اربعة عشر قرنا من الزمن

253
01:33:21.250 --> 01:33:37.700
وجعلنا من اهل السنة والجماعة المعظمين له المتبعين لمنهج سلف الامة في هذا الزمان واقول يا اخواني مهم جدا ان هذه النعمة التي انعم الله بها علينا ان نستغلها وان نستثمرها. فيحمل كل واحد منا في

254
01:33:37.700 --> 01:33:59.950
قلبه مشروع امة لا يكونن هدفك ومشروع حياتك سمع. سامحوني يا اخواني كمشروعي وهدفي وحياتي الفجار والعصاة تأكل وتشرب  هذه ليست حياة هذه وصفها الله ان هم الا بل هم اضل سبيلا

255
01:34:00.050 --> 01:34:17.900
ينبغي لكل واحد انار الله بصيرته فانار له الطريق عرف منهج السلف عقيدة واخلاقا وفقها وتعلقا بالقرآن الكريم لابد ان يحمل ويضع امام عينيه مشروع امة كيف ننهض بهذه الامة

256
01:34:19.150 --> 01:34:36.450
ماذا قدمت لدينك؟ سؤال كل يوم حينما تضع رأسك لتنام. كنت قبل قرابة يمكن عشرين سنة او يعني قريب من عشرين سنة عند شيخنا حفظه الله شيخنا الشيخ مشهور في مكتبته

257
01:34:36.650 --> 01:34:53.750
قال كلمة في ذاك الوقت انا ما ادركت معناها الا مؤخرا اسأل الله ان يرزقنا الاخلاص في القول الاعلى في احد الايام زاره عدد كبير من الناس ممن يعني لا علاقة لهم بالعلم الشرعي او يعني ما كان الوقت مصروفا في شيء ينفع الامة

258
01:34:54.200 --> 01:35:12.900
ساذكر لما ودعهم الشيخ ودخلت انا وهو الى المكتبة قال اليوم ما خدمت ديني كبيرة الواحد منا لو كل واحد على منهج الحق يسعى لخدمة دينه ينشر سنة يعلم اية

259
01:35:13.550 --> 01:35:28.350
يزيل منكرا بما اتاه الله من علم وقدرة على ذلك الامة ستنهض اما كل واحد منا يضع المسؤولية على غيره الامة ستصل الى ما وصلت اليه هذا مشروع انا ما نريد ان نمدح الاخ في وجهه

260
01:35:28.400 --> 01:35:51.200
مشاريع كثيرة هكذا قامت حدثنا الشيخ علي اليحيى وهو يعني من كبار المسؤولين عن تحفيظ القرآن في المملكة العربية السعودية اعزها الله واعز الله بلاد المسلمين كلها حدثنا عن فكرة انشاء مشروع تحفيظ القرآن في المملكة التي تخرج بالالاف حفظة سنويا

261
01:35:51.550 --> 01:36:13.150
رجل يا اخواني يحفظ اولاده القرآن باكستاني له جار هندي غير مسلم هذا الهندي يعني رأى ان اولاد الجار اخلاقهم عالية جدا فسأل عن السبب قال اولادي يذهبون الى حلقة يقرأون فيها القرآن عند هذا الشيخ

262
01:36:14.100 --> 01:36:34.550
فارسل ولده الهندي غير المسلم وهذي قصة سمعتها من الشيخ علي في بيته في بريدة قال ويحدثه صاحب المشروع الذي ساذكر اذكر لكم من هو قال جاء الهندي وارسل ولده الى المحفظ الباكستاني مع ابناء جيرانه وقال له انا ما اريد ان يسلم

263
01:36:34.900 --> 01:36:51.400
يريد ان يتعلم الاخلاق لما سمت اخلاق الولد بمجالس القرآن الكريم وانعم بها من مجالس الاب تغير لما رأى تغير اخلاق ولده الولد تغير مئة وثمانين درجة واراد الله خيرا لهذا الاب

264
01:36:51.500 --> 01:37:14.150
يسلم ثم يحمل على نفسه الهم الاكبر بان ينقل هذا الخير الى العالم الاسلامي بمعنى قال انا اريد اريد هالحلقات هاي تنتشر في بلادي ثري جدا فالى اين ذهب ذهب الى مكة والمدينة يبحث عن محفظين للقرآن الكريم

265
01:37:14.900 --> 01:37:28.550
يقول الشيخ قبل خمسين او سبعين سنة ما كان يوجد حلقات تحفيظ قرآن في السعودية لا يوجد قال فبحث فلم يجد لا في الحرمين ولا في غيرهما عاد الى الباكستان

266
01:37:28.600 --> 01:37:46.600
واتى بمحفظين للقرآن الكريم من الباكستان واين بدأ بمكة والمدينة فوضعهم في الحرمين ثم المدينة الثالثة التي ارسل اليها القصيم اول من حفظ القرآن في السعودية من الباكستان على يد من

267
01:37:47.200 --> 01:38:01.600
هذا الهندي شوف المشروع الان كم حافظا للقرآن الكريم في صحائف في اعماله لذلك لو كل واحد منا ولا يستهينن الواحد يا اخوان بقدراته والله قد تكون انت مفتاح النصر

268
01:38:01.900 --> 01:38:23.250
انت مفتاح اصلاح الامة كلها بجهد كما قال اخونا حفظه الله ان يرى الله منك صدقا واخلاصا وانك تريد ما عنده والله جل وعلا ليس شيء عليه  لكن المهم كما قال احد الاخوة من قريب قال والله ما ما احد عاقل

269
01:38:24.300 --> 01:38:37.750
يعني يشك في وعد الله. كانت خطبة الجمعة الثقة بوعد الله. قال لكن هل نحن نستحق وعد الله كل واحد منا ينبغي ان يسأل نفسه ما هو مشروعه ما هو مشروعك تجاه هذه الامة؟ تجاه دين الله جل وعلا

270
01:38:38.050 --> 01:38:59.150
نسأل الله ان يحيي الهمة في قلوبنا وان يستعملنا يا اخواني وان لا يصدق علينا قوله وان تتولوا ايش  وكل بحسب قدرته واستطاعته والمؤمن اذا كان في الساقة في الساقة في المقدمة في المقدمة. في الميمنة في الميمنة في الميسرة لا يهمك من يظهر

271
01:38:59.300 --> 01:39:12.850
ومن يلمع ومن يذكر اسمه؟ المهم ان يعبد الله. المهم ان تنهض هذه الامة الله ان يعينا واياكم جزاكم الله خير على استجابة الدعوة. جزاهم الله خير اخوانا على يعني

272
01:39:12.900 --> 01:39:27.550
هذه الزيارة والتي اظن واتيقن ان الكل يعني مسرور وفيها نفع كبير. فجزاكم الله خير وجزاه الله خير يعني صهر الحبيب. على استضافتنا جزاه الله خير هنا واخواني كلهم كل باسمه ولقبه

273
01:39:27.750 --> 01:39:43.100
والحمد لله رب العالمين لا استطيع. اه لا احب ان ازيد على كلام شيخي. وحبيبي للامانة والله لا احب ان اتجاوزه وهو تكرما منه قدمني للكلام طبعا اقل من ذلك بكثير. يقول الله عز وجل في كتابه

274
01:39:43.250 --> 01:39:58.100
لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة ما في قلوبهم. هذه الاية والله توقف علم ما في قلوبهم يقول ابن كثير في تفسيره علم ما في قلوبهم من صدق ووفاء

275
01:39:58.200 --> 01:40:15.600
وسمع وطاعة وزاد قال وصبر على الصدق والوفاء والاية الاخرى ان يعلم الله في قلوبكم خير ان يؤتكم خيرا. اكثر من ذلك ما نستطيع جزاكم الله خيرا