لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك لك. لبيك اللهم لبيك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى اله وصحبه وبعد
ما زلنا ايها الاخوة والاخوات في ايام هي خير ايام الدنيا هي افضل الايام على الاطلاق ايام العشر من ذي الحجة هي الايام المعلومات التي يذكر الله عز وجل فيها
ايام جميلة ايام عظيمة ايام مباركة الناس ما شاء الله يتسابقون في الطاعات يتسابقون في الخيرات الصدقات في قراءة القرآن في الصيام. كل على طريقته وكل ميسر لما خلق له
اغلب الصالحون هذا موسمهم وهذه فرصتهم لكن في هذه الايام هناك درة لها هناك قمة في هذه الايام العظيمة وهي خواتيمها خواتيم هذه الايام تبدأ هذه الدرة وهذه القمة بيوم عرفة
حتى جاء في بعض الروايات انه خير يوم طلعت فيه الشمس احبابنا ان يكون لنا في هذا اليوم لقاء خاص نتحدث فيه عن يوم عرفة عن قدر هذا اليوم فضل هذا اليوم عظم هذا اليوم
اصطفى الله عز وجل الايام واختار منها هذا اليوم العظيم وما الاعمال التي يستحب ان نفعلها في مثل هذا اليوم العظيم الذي باذن الله عز وجل ان تكرر في سنوات قادمة
فان العمل هو العمل واليوم هو اليوم الفضل والفضل واحببت ان يكون يعني ضيفي في هذه الحلقة وهذا اللقاء اخ عزيز في هذه المواضيع حقيقة لا احب ان يكون معي احد غيره اسأل الله ان يبارك فيه وفي جهوده وفي كلامه وحديثه قلنا الدكتور احمد العربي حياك الله معاي في لقاء
احنا يمكن في رمضان كانت لنا يعني اللقاءات الاولى وكانت بفضل الله جميلة انا استفدت منها حقيقة. وانا كذلك. جزاك الله خيرا. والان شيخ في ايام ايضا فضيلة اخرى يعني جميل من رمظان الى ذي الحجة يعني كاننا يعني الله يوفقنا في مثل هذه المواسم ان نلتقي ببعظنا
دكتور احمد يوم عرفة. اليوم اللي ينتظره المؤمنون الصالحون من سنة الى سنة واللي يستعدون له يعني ايام حتى يعني يتجهزون لهذا اليوم ويعني يتقربون فيه الى الله ماذا عندكم في هذا اليوم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فيعني انا اشكر الله عز وجل على ان جمعنا مرة اخرى دكتور نبيل. وهذا من عظيم فضل الله عز وجل علي يجمعني ان يجمعني بانسان فاضل آآ مثلك وانسان يعني لطالما علمنا. الله يخليك. وادبنا. جزاك الله خيرا واحسن الله اليك. واسأل الله عز وجل
ان يجعل ما بقي من عمرك انفع لك وللمسلمين مما مضى. اللهم امين. وان يبارك لك فيما بقي من عمرك اكثر مما بارك فيما مضى. اللهم امين. امين وآآ اشكر لكم دعوتكم الكريمة واسأل الله عز وجل ان يجعلنا عند حسن الظن دائما وان يرزقنا واياك الصدق والاخلاص في كل قول وكل عمل. الله
اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. اما عن هذا الموضوع العظيم بانه متعلق بيوم عظيم موضوع يوم عرفة آآ موضوع في غاية الخطورة والاهمية
بان يوم عرفة اه هو اه اعظم يوم في الدنيا هو واليوم الذي يليه يعني اذا قلنا ان السنة بايامها الكثيرة المتعددة التي تأتي فيها المواسم الايمانية المختلفة من محرم الى اشهر حرم
من عاشوراء الى اشهر حرم آآ عامة واسعة الى آآ رمضان الى آآ بعده ستة شوال ستة من شوال بعده آآ آآ العشر الاول من ذي الحجة. المواسم الايمانية مختلفة. وده من فضل الله عز وجل علينا. لانه سبحانه وبحمده يعلم ان احنا مساكين. لطالما نخطئ ونذنب فيفتح لنا ابواب
الاعانة ابواب الدفع الى الطاعات والقربات وتحصيل المنازل العلية عند رب الارض والسماوات. فالان نحن عندنا ايام هي اعظم المواسم على الاطلاق ان كان رمضان نحن نتجهز له ونتهيأ له ويعني وهذا من من الامور الهامة لا شك ان احنا ندفع الناس ونذكر الناس برمضان. وان
يا ايها الناس هذا شهر يغفر فيه آآ آآ الزلات. وتقال فيه العثرات وتجاب فيه الدعوات. اذا كنا نقول ذلك عن رمضان فينبغي ان نقول اكثر من ذلك عن ايام العشر الاول من ذي الحجة
ومن العجيب ان الناس يهتمون برمضان ويلونه آآ اهتماما ورعاية اكثر من ايام العشر الاوائل من ذي الحجة مع ان ايام العشر الاوائل من ذي الحجة اعظم اياما من رمضان. كيف تفسر هذا يا دكتور
الفترة من الفجر الى المغرب تسمى يوما وهذا اه اه اه في ذي الحجة اعظم منه في رمضان. الفترة من الفجر الى المغرب. اما في رمضان الفاضل فيه والاجر الاعظم
في بين المغرب الى الفجر. هذه الفترة التي يتنزل الله عز وجل فيها آآ في ثلثي الليل الاخر ليس في ثلث. آآ التي يعتق الله الله عز وجل فيها رقابا من النار. اما ها هنا فاليوم هو الفاضل. في هذه الايام العظيمة الجليلة المهيبة يتنزل الله عز وجل في يوم
عرفة داخل اليوم. ليش دكتور عفوا المقاطعة ليش الناس في رمظان كل هذي الايمانيات والحياة كلها تتغير. الدنيا كلها تتغير في ذي الحجة ما نشوف اي تغير عند الناس. كانه يعني اختبار للصادقين. انك لا تجد في ذي الحجة هذا الدفع الذي تجدوه في رمضان. تجد كل الناس
جهة للمسجد تجد كل الناس تصلي بالليل او يعني كثير جدا من الناس او اغلب الناس تجد كل الناس تصوم تجد كل الناس تختم الختمات بعد الختمات في ذي الحجة تشعر انها ايام الصادقين. ايام آآ انت لا تجد هذه الاعانة. هل مع انها اعظم اجرا؟ هل ستجتهد هذا الاجتهاد او اعظم منه
هل ستختم الختمة او اكثر؟ هل ستذكر الله عز وجل الذكر الكثير؟ هل ستصلي وتكثر النوافل؟ هل اه ستدعو الله عز وجل دعاء ذليلا كما كنت تبكي في رمضان وتدعو في رمضان وترق في رمضان وتتقرب الى الله عز وجل في رمضان هذه القربات الكثيرة المتوالية. فالان هذه ايام الصادقين ولا
آآ شك ان آآ يعني تعامل النبي صلى الله عليه وسلم معها كان تعاملا مختلفا. انا ما سمعت في السنة ما سمعت في السنة حالا صلى الله عليه وسلم في الذلة والتملق والتضرع بين يدي الله سبحانه وتعالى كما سمعت حاله في يوم عرفة. الله. اه حاله
النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم عظيم جدا ورقيق جدا ومهيب جدا يكفي انه ظل يدعو الله عز وجل من الظهر الى المغرب. الله اكبر. ساعات طويلة يرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه. فلما اعطي النبي صلى الله عليه وسلم اناء ليشرب
اعطى احدى يديه للاناء حتى يمسكه ويشرب واليد الاخرى ما زالت مرفوعة. الله. حتى لا ينزلها. اذا يعني نحن نتكلم الان عن عن احوال عظيمة وامور مهيبة. الله عز وجل يتنزل ويباهي بالناس وسنذكر ذلك. هذا يوم لا ينبغي ان نعامله
كسائر ايام الدنيا كما تفضلت خير يوم طلعت فيه الشمس. فالان نحن عندنا ايام والعجيب برضو هذا معنى في قلبي في بهذه الايام. يعني مستقر في قلبي انه هنعيش كم سنة يا دكتور نبيل؟ ونحن مكلفون؟ تلاتين اربعين
هيبقى عندنا اربعين ذو الحجة معروضة علينا امام الله يوم القيامة الصحيفة هيبقى عندنا من واحد لغاية اربعين والذي يمر لن يعود مرة اخرى الذي يمر من هذا العدد المقدر لنا الله اعلم ما سيكون سيكون آآ محصورا في كتاب عند الله عز وجل سنراه يوم القيامة
فاذا اردنا اذا اردنا ان ان اذا اردنا ان نصعد الى هذا اليوم ونتخيل حالنا امام الله عز وجل ونحن ننظر الى ذي الحجة هذا الذي نحن فيه كيف تريد ان تستقبل الله عز وجل بهذه الايام
كما يحدث كل عام تجد التقصير من الناس والتعامل من الناس معها تعاملا متوانيا متكاسلا فيه تقصير شديد وفيه خمول شديد طيب الله عز وجل يخبرك ان هذه الايام اعظم ايام الدنيا. تعرض عليك هذه الايام امام الله يوم القيامة
كيف تريد ان تقدمها الى الله ما الحال الذي تريد ان تعرض به هذه الايام امام الله بكسل وقصور والله فتح لك ابواب رحمته وابواب جنته وابواب وابواب فضله وكرامته وانت تكسل وتقصر وتعيش في خمول
سبحان الله! ام تريد ان تكون هذه الايام ذخرا لك عند الله؟ يعني لما يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله
الله يقول لك قد اعطيتك شيئا احبه وانت لم تقدره الله يقول لك قد اعطيتك ما تستجلب به حبي وانت لم تقدره قد فتحت لك الباب الذي تغفر به زلاتك وتقال به عثراتك وتجاب به دعواتك وانت لم تقدره
كيف سيكون تعامل الله عز وجل معنا؟ يا عباد الله فلنقدر نعمة الله عز وجل. نعمة عظيمة جدا ومهيبة جدا ان يفتح الله عز وجل لنا باب ادراك هذه الايام مرة اخرى. ان احنا ندركها في حد ذاتها هذه الايام. والله يا دكتور نبيل آآ يعني آآ تعجب الصحابة يظهر لك مدى آآ
خطورة العمل في هذه الايام انه النبي عليه الصلاة والسلام قال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام. وانا اريد ان اخرج لاضع شيئا على الهامش ثم ادخل الى
دهش الصحابة مرة اخرى النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب احب ولفظة الحب هنا لابد معها من وقفة ما من ايام العمل الصالح فيهن اعظم اجرا؟ لأ
ما من ايام العمل الصالح فيهن اعلى قدرا؟ لا ما من ايام العمل الصالح فيهن اجزل مثوبة؟ لأ احب واحب هذه اعلى واجمل وارق واعذب من كل الكلمات السابقة لانه لما اعلم ان حضرتك يا دكتور نبيل تحب شيئا
واقدم لك هذا الشيء هذا حري ان تحبني انت وان اكسب به قلبك ومودتك ويصالك والقرب منك كيف والله هو الذي يحب هذا معنى عال خطير ما من ايام العمل فيهن احب
اذا انت امامك باب مفتوح لكي يحبك الله لكي يدنيك الله لكي يقربك الله فانت لا تستغرب لما لا تجد لها ثمنا واضحا لا تجد لها اجرا بينا. لا هي مفتوحة لكي تكسب حب الله
من عمل كذا في يوم كذا من ذي الحجة نال كذا. لأ. انت الان تنال اعظم مطلوب في الدنيا وفي الاخرة تنال حب رب العالمين تكتسب محبة الملك الجليل. كما قال ابن القيم ليس الشأن في ان تحب. كلنا ندعي
انا ادعي اني احب الله. والناس يدعون انهم يحبون الله. لكن من الذي يحبه الله؟ الله هذه اعلى ليس الشأن في ان تحب ولكن الشأن في ان تحب. تحب. نعم. ليس الشأن في ان تحب. نحن ندعي
وكل يدعي حبا لربي. وربي لا يقر لهم بذاك. اذا اشتبكت دموع في خدود تبين من بكى ممن تباكى. فاما من بكى فيذوب وجدا وينطق بالهوى من قد تباكى مسألة الحب في هذه الايام هذه ايام الحب
هذه ايام الوصال الحقيقي تقديم العبد المحب لله ما يحب فلما يقدم المحب لربه ما يحب يكون حريا ان يحبه رب العالمين جل جلاله. فلما علم الصحابة ان ذلك يعني امر عظيم
وان هذه منزلة كبرى وان هذا يعني شيء ما من الاحب الى الله قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله لانهم يعلمون منزلة الجهاد. ويعلمون منزلة الذي يخرج فيقاتل فيقتل
للشهيد عند الله ست خصال يغفر له باول قطرة من دمه ويحلى تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويشفع في سبعين رجلا من اهل بيته ويزوج اثنتين وسبعين من الحور العين
ويأمن من الفزع الاكبر ويأمن من عذاب القبر كل هذه الخصال التي هي للشهيد الذي خرج مجاهدا العمل في هذه الايام اعظم من عمل هذا الشهيد لما يخرج ويقاتل قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله. الا رجل
ضحى بكل شيء وبذل كل شيء ولم يبق عنده شيء خرج بنفسه وماله. كل ممتلكاته وكل ما عنده وكل ما يحوز قدمه لربه. لان هذا رجل يعني قد قد قدم كل علامات المحبة
وكانه يقول ان قلت لي مت قلت سمعا وطاعة. وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا. اروح وقد ختمت على فؤادي بحبك ان يحل به سواك فلو اني استطعت غضضت طرفي فلم انظر به حتى اراك. احبك لا ببعضي بل بكلي. وان لم يبق حبك لي حراكا
وان لم يبق حبك لي حراكا. وكان اهل السلوك يعني كثيرا ما يذكرون ابيات هذا الرجل في محبة الله. كيف تكون صادقا في محبة الله فكانوا يذكرون هذا البيت الذي كانت امرأة من الجاهلية تسأل ما مقدار حب هذا الرجل الذي كان يحبها لها؟ فكانوا يقولون
سألت قالت قالت وقد سألت عن حال عاشقها بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقلت لو كان رهن الموت من ظمأ وقلت قف عن ورود الماء لم يردني فقلت لو كان رهن الموت من ظمأ وقلت قف عن ورود الماء لم يريدني. هذا رجل يحبك بكل ما يمتلك. لو لو كان آآ آآ
حبه لك ان لا يشرب حتى يموت سيفعل ذلك. هذا الرجل قدم كل علامات المحبة. قدم لله عز وجل آآ روحه وليس مجرد روحي. اراق دمه وقدم ماله وكل ما يملك لله عز وجل هذا هو الوحيد
الذي يرتقي سلامة العمل فوق اعمال ذي الحجة. لكن خلاف ذلك في الدنيا هذا الرجل الذي خرج مجاهدا وقتل فقط لا. لا يكون احب الى الله من هذه الاعمال من في ذي الحجة. هذا الرجل الذي قدم ما له كله لله باذلا مضحيا منفقا لا يكون احب الى الله من اعمال ذي الحجة. الا الذي اجتمعت فيه كل هذه
قدم ماله وقدم روحه وقدم دمه ونفسه وكل ما يملك لله عز وجل. هكذا يكون اه وقتها نقول هذا اعلى من اعمال ذي الحجة. لكن اعمال ذي الحجة اعمال ليس لها مثيل في الدنيا كلها. سامحني على الاطالة انا نفسي يعني آآ اسمع من حضرتك. يا ريت استرسلت آآ الله يحفظك وهذا سباق المحبين
يعني في هذه الايام وهذه الليالي تجدهم في قيام الليل يعني لا يطفئون سرجهم مثل ما قال السلف. الله اكبر. في مثل هذه الليالي اه في الصيام تسعة ايام يصومونها يتسابقون انا اريد ان حضرتك يا دكتور نبيل حضرتك صاحب خبرة
وتجارب طويلة ومرت عليك السنون ما شاء الله تبارك الله اسأل الله ان يثبتك وان ينفع بك وان يعني يفتح لك لكلامك قلوب العالمين عما رأيت في هذه الايام من التعبد من الصادقين من العباد. كيف كانوا يفعلون في يوم عرفة؟ سواء في الحج في عرفات وما رأيت من الناس
او هنا في المساجد او من اخوانك ومن رأيت ومن عاشرت طبعا كان ودي قبل ان ابدأ بحال السلف او الصالحين في في ان نقدم ليوم عرفة ما شاء الله آآ دكتور استرسلت في المحبين في هذه الايام وكلام كان بودي
يعني سبقنا به حتى ايام ذي الحجة حتى لو عرضناه في قبل ذي الحجة حتى الناس تتنافس في الخيرات في هذه الايام. هو يوم عرفة من اسمه يوم عرفة الذي عرف
بعض الناس يظن ان فقط هذا في شرعنا يوم عرفة مميز اوله فضل. نعم. وقد لا يعلمون ان يوم عرفة له فضل منذ ان خلق الله السماوات والارض حتى جاء في بعض التفاسير يوم خلق الله ادم عليه السلام. ومسح على ظهره واخرج ذريته واشهدهم على انفسهم. الست بربكم؟ قالوا
شهيدنا ان تقول يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين هذا اليوم يقولون كان يوم عرفة من فضل يوم عرفة ان الله اشهد كل ذرية ادم على انفسهم. هذي الفطرة التي وضعها الله في قلوب بني ادم هذا يوم عرفة. دكتور حتى في
عهد موسى عليه السلام موسى عليه السلام كلم ربه في اخر العشر. اللي هو يوم يوم النحر وعد ربه ثلاثين ليلة شهر ذي القعدة واتمناها بعشر العشر من ذي الحجة
ثم بعد ما ما اتم الاربعين ليلة كلمه ربه عز وجل في يوم النحر في نهاية العشر من ذي الحجة عشر ذي الحجة هي مقدسة هي مباركة ليست فقط في ديننا منذ ان خلق الله السماوات والارض يعني هي. نعم. يوم مبارك يوم عرفة وايضا يوم النحر
ولهذا تسابق المحبين في هذه الايام والليالي ليس غريبا اليوم عرفة الجميل فيها يعني شوف ليلة القدر الناس يتسابقون لادراكها. فيقوم العشرة كلها من رمضان العشر الاواخر حتى يدرك ليلة القدر
ولهذا تجدهم في الوتر يزدادون في القيام وفي الدعاء وفي الذكر حتى يدركوا فضل ليلة القدر يوم عرفة الجميل فيها انها معروفة يوم محدد وتستغرب ان بعض الناس ربما يقول
يا اخي انا صمت صايم في يوم عرفة فقط نصوم في يوم عرفة هذا خير يوم طلعت فيه الشمس يفترض كل ما عندك من طاعات ومن عبادات قلبية وعملية تظهرها وتحسن فيها في هذا اليوم وافضل الايام
وما بعده على خلاف اهل العلم. نعم. ولهذا بعض الناس يقول لك لا يوم النحر ولا يوم عرفة يمكن تسترسل لنا ايضا في هذا الباب دكتور الناس كيف يتسابقون في مثل هذا اليوم يمكن انا
اه كثيرا ما كنت يعني في زمن مضى اذهب الى الحج يشوف الناس في هذا اليوم الواحد يحتقر نفسه والله اصلا لما تشوف الشعث الغبر. سبحان الله. في يوم عرفة
الحمد لله لا زال يعني اثار الصالحين وسلف هذه الامة لا زالت اثارهم موجودة الناس في هذه الازمان وكنا نسمع في ايام عرفة ان اناس يموتون هذي ظربة شمس طاحونات وهذا وهو يدعو الله مات
الذي وقصته ناقته والنبي صلى الله عليه وسلم يدعو الله قالوا له يا رسول الله رجل في عرفة وقصته ناقته فمات اخبرهم النبي ايش يفعلون ويكفنوه في احرام لا يغسلوه ولا يطيبوه ولا يغطوا رأسه
ويبعث يوم القيامة ملبيا الله الله ما اعظمه من مات في مثل هذا المشهد وهذا الموقف في مثل هذا اليوم وفي مثل هذا العمل. وكيف يبعث عند الله هو الله
هذا شفناه في اعيننا من الناس الذين نعرفهم حتى اما من بكاء الناس ودعائهم وصلاحهم هذا في الحج وفي الموقف اما في غيرها في بلادنا والله لا زال الناس الحمد لله المساجد
تشوفون عندكم ايضا في مصر الناس في يوم عرفة حتى يسمونه حتى ايام زمن ابن عباس لما سئل يعني من ايام حتى التابعين يسمونه التعريف الناس تجلس العصر في المسجد هذا على مصحفه هذا يدعو الله وهذا لان بعضهم ما يبي يروح البيت حتى لا يشغل حتى
لا يلهى يجلسون في المساجد وبعضهم الى غروب الشمس بين باك ومبتهل وساجد وراكع في صلاة العصر وما بعدها هذا الوقت يعني لا زال الناس بفضل الله الى اليوم يتسابقون فيه الى الله
ومع هذا ومع هذا الغريب ان في جزء يسأل شنو صاير اليوم في شيء يعني في شيء اليوم في عرفة يا عزيزي فاتحك من الخير الكثير يا عزيزي هذا يوم هو خير يوم في السنة كلها. يمكن هو افضل حتى من ليلة القدر. بعضهم فضله حتى على ليلة القدر
وهذا له فضل وهذا له فضله ومع هذا بعظ الناس يسأل شنو فيه اليوم يعني؟ دكتور يوم عرفة عشان نهيء الناس. هم في هذا اليوم وفعلا فعلا في ناس يحتاجون
لا زالوا دكتور انا يعني للاسف للاسف اشوف ناس يمكن حتى الصيام ما يصوم مع ان الدولة عندنا تعطل مشكورة. يا الله. واظن حتى يعني في كثير من بلاد المسلمين. نعم. يوم عرفة اجازة. لانه هو يعتبر عيد اصلا. حتى جاء في الحديث نصا
ان يوم عرفة يوم النحر وايام التشريق عيدنا. نعم. هذي ايام العيد بدأت من يوم عرفة. شلون نتهيأ دكتور لمثل يوم عرفة وبمناسبة آآ قول حضرتك عيد هي ده مش احنا بس اللي اقررنا انها عيد ده اليهود اقروا ان هي بالنسبة لنا عيد
لما جاء حبر لعمر ابن الخطاب فقال ان اية في كتابكم لو انزلت علينا معشر يهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. الله فيعني سيدنا عمر من فرحته بقولة الرجل آآ يعلم قال له اني لاعلم
اين نزلت ومتى نزلت نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف على عرفات يوم الجمعة. الله اكبر. فهي مسألة والله عز وجل اصطفى يوم عرفات لهذه لعظمته اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
كأنه يوم الشعارات العظيمة التي آآ تنسق للامة حالها ولذلك خطبة النبي عليه الصلاة والسلام على عرفات خطبة آآ من اعظم ما يكون من اجل واهيب ما يكون. ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا. في بلدكم هذا الا
ربا الجاهلية موضوع. ثم يوصي بالنساء ثم يبشر اهل عرفات بان الله غفر لاهل عرفات وضمن عنهم التبعات. يعني يعني تشعر ان هذه فعلا آآ خطبة تزيد اليوم عظمة هذا يوم عظيم ومهيب. فلذلك لما نتعامل مع يوم عرفات لا ينبغي ان نتعامل مع
كأي يوم في الدنيا. هذا خير يوم طلعت فيه الشمس. والذي بعده كذلك هو من اعظم ايام الدنيا ان لم يكن اعظم ايام الدنيا. فعندنا يومان هما هم يومين في حياتك
اهم يومين في حياتك في سنتك التي تقضيها من اولها الى اخرها. هذان اليومان ما هما يوم عرفة والذي يليه. يعني اذا قلنا ان العشر الاول من ذي الحجة ايام عظيمة
وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم اعظم ايام الدنيا ايام العشر فهذه ايام عظيمة جدا هناك يومان هما اعظم ما فيها وما اعظم ما فيها يوم عرفة ويوم النحر. يوم عرفة ويوم النحر. وينبغي على العاقل الذي يرجو رضا الله عز وجل
ويرجو لقاءه في الاخرة على خير حال ان يجتهد في هذين اليومين كما آآ يعني لم يجتهد في غيرهما من الايام هذان يومان يستحقان كما تفضلت حضرتك انه الناس تجلس تجلس في المسجد وآآ من استطاع ان يذهب الى الحج لا يتأخر. ومن
يعني لم يرزقه الله عز وجل الحج. وان يقف على عرفات لان هذا افضل ما آآ استغل به عرفات. ان تتوقف على الجمر ولن تقف على الجبل وتتذلل الى الله عز وجل. لان الله سبحانه وتعالى يدنو ويباهي باهل الموقف
كيف يباعي؟ هذي المباحة. هذه المباهاة يعني امرها عظيم. يعني يعني ما ورد ان الله عز وجل آآ يفعل هذا الفعل العظيم سوى لاهل عرفات سوى لاهل العبادة في عرفات
للمتذللين في عرفات. قال النبي صلى الله عليه وسلم وانه ليدنو سبحانه ثم يباهي بهم الملائكة يقول ماذا اراد هؤلاء؟ الله ماذا اراد هؤلاء والحال هنا والله اعلم انها شاملة الحجيج
وكل من تحرك قلبه على الحج ولم يستطع لعذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم معهم في الاجر
معهم في الجزاء معهم في المثوبة وهم جالسون وتبوك ما تبوك الذي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك تبوك بعيدة. غزوة العسرة سبعمائة كيلو او يزيد. امرها صعب وشاق وشديد. ولذلك صرح النبي بها. وكان يوري بغيرها لان هذه لا تحتمل التورية
نحن ذاهبون الى مسافة بعيدة. الحر شديد. الجيش المقابل عدده كبير. المسلمون ليس معهم العدة والعتاد اللازمة لهذه المعركة. رغم ذلك يخرج النبي صلى الله عليه وسلم في اه اه غزوة العسرة هذه في غزوة تبوك والذين جلسوا في البيوت ولم يخرجوا في الحر ولم يعانوا ولم يتأذوا ولم
يتحركوا من اماكنهم ينوم معكم هذا على فرسه في الحر يعني يزهد ويكد ويتعب وهذا في بيته الا كانوا معكم. شاركوكم الاجر شاركوكم الاجر اجر كل شيء هو معه فيه. يعني اللي قلبه يحترق وهو يشوف المشاهد هذه
ويتمنى لو كان معهم وبذل كل ما عنده لكنه لم يستطع الله كريم. اه يا راحلون الى البيت العتيق لقد سرتم جسوما وسرنا نحن ارواحا. ارواحا انا اقمنا على عذر ومن وقد رحلوا ومن اقام على عذر كمن راح
انا اقمنا على عذر ليس معنا ليس معنا مال. ليس معنا قدرة جسدية. آآ منعنا لاي عذر من الاعذار. لم نستطع ان نذهب. وهو ربما يكون شابا قويا لكنه فقير. ماذا يفعل؟ ليرى الله عز وجل هذه الذلة من قلبك
لعلك تكون معهم في عرفات باجر معهم تشاركهم فيه وانت بالفعل معهم بروحك معهم بذلتك معهم بعبادتك معهم بقربك من الله عز وجل. وكأنك تقول يا رب انا لئن منعت من ان اقوم على عرفات واشاركهم في
الاخبات فلن امنع نفسي من ان اشاركهم في الثواب والجزاء لن امنع نفسي في ان اشاركهم في العبادة والذلة في هذا اليوم حتى ترى يا رب اني صادق اني مقبل
اني آآ آآ خاشع اني مخبت متذلل بين يديك سيكون هذا العبد آآ مقبلا على الله طوال يومه. كما يفعل الحجيج يذهبون الى عرفات من اول اليوم الى اخره ويدعون
ويبكون ويتبتلون ويخشعون ويخضعون وتزيد عليهم عبادة انت يا من حرمت من الحج ولم تذهب تزيد على ذلك عبادة ان تصوم في هذا اليوم. نعم. الصيام ليس للحجيج وانما لمن منع من الحج
اسأل الله عز وجل ان يحملنا الى بيته الحرام. وان يتابع لنا ولكل من يشاهدنا ولكل من يتحرك قلبه الى البيت الحرام والى مشاعر العظيمة اسأل الله ان يحمله. اسأل الله ان ييسر له الحج. اسأل الله ان يتابع لنا بين الحج والعمرة امين. فهو الان يفعل
ما يفعله الحجيج من الذلة والدعاء والمسكنة والقرب من الله ويزيد على ذلك انه صائما. قال النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابي قتادة الانصاري في صحيح مسلم صيام يوم عرفة
احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية والسنة المقبلة فانت سبحان الله انت جالس آآ آآ تدعو وتتذلل وتتبتل وتنشغل بالعبادة. وقد منعت نفسك عن الطعام والشراب من الفجر الى
المغرب يغفر الله عز وجل لك السنتين. ومغفرة السنتين كما يعني آآ اورد ابن القيم في الوابل الصيبي آآ آآ اطال فيها وهذه مسألة في غاية الاهمية. ان تكفير الله عز وجل للذنوب في يوم عرفة. يكفر السنة الماضية والسنة المقبلة ويوم عاشوراء يكفر السنة
التي قبله هذه هذا التكفير المتكرر في بعض الاعمال في صيام بعض الايام او عمل بعض بعض الاعمال يكون التكفير فيه بحسب اقبال قلب العبد على الله وليس كل من صام في يوم عرفات ينال الثواب كله
ليس كل من صام في يوم عرفات ينال الثواب كله. فربما يكفر لعبد نصف سنة وهذا الكلام ابن القيم الذي اورده في الوابل الصيب. او يكفر له سنة او يكفر له سنة ونصف او يكفر له السنتان. حاسب شنو؟ حسب اقبال قلبه على
الله واخباته بين يدي الله وتملقه الى الله عز وجل ذلة وتضرعا. يعني ما يكون صيام فقط في الجوارح اجوف. نعم اه وجزاك الله خير. الصيام بكامل الجوارح والقلب. يعني يعني كيف الصيام يكون اجود في دكتور نبيل
فقط ما اكلت وما شربت. وانتهى القلب لا علاقة له بالصيام. لا زال يفكر بالدنيا ويغوص في شهواتها ويقول على رزقك افطرت ولك صمت. اه. اي صيام ابن القيم هنا خطير. كلام ابن القيم هنا يوحي لك انك لا ينبغي ان تصوم صيام
قام الساهي صيام الغافل صيام الله اللاعب بل تصوم صيامه المقبل تصوم صيام الصادق. تصوم صيام هذا الرجل الذي قرر ان تعتق رقبته في عرفات انا لن ابرح هذا المكان حتى تغفر لي يا رب
لذلك الحديث عظيم عظيم قال النبي صلى الله عليه وسلم ما رؤي الشيطان ولا احقر ولا ادحر منه في يوم عرفة وذلك لماذا؟ لماذا يتحاقر الشيطان ويتصاغر الشيطان ويدحر ولا يكن له قيمة
في هذا اليوم لماذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لما ينزل الله عز وجل من الرحمات ويتجاوز عن الذنوب العظام. الله بهذا المشهد شوي يا دكتور نتخيل ان نتصوره
الناس في عرفات ملايين البشر بكاء وابتهال وتضرع الى الله سبحانه وتعالى وايضا مئات الملايين في غير عرفة ان في المسجد او على مصلاها او يرفع يديه او هو يقرأ القرآن او
الشيطان لما يرى هذه الارض كلها امتلأت بهذه العبادة وهو جالس في ركنه يعني يبكي على حاله وهو مدحور حقير مذلول في هذه اللحظات وهو ينظر الى هذه الحال. هذا المشهد لازم يتصوره المؤمن
وهو يدعو الله وهو يرفع يديه ترى الشيطان قاعد يشوفك. الله اكبر. ومقهور من هذا الذي تفعله وانت ترفع يديك وتدعو الله وتبكي وتبتهل. مو فقط على اهل عرفات. على كل المؤمنين على
على وجه الارض دعي فلم يستجب فله النار وابن ادم دعاه الله فاستجاب فله الجنة. لهذا يعني يكون حقيرا في هذه اللحظات. يمكن ما رؤي الا في غزوة بدر ما رؤي الا في غزوة بدر كان وبهذه الصغار الذي هو فيه لانه رأى العز والانتصار للمسلمين والاندحار للكفر في غزوة بدر
الكبرى كأن اليوم يعني ربط هذا بهذا كأنه انتصار للمسلمين. نعم. لما تشوف رغم الشهوات التي امتلأت في الارض لاضلال المسلمين بالذات صرفهم عن دين الله سبحانه وتعالى الا انه في هذا اليوم الله اكبر ايش قاعدين يسوون
شعثا غبرا ضاحين في بعض الروايات انظروا الى عبادي جاءوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق ولم يروني كيف لو رأوني. الله اكبر. الله يقول لملائكته ترى هذا الكل اللي سووه في هذه الارض ولم يروا ربهم كيف لو رأوا ربهم
الواحد ترى هذي اللحظة لوحدها دكتور احمد. هم. تجعل الواحد يعني حتى بعض السلف كان يقول يا ربي انت ترانا يعني. ونحن نفعل هذا الفعل في هذا اليوم يوم عرفة
يعني نسأل الله ان نراك يوم من الايام ونحن يعني في هذا اليوم صف لي هذا المشهد مشهد الايمان مشهد التضرع الابتهال في يوم عرفة. مشهد الايمان هذا له دلالتان في قلبه عظيمتان
مشهد عرفات مشهد الحجيج مشهد نفير ومشهد عزة للاسلام ونصرة للدين اظهار واظهار لشعائر رب العالمين لذلك يباهي الله عز وجل بهم ملائكته انظروا الى عبادي اتوني شعثا غبرا. يدنو سبحانه بحمده. يتقبل منهم دعاءهم ويعتق رقابهم
لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه رقابا من النار من يوم عرفة ما فيش يوم في الدنيا لا رمضان ولا غير رمضان
لا رمضان ولا غير رمضان اكثر من ان يعتق الله عز وجل فيه رقابا من النار الحمد لله. لم يخص بذلك الحجيج لم يخص بذلك الواقفون على عرفات. لم يقول ما من يوم اكثر الله فيه من ان يعتق رقاب الحجيج. رقاب الواقفين على عرفات لأ رقابا
رقبتي ورقبتك ورقبة المسلمين اجمعين. في مشارق الارض ومغاربها فهذا فضل عظيم جدا ان يغفر الله عز وجل ويعتق الرقاب ماذا لو اعتقت رقبتك؟ يعني نجوت اخذت صك الامان من النار. انتهت المسألة. كتبت من السعداء في الدنيا وفي الاخرة
تمسك النار لن تجرحك النار. لن تؤذيك النار. وهذه والله لو ادركنا معناها لطرنا فرحا بيوم عرفات فطرنا فرحا لكان يوم عرفات بالنسبة لنا احب الينا من من آآ من من اهالينا وزوجاتنا واولادنا. احب الينا
من الطعام والشراب احب الينا من كل شيء ليه؟ لان هذا يوم الامان من النار. يوم النجاة من النار. يوم مغفرة الذنوب العظام. يوم يكفر الله عز وجل به سنتين كاملتين
فلماذا تغفل؟ ولماذا آآ تخمل؟ ولماذا تقصر؟ هذه اول دلالة اما الدلالة الاخرى والتي تقع في قلب جدا انه انت ترى الناس واقفين على عرفات على الجبل اعداد هائلة ملايين البشر
وكلهم يدعو ويخبت ويتبتل تسأل نفسك تقول اين انا من هؤلاء اذا كنت تريد مراتب السبق الذي لا ينالها الا القليل. قال الله عز وجل ثلة من الاولين وقليل من الاخرين. السابقون السابقون
اولئك المقربون في جنات النعيم على سرر متقابلين ثلة من الاولين وقليل من الاخرين هذا القليل هل انا منهم هل انا آآ لي عبادة كعبادة هؤلاء الذي يبكي ويدعو ويتضرع ويتملق
ويتذلل تجد احوالا عجيبة وليس هذا في يوم عرفات فقط. ليس هذا في يوم عرفات يعني اقصد ليس هذا على جبل عرفات وفقط لكن هو في يوم عرفات على الجبل وفي المساجد. الناس تبكي
وتدعو وتتضرع وانت يا مسكين اين انت منهم اين انت من هؤلاء العباد الزهاد؟ الذين سبقوا الى الله وبادروا الى الله وسارعوا الى الله. فبين داع وبين خاشع وبين راكع وبين ساجد وبين قارئ وبين ذاكر وبين متبتل وبين محب
وانت مسكين انت مسكين لا حال لك لا حال لك لا قرب لك لا منافسة لك لا مبادرة لك. يا مسكين فيا صاحي هذا الركب قد صار مسرعا ونحن قعود ما الذي انت صانعه
اترضى بان تبقى المخلف بعدهم؟ رهين الاماني والغرام ينازع على نفسه فليبكي من كان باكيا سيذهب وقت وهو في اللهو ضائع سيذهب وقت وهو في اللهو ضائع؟ الناس اتوا متجردين من ملابسهم الى الله عز وجل يدعون ويبكون ويتضرعون. ومن منع من
تراه متبتلا خاشعا ذليلا في غرفته في مسجده في آآ في مكانه الذي هو فيه وانت اين انت اين انت الا تريد ان تكون من المتقين؟ تريد ان تكون من السابقين
تريد ان تكون من المعتوقين من المغفور لهم باذن رب العالمين ترى اهل التقى ليلا وجدوا وفازوا بالقبول وفازوا بالقبول وحان وعدوا ولم تلحق بهم او تستعدوا وملك بالامان وانت عبده
الله يجعلنا منهم يا رب ولم تلحق بهم او تستعدوا ومن لك بالامان وانت عبده لم تلحق بهؤلاء الحجاج ولم تقف معهم على عرفات. ولم تلحق بهؤلاء الذين في المساجد والذين هم خاشعون متذللون متضرعون. فمن
فممن انت؟ لا حول ولا قوة الا يجعلنا منهم دكتور وانت تذكرني بالعتق وهذه صراحة هذا اليوم هو فرصة فرصة من يعني فرط في رمضان ان يجتهد في هذه الايام. ومن فرط في العشر
نجتهد في يوم عرفة واليوم الذي بعده هذه فرصة لمن اراد ان يعتق من نار جهنم فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. هذا الفوز الحقيقي لست انت فقط
يعني بعضهم يمكن امه وابوه متوفين في قبورهم ترى هذه فرصة قد يعتق ليس فقط الاحياء ايضا يعتق الاموات في هذا اليوم بدعاء اولادهم بدعاء الناس لهم احرص حتى على لوالديك ان تدعو الله عز وجل لهما. لاجدادك لمحبيك الذين غادروا هذه الدنيا يتمنون لو كانوا يعيشون معنا
كل منا يمكن يتذكر ان امه وابوه ولا جده ولا جدته كانوا في يوم عرفة كيف كانوا يستغلون هذا اليوم ويصومونه وهم يمكن ربوه على يعني تعظيم هذا اليوم واستشعار هذا اليوم وهو صغير كانوا يقولون لنا صوم يا ولدي. ترى هذا اليوم عظيم. الان هم ما يستطيعوا ان يعملوا شيئا
ليس للانسان الا ما سعى في قبره الان هذا دورك ايها الولد ايها الابن ليس فقط الدعاء لنفسك حكيم بن حزام لعل الرواية هذه عندكم اه شيخنا انه يعني كان في يوم عرفة يأتي بمئة من الابل
ومائة من العبيد وعنده خير الرجل وامام الناس كان ينحرها لله عز وجل يتقرب فيها الى الله في يوم العيد وكان في يوم عرفة يعتق العبيد يعتق عبدا عبدا لله عز وجل جمعهم المئة
اليوم عرفة وكان يعتقهم نعم. واحدا واحدا والناس يصيحون. الله اكبر. الناس يبكون وهو يقول يا رب عتقت الله عبيدك فاعتقني من النار. شوف شيخ هذي احوال وفضيلة بن عياض يعني
ابو علي الفضيل ابن عياض لما كان يجلس في عرفة ويمسك لحيته ويبكي ويقول كلمة جميلة يعني هني بين الخوف والرجاء وسوءتاه وان عفوت انا استحي ان القى الله بهذه الذنوب حتى لو عفوت عني يا رب
شوف من من اقصى اليمين الى اقصى اليسار هم يعيشون بين هذه الاجواء. تجد اللحظات احيانا تصل فيهم من شدة الخوف يخاف ان الله لا يغفر له وهو على المشهد في عرفة
مثل ما قال بكر بن عبد الله المزني لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم. الله اكبر. لكن المشكلة انني موجود بينهم في عرفة الى ان يقول عبد الله ابن المبارك
سفيان الثوري من اسوأ الناس حالا في هذا اليوم؟ قال من ظن ان الله لن يغفر له. يعني لازم تعيش في هذا الخوف الخوف المزني وغيره من السلف وهذا الرجاء
رجاء اه سفيان الثوري ابن المبارك وغيره هم يعيشون بين هذا وهذا يسارعون في الخيرات يدعوننا رغبا ورهبا. شلون نعيش الاجواء في هذه الايام؟ اجواء الدعاء خاصة دكتور وان افضل الدعاء
دعاء يوم عرفة جعل الانسان لو كان يجتهد طول السنة طول السنة بالدعاء اليوم يفترض اجتهادك مثل اجتهادك طول السنة افضل الدعاء دعاء يوم عرفة يعني ليس فقط الصيام وبعض الاعمال الصالحة. لا لا الدعاء هو يوم الدعاء اصلا. نعم. وكيف يعيش السلف كانوا في هذه في هذا اليوم دكتور
اه لعل في كلمة النبي صلى الله عليه وسلم اشارة عظيمة جدا الى ان عرفة اه اه هو لب اعمال الحج ولب اعمال التوجه الى الله الحج معناه القصد معناه التوجه الى الله عز وجل التعلق بالله. انا لم اتي الا اليك يا رب
لبيك اللهم لبيك اجابة بعد اجابة وطاعة بعد طاعة ومحبة بعد محبة لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك لك هذه التوجه الى الله هذا والقصد الى الله عز وجل هذا لبه كان في يوم عرفة
لبه كان في يوم عرفة ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة يعني كل اعمال الحج آآ آآ لخصت في هذا اليوم في الوقوف متجردا متبتلا خاشعا بين يدي الله عز وجل راجية
مستحيين باكيا نرجو الله عز وجل برجائتك المختلفة وترفع الى الله عز وجل حاجاتك المختلفة والله عز وجل في هذا اليوم لا يرد سائلا لا يرد سائلا قصد وجهه بحق
واخلص الى الله بحق وتوجه الى الله بحق وتوجه الى الله بحق خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ولذلك كانت المراوحة
في يوم عرفة بين الدعاء وبين هذا الذكر المراوحة في يوم عرفة بين الدعاء وبين هذا الذكر. تدعو ثم تذكر نفسك بقدرة الله وانه قادر على تحقيق احلامك انه كل رجاء لك الله آآ يده فوقه
متمكن منه قادر عليه يحققه لك في طرفة عين او اقل لا يعجز على الله عز وجل شيء. ولا يهلك على الله الا هالك. فتدعو ثم تدعو ثم تدعو. ثم تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اي دعوة تدعوها؟ اي طلب عندك اي حاجة في صدرك؟ اي شيء تستعظمه؟ واي شيء تستكبره وتظن انه لن يحقق الله يحققه
ويأتي به ويجيبه لك ويحققه امام مرأى ومسمع منك. الله قادر. لا اله الا الله تدعو ثم تدعو ثم يأخذك الدعاء الى ان تطلب وتطلب وتطلب من الدنيا والاخرة. ثم آآ حتى تذكر نفسك ان هذا ليس شيئا عظيما. وانك لا ينبغي ان تستعظم على الله عز وجل شيئا. اذا سأل احد
احدكم ربه فليعظم المسألة وليعزم الرغبة. فان الله لا مكره له. وليقولن اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت. عظم وادعوا اؤكد وافتح لنفسك ابواب الرحمات. انت آآ قابض على مستقبلك بين يديك
ادع بما شئت ادعو بما ترجو ادع بما تتمنى وتأمل. قال النبي صلى الله عليه وسلم من فتح له باب الدعاء فقد فتحت له ابواب الرحمة من فتح له باب الدعاء فقد فتحت له ابواب الرحمة. انت الان ممسك بمستقبلك بين يديك. سل ما شئت
وكلما الححت وكلما اكثرته وكلما زدت وكلما تذللت وتضرعت واخبت كانت الاجابة من رب العالمين. جل جلاله ثم تدعو وتدعو ثم تعود الى لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. فتعيش يومك بين الانابة والرجاء
الرجاء وحسن الظن في الله. وانتظار الجميل منه وبين الحياء من كل ذنب فعلته تستغفر منه. وتدعو الله ان يغفره لك وبين الخوف من ذنوبك وبين الخوف من معاصيك. فتجد هذا الذي كان يسيطر على السلف. الحال بين الرجاء والحياء
وبين حسن الظن فيه وخوفي العذاب منه. جل جلاله. فهذا يفعل في قلبك الاعاجيب يأتي الى سفيان الثوري يقول له امان اسوأ هذا الجمع حالا؟ يقول له الذي يظن ان الله لن يغفر له؟ لا. الله عظيم. الله بيده ملك
سقوط السماوات والارض الله ملأى. سحاء الليل والنهار. لا تغيضها نفقة. لو غفر لي ولك يا دكتور نبيل. لا اقول للمسلمين بل الناس اجمعين. منذ خلق الله الارض الى ان يرث الله الارض ومن عليها. والله لم ينقص شيئا مما عنده. والله لم يضره شيئا سبحانه وبحمده
والله لن لن يعني يعني يكون آآ شيئا كبيرا في خزائنه، هذا شيء هين قال هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا قال هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا
آآ اي شيء تستعظم؟ واي شيء تستكبر الله عز وجل يده فوق حاجتك. وما من يد الا يد الله فوقها جل جلاله جل جلاله وتقدس اسمه وتباركت آآ آآ وتبارك شأنه جل جلاله سبحانه وبحمده
وتعيش في حال الرجاء فيه وانه سيغفر ذنوبك. وسيحقق امانيك وتعيش في حال الخوف اه انك عصيته يوما تكون متذللا طوال اليوم كما قال الفضيل هذه الكلمة العظيمة يعني يقول في نفسه حتى وان غفر الله لي. هذا الرب الكريم
العظيم الرحيم الودود اللطيف كيف ساقف امامه وانا عصيته حتى وان غفرت حتى وان محيط حتى وان تجاوز الله عز وجل عنها. كيف ساقف امامك لانه يروى ان العبادة تسقط لحوم وجوههم يوم القيامة خجلا من الله عز وجل. خجلا من عتاب الله جل جلاله
فكيف ستقف انت امامه؟ حتى وان غفر كيف تتجرأ بعد ذلك على معاصيه؟ فيقبض الفضائل على لحيته مطرقا طوال يومه. متذللا مستحيل ثم يرفع رأسه عند صلاة المغرب عند اذان المغرب خلاص انتهى يوم عرفة فيقول واسوأتاه
واسوأتاه وان عفوا يا للفضيحة يا للخزي لما اقف امامك وانا عاص وان عفوت وان عفوت ولذلك لما جاء عبدالله ابن المبارك الى الامام احمد مرة فقال له سمعت رجل ينشد ابياتا ما سمعت احسن منها. فقال له ما قال
فقال له سمعته يقول اذا ما قال لي ربي اما استحييت تعصيني وتخفي الذنب عن خلقي وبالعصيان تأتيني فكيف اجابتي لما يعاتبني ويقصيني فكيف اجابتي لما يعاتبني ويقصيني فقال له الامام احمد اعد علي ابياتك
قلها مرة تانية فاعاد عليه الابيات. فلما اعاده آآ لما اعاد الابيات عليه وجد الامام احمد يذرف الدمع ولم يستطع الكلام وخنقته العبرة ودخل بيته وترك مجلسه وهو يردد ويقول فكيف اجابتي لما يعاتبني ويقصيني
فكيف اجابتي لما يعاتبني ويقصيني؟ فكيف اجابتي لما يعاتبني ويقصي ماذا نقول لله عز وجل؟ لما يعاتبنا ولما حتى وان كنا يعني نسأل الله ان يجعلنا من المؤمنين حتى وان وضع علينا كنفه
حتى وان وضع علينا ستره جل جلاله. لكن ما اجابتنا كيف نتحمل؟ والله لو عاتبنا انسان حبيب لنا يا دكتور نبيل. لو عاتبك انسان حبيب لك ولو عاتبني انسان حبيب. والله لا استطيع ان انام الليل
والله لا نستطيع ان ننام الليل. فما ظنك والمعاتب هنا هو الله ما ظنك والمعاتب هنا هو الله؟ كيف تكون اجابتنا؟ وكيف يكون تحملنا ولذلك كان حقيقا لهم ان تسقط لحوم وجوههم خجلا من الله عز وجل. انا اسأل الله ذلك. والله انا اسأل الله فيما بيني وبين الله الا يجعلني من اهلي
من يعاتبهم الله عز وجل يوم القيامة لما اقرأ حديث المعاتبة انا لا اتحمله لما يدنو العبد المؤمن ويضع الله عز وجل عليه كنفه ويقول له عبدي لم فعلت كذا
والله لا اتحملها كيف يتحمل الانسان ان يقول الله الله والله لو قال لي والدي لما فعلت كذا لاضطرب قلبي ولما اطاقت جوارحي فكيف اتحمل ان يقول لي ربي ان يقول لي ربي جل جلاله يوم القيامة عبدي لم فعلت
كيف اطيق ان يقول لي لما فعلت؟ وانا لا اطيقها من واحد من الناس لا اطيقها من ام او اب لا اطيقها من آآ صاحب مقرب لي فكيف بربي وخالقي وسيدي ومولاي. اذا قال لي يوم القيامة عبدي لم فعلت كذا
يقول يا رب اعرف اني فعلت يقول لو انت فعلت يقول اعرف ربي اعرف فيكون من فضل الله عز وجل حتى بعد عتابه بعد عتابه ان يقول له فاني غفرتها فاني سترتها عليك في الدنيا واغفرها لك اليوم
ما اعظم مغفرة الله! وما اوسع فضل الله! وما اجل عطاء الله! والله لا ييأسن انسان من رحمة الله ولا اه اه يقنط من فضل الله وجود الله. عبدي انك ما دعوتني ورجوتني. من الذي يقول ذلك
رب العالمين. رب العزة جل جلاله عبدي انك ما دعوتني ورجوتني. غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي ما اجملها! ما ارقها! ما اعذبها ما اعذبها ولا ابالي عبدي لو بلغت ذنوبك عنان السماء
وذنوبنا يا رب كثيرة وخطايا وخطايانا متتابعة وفيرة وتقصيرنا في حقك لا يحصى ولكنك قلت ولا ابالي ولكنك قلت ولا ابالي لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. هذا رب العالمين. جل جلاله جل جلاله. جل جلاله
اين نحن من هذا الفضل الواسع؟ واين نحن من هذا العطاء الجم الذي ينزله الله عز وجل على عباده في هذا اليوم العظيم يفتح لهم ابواب المغفرة ويفتح لهم ابواب الرحمة. ويفتح لهم ابواب الدعاء. ادعوا ويدنوا الى السماء الدنيا. ويقول لهم ادعوا اطلبوا ارفعوا حاجاتكم
كيف لك بعد ذلك ان تسكت؟ كيف لك بعد ذلك ان تمل او ان تزهد او ان تغفل. نعوذ بالله ان نكون من الغافلين ونعوذ بالله ان نكون من الزاهدين
في مغفرة رب العالمين ورحمتي اكرم الاكرمين جل جلال الله ورحمتي وسعت كل شيء. بعض الناس قد يقول انا فعلت اشياء كثيرة طول السنة. بعض الناس قد يكون اتى الفواحش والمنكرات وترك الصلوات وفعل ما فعل
المعاصي التي بينه وبين الله عز وجل قد تكون كثيرة فيأتي هذا اليوم يقول هل سيغفر الله لي؟ فضيل ابن عياض على ذكره في عرفة يقول للناس ارأيتم الى هذا المشهد
لو ان هؤلاء الناس كلهم ذهبوا الى رجل يسألونه دانق. يا الله! دانق سدس درهم يعني حتى مو دينار درهم. سدس درهم. كل هؤلاء الناس سألوا رجلا رجل عنده خير
سدس الدرهم كان يردهم قالوا لا مستحيل احد يرد هؤلاء الناس. قال مغفرة الله لهم اهون على الله من هذا الدانق يعني الله لما يغفر ترى مثل ما تفضلتم شيخ. لا شيء عند الله سبحانه وتعالى. لكن وين العبد اللي يرفع ايده
وين العبد الذي يطلب كل هذا الذي ذكرت وذكرت الناس به الدكتور تأكد ان في ناس الى الان ايضا ما يرفع ايده ما يرفع ايده يوم عرفة يا محروم يا محروم هذا اليوم ما تنزل ايدك اصلا
النبي ما انزل يده الا على غروب الشمس. هذا يوم كله دعاء خير الدعاء دعاء يوم عرفة خلصت من طلب الاخرة ابدأ بالدنيا اجعل قلبك حاضر وانت تطلب كثير من القصص سمعناها عن اناس طلبوا اشياء
صعبت عليهم في الدنيا. لكن طلبوها في يوم عرفة فسهلها الله لهم قبل عرفات القادمة. قبل ان يأتي عرفة اليوم الذي بعده حتى سمعت قصة رجل يقول عندي ولد عشر سنوات وانا تعبت معاه. عشر سنوات. يقول ولدي بالثلاثينات رجل لا صلاة لا عبادة لا. رجل يعني للاسف
الولد يقول ذهبت للحج فقر ما يدعو الله له نيتي في الحج ان الله يهدي ولدي. يقول جئت عرفة اكثر دعاء ادعوه ان يصلح الله لي ولدي يقول جيت الى البيت قبل ما ادخل بيتي رايح اصلي الفجر في المسجد. وصلت البيت على صلاة الفجر
ذهبت للمسجد اطالع شاب اقول ما شاء الله على صلاة هذا الشاب اللي جاي مبكر عند الاذان ويصلي يا ليت ولدي مثله يقول التفت فاذا هو ولدي. الله اكبر. يقول هداه الله وانا في الحج
الله يعني شوف سرعة الاستجابة. والله نساء ما ولدن. سنوات دعت الله في عرفة فرزقه الله الولد. نساء كثيرات تدعو الله بالزوج الصالح في ايام كثيرة ما استجاب الله لها. يمكن لي ضعف الدعاء عندها او شروطه ما تحققت
دعت الله خالصة من قلبها. في يوم عرفة فرزقها الله. هذا في الدنيا في الدنيا يا شيخ شوف الاخرة لو كشف الحجاب الواحد يدعو الله برفقة النبي ولا بالفردوس الاعلى
جواز الصراط والنجاة من النار قد تظنها كبيرة لا لا الله عز وجل رحمته تسع كل شيء. خصوصا انت في هذه الايام من القلائل. قلائل اللي جالس بعد العصر الى الغروب
يرفع يديه بقلب حاضر قلب يعني موقن بالاجابة وعين تدمع وتتوسل الى الله باسمائه الحسنى وصفاته وتهلل وتذكر الله بين كل دعوة واخرى لا اله الا الله وحده لا شريك له. ثم ترجع للدعاء ثم تهلل وتدعو الله وتذكر الله ثم ترجع للدعاء
في زاوية في بيتك او في مصلاك او في مسجدك او في اي مكان كنت. الله اكبر. قد فرغت هذه الساعات قبل غروب الشمس يوم عرفة من كل اعمال الدنيا. قلت حق اهلك؟ قلت حق اولادك قبلها
ارجوكم انا بعد العصر للغروب في يوم عرفة لا حد يتصل علي لا حد يكلمني. اطفأت جهازي حتى بعض الناس حتى تلفونك يا اخي طفي التليفون اعتبر عندك موعد عند انسان مسؤول ولا رجل عظيم في الدنيا يمكن ما تدخل حتى الهاتف اليه
هذا بينك وبين رب العالمين هذه الساعات دكتور احمد يعني هي يفترض والله والله اعلم يعني انا اقول يفترض انك ما تشوف احد بالشارع يفترض شوارعنا كلها خالية يفترض اسواقنا اغلقت في هذه اللحظات
يفترض الناس في البيوت ما في احد نايم ما في احد لاهي. ما حتى طبخ الفطور يصير قبلها يجهزون الفطور والناس يجلسون في هذه الساعات كل امرأة على مصلاها على سجادتها
جويري كانت تذكر الله كل يوم بعد الفجر ليلة ضحى تخيل شيخ الى شروق الشمس ثم ترتفع الشمس يدخل الضحى كل يوم على مصلاها تذكر الله جويرية زوجة النبي. هذي في ايام العادية. تتوقع ايش يفعلون في يوم عرفة
في هذه اللحظات الاخيرة في يوم عرفة نذكر الناس فيها قبل ان ندخل فيما بعدها في اللحظات الاخيرة من يوم عرفة لابد انك تستجمع قلبك وتدخل على الله عز وجل وتعلم ان كل دعوة كل دعوة كل دعوة باذن الله عز وجل محققة
كما تفضلت حضرتك السلف كانوا يقولون ما دعونا دعوة في يوم عرفة. الا ورأيناها مثل فلق الصبح مثل فلق الصبح تحققت كما دعونا تماما بتمام مثل فلق الصبح فانت لا تستعظم ولا تتكاثر على الله عز وجل شيئا. واعلم انك بيدك الان آآ رزقك ومستقبلك
قلبك والجنة دار الاخرة ماذا ستبني فيها وماذا تريد ان تكون فيها؟ كما يعني ماذا سيعطى الانسان اعظم من ان يرى وجه الله في الاخرة ادعوا ماذا سيعطى الانسان اعظم من ان يكون رفيقا للنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ادع ماذا سيعطى الانسان اعظم من ان يكون بجوار ابي بكر وعمر وعثمان وعلي
ادع ماذا سيعطى الانسان اعظم من ان يكون في الفردوس الاعلى من الجنة؟ ادع تعطى تعطى باذن الله عز وجل لا تستعظم شيئا. ما دعونا بدعوة الا ورأيناها في يوم عرفة. الا ورأيناها مثل فلق الصبح
نحب فالق الصبح. فالق الصبح يعني تراها رأي عين كما دعوت بالضبط. تريد زوجة صفتها كذا ادع هذا يومك تريدين زوجا صفاته كذا ادعي هذا يومك لا تتكاثر ولا تستعظم على الله عز وجل شيئا لا تستكثر ولا تقول لا لا لن يحدث. والله مهما كنت آآ ظروفك ضيقة ورزقك
يعني ليس بالواسع الذي يكفيك في اهلك ادعو والله بايدينا ابواب رحمتنا بايدينا مفاتيح آآ نجاتنا في الدنيا وفي الاخرة. لكننا للاسف للاسف لا ندعو بايدينا ان يخرجنا الله عز وجل من آآ استثقال العبادات
واستثقال قيام الليل واستثقال قراءة القرآن الى ان نكون من العباد الزهاد. الى ان نكون حائزي مراتب السبق عند رب الارض والسماوات. والله في هذا بايدينا لكننا لا ندعو بايدينا ان يطهر الله قلوبنا من الادراج التي اصابتها طوال العام من النظر الحرام ومن الذنوب والمعاصي ومن السماع المحرم ومن هذه
الشبهات التي ندخل انفسنا فيها ومن من الخبط يمينا ويسارا في الشهوات والمعاصي والذنوب. الان تطهر قلبك فقط تدعو فقط ترجو تجد كل مرتبة في الدنيا وفي الاخرة النبي صلى الله عليه وسلم آآ كان يكثر من الدعاء في اخص اخص
عليه الصلاة والسلام حتى قلبه وهو انظف الناس قلبا واطهر الناس نفسا كان كثيرا ما يدعو ويقول اللهم اني اسألك قلبا خاشعا. اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع. تجد دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فتجدوه في غاية
الرقة. اللهم اني اسألك واسألك واسألك واسألك دعاء لا يسأل النبي عليه الصلاة والسلام شيئا الا يقول واسألك ليس فقط لا واسألك كمان. واسألك اللهم اني اسألك خشيتك في الغيب والشهادة. واسألك كلمة الحق في الرضا والغضب. واسألك القصد في الفقر والغنى. واسألك
نعيما لا ينفذ، واسألك قرة عين لا تنقطع. واسألك برد العيش بعد الموت. واسألك الرضا بعد القضاء، واسألك لذة النظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك. في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضل. اللهم في دعاء اخر. اللهم اني اسألك خير المسألة. وخير الدعاء وخير النجاح
والدرجات العلى من الجنة الغاية في كل شيء المرتبة العليا في كل شيء اه لا ادري بعد ذلك لماذا نكسل؟ ولماذا نقصر؟ فدونكم هذا اليوم يا عباد الله لا نريد ان نتوانى فيه عن الدعاء ولا عن الرجاء في رب الارض والسماء
ان يرحمنا ويغفر لنا ويجعلنا من عباده الصالحين. اسأل الله ان يعينا على الدعاء في هذا اليوم والاخلاص فيه. امين. والاجابة لاخر اللحظات وانا انصح الاخوان مشاهدينا والمشاهدات لان بعض الناس يمكن يدعو ويدعو ويتعب فيدع الساعة الاخيرة او النصف ساعة الاخيرة يتركها مع انها قد تكون هي الاعظم
خاصة وانت صائم. يعني اذا كنت صائم بالذات وحان الفطور او اقترب الفطور في شدة جوعك وعطشك. ثم في يوم عرفة قد يكون العتق من النيران قد يكون في هذه اللحظات في الدقائق الاخيرة فالانسان يعني يعني يستمر في الدعاء ونصيحتي لكل من احب
ومن يسمعني استمر لاخر لحظة لين تسمع اذان المغرب. تسمع الاذان هني ابدأ بالافطار وتوقف عن الدعاء وابدأ بالفطور حتى وانت تفطر تدعو الله عز وجل ايضا هنا في بعض الروايات ايضا يستجيب الله الدعاء. دكتور في بعض الناس لما تغرب شمس يوم عرفة
يظن العشرة انتهت يظن العبادة توقفت خلصنا خاصا اللي صايم تسع ايام يعني مثل رمظان هو بالنسبة لا صار الان الاجواء قول اجتهد في التسعة ايام بليلة العيد ليلة النحر
يتكاسل حتى اللي ماسك المصحف توقف. اللي كان يتصدق توقف. اللي يقوم الليل تسعة ليالي هذه الليلة يتوقف نصيحتك لهؤلاء الناس طيب انا آآ اسأل حضرتك سؤالا قبل ان آآ اخوض في مسألة النصيحة. سؤال هام يطرحه كثير من الناس
احنا الان حضرتك حدثت الناس عن الاطالة في الدعاء وان النبي رفع يده من الظهر الى المغرب. لو آآ آآ انسان امرأة ايا يكن لا يستطيع ان يدعو. ليس في صدره دعاء كثير. هل بامكانه ان يفتح كتاب دعاء ان يقرأ دعاء كذا ولا ماذا يفعل
خلاص دعيت نصف ساعة وجدت ان انا انتهيت ماذا يفعل؟ هناك ادعية النبي صلى الله عليه وسلم ادعية ادعية القرآن والسنة الصحيحة جمعت في كثير من المذكرات لكن يحرص الانسان فيها على ما صح عن النبي صلى الله
وسلم وكذلك من القرآن بعض الادعية لا بأس الانسان خلص الدعاء الذي في قلبه من يفتح بعض الادعية الجامعة المانعة من النبي عليه الصلاة والسلام ويعيدها. ويكررها بشرط ان يحضر قلبه
ليس فقط يقرأ لا توقف دعوة دعوة اللهم اني اسألك الهدى التقى توقف استشعر الكلمات التي قالها النبي. لان النبي ما دعا بدعاء الا تجد الدعاء جامعا جامعا لخيرات كثيرة لا بأس الانسان يقرأ بعض ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم او بعض اديات الصالحين ممن سبق
فقد يقضي فيها جزءا من الوقت لا بأس. المرأة التي تنشغل احيانا حتى لا تستطيع ان تقرأ. قد تكون في المطبخ وقد تكون في البيت وفي خدمة اهلها وفي مثل
هذي ايضا تدعو الله وهي تشتغل لسانها لا يتوقف عن الذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له لو رددتي هذا الذكر الف مرة ليس قليلا. ممتاز. ليس كثيرا عفوا لو قلتي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ثم تدعين الله عز وجل طيب هل هل مناسب؟ هل مناسب
ان هو يجلس كده قبل عرفة بيوم او او يومين ويبدأ في كتابة حاجاته حتى لا تتناثر منه في يوم عرفة ويتشتت. جميل جميل ويفترض هذه اذا بدأت بها في عرفة
ايضا اجعل هذه الحاجات خلاص في كل ليلة في قيامك لليل وفي ادعيتك. نعم. اي ابدأها في عرفة. انا انصح حتى بعض الاخوة المحبين لا تجعل عرفة فقط يوم ويمشي. لا لازم يغير من حياتك عرفة مثل رمضان
غير من حياتنا العشر هذه ينبغي ان تغير من حياتنا لو كتبت الاشياء التي ربما انساها فعلا. نعم. ربما اوصانا بعض الصالحين. نعم. وبعض الاموات. نعم يعني كل منا كان بعض السلف قد كتب بعض الاسماء يقولها في كل ليلة في قيام الليل. ليس خطأ وليس عيبا
لكن اذا اردت ان تدعو الله حاول ان تنفرد مو في مكان يعني التلفزيون شغال وهنا ناس مشغلين موسيقى ولا هنا في ازعاج ابحث عن زاوية في البيت يعني يكن في هدوء يكون ما فيها ازعاج ولا في شيء يشغلك اذا كان في مسجدك جيد اذا لم تستطع في بيتك في مكان عملك اجعل لك زاوية القلب فيها يختلف
بينه وبين الله رجل ذكر الله خاليا. الله اكبر. ففاضت عيناه والله ما تدري شيخ. يمكن انا الكلام اللي اقوله وانت الكلام اللي تقوله تصل الى قلب انسان يمكن بيوم عرفة تتغير حياته كلها. صحيح
شيخ ناس مرضى مرضى. حكم الاطباء عليهم بالموت انا سمعت قصص والله دعوا الله في هذا اليوم فشفاهم الله هذا يوم عظيم يوم عظيم لا ادعوا الله وانت موقن بالاجابة خلاص. اذا كان الامر خيرا لك سيستجيب الله لك. الله اكبر
وتأكد اذا دعوت الله في يوم عرفة خالصا موقنا من قلبك ولم يستجب الله لك بالتأكيد اما انه اخفاه لشيء اعظم لذلك اليوم جعل الله لك جزاء اوفر لك في ذلك اليوم استجابة لهذا الدعاء او كان الامر شرا في في في باطنه. انت تظنه خير لك تظنين
هذا الشخص خير لك تظن هذه المرأة صالحة لك وخيرا لك. وما تدري لعله يكون شر الله يصرفها عنك وانت مثل الطفل الذي يقول لامه اريد هذا الطعام والام تمنعه اريد
هذا الاكل والام تمنعه لخير تريده له الشيخ في يوم عرفة لو استمرينا اظن اه والله اتوقع ما ما نستطيع. نعم. حدثنا لما هو اعظم يمكن من يوم عرفة او يوازيه في الشرف والقدر. نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال اعظم ايام الدنيا يوم النحر. يوم النحر هذا اول ايام العيد. خد بالك يا دكتور نبيل
يعني اه اه تعلم هذا جيدا انه مسألة يوم النحر نحن لم نخرج من العشر بعد. اسمهم العشر الاوائل من ذي الحجة. وخاتمتها. نعم وخاتمته يعني يعني ليس النبي عليه الصلاة والسلام يقول التسع الاوائل عشان نقف لأ. عشر. ورأس العشر
هو رأس العشر وفيه آآ اعظم الاعمال وهو اراقة الدماء والتوجه الى الله عز وجل آآ توجه الحجيج بعد وفاة فيه اعمال جليلة عظيمة جدا فهذا اليوم يوم عيد للمسلمين. يدخل الله عز وجل على قلوبهم السرور والسعادة والفرحة. لكن قال النبي صلى الله عليه وسلم
ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل اذا كان صيام يوم النحر صياما محرما. لا يجوز الصيام فيه. وكذلك الصيام في ايام التشريق وهي الثلاثة ايام التي تلي يوم النحر. لا يجوز الصيام فيها ولكنها
ايام ذكر لله عز وجل. ايام تعلق بالله عز وجل. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة. ورمي الجمار لاقامة ذكر الله عز وجل
لاقامة ذكر الله عز وجل لذلك آآ آآ قال الله عز وجل في بهيمة الانعام ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام. فكلوا منها واطعموا القانع هذه المسألة مسألة مهمة ان الله يعطينا هذه الشعائر الجليلة والعظيمة لذكر الله
لذلك نقول ان اعظم ما يفعل في هذه الايام هو ذكر الله عز وجل الكثير لهج اللسان بذكر الله سبحانه وتعالى. في يوم العيد وفي الايام الثلاثة التي تليه. ان يكون الانسان حريصا ولا سيما في يوم العيد لانه اعظم ايام الدنيا
يوم النحر يوم النحر الخلاف قائم هل يوم عرفة؟ هل يوم النحر ولكن لا نخرج من كونهما اعظم يومين في البشرية اعظم يومين في حياتك. ان عشت آآ آآ ثلاثين سنة مكلفا سيكون في حياتك ستون يوما من هذين اليومين وفقط. ستعرضان امام
عينيك يوم القيامة فترى ماذا قدمت فيهما؟ وماذا ادخرت في صحيفتك لوقفة يوم عظيم عظيم امام الله عز وجل يوم القيامة هذه مسألة خطيرة ان تدرك ان يوم النحر وان كان يوم فرح وان كان يوم سرور وان كان يوم عزة وسرور وسعادة للمسلمين جميعا الا
انك فيه مأمور بالاخبات والعبادة لله عز وجل. تجد الناس مهملين الذي يخرج مثلا لينزه نفسه ربما يقصر في الفرائض ربما يؤخر الصلوات وهذا يوم عظيم. لا يجوز للمسلم ان يفعل ذلك. بل الذي يجب عليه ان يرى الله عز وجل
من قلوب المسلمين في هذا اليوم تعلقا به. وتقوى اليه. ولذلك تجد رب العالمين جل جلاله في مسألة الاضحية التي تراق في اول يوم وهي من اعظم اعمال يوم النحر بالنسبة للمسلمين جميعا. يقول الله عز وجل لن ينال الله
دماؤها ولا لحومها ولكن يناله التقوى منكم لن ينفع الله عز وجل ان ارهقت الدماء وطعمت واطعمت الناس هذا لن اه اه يفيدك امام الله عز وجل ولن ينال الله منك هذا الامر
هذا امر دنيوي. لكن الذي يناله هو ان ينظر الله عز وجل الى قلبك ستجد انك لما ذبحت وارقت الدماء ارقت معها كل ما تتعلق به من الدنيا ارقت معها الشهوات المحرمة والذنوب والمعاصي
فارقت معها بعدك عن الله وارقت معها كلما اختلط بقلبك دون الله عز وجل وتتذكر اباك ابراهيم انه لما اختلط قلبي حب اسماعيل مع حب العزيز الجليل جل جلاله اراد الله عز وجل ان يصفي قلب خليله. وان ينزع منه كل ما تعلق بقلبه دون ربه عز وجل
اني ارى في المنام اني اذبحك. فانظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين. فلما اسلم اسلم ابراهيم نفسه لله اسماعيل نفسه لله. وانت كذلك ينبغي ان تسلم نفسك لله عز وجل في هذا اليوم. تخلص نفسك من كل شيء الا الله سبحانه وبحمده. اليك
والا لا تشد الركائب. ومنك والا فالمؤمل خائب. وفيك والا فالغرام مضيع وعنك والا فالمحدث كاذب وعنك والا فالمحدث كاذب. تقول يا رب انا ليس في قلبي سواك لا ارجو من الدنيا والاخرة الا انت
لا اريد آآ رضا احد في الدنيا الا رضاك. جل جلال الله جل جلال الله. فلما اسلم وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الان صفا القلب لذلك يقول الشيخ السعدي لما رأى الله قلب ابراهيم وهو خليله
قد شابه شيء من محبة مخلوق سوى ربه عز وجل سوى ربه الخالق المدبر اراد الله ان يصفي قلب خليله له اراد الله ان يصفي قلب خليله له. ولذلك امره
ان يكون هو الذبح وليس باي قتلة بل بالذبح والذبح امر صعب امر عظيم وليس يذبحه احد بل هو الذي يقوم على ذبحه بيده. اني اذبحك في بعض ما وردنا من الاسرائيليات ان ابراهيم قد بلغ وقتها ستة وتسعين عاما
واسماعيل وقتها ليس الولد الصغير الذي يشقى ابوه عليه لأ. بل والده آآ شيخ كبير واسماعيل هو الذي يسعى عليه. فلما ما بلغ معه السعي فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك. الحالة كلها الان تقول ان ذبح ابراهيم لولده اسماعيل امر لا
تحمله مخلوق ابدا. ولكن هذا نبي. ولكن هذا ليس نبيا. وخليل الرحمن واعظم الخلق جميعا بعد سيدنا صلى الله عليه وسلم بلا خلاف بلا خلاف صلى الله عليهما وسلم. والان يريد الله عز وجل ان يصفي قلب ابراهيم من محبة ولده اسماعيل
فلما اسلم وتله للجبين وضع ابراهيم السكين على رقبة اسماعيل. وهم بالذبح وقتها صفى القلب. وقتها خلاص تخلص ابراهيم من كل شيء سوى ربه عز وجل. واخرج حب اسماعيل من قلبه وقتها ناداه الله عز
قد صدقت الرؤيا. قد صدقت الرؤيا. انا كذلك نجزي المحسنين. ان هذا لهو البلاء المبين. وفديناه بذبح عظيم. وفديناه ذبح ناظيم. ثم تتوالى البشريات وآآ بشرناه باسحاق نبيا من الصالحين. وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ومن ذريتهما محسن وظالم
لنفسه مبين. لماذا؟ لانه ترك الدنيا. ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. فيتذكر الانسان في هذا اليوم من المعاني الايمانية انه يخلص قلبه لله ويخرج كل ما في قلبه مما دون الله يخرجه ويبقي الله جل جلاله لا يبقى احد غيره في قلبك
تترك كل ما تتعلق به يضرك ويؤذيك ويؤذيك في دينك. تتركه لله. فيبدلك الله عز وجل خيرا منه. وافضل لك منه. واحب الى بك منه كما فعل الله عز وجل مع نبينا ابراهيم يفعل معي ومعك ومع كل احد سلك ما سلك هذا الرجل الصالح والنبي العظيم
صلى الله عليه وسلم. ذلك يقول الشاعر ارأيتم قلبا ابويا يتقبل امرا يأباه ارأيتم ابنا يتلقى امرا بالذبح ويرضاه ويجيب الابن بلا فزع افعلوا افعل ما تؤمر ابتاه لن اعصي لالهي امر من يعصي يوما مولاه
واستل الوالد سكينا واستسلم ابن لرداه القاه برفق لجبين كي لا تتلقى عيناه وتهز الكون ضراعات ودعاء يقبله الله. تتضرع للرب الاعلى ارض وسماء ومياه. ويجيب الحق ورحمته. سبقت في فيض عطاياه
صدقت الرؤيا لا تحزن. صدقت الرؤيا لا تحزن. يا ابراهيم فديناه هكذا يكون فعل الصالحين في هذا اليوم. زيادة التعلق بالله. شدة الاقبال على الله. نسأل الله ان يجعلنا من المقبلين عليه. ومن الصادقين
في محبتك. امين. هكذا يستشعر المؤمنون دكتور الذبح القضية ليست فقط مثل ما تفضلت دم او ادفع لي بعض الجهات يذبح عني في اي دولة من الدول حتى نسي اصلا
ان اليوم سيذبح عنك تلك او هذه البقرة او هذه الناقة وتوزع على الفقراء والمساكين الواحد لازم يستشعر ان كأن دنياك جمعتها ومثلتها في هذه الشاة او هذه البقرة او هذه ثم تذبح دنياك
يتقبلها الله عز وجل ولذلك يستحب ان تذبح بيدك. بيدك مثل ما فعل النبي صلى الله عليه واله وسلم. وتستشعر هذا الدم الذي يسيل قل ان صلاتي شوف مقابل الصلاة ونسكي. الله اكبر. ومحياي كلها ومماتي لله رب العالمين. ولهذا ابن تيمية يقول
خير الصدقة وافضلها والذبح وهو الذي يحصل في يوم النحر ولهذا سمي يوم الحج الاكبر. ابيك تستشعر في هذا اليوم انه ترى عشرات الملايين سواء من الهدي او الاضاحي كله يقرب الى الله عز وجل في هذا اليوم
ترى يوم عظيم يوم عظيم تستشعر شيخ ان عشرات الملايين لو حسبناها في مشارق الارض ومغاربها كلها تذبح وتغراق دمها للخالق بسم الله والله اكبر فصل لربك وانحر. لذلك افضل الحج العج والثج. رفع الصوت بالتلبية وبالتوبة الى الله وباراقة الدماء. الله
لاراقة الدماء. هذا الاستشعار شيخ اللي انت ذكرته ربطا بقصة ابراهيم ابنه الذي كاد ان يذبحه لولا عناية الله ورحمة الله في اللحظات الاخيرة ينزل الله كبشا. ترى هذا الامر مرتبط بهذا. الله اكبر. وهذا في نفس اليوم
فاليوم هذا يوم عظيم. ويوم عظيم تبدأ من الليلة. وشوف تغيير يعني شوف حكمة الله ان التلبية طوال الايام للحاج في هذه الليلة يتغير في هذا اليوم يتغير الوضع من لبيك اللهم لبيك الى الله اكبر الله اكبر شوف كأننا يعني حققنا جزء
الى جزء اخر هذا كلها يعني الواحد لازم يستشعرها دكتور. تذكرتني بمعنى عظيم قاله احد السلف لما سئل لماذا جعل عرفات خارج الحرم عرفات ده هو مش من جوة حرم الله بلد الله الحرام. صحيح. عرفات على برة على الحدود برة. خارج الحرم قال قال لانهم لما
اليه لم يأذن الله عز وجل لهم بالدخول الا طاهرين مطيبين فوقفوا يومهم كله يدعون الله يدعون الله ويتضرعون الى الله ويسألون الله عز وجل الاذن بالدخول واتمام المناسك. طيبين طاهرين مغفورا لهم اجمعين. فلما قضى الله عز وجل لهم
يوم عرفات قضاه لهم ليكون مسارا للتضرع مكانا وموطنا للمسكنة والذلة التي يأذن الله عز وجل لهم بعد ذلك بالدخول الى الحرم الطاهرين. حان لكم ان تدخلوا طاهرين مطيبين. ومع هذا دكتور يستغفرون الله. ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا
يعني الحاج الله يقول استغفر الله بعد عرفات انت الذي تتشبه بهم بصومك بتسعة ايام التي عملتها لا تنسى هذه الليلة ترى ليلة ذكر صح نفرح ونهنئ الناس ونبارك لهم دخول هذا العيد. والسرور في هذا اليوم اصلا عبادة. وتهنئة الناس ايضا عبادة. والفرح وادخال
السرور في قلوب الناس في يوم العيد كلها عبادة اصلا عبادة عظيمة لتعلم يهودا ان في ديننا فسحة. وابدلنا الله هذين اليومين لكن مع هذا هي ايام ذكر ولا زال الذكر موجود ومنه قيام الليل ومنه الدعاء. ولهذا كان السلف يخرجون في الاسواق في هذه الايام
يرفعون صوتهم بالتكبير والذكر الله اكبر الله اكبر. فيسمعوا الناس ابو هريرة وابن عمر وغيره من اجلاء الصحابة. يسمعونهم يكبرون فيكبر الناس بتكبيرهما. الله. تخيل دكتور الاسواق ترتج التكبير في مثل هذه الايام والليالي. هذا الفرح الحقيقي صراحة هذا هو الفرح
نفرح بوسائل اخرى لا بأس بها مباحة لكن الفرح الحقيقي برفع الصوت بالذكر بالتكبير بالتهليل. نعم. ترى لا زالت العبادة في هذا اليوم يوم النحر. نعم. الايام كلها ايام تكبير. تكبير مطلق
ليس مقيد. المقيد يبدأ من يوم عرفات. لكن المطلق من واحد ذي الحجة المفروض الناس تنتبه لمسألة التكبير. واكبر مع اهل بيتي في اولادي ومع زوجتي واكبر اهل المسجد واكبر مع اهل السوق واكبر مع اهل العمل والوظيفة والتجارة واكبر في الشارع فيكبر الناس. لابد ان نعظم الله. هذه الايام. يا دكتور نبيل
ايام تعظيم لله ايام اعلاء لقدر الله وابانة لشعائر الله عز وجل. ذلك ومن يعظم شعائر الله انها من تقوى القلوب. ما معنى شعائر الله؟ قال المفسرون شعائر الله كل ما اشعر الله به يعني ما اعلم الله به. وقال
وقال بعض المفسرين وهذه كلمة جميلة. شعائر الله كل ما كان لله كل ما كان لله من يعظمه من يوقره من يبجله التكبير والتلبية والدعاء ومناسك الحج المختلفة وشعائر الله التي هي
الكباش والاضاحي والانعام التي تذبح وتراق دمها من يعظم من يعظم هذه الشعائر تعظيما لله يغرس الله عز وجل التقوى في قلبه وينزل الله عز وجل الايمان في قلبه. ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. ولذلك قرنت المناسك زي ما حضرتك تفضلت بالذكر
ثم افيضوا من حيث افاض الناس. فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام. واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين. ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله
ان الله غفور رحيم. فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا ذكر متتال متتابع آآ آآ متوافر في كل منسك وبعد المناسك وقبل المناسك وفي الافاضة وانت واقف وانت
تذكر الله عز وجل على كل الاحوال والاحيان اذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله اه اه كذكركم اباءكم او اشد ذكرا كان اهل الجاهلية يذكرون اباءهم ويتفاخرون كان عندهم حج ولكن حجتهم لم تكن لله خالصة. كانوا يذكرون انسابهم
وكذا ولذلك لما قال في في فيما تفاخر به الجرير على الفرزدق. قال له فانك لاق بالمحصب من منى. فخارا فحدثني بمن انت فاخر فقال لبيك اللهم لبيك افتخر بمن انا افتخر بآباء كذا وكذا. فقال له لا انا افتخر بالله. فحدثني بما انت فاخر. قال لبيك اللهم لبيك. لا نفتخر
الا بالله ولا نعظم الا الله. لا نعظم ابا ولا نسبا ولا شرفا ولا قدرا انما نعظم الله. انما آآ نعلي قدر الله انما نبين عن اعلاء شعائر الله جل جلال الله. فلذلك هذا يوم يعني فيه معان عظيمة غافل عنها
كثير من الناس سألت اراقة هذه الدماء ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين. لماذا؟ لانه يعلم انه يقدمها الى الله. الى الله. انها اه اه الله عز وجل طيب لا يقبل الا طيبا. فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم باطيب شيء
واعجب شيء اليه واحب شيء اليه لانه يعلم انه يقدمها الى الله واتل عليهم نبأ ابن ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر. قال لاقتلنك
يريد ان يقول له انت فاكر ان انت لما تقتلني هتخلو فربنا يتقبل منك يا حبيبي اثق. هذه اعمال قلوب لما يرى الله ما في قلبك يتقبل منك قال انما يتقبل الله من المتهمين. من المتقين. اه. لما تكون تقيا في هذا اليوم يتقبل الله طاعتك
تقبل الله قربتك. يتقبل الله اضحيتك. يتقبل الله الدماء الذي ارقتها من اجله. هذه معان عظيمة يا دكتور نبيل. نسأل الله ان يفهمنا وان يعيننا على تحقيقها امين. اللهم امين. ويسمى الحج الاكبر ويسمى يوم النحر ويسمى عيد الاضحى ومن عظم هذا اليوم اللي للاسف اغلب الناس يغفلون
حتى تجدهم بعضهم ما يصلي الفجر ليصلي صلاة العيد مع ان الفجر اولى او ربما يصلي الفجر آآ ولا يصلي الظهر. ينامون عن صلاة الظهر. فما اجمل هذا الانسان اللي في يوم العيد فرحان ومستانس ويهنئ هذا ويزور هذا
ويستأذن قليلا فيذهب ليصلي الضحى. تخيل من يصلي الضحى في يوم العيد من يصلي الضحى يوم العيد الا انا اقول هذا الانسان الله اصطفاه. نعم. في يوم العيد تارك الناس ورايح يصلي الضحى الله اكبر. او رايح اذان الظهر يأتي مبكرا فيصلي الرواتب
التي قبل صلاة الظهر اربع ركعات وجلس يدعو الله حتى اقامة صلاة الظهر ثم يصلي السنة التي بعد صلاة الظهر وحرص على صلاة العصر وجلس يذكر الله الله بعد الصلاة. هذا الانسان اللي حقيقة
العيد عنده عيد هي ايام فرح وسرور وصلة ارحام وبر والدين ومساعدة الفقراء والمساكين. وتوزيع الاضاحي على المحتاجين وغيرها. لكن ايضا هي ايام صلاة وعبادة وتكبير وتهليل دكتور قبل ان نختم هذا اللقاء وانا سميته لقاء عرفة لان يعني هو
يعني درتها. نعم. هي ويوم النحر اه كيف تحب ان نختم هذا اللقاء دكتورنا والله انا احب ان اختمه بنصيحة آآ انصح نفسي بها اولا ثم سائر المسلمين انه يا اخواني يوما ما
سنقف امام الله عز وجل سنقف امام الله عز وجل وسنكون محتاجين لثانية اذكر الله فيها ذكرا واحدا يقول فيها سبحان الله تسبيحة بحمد الله افضل في الميزان من جبل احد. الله
ومر رجل على سليمان فقال لقد اوتي ال سليمان ملكا عظيما وقال لقولك سبحان الله اعظم لك عند الله من هذا الملك سبحان الله كلمة ما اخفها وما اسهلها وما ايسرها
وما على اللسان الينها. ما الينها لكنها لا يدرك فضلها الا الموفقون تسبيحة بحمد الله. تسبيحة بحمد الله وقال آآ سهل بن عبدالله لتسبيحة بحمد الله في صحيفة مؤمن افضل له من جبال الدنيا تكون له ذهبا
جماعة قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث صححه الشيخ الالباني قال من هاله الليل ان يكابده والعدو ان يجاهده والمال ان ينفقه فلا يغفل عن سبحان الله وبحمده
فانها افضل له من جبل ذهب ينفقه في سبيل الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر التي هي الاذكار التي ينبغي ان نلزمها في هذه الايام والله الواحدة منها الواحدة منها
قال النبي صلى الله عليه وسلم وسبحان الله والحمد لله تملأ ما بين السماء والارض هي الباقيات الصالحات فالانسان الانسان يا دكتور نبيل للاسف انا غافل من الناس مثلي غافلون
لا ندرك عظمة هذه الامة. سبحان الله يعني تخيل ان تقف امام الله عز وجل غدا فتكون محتاجا الى سبحان الله. ولكن ليس ثمة عمل لن ينفعك وقتها ان تقولها. طبعا. قد يكون التسبيحة هي تثقل في ميزانك
ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول الامام البخاري العالم الامام الجبل يضعها اخر شيء في كتابه كانه يا حبيبي الزم هذه تكفيك هذه الملخص ان كثر عليك ما فات. ولذلك رجل لما جاء للنبي عليه الصلاة والسلام قال ان شرائع الاثام قد كثرت علينا. قال لا يزال لسانك رطب من ذكر الله. اوعى تغفل عن دي. كلمتين. كلمتان
ختم بهما ختم بهذا الحديث. الامام البخاري الصحيح كلمتان خفيفتان على اللسان ما اخف على الذكر خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده. كلمة ذكر كلمة ذكر نحتاجها يوم القيامة. والله لو فكرنا هذه نصيحتي لو فكرنا في يوم نقف فيه امام الله سنكون محتاجين لكل ثانية لا سيما في هذه الايام. الايام العظيمة الجليلة المهيبة
سبحان الله يغير حالنا يوم القيامة لعل سبحان الله لعل سبحان الله تنجينا هي التي تولجنا الى الجنة. هي التي تنجينا من النار هي التي تكون السبب في ان آآ ترجح كفة الحسنات على كفة السيئات ما هي ثقيلة
ثقيلة لعل الحمد لله. لعل الله اكبر. لعل لا اله الا الله. لعل لا حول ولا قوة الا بالله. ما تدري الا تغفلوا يا عباد الله فالثانية مهمة جدا ولا نريد ان نتحسر يوم القيامة. نسأل الله ان يؤمننا وان ينجينا
في الدنيا وفي الاخرة وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته الدعاء هو العبادة تختم لنا شيخنا شيئا من الدعاء يسمعه الناس ويؤمنون ويتناقلونه اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله واليك يرجع الامر كله علانيته سره. اللهم لك الحمد الحسن. الثناء الجميل. لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم لك الحمد كما نقول وخيرا مما نقول. ولك الحمد كما تقول. لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت يا ربنا من شيء بعد. اهل الثناء والمجد. اهل الثناء والمجد. اهل الثناء والمجد. احق ما قال العبد وكلنا لك
يا رب. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. اللهم انا عبادك بنو عبادك بنو ايمانك في قبضاتك نواصينا بيدك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك
وعلمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا وذهاب كروبنا واحزاننا اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اجعلنا في يوم عرفات
من المعتوقين. اللهم اجعلنا في يوم عرفات من المكرمين. اللهم اجعلنا في يوم عرفات من المغفور لهم يا رب العالمين. اللهم انا نسألك ان تغنمنا غنائم هذا اليوم اللهم لا تحرمنا فيه فضلك. اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندنا. اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندنا. اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندك
اللهم عاملنا بما انت اهله فانت اهل التقوى والمغفرة ولا تعاملنا بما نحن اهله فنحن اهل الذنب والمعصية. اللهم افض علينا من رحماتك البركات. اللهم انا نسألك فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت. اللهم
اللهم انا نسألك فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت. اللهم اغفر لنا وارحمنا. وعلى طاعتك اعنا. ومن شرور خلقك سلمنا. والى غيرك لا تكلنا اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم. اللهم خذ بنا وصينا اليك. اللهم خذ بنواصينا اليك. اللهم خذ بنواصينا اليك. اخذ
الكرام عليك اخذ الكرام عليك. اخذ الكرام عليك. اللهم انا نسألك ان تجعلنا من عبادك الصالحين. وان تدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. وان تغفر لنا في هذه الايام اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولزوجاتنا ولاولادنا ولمن له حق علينا يا رب العالمين. اللهم لك من نعمة
علينا قل لك عندها شكرنا وكم لك من بلية قل لك عندها صبر فيا من قل عند نعمه شكرا فلم يحرمنا. ويا من قل عند بلاياه صبرنا فلم يخذلنا يا من رآنا على المعاصي فلم يفضحنا. ويا من رآنا على المعاصي فلم يفضحنا. في هذا المعروف الذي لا ينقضي ابدا. يا هذا المعروف الذي لا ينقضي ابدا. ويا ذا النعم التي
لا تحصى عددا نجعلك في نحور الاعداء والجبارين ونعوذ بك من شرورهم. اللهم انا نسألك مغفرة من عندك تغفر تغفر بها كل ذنوبنا. اللهم اغفر ذنوبنا واستر عيوبنا وفرج كروبنا واقض ديوننا
واشف مرضانا وارحم موتانا وارحم موتانا. اللهم اهد عاصينا. اللهم ثبت طائعنا. اللهم اهد عاصينا. اللهم ثبت طائعنا. اللهم اللهم اقض حاجاتنا في رضاك يا ارحم الراحمين. اللهم لا تنتهي هذه الايام. ايام العشر الاوائل من ذي الحجة الا وقد اكرمتنا
ورفعت درجاتنا وادخلتنا برحمتك في عبادك الصالحين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين جزاك الله خيرا شيخ احمد العربي الدكتور احمد
هذا اللقاء نحمد الله عز وجل الذي وفقنا هذا اللقاء ونسأل الله عز وجل ان يجعله خالصا لوجهه ان يتقبله عنده في ميزان حسناتنا جميعا ونعدكم ان شاء الله ان احيانا الله عز وجل في مناسبات اخرى في لقاءات اخرى في مواضيع تدر حول الايمان وصلاح القلب وتزكية النفس اسأل الله ان يعين
عليها شكرا لمتابعتكم. اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته