1
00:00:00.350 --> 00:00:14.800
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه اللهم لا عملنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب والابصار

2
00:00:14.900 --> 00:00:29.150
صرف قلوبنا على طاعتك. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى فضلك حياكم الله اهلا وسهلا في آآ لقائنا اه لماذا اقرأ باسم ربك الذي خلق

3
00:00:29.700 --> 00:00:54.700
آآ  كتعريف سريع اه انس شيخ مريم اه ذكر اخونا اه انه يعني من ناحية الدرجات العلمية اللي هو البكالوريوس عن النفس التربوي والدبلوم العلاجي العلاج النفسي بالكلام. آآ او العلاج المعرفي السلوكي للامراض النفسية

4
00:00:54.850 --> 00:01:15.300
آآ قائم على مركز النفس المطمئنة. آآ المركز يعني كل رسالته قائمة على الوقاية للعلاج عدم الانشغال باطفاء الحرائق في المجتمع وانما العمل على الوقاية من المشاكل النفسية والاسرية التربوية

5
00:01:15.650 --> 00:01:39.700
هذا بشكل سريع. طيب آآ سريعا اه لو احنا بدنا نحكي انه الله سبحانه وتعالى اه خلق الخلق تنقل لهدف هذه الفكرة اه يتفق عليها تقريبا جميع الاديان اه هو طبعا ما في غير دين واحد اللي هو دين الاسلام من اه من الاردن ادم الى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

6
00:01:39.800 --> 00:02:03.700
لكن اه الله سبحانه وتعالى خلق هذا الخلق لهدف وغاية طبعا هون صار في في في مشاكل في اه موضوع  الادعاء بان كل جزء من الناس الذين ادعوا انهم يعرفون ماذا يريد الله من الخلق

7
00:02:04.350 --> 00:02:25.200
والافتراءات وكذب ومشاكل الى اخره وظيفة الانبياء هي تبني البشر ماذا يريد منهم رب البشر وبالتالي احنا كمسلمين في منهجيتنا المعرفية. احنا عنا مين اول انسان؟ مين عنا اول انسان

8
00:02:26.250 --> 00:02:49.700
طيب ولا لوسي؟ تعرفوها لوسي؟ اه طيب اخرى. احنا عنا الانسان الاول ادم ادم ما في عنا عليه خرافات ولا اي اشكالات في انه هو الانسان الاول بل هذا اجماع المسلمين واليهود

9
00:02:49.950 --> 00:03:09.750
والنصارى. هذا اجماع المسلمين. واليهود والنصارى تصور لهذا انه اول مخلوق ببلش معاي يعني يجيب على سؤال مهم جدا جدا جدا الا وهو سؤال كيف اتعلم؟ كيف اعرف؟ كيف عرف الانسان

10
00:03:09.750 --> 00:03:24.300
واضح يعني يعني هذا الانطلاق مهم جدا لذلك احنا عنا اول لقطة للانسان اللقطة اللي هو اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قبل ان قبل ان يخلق

11
00:03:25.150 --> 00:03:43.100
تمام؟ اللقطة اللي بعديها عنا خلق اللقطة اللي اللي يعني تلقائيا او او لزوما خلق. اللقطة التي تليها لقطة ايش؟ سجود الملائكة طيب ايش النا اول كلمة قالها ادم اول كلمة قالها ادم ايش هي؟

12
00:03:43.250 --> 00:04:06.900
الانسان الاول ايش اول كلمة قالها مين مستحضر؟ لما نفخت فيه الروح فعطس فاول كلمة قالها الانسان الحمد لله طيب كيف طلعت الكلمة هاي   ايوه هون احنا عم نحكي على بدايات

13
00:04:07.050 --> 00:04:25.300
تعليم الانسان من خارجها تعليم الانسان من وين من خارجها من خالقها من دون ان يتعلم طبعا بتعرفوا في خلاف كتير كبير بفلسفة اللغة من وين اصل اللغة هل هي وضعية ولا وقفية ولا ولا الناس تصطلح عليها ولا لأ بيتلقاها من اللي قبله

14
00:04:25.300 --> 00:04:41.350
واللي قبله بيتلقاه من اللي قبله. لكن احنا بالنسبة النا الكلمة الاولى قال ادم دون ان يتلقنها من والديه كما اغلب او باقي البشر والآن خلق خلق مباشر من الله سبحانه وتعالى لم يخلق بسنة التكاثر اللي هي من ايش؟ من ام

15
00:04:41.500 --> 00:05:02.500
واضح ولغته كذلك بالمقابل لغة بقية البشرة ايش مالها تعلم يا مكتسبة مع وجود او استعداد فطري منيح استقبال هذه المعرفة وهذه العلوم. فبالتالي انا عندي خلال هذه اللقطات بشكل سريع بسيط ادم

16
00:05:03.050 --> 00:05:44.600
اول كلمة قالها الحمد لله. بخلق الله سبحانه وتعالى لالته الفكرية والته الناطقة اللسانية  جيد لسه الصوت   كنا عم نحكي انه انه ادم اول كلمة قالها الحمد لله. طيب شو اول كلمة استقبلها الانسان

17
00:05:45.000 --> 00:06:09.950
اول كلمة استقبلها الانسان هتستغربوا الرحمة يرحمك ربك يا ادم. اول كلمة سمعها ادم في الجنة هو انا عندي هو مبلش حمص ليش طيب الحمد؟ ليش ايش اول كلمة طلعت منا الحمد؟

18
00:06:13.700 --> 00:06:29.500
ايه؟ مين يحاول ايوة ابتداء هي هي طبعا انتم بتعرف الشكر على فعل والحمد على ايش حالة لا يشترط فيها انه يكون عملت لي اشي عشان لكنه انا احمدك احمدك لماذا

19
00:06:29.600 --> 00:06:46.650
لكمال في الصفات والاسماء. فهو جاي اصلا جهاز الاستاد تبعه الفطري. جاي جاهز اصلا لاستقبال الايمان واستقبال الوحي. وراح نحكي كمان الاسماء كلها اللقطة اللي بنفس بنفس المشهد هاد فيها الاستعداد عند ادم للتعلم من ايش

20
00:06:49.950 --> 00:07:11.650
الخارق وايش كمان والخالق علمه الاساسيات بعدين عنده قدرة يتعلم من البيئة عنده قدرة يتعلم من الحس. عنده قدرة يعمل عقله واضح فصار عندي من هون الثلاثية تبعت اللي تبعت انه علماء اهل السنة وعلماء المسلمين او انا كمسلم في في الرؤية المعرفية تبعتي انا من هون هاي الثلاثية منطلقة انه

21
00:07:11.650 --> 00:07:37.150
انا عندي استعداد فطري اللي هو العقل وعندي مصدر غيبي اللي هو الوحي وعندي مصدر مشاهد وواقعي اللي هو ايش؟ الحس. هاي الثلاثية عند المسلم لا تنفك ولا تتناقض ولا تتعارض الا اذا كان في مشكل في العملية المعرفية والعملية العقلية. فالانسان كيف يعرف الانسان يعرف عن طريق اعمال هذه

22
00:07:37.150 --> 00:07:49.800
اللي هي ايش قبل الوحي اول اشي يعني كل انسان فينا اللي هو ايش الاستعداد العقل اللي هو ايش مداخل العقل عنا السمع والبصر وبقية الحواس ممتاز. بعديها عندي ايش

23
00:07:50.500 --> 00:08:09.800
عندي عندي حس وعندي واحد الانسان الاول تعرض لهذا لهذا النموذج بشكل واضح في القرآن الكريم عن طريق القصص او او خلينا نحكي اللقطات الموجودة بس انا حاولت اجمع لكم اياه بشكل مختزل سريع جدا جدا جدا لانه

24
00:08:09.800 --> 00:08:29.800
كثير من الناس خصوصا اللي بحبوا يبحثوا وبحبوا يعني يتعمقوا في العلوم. بكون عنده دايما لما تطلعوا عالعلوم التجريبية وعالتاريخ وعالتاريخ العلوم التجريبية. غالبا بتجد انه تم اقصاء كل ما له علاقة بالغيب والوحي من الدراسات البشرية والانسانية. بيشعر الانسان ابتداء انه في تعارض اصلا مزعوم وموهوم. بين ايش

25
00:08:29.800 --> 00:08:44.900
الوحي والابحاث الميدانية انا بحب اسميها وبسموها العلوم التجريبية او الحس لكن بالنسبة للمؤمن ما في تعارض اصلا او عشان يكون ادق ما في تناقض يمكن يصير في طعام بحسب ضيق

26
00:08:45.250 --> 00:09:00.200
صديق اداة الباحث وعقله وفكره وفهمه للوحي والى اخره. لكن حمد شكر طبعا احنا عنا بتعرفوا هدول اول ايتين نقرأهما وين الفاتحة يعني هم النفس اللي ابونا ادم تكلم وسمع

27
00:09:00.450 --> 00:09:17.800
علينا الى قيام الساعة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم الانطلاق هذا ان شاء الله انه بيكون يجيب على مجموعة كبيرة جدا من الاسئلة واضافة يرينا انه لما يكون الباحث اللي هو دارون

28
00:09:17.850 --> 00:09:44.750
منطلق ابتداء من اقصاء الغيب. ابتداء من تبني ثقافي فكري ومزاج غربي هو تبني تبني ثقافي وليس اكتشاف علمي ميداني تجريبي داروين تبنى النظرة العلموية او النظرة المادية تزل ادوات المعرفة الانسانية اختزلها ابتداء هو كباحث كمنطلق من هو انطلق مقصي لايش

29
00:09:45.200 --> 00:10:04.350
الوحي والغيب. فطبيعي جدا يبحث في علومه عن  عن تضخيم فقط الحس قبل ما ياتي يفسر الحس يفسر الحس بايش شوفوا الفصام اللي راح يصير هلأ هون رح رح يفسر بالعشوائية

30
00:10:04.450 --> 00:10:23.800
راح يفسر بالفوضى راح يفسروا بالانتقاء الطبيعي اللي هو هادا جواب الجواب من قضية عقلية علمية بترتضي تيجي تحكيلا. ما بعرف كيف اجت اجى لحاله احنا كل الطب اللي فيكم يعني دارسين طب والهندسة وكل القوانين. احنا بنقعد نمحص بالتكية بنبحث عن ايش

31
00:10:24.700 --> 00:10:47.850
سبب النتيجة الشباب النتيجة الشباب النتيجة لما نيجي على التصورات الكبرى العليا مرة وحدة فصم الحدب فش يعني خلص عشوائي هيك لحالها اني بوجعني. الموتور ضرب. الموجات مش واصلة. دايما لما يجيني هاي مشكلة بسيطة. دايما شو بندور وراها

32
00:10:48.150 --> 00:11:05.200
مرة واحدة بتلاقي في اصل التصور المعرفي تم فشخه وفصمه مرة واحدة وطبيعي جداروين مثلا لما ييجوا وطبعا من بعده دراونا الجدد يعني اللي بعديهم بيجوا. اللي هو منطلق اصلا

33
00:11:05.750 --> 00:11:33.700
من خلفية معرفية فيها تبني ثقافي فيه الغيب مقصفة طبيعي جدا كل نتائجه تطلع ايش شو تطلع مخصية للغيب وفيها محاولة لاستبدال الغيب سواء بوعي او بلا وعي واضح؟ ان شاء الله يكون واضح. فبالتالي من هون نحنا نقدر نقدر نسمي العلوم بالنسبة للمسلم. عندي علوم علوم مصادر او علوم ثمرات او علوم غايات او علوم اهداف

34
00:11:33.700 --> 00:12:00.200
يعني لماذا انا مخلوق؟ لماذا ساكتشف قوانين الطب؟ لماذا ساكتشف قوانين الفيزيا والهندسة والكيمياء لماذا؟ لماذا لماذا  في عندي علوم علوم الثمرات او علوم الغايات التي تبين للانسان لماذا طلب منه ان يتعلم؟ وكيف يستفيد او يستعمل ما يستنتجهم من القوانين؟ في ايش

35
00:12:01.600 --> 00:12:16.000
في تحقيق الغائم في الحياة شو الغاية من الحياة؟ ايوه اللي هي اللي هي ارضاء الخالق. طب ليش ارضاء الخالق وانا بدي اجاوب على هذا السؤال؟ كثير سؤال يعنيني. طب ليش ارضاء الخالق؟

36
00:12:17.800 --> 00:12:45.900
ليش   اروح الجنة واطلع من النار طبعا صح بس   تمام صار عندي اجاباتكم حر مطمئن في الدنيا جنة ونار طبعا وهذا عظيم جدا مش بس انا اقصد يعني بدناش نختزل. هي مشكلة اصلا في اختزال الاجابات. واللي تفضلت فيه اللي هو ايش؟ قلت

37
00:12:46.900 --> 00:13:03.300
ايوه الفكرة الاولى اللي هو اللي هو احمد واشكر اللي خلقني واوجدني واوجد لي القوانين واوجد لي الطبيعة واوجد لي الجسم واوجد لي واوجد لي واوجد لي صح طيب فبالتالي هاي نقطة جدا مهمة عند اهل السنة والجماعة الله لم يخلق شيئا ولا ما عم بحكيه

38
00:13:03.750 --> 00:13:22.400
يعني لا يحصل شيء في الكون من اي قضاء وقدر. او ولم يأمر باي امر ركزوا بالله منيح هاي. ولم يأمر بامر الا لحكمة في مدرسة يعني صار عندهم يعني خلل عقدي. فصاروا يقولوا مدرسة اسلامية يعني خلينا نحكي. صاروا يقولوا انه

39
00:13:22.650 --> 00:13:36.850
الله خلق الخلق وامر بامر لا نحكم يعني بحكوا لكم ان التعليمات الشرعية ما في وراها حكمة لكن اهل السنة والجماعة مرتبطين السلف مطبقين على انه لا يوجد ولا امر من اوامر الله الا وفيه

40
00:13:37.100 --> 00:13:47.600
حكمة مع تفصيل في الحكمة احيانا بتكون الحكمة في الامر نفسه واحيانا بتكون الحكمة في المأمور نفسه. في الامر نفسه كمثال سريع وهو ما جعلنا القمة التي كنت عليها الا

41
00:13:47.850 --> 00:14:08.300
لنعلم  بمعنى هون هل الحكمة في نفس الامر ولا الحكمة في المأمور لأ في القمر مش في المأمور. المأمور يعني هلأ مثال عليه. في الامر يعني بمعنى هو كان اختبار غربلي للانسان. المؤمن لانه في ناس ارتدت عفكرة. بتعرفوا انتم لما تغيرت القبلة

42
00:14:08.300 --> 00:14:27.700
في ناس ايش طافيها امتدت  ليش ايوة من حكم الله في تغيير القبلة هو ايش هو غربلت مين المؤمن المنافق؟ فبتيجي هاي هذا الامر بيجي شو بعمل نفرق بين الناس

43
00:14:28.150 --> 00:14:47.200
وفي حكمة في المأمور نفسه كيف يعني في حكمة في المأمور نفسه؟ المثال التقليدي البسيط جدا يلي هو مثلا الخمر يا خبر ليش محرم؟ ليش لانه مجموع اضراره وازن انتم ادرى بالتفاصيل مجموع اضراره البدنية الدنيوية اكثر بكثير من ايش

44
00:14:47.650 --> 00:15:05.400
من فوائده فهو محرم. فهون عندي انواع انواع الحكمة وبينهما طبعا في طيف واسع في في الحكمة. فبالتالي الله سبحانه وتعالى لما امرنا انه نعبده وهو غني عنا هو لم يأمرنا ان نعبده الا لمصلحتنا الاكبر في الدنيا والاخرة. مش بس في الاخرة

45
00:15:06.450 --> 00:15:18.150
واضح؟ طبعا في تفصيل كتير طويل. مش هلأ مكانه. بس انا بهمني هاي هاي النقطة. انه هو كل امر من اوامر الله وكل قضاء يحصل فيه خير. اغلبية اكبر عام

46
00:15:18.600 --> 00:15:33.250
وان كان فيه شر او منقصة او سلبية خاصة جزئيا في كل شيء. في كل الامور الامور الدين. فمن هون علوم الثمرات بعدين عندي في عندي علوم الوسائل. علوم الوسائل بتنقسم

47
00:15:33.550 --> 00:15:52.750
يعني اه لا مشاحة في الاصطلاح بتنقسم لعلوم كونية وعلوم علوم اجتماعية تمام؟ العلوم الكونية هي مبسوط فيها فيزياء كيميا احياء بصوا للطب علوم كل علوم التأهيل والتمريض والصيدلة الى اخره. هيك كلياتها طالعة من من هاي الكليات او هاي العلوم

48
00:15:53.550 --> 00:16:05.800
وهاي علوم ايش اسمها؟ علوم وسائل ممتاز. والجهة التانية العلوم الاجتماعية بتبدأ بعلوم النفس وبعدين تطلع علوم اجتماع وتربية الى اخره واظن هذا ان شاء الله انه انه واضح لما سمعت علوم وسائل معناها هي ايش

49
00:16:07.450 --> 00:16:27.400
وسيلة طب ليش لتحقيق مراد الله. لتحقيق العدل في الارض لتحقيق طمأنينة الانسان لتحقيق علاج الانسان. لتحقيق الوقاية من الامراض للانسان لانه هذا مقصد ومطلوب من الله سبحانه وتعالى في خلفية كل مؤمن طبيب او كل مؤمن يعني عم يخترع اي اشي انه انا شو هدفي

50
00:16:28.100 --> 00:16:43.800
انا في ارض الله عن طريق عن طريق الحفاظ على الانسان عن طريق الحفاظ على على الانسان كشخص والحفاظ على نسله الهدف التاني. وبعدين الترقية والتطوير والتنمية للانسان. يعني انا مش بس بالجسم ما فيه مرض. بدي جسم يقاوم الامراض

51
00:16:43.800 --> 00:16:57.450
هادا في حس المؤمن مسلمات المؤمن الطبيب او المهندس او اللي في الاي تيحسوا انه انا عندي مسلم انا انا هدفي لما اسوي اي اختراع اي اكتشاف هو حماية الانسان

52
00:16:57.900 --> 00:17:17.900
وبعدين بيجي بعدين اهداف على يعني مع اللي تحقق هذه الاهداف لاحميهم من النصابين في كل التخصصات لاحميهم من الزيف والباطل والى اخره. طيب نروح بعد ما اتفقنا انه انا عندي حس وعندي عقل وعندي وحي. هاي الثلاثية. بحب انه نفهم انه كليات الغرب قبل ان يخرج المستعمر قبل ان يخرج من بلاد المسلمين

53
00:17:17.900 --> 00:17:43.550
قام بوضع ادوات البحث العلمي في كل الكليات على مزاجه قبل ان يخرج ليضمن ان تكون اداة انتاج وتصنيع الانسان ان صح التعبير وبناء عقله وبنيته الفكرية وبنيته المعرفية يكون ضامن انه الاداة ادارة الانتاج شو يخرج من وراها ؟ خط المصنع هاد شو يطلع من وراه انسان شو ماله

54
00:17:46.050 --> 00:18:02.500
ايوة انسان مادي لا يؤمن الا بالمادة مقصي للجزء الكبير لجزء كبير من العقل قبل الواحد ديروا بالكم. لا يمكن لا يمكن في الفكر البشري السوي. لا يمكن لطرد الوحي الا بطرد العقل

55
00:18:02.700 --> 00:18:19.300
ولو جزئيا وتم فرض العقل كما يقول دارون دارون يقول كيف اثق بالعقل؟ دار النفس دارون النفس. كيف اثق بالعقل وهو عبارة عن ايش ايوا شيء تطور بطفرات عشوائية انا ما بقبل عقل

56
00:18:19.700 --> 00:18:29.700
مع انه طبعا انتم يمكن تنتصموا اللي فيكم قارئ شوي في التراث الغربي. التراث الغربي ما هو طالع من التراث اليوناني. يعني انتم بتعرفوا جزء من المكونات الخمسة الرئيسية في التراث الغربي. الثقافة الغربية

57
00:18:29.700 --> 00:18:44.500
الامنية الغربية المنطق الارسطو اليوناني. فهم عندهم تقديس جدا كبير للمنطق الاروسطي المنطقي اليوناني. اليوم مليء اصلا بالمغالطات والمشاكل اصلا بالتالي هم التأسيس هم اصلا فيهم مغالطات وفيهم مشاكل منطقيا

58
00:18:44.700 --> 00:18:56.800
وزائد الحس الكنسي موجود. برضه كثير مهم هذا نتفهمه في الثقافة الغربية عشان نفهم. ليه هم وصلوا للمادة والحس؟ عندهم الكنيسة برضه فيها التحريف وفيها كثير مشاكل وكانت تؤمن دائما بالحق المطلق

59
00:18:56.900 --> 00:19:12.300
وكانت مجننتهم وافلتون على انها غيب وحي من الله قطعي. في العلوم الكونية فبالتالي شو اللي صار لما هم اكتشفوا في العلوم التجريبية؟ انهم كذابين القساوسة والكنيسة. شو اللي صار عندهم

60
00:19:13.200 --> 00:19:30.200
ردة فعل على كل الحق المطلق باتجاه ايش ؟ باتجاه لا لا لا في هون كلمة معروفة بس المهم تعرفوا كيف اجت صار عنا بالاتجاه النسبية المطلقة انت مجنن اهلي كل شوية بتقول لي الدين هيك حكى. وربنا هيك بيحكي وممنوع تخالف الكنيسة. وبعد شوي

61
00:19:30.950 --> 00:19:49.700
الارض مش مركز الكون. طب كل شوي عم بصير في تناقضات بالنسبة لهم بين ايش وايش من البحوث التجريبية والميدانية وين المحرف من الوحي المحرف. فمع الوقت صار عندهم كفر باي كلمة حق مطلق. عشان هيك انتم بتعرفوا

62
00:19:50.000 --> 00:20:13.400
الغربي مشبع ليش بالنسبة للمطلقة ولا يؤمن بالحق المطلق ليش لانه هذا الخلفية اللي طالع منها. عقل متناقض بالثقافة والفلسفة اليونانية ارسطيا. فبالتالي هو عنده العقل في مشاكل الية العقل فيها مشاكل. الواحد فيه مشاكل. فتلقائيا هو بروح كمساحة في الفكر في التدافع البشري الانساني. تلقائيا بده يروحوا على اي مساحة

63
00:20:14.000 --> 00:20:34.300
نروح على مساحة امنة اكثر. شو المساحة الامنة اكثر رحل ها راح للحس مع انه القطر الحاكمة للحس عشان ما يخدعك العقل  مع انه مع انه الاطار الحاكم في الاشياء الغيبية مش المشاهدة. اللي بيساعدك انك انت تفسر ظاهر بعد الحس. بدك غيب

64
00:20:34.500 --> 00:20:54.400
ما فيه ما فيه خرافات صح؟ فبالتالي شوفوا كيف كيف هذا طبعا بلشوا شايفين هاي الالية. هاي تم وضعها في الجامعات العربية والاسلامية في اغلب الكليات عشان يضمنوا بشكل تلقائي انه اغلب المسلمين يطلعوا شو مالهم؟

65
00:20:56.150 --> 00:21:18.300
مسلم القشرة ملحد المكونات  مسلم القشرة ملحد المكونات. مسلم بيحكي حرف انه عنده وحي وعنده حس وتجريب وعنده عقل نظريا. لكن هو في الداخل مشحون وكل ما يدرس ويدرسه انه ايش

66
00:21:19.200 --> 00:21:38.150
فبصير في ذهنه وفي قلبه في فصام حتى المتدينين المتدينين في اغلب الكليات يجد عنده نوع من الفصام الا تشتغل على حاله طبعا بصعوبة او كان عنده تجربة فردية. لكن كخط انتاج خط الانتاج بطلعك

67
00:21:38.350 --> 00:21:57.800
شبه عندك استعداد متوسط الى عالي تكون ملحد اصلا واضح هذا جدا مهم تفهمه قبل ما تدقون لي على التفاصيل مع انه في جزء كبير مما يقال في الحس ممكن يكون صحيح. وممكن يكون

68
00:21:57.900 --> 00:22:14.100
بده بحث وممكن يكون واظن انتم عارفين بعلم الادوية بكثير من وظائف الاشياء. كثير مرات بحسب ادوات الباحث يتم ايش التقليب يعني كل شوي بصير في تدقيق اكتر في تخصيص اكتر في

69
00:22:14.200 --> 00:22:29.500
في نسبية اكتر هذا اذا كان صحيح المنطلق واحيانا يطلع انه الموضوع شو ماله. كل الموضوع  فبالتالي من هون بدنا نيجي نحكي على موضوع العلماوية العلماوية باختصار شديد هي التضخيم

70
00:22:29.600 --> 00:22:50.350
والتمركز حول التعريف المادي الالحادي الغربي للعلم مع اقصاء مع اقصاء كل ما ليس له علاقة بعالم المشاهد او عالم الحس او عالم المادة  التعريف عندك هذا علمي وهذا ايش ماله

71
00:22:50.900 --> 00:23:06.150
مش علم او هذا علم وهذا دين فاهمين انتم الفص مات هذا علم هذا دين وكأنه الدين شو صار مرادف لشو هو؟ يعني لايش ؟ يعني لا علم يعني شو ؟

72
00:23:06.300 --> 00:23:25.000
يعني جهل يعني يعني خرافات انت مشحون بانه انا عم بتعلم خرافات وتلقائيا بتصير انت ادوات تفكيرك تنتج لك انه العلم اشي والدين اشي مش انه العلم عبارة عن انواع

73
00:23:25.100 --> 00:23:34.600
والله معي لانه انا هادا اللي بدي اياه انا ما بدي كمان نروح متطرفين نصير ععكس الحس لانه احنا عند اهل السنة والجماعة عنا الحس هل نثق بالحس ولا لأ يا جماعة احنا مسلمين

74
00:23:34.900 --> 00:23:48.200
بل هو هو منطلق عنا كثير اشياء وفي خلاف طويل عريض يعني في كثير في كثير من الاشياء العقلية لكنا نحس احنا نثق به ولكن ولكن ايوة مين يعرف شو اللي بعده ولكن

75
00:23:49.000 --> 00:24:05.200
هو الاساس انه ولكن نبقى انه نتحقق ونتثبت بانه لم يخدع وعلى فكرة اغلب ادواتنا في التثبت انه نحس انه يخضع بالحس برضه يعني ما عنا مشكلة مع الحس اصلا. ما عنا هذا الصراع الموغوم في العقل الاوروبي الغربي. مش موجود عنا هذا الاشي

76
00:24:05.750 --> 00:24:18.550
مين رائد العلم التجريبي المعاصر؟ مين رائد العلم التجريبي المعاصر وفقا للمصادر الغربية مش الاسلامية. العلم التجريبي باع نفسه اللي هم بقول لك انه علم التجريب والتضخيم. مين بيعرف مين. مش من طلابي. لا انتم طلابي حافزين

77
00:24:19.700 --> 00:24:43.900
ابن الهيثم ابن الهيثم وبتحبوا بقدر احط لكم مصادر. ابن الهيثم مراد العلم التجريبي يعني احنا ما في عندي انا فصل بين العلمي والايماني. ما فيش عندي فصل هيك بالعكس الايمان يطلب من

78
00:24:43.900 --> 00:25:05.550
ان اذهب الى معمل الكون لاستدل على الله كل كلية الطب كل كلية ذات الهندسة كل كليات الفيزيا الكيميا والاي تي كلها ايات تدل على الله اصلا والشارع الحكيم والايمان يطلب منك ان تذهب ما افضل وسيلة لتعميق الايمان

79
00:25:06.950 --> 00:25:32.300
اكتشاف قوانين الله في الجسم وفي الفلك وفي الكون ما اعظم ما يرسخ عقيدة ان الله بديع مشاهدة كل القوانين ادق تفاصيلها. ان الله عليم مشاهدة ابداع الشريعة التشريع الحلال والحرام ومشاهدة ما يلائم في الفلك والكون والجسم والى اخره

80
00:25:33.100 --> 00:25:44.350
فانت بالنسبة الك في عندك ايات مستورة في القرآن والسنة. وفي عندك ايات منظورة تدل على الله احنا بالنسبة النا اصلا ما عندي مشكلة يعني كل ما بتكتشف قوانين اكتر

81
00:25:45.600 --> 00:26:09.750
ان صدقت وربطتها بماذا هي وجدت؟ وكيف وجدت؟ ومن اوجدها كل ما بصير عندك تعمق ايماني ورسوخ في العقيدة اكثر ما النا هاي المشكلة اصلا تم اختزاله فقط في الحس هو مشكلة الكليات اللي في دول المسلمين المعاصرة. ومشكلة كثير من الغربيين. ومما امثلت هذا اللي هو

82
00:26:09.750 --> 00:26:26.250
تحويل الدين لدراسات تجريبية اللي هو اسما انت بدك تقول لي الزينة حرام لازم تجيب لي شو اسمه هذا الاسمراني الاصلع اه بطل انسى اسمه اه  لازم تجيب لي هارفي بيقول لي انه المصاحبة قبل الزواج

83
00:26:27.150 --> 00:26:47.350
نسب الطلاق فيها اكثر من اللي بتزوجوا تقليدي. اذا هيك اوك تمام. المصاحبة اوك. هلأ بقتنع انه حرام والزنا بصير حرام. اوك اما تقول لي ان الزنا حرام لا لا لا لا انتم شيوخ وبتضحكوا علينا وايش هاد هاي خرافات انا ما بعمل الا لو سمحت اعطيني شوية في ارتكال عندك

84
00:26:47.350 --> 00:27:03.400
انه الزنا الزنا مدر كل ما بقدر ارد عليك اما اجيب بيحكي. وبالانجلش طبعا المهم بتعرفوا مع اه عقدة العم سام اه. ازا سلخني انه انه انه فعلا نسب الطلاق

85
00:27:03.750 --> 00:27:13.750
في بين قوسين الزواج عن الحب اه او في المشاكل بعدين الزواج بعد خمس او ست سنين اشتبه اعلى اه اه سبحان الله لا تخرج قبل ان تضع لايك وتقول سبحان

86
00:27:13.750 --> 00:27:37.300
هيك اوباما الزنا لازم لازم تعمل لي معمل يثبت لي انه الزنا مضر انواع واشكال الضرر طبعا لانه في مليون الف نوع من انواع الضرر اه اذا اجيت قلت لي حسب الكاتبة اللي هي كارل لوكس في كتابها اللي هو خطأ اذا اجيت قلت لي انه عشرين بالمية من سكان امريكا

87
00:27:37.300 --> 00:27:58.750
بامراض جنسية؟ اه طيب اوك ماشي ما صدق انه زناق خراب. عم تقول لي الزنا حرام. وتقول لي الزانية توزعني فجلي شو هادا هاي الية التفكير نفسها مريضة هيا قريت التفكير نفسها مشكلة هيهات التفكير نفسها منحازة لشو

88
00:27:59.900 --> 00:28:13.900
بفلسفة حاكمة ليست اثبات علمي. ركزوا بالله معي. وانما هي تبني غربي ثقافي. انا كتير راعي اهم كلمة من المحاضرة بس هاي الكلمة. التبني الغربي هو ليس اثبات انه ما عنده اثبات انه لا يوجد

89
00:28:14.050 --> 00:28:31.250
الا عن طريق المادة والحس التجريبي ما عنده تبني. ثقافي بس. اعطيني دراسات تثبت لي هذا الحكي. يلا  بالعكس اغلب الدراسات حتى اللي حاولوا يعملوها بتثبت عكس ذلك انه العلم التجريبي والحسي قاصر على تفسير الظواهر

90
00:28:32.600 --> 00:28:50.050
واضح اه مسلا احكي لي انه مسلا الخمر لأ. يا الله شو انكم مش طبيعي شو انكم متخلفين طيب ولا شو بدك ؟ كم نسبة حوادث السير اللي بتصير نتيجة شرب المشروبات الروحية بس ادقك

91
00:28:52.000 --> 00:29:06.350
ويسون عليها نفس الشيء. محاولة تحويل العلوم النفسية. تحويل العلوم النفسية علم النفس كلياته. تحويلنا لاي معمل لمعمل نقله من من الوحي والعقل وبعض الميداني والتجريمي الى وين لاي مساحة؟

92
00:29:07.100 --> 00:29:23.900
المساحة التجريبية البحتة هذا خطير جدا. هذا الاخطر قبل ما ندخل بالتفاصيل هذا الاخطر ارجو تكون هيك عندكم واضحة؟ وهادا راح نحكيه كمان شوي في الاعجاز العلمي. في جزء لا بأس فيه تيار في موضوع الجهاز العلمي هو متأثر هو هاي عقليته فبيحاول

93
00:29:23.900 --> 00:29:41.600
دايما بيحاول يأخذ من صحة وعمل ادوات التفكير ادوات ادوات المعرفة الغربية ويسقطها على القرآن فبيجي واحد ولا بلاش يسمي اسمه لانه له فضل كبير بس كان يعني بسميها مدرسة الصدمة بالفكر. بيجي بقول لك طيران ابابيل هاي مش مش اشي معجز

94
00:29:41.600 --> 00:29:59.700
طب شو طيران؟ بقول لك الطيارة الامامية الكوليرا الطيرنة ابابيل في سورة الفيل بقول لك هي شو مالها ليش طالعة بفسر هاد ركزوا ولا معي قبل ما نغالطه. هو شو شو اللي صار عنده الاشكال وين ؟ في اي نموذج؟

95
00:30:00.400 --> 00:30:16.050
النموذج المعرفي الحاكم اللي هو ايش شو صار عنده؟ صار لا يستطيع ان يؤمن بما هو وحي وما هو منسوب لقدرة الله مباشرة وانما لابد من التفسير المادي الحسي وفقا للضيق وافق وعقل ادوات البحث في كل زمان من الازمة. واضح؟

96
00:30:18.850 --> 00:30:40.900
الم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا وفتقناهما. ايش يعني الاطقم ففتقناهما خلص اكيد هلأ حقيقة ححييكم ان شاء الله بعد محاضرات. لمصادر. نفس الباحثين في اشكال كتير كبير وفي في في يعني نقاش في الاروقة العلمية واسعة

97
00:30:40.900 --> 00:30:50.900
جدا جدا انه اصلا في بيج بنك ولا بيج بانج ولا ولا فش ولا ايش ولا كيف ولا مرتى في نقاش كتير طويل كيف المجاوزة في هاي في النقطة انه انه حسب ادوات

98
00:30:50.900 --> 00:31:09.100
البحث القسري في الحس اروح وانط على الغيم عفكرة في في عندي مانع يكون البيج بانك لأ بس وين المشكلة؟ النطة ممكن يكون ما عندي مشكلة. بس في النطة المشكلة في القفزة هاي القفزة المعرفية اللي هي اكيد هو هيك لاني انا مسكون وخايف من مين

99
00:31:11.050 --> 00:31:26.100
من المتبني الحس بس. فانا لازم دايما احكي له انه ايش انا زيك. انا بشتمهك. انت زيي. احنا مع بعض. انا انا والله انا زيك ولا حنحكي اشياء من هادا النوع. طيب

100
00:31:28.300 --> 00:31:48.300
بشكل سريع والله كل الابحاث التجريبية. الابحاث التجريبية عشان تتحول لعلوم او ما يسمى بعلوم. مين بيعرف كيف تتحول؟ ما بديش ادخل بانواع الدراسات. ارفع بسط حاله في عنا الدراسة وصفية صغيرة وفي عنا دراسات وصفية كبيرة وفي عنا مجموعات ضابطة وفي عنا يعني في والها اشكال كثيرة في البحث العلمي. وفي وفي عنا دراسات

101
00:31:48.300 --> 00:32:08.800
الطولية وفق للنموذج اللي ماكده انت في الدراسة. ممتاز. بغض النظر عن الشكل هذا. بعد ما تطلع الدراسة من يعرف كيف تتحول هذه الدراسات لانك انت تيجي بكل جرأة وتحكي انه هيك العلم بيحكي. او هيك البحث التجريبي بيحكي او هيك الحسي بيحكي. معروف اغلبكم بتعرفوه ولا ولا حذكركم

102
00:32:08.800 --> 00:32:31.050
سلام. احنا عنا تلات طرق ما لهمش رابع واحد مين بعرف ايش واحد؟  لا انتم لحظة شوي انتم غشتوا غشاشين لانهم هم سؤال كمان مرة كيف يتم افرض انا واياك عملنا بحث مشترك

103
00:32:31.100 --> 00:32:51.100
جزر الملوخية على طول الشعر اه يا اللي بتوكل ملوخية بصير شعرها احسن. كويس طيب كيف يتحول عملناه بشكل من اشكال الدراسة؟ طب في اشكال كيف يتحول هذا انه يصير اسمه او علم تجريبي. طبعا مع مراعاة انه اصلا علماء العلوم التجريبية اصلا نفسهم من السبعينات والتمانينات. تراجعوا عن اطلاق

104
00:32:51.100 --> 00:33:14.500
قمة ساينس بالمناسبة ايش لسة لسة لسة لأ هاي بعدين هاي يا اخي مرحب مرحلة قبليها اول وابسط شكلهم يسموها مراجعة الاقران شو يعني مراجعة الاقران اللي هو اذا انا بروس في تخصص تغذية طب كزا او دكتور لازم يراجع لي بحثي مين

105
00:33:15.950 --> 00:33:38.100
انا طبيب عيون طبيب اسنان براجع لي اياها حدن من وين ؟ من نفس تخصص وممكن انها تعتمد بحسب قوانين المجلات اللي فيها النشر. ممتاز؟ هذا مستوى والله معي منيح ركزوا معي كويس كثير كثير كثير لانه انا اليوم اذا طلعتوا بس شايفين بهاي هلأ طريقة التفكير تصيروا تفهموا كيف انه الموضوع مش بالحتمية

106
00:33:38.150 --> 00:33:56.350
اللي كتير منا بنتعامل مع الكتب اللي قدامنا انها هي شو ما لها؟ نهاية العملة هي بداية الان. شوي شوي ومراجعة الاقران طب كم نسبة الخطأ في القياس والتقويم والخطأ في المراجعة والخطأ في في حالة الشخص الباحث وحالة

107
00:33:56.350 --> 00:34:13.950
يعني الدكتور او البروفيسور اللي راجع  والاخطاء المعيارية كم نستوي بتعرفوا كم اسمة بسيطة ونسبة عالية جدا عالي جدا. طيب المستوى الاعلى شوي في الاعتماد اللي هو هذا الاشهر اللي هو مين بيعرف ايش

108
00:34:14.400 --> 00:34:31.050
اللي هو المجالات اللي هو شو بسووا في المجلات عشان يصير بحث محكم بنسميه. اليوم نسميه التحكيم شو هاي التحكيم شأن تحكيم يعني مش مراجعة قرين واحد او قرينين او لأ. في عندي مجموعة من الدكاترة البروفيسورية

109
00:34:31.350 --> 00:34:46.000
بكونوا سبعة تسعة احدعش تلاطعش حسب حسب قوانين المجلة العلمية. كيف نيتشر كيف سيمز كيف كيف بحسب القانون تبعهم وحسب المجال يتم اخذ البحث وتحكيمه من عدد من هؤلاء الباحثين. فان قبلوا

110
00:34:46.600 --> 00:34:59.950
بصير في المجلة ينشر. بصير اسمه بحث علمي محكم منشور. بتعرفوا اللي فيكم يعني شوي في عنا اللي هم عشان ابحاث الترقية من الدكتوراة المساعد بعدين بروح بالغالب هادا هو. في الماجستير برضه ممكن اذا كان

111
00:34:59.950 --> 00:35:17.950
رسالة نفس الفكرة بتتاخد هذا الاشي. اما مراجعة اقران واما التحكيم طبعا في كتب في الغرب وفي الشرق اتكلم عن كمية التلاعب والمشاكل الضخمة جدا جدا جدا. في ايش التحكيم

112
00:35:18.700 --> 00:35:39.050
بل بل في في وحدة من الدراسات تم ارساء عشر  من دون اسم بدون اسم. بدون اسم الباحث لاحدى مجلات طبعا في مجلة عم تعمل اختبار بالمجلة التانية اه فاهمين؟ فبعتوا العشر ابحاث. تم رفض سبعة منهم

113
00:35:39.800 --> 00:35:49.800
سبعة من العشرة ممتاز؟ بعد فترة على نفس المجلة تقريبا على نفس المحكمين. ما رجعت راجعت انه هل كان متغير حكم حكمين تاني بس نفس المجلة نفس المحكمين؟ بعد سنة او سنتين

114
00:35:49.800 --> 00:36:08.100
تم ارسال نفس الابحاث عليها اسماء ذات وزن كان نفسها هي هي نفسها دراسة اصلا يعني يتحط عليها اسماء الها اثر او هانة بنسميها علمية معروفة المفاجئ جدا لنفس هذه الابحاث بنفس هذه المجلة تم قبول منها سبعة

115
00:36:09.250 --> 00:36:21.450
وفي دراسات تم قبول ستة في اكتوبر خمسة في اربعة في ثمانية في يعني مليان دراسات بهذا النوع انا بقول لك انه ايش بلشت تعتبر طالما انه موجود عندي في كتاب وظائف الاعضاء فهو ايش ماله؟

116
00:36:22.150 --> 00:36:33.850
نهاية الكرة الارضية موجود عندي في كتاب الدواء فخلصنا. ما خلصتش واضح طبعا وين عم بحكي ارجوكم ما حد بتعرفوا مرات لما واحد يعرف الشغلة من وين اجت احزروا شو بصير عندهم

117
00:36:34.450 --> 00:36:53.200
اذا كان مقدسها هو نفسه كثير مضخمها. بتعرف شو بصير دجلة شو بصير يعني؟ يخرب بيتن طلعوا كل كلية الطب خرافة. كلهم كذابين لأ لأ برضه بدناش التطرف يعني مش التطرف هاد بروح بشيل بروح عالجهة التانية بتطرف في العكس

118
00:36:53.350 --> 00:37:12.100
انتماء ومنها حذر وبدها بلاش مبالغات. اخر اشي اللي هي اعادة التجربة. اهم شيء واقوى الشيء اللي هي اعادة البحث او اعادة التجربة. في بحث رح انشر لكم انشر لكم اياه يعني بعد ما نخلص يعني نخلص المحاضرة في الفين وستطعش مجلة تصدم الجمهور بان

119
00:37:12.100 --> 00:37:30.600
معظم الابحاث غير قابلة لمبدأ اعادة انتاج ما سبق. وكان عدد الابحاث في هذا في هذا البحث عشر الاف بحث يعني عشر الاف بحث لا يمكن اصلا اعادة تجريمهم اللي هي الوسيلة الاهم

120
00:37:31.000 --> 00:37:46.000
للتحقق العلمي يعني لهالدرجة الفين وسبعتاش في مقال برضه احييكم عليه هل يمكن الاعتماد على العلم في تفسير ظواهر الحياة؟ كلها وبرضه الباحث يعني مجتهد في الاجابة. طبعا هو مش من ثقافتنا ولكن جيد للبحث

121
00:37:47.200 --> 00:38:04.900
نيجي للمحور اللي بعديه العلم التجريبي والتدمير الانسان يعني هذا الخبر فريش الفين وتلاتة وعشرين من سي بي ان نيوز في في في امريكا آآ حملات بايدن شغالة في الترويج لتغيير جنس

122
00:38:05.650 --> 00:38:31.850
تغيير الجنس في الاطفال. بناء على ذلك عم يعطوهم ادوية خطيرة جدا جدا. مين بيعرف شو الادوية  مانعات البلوغ ايوة بالزبط ادارة الغذاء والدواء الامريكية وحري لكم عالمصدر بتحذر من انتفاخ الدماغ. عم يصير في انتفاخ في الدماغ. الاطفال بل اكثر من ذلك وجدوا انه بعض الاطفال اللي عم يتعاطوا هذه الادوية يتم احزروا هيك

123
00:38:35.150 --> 00:39:00.650
فقدان البصر بسبب هذه الادلة انا كل ما عم بطور العلوم التجريبية عم باخدها باي اتجاه في اتجاه طالما مش اقرأ باسم ربك ان تقرأ باسم دي امريكا طبعا طبعا بتعرفوا احنا عنا القراءة باسم ربك او القراءة باسم عالم الاشخاص او القراءة باسم عالم الاشياء

124
00:39:01.150 --> 00:39:12.850
هاي الثلاثية اقرأ باسم ربك يعني عدل مطلق. يعني حق مطلق. يعني نفع اغلبي في الدنيا. يعني اي اشي بدي استعمله او اسويه او انتجه او اخترعه او او بكون المانيوال تبع تبع التصنيع او بالاخر

125
00:39:12.850 --> 00:39:32.900
تبع التشغيل باي مادة باي علم بدي اعمله لازم يكون مفيد فايدة اغلبية واكثر اكثرية للانسان الغرب هون هادا الحكي موجود؟ ليش؟ لانهم يقرأوا باسم مين باسم الرجل الابيض حطوا حطوا عندكم عشان تعرفوا كل الابحاث جزء كبير من الابحاث استغفر الله. جزء كبير من الابحاث. اقرأ باسم الرجل الابيض

126
00:39:34.550 --> 00:39:49.400
واقرأ باسم اللوبيات الصهيونية واقرأ باسم اللوبيات الاقوى واقرأ باسم لوبيات الشركات الصانعة والمانحة اللي مش فاهم هادا هادا اصلا مش فاهم اصلا كيف العلوم شغالة ولا فاهم كيف الحياة كلها ماشية اصلا

127
00:39:49.850 --> 00:40:03.250
يروح يسحب حاله من كلية الطب ويسجل بكلية العقل لا يليق فيك تكون طبيب مسلم اصلا ازا انت هيك بتفكر. ازا انت مش فاهم الحياة كيف ماشية اصلا معلش عذرا بهدلناك

128
00:40:04.400 --> 00:40:19.150
هاي للفكرة نفسها والله لا يليق. اقسم بالله لا يقتكم مش فاهم الكوكب البسيط اللي انت عايش فيه. كوكب بسيط افهموا الشركات المانحة متحكمة بجزء كبير جدا جدا جدا جدا من الابحاث

129
00:40:19.850 --> 00:40:40.900
ان كوكا كولا عاملة عاملة شبكة طبية ضخمة جدا جدا جدا. للتلاعب بالعلوم شركات التدخين الكبيرة عاملة مجلات بحثية علمية واطباء وراهم وباحثين وتغذويين نيوتريشنز كله للتلاعب بالعلوم  لوبيات الجنس والشذوذ

130
00:40:41.400 --> 00:40:53.500
شغالين ما تطلع عليه اذا اذا لا ان تقرأ باسم ربك راح تقرأ باسم ام الثقافة الامريكية او الثقافة البريطانية والثقافة الامريكية زي ما قلت لكم فيها لوبيات واللوبيات عنا لوبيات المنتجين

131
00:40:53.500 --> 00:41:15.000
مصنعين وعنا لوبيات ايش اللي الموضوعات والاقليات بتعرفوا العقل الغربي اصلا مسكون بايش بالخوف على حظ الاقليات. فاي اقلية بتقدر تعمل لحالها معينة بصير لها قوانين طيب فهل العلم عم يستعمل في تدمير

132
00:41:15.950 --> 00:41:36.200
الانسان العلمي التجريبي صار ليش ؟ لانه لم يقرأ باسم ربك ومن اخطر عليكم عشان يكون خطاب يعني برضه يعني ايماني. الاخطر عليكم شبابنا الطب في الهندسة وغيره ان اغلب ما يطلب منكم او او محرك الاكبر عند كثير منكم انه لا يقرأ يا ريت يقرأ باسم باسم عالم الاشخاص يعني في عنا ناس بقرأ باسم الوطن

133
00:41:36.200 --> 00:41:52.900
في عنا ناس بقرأ باسم العروبة. في عنا ناس بقرأ باسم عشيرتي وقرابتي اللي هو احنا من من دار اه شو نضرب عليك المثال ولما بلاش يطخون البقية. بلاش. اللي هو اللي هو بدي اقرأ باسم بني فلان

134
00:41:53.200 --> 00:42:12.700
عشان احنا شو مالنا احنا احسن ناس من عندينا في دكتور من عندينا في مهندس في ناس يقرأ لسا اصغر من هيك يعني يعني افقه اصغر اللي هو بيقرأ باسم عيلته. باسم الفخذ تبعه. واصغر من الفخذ اللي هو ايش

135
00:42:12.800 --> 00:42:26.350
الاصابع يعني هم مين ؟ اللي هو اللي هو بيقرأ باسم بس عيلته عشان احنا نورجي نكسر عيون ولاد عمنا ولاد عمتنا ولاد خالتنا. انت عم مش باسم ربك. انت عم تقرأ باسمي اللي هو ايش ؟ باسم العيلة

136
00:42:26.800 --> 00:42:45.000
طبعا واخر مرحلة بوفاة المجتمعات اللي هي قراءة باسم عالم الاشخاص اللي هي اخر اشي اقرأ باسم نفسك يونس ايش يعني باسمي نفسك؟ ما انا ملك الذكاء انا ملك الرياضيات

137
00:42:45.750 --> 00:43:01.000
انا عفكرة ما كنتش ادرس رياضيات وانا صغير صف عاشر وعمري ما درست هذول اللي بيدرسوا الله يعينه انا الزلمة الذكاء بشوع مني بقطر ذكاء. فطبيعي لا يليق بي الا كلية ايش

138
00:43:02.900 --> 00:43:18.350
الهندسة والطب وانا بفهم وانا ابو العراف وانا راسي كبير هذا القراءة بسنين اسمي نفسك طبعا اخطر من هيك هي وفاة المجتمعات وتدمير الانسان. اللي هي القراءة باسم عالم اشياء. ايش يعني بسمع عن الاشياء؟

139
00:43:19.800 --> 00:43:41.600
اللي هو   القراءة باسم الجلاي والتسلة والمرسيدس والبورش كاين اس. القراءة باسم الفيلا والقصر اللي بدي اياه القراءة باسم فشرة عينه زوجي اطلب منه مصاري وما يعطيني فشرت عينه انا طبيبة قد الدنيا يروح يولع

140
00:43:42.100 --> 00:43:56.550
قال بقول له هات اعطيني بقول لي وين رحت فيهم؟ انا ما حد بيحكي لي وين رحت فيهن انا ما بشتري الاشياء القراءة بتصير بصير العلمي التجريبي عين مأجور عشان انا عم باخده كوسيلة لعشان ايش اسوي

141
00:43:58.000 --> 00:44:10.600
عشان اشتري الاشياء واضح؟ هذا انتبهوا له كثير. انتبه كثير. بالمناسبة كل ما بتنزل عن قراءة باسم ربك بصير العلم بحسب الخروج عن العدل والحق بصير علم ضار. في الغالب

142
00:44:10.600 --> 00:44:27.750
تستعمل فيه  في الضرر بين الإنسان انا ما عندي مشكلة بس انا ما عندي مشكلة واظنكم سامعين وبتشوفوا بصير ما عندي مشكلة اعمل عملية او اعمل تنظير او اطلب صورة

143
00:44:29.400 --> 00:44:51.300
او اطلب اشعة او اطلب تحليل  عشاني انا بيني وبين المختبر وراح تشوفوا بس هذا الاختبار في الغالب بعد الخمسة وتلاتين للخمسة واربعين انت وشطارتك يعني تصير انت استشاري يا اخوك. اها طيب بس تصير استشاري بتبلش الاختبارات ويبين اقرأ باسمي مين كنت شغالة معك

144
00:44:51.450 --> 00:45:06.850
ولو كنت بتصلي وبتصوم كمان مرة بعد عشر سنين من التخصص راح يبين معك المحركات الرئيسية تبعتك ليش دخلت على الكلية اللي انت فيه لما تنفتح لك الدنيا والسير في شراكات بينك وبين المختبرات

145
00:45:07.450 --> 00:45:25.500
وبينك وبين شركات الدوا ما تشوف انت بتقرأ باسم مين تمام هاد اللي كنت عم بحكي لكم اياه في الغرب القراءة باسم الاقوى القراء حاضر بس اخر اشي معلش. القراءة بسم الاقوى هو السائد. العلوم مأجورة للاقوى

146
00:45:26.150 --> 00:45:49.300
العلوم مأجورة لمين اللي بدفع اكثر الا في استثناءات ايش مالها؟ في استثناءات طبعا بحسبها روح عالمحور اللي بعده. هل الباحثون في العلوم التجريبية المتجردون وصادقون اكيد الجواب اكيد الجواب ايش

147
00:45:50.050 --> 00:46:15.700
نعم  طيب هم هم عنوان من وين يفقدوا التجرد والعلمية؟ من القراءة باسم يا الاشياء يا اشخاص وما عنده مظلة حاكمة تقول له اياك ان تضر الانسان. تقول له اياك ان تأخذ مصاري انت لا تستحقها. تقول له

148
00:46:15.700 --> 00:46:34.300
استعمل علمك فيما ينفع الانسان. لأ ما عنده منظومة حاكمة  بحث جديد جدا الفين وتلاتة وعشرين ورقة بحثية صادرة من مجلة نيتشر. العالمية خلاصتها يمكن سحب اكثر من عشر الاف ورقة بحثية خلال عام واحد فقط

149
00:46:35.150 --> 00:47:00.700
ليش ليش انسحب عشر الاف ورقة بحثية بالفين وتلاتة وعشرين لحالها  في مجلة البحث عملته مجلة بحكي لكم عليه عن المسار. ليش  عشر تلاف بحر لانه في زيف وفيه كذب وفيه مشاكل بحثية ورطاط فيها

150
00:47:01.150 --> 00:47:20.850
عاملين كم بح كم؟ عشر تلاف ارجع مرجعك انا بدي اياك تطلع مزلزل مخك هذا الحقنا قبل شوي اقران وتحكيم وفش مجال اعادة البحث طيب مثال اخر مدير جامعة ستانفورد مدير جامعة ستانفورد

151
00:47:21.750 --> 00:47:42.550
مارك قدم استقالته بعد بعد ما انفضح بانه في عنده خمس ابحاث منشورة كلياتها ملعوب فيها حسب نيويورك تايمز حتى واحد من الابحاس اللي بيحكي فيها هو حضرته كان بقول انه يعني في البحث الخامس اللي هو طبعا بناء عليه قدم استقالته. كان بيقول انه راح يغير نظرة العالم تجاه الزهايمر

152
00:47:44.150 --> 00:48:08.950
التلاعب وانفضح واضطر انه احنا عنا اللي بنفضح شو بصير فيه  انا ما حكيت. انت اللي حكيت. ما الي دخلني مثال اخر مثال اخر شركات السكر ضغطت ضغط شديد جدا جدا على منظمة الصحة العالمية. متخيلين عشان يهمني انت لما تكون قاعد تحكي منظمة الصحة العالمية بتعرف كثير منا لما احكي هيك. يعني ايش كلام

153
00:48:09.400 --> 00:48:26.450
من الاخر خلص خلصنا شركات السكر وفقا للمخبر الاقتصادي وراح احييكم برضه اللي حضر معي بالسلطة الطبيب موجود المصدر ضغطوا على منظمة الصحة العالمية علشان يزيدوا النسبة المسموح بها في الحصة الغذائية اليومية للانسان

154
00:48:29.500 --> 00:48:46.200
مفهوم ا شركات الدواء خصوصا الدواء النفسي في امريكا في قائمة في قائمة اسمها قائمة العار الدكتور اللي هو مؤلف دي اس ام فور في قائمة في كتابه اللي هو اسمه انقاذا للسواء

155
00:48:46.900 --> 00:49:05.000
برضه على مصدر الكتاب نفسه في قائمة جوا الكتاب اسمها قائمة العار. هو مسميها قائمة العار. بتخافوا ليش شركة جونسون اند جونسون والشركات هاي الكبيرة نسب الغرامات عليها بالمليارات. يعني حاحكي لكم عن بالمليارات ليش

156
00:49:06.850 --> 00:49:27.200
اقرأ باسمي بيزنس اه ارجو انه تنتبهوا كويس. طيب نيجي على بعضه. العلم التجريبي بحث يدل على اي شيء المحور الذي يليه. طب شوفوا بالنسبة النا احنا كمسلمين في رؤيتنا المعرفية المتوازنة ما بين حس ووحي وعقل

157
00:49:27.550 --> 00:49:41.950
بالنسبة لعلمائنا لما يتكلموا في كل الظواهر الكونية والطبيعية والبشرية وجسم الانسان واطلع للفلك والفيزيا وو يقول ان الله سبحانه وتعالى بالنسبة للمسلم لما اطلع على هذا الشيء على اي شيء

158
00:49:42.000 --> 00:49:59.550
على اي ظاهرة او اي قانون من قوانين الله بقولوا هو في هدفين ملهمش شو الهدف الاول مين بيعرف يعني انت انت وانت بتدرس طب في هدافين عندك. كل ما تكتشف قانون طبي صحيح او دوا مفيد او او او او اللي فيكم هندسة اللي فيكم اللي كل ما اكتشف

159
00:49:59.550 --> 00:50:21.750
فهو فهو بيعطيني ايش مين بعرف شو هم الفائدتين  مفهوم هاظا مخلصين منه. ولكني لنفترض انه انا يعني اخدت استفادت من شيء او او تعلمت شيء. فبالتالي هو شو بسوي

160
00:50:22.150 --> 00:50:36.800
طيب خليني احكي لكم هو اتجاه منهم عشان ترتاحوا عنا كل اشي بتتعلمه الاصل يفيدك فائدتين رئيسيتين وفيها تفاصيل. واحد الاعتبار انت كمسلم مش منزوع عندك الغالب من الموضوع ولا منزوع عندك قطعة باسم ربك؟

161
00:50:37.150 --> 00:50:54.650
انت بتستفيد من اي اي قانون اي دواء مفيد اي جهاز في الانسان اكتشفته. اي قانون فيزيائي اكتشفته تستفيد الاعتبار. مين ما يعرف شنو الاعتبار  بمعنى انه اية تدل على الله

162
00:50:56.900 --> 00:51:15.750
وتزيد فتزيد نسبة خضوعك لله. فتزيد نسبة اذلالك لله. تزيد مستويات اليقين اللي عندك هاي الفائدة الاولى والان نحن متوازنين زي ما اتفقنا بين الدنيا والاخرة. فهاي فائدة ايش؟ اعتبارية اخروية. طيب بتزيد من خضوع

163
00:51:15.800 --> 00:51:27.500
الحلال والحرام بس والله معي اشي الفايدة اللي واقف في حس المسلم. يعني كل ما اكتشف قانون كل ما اكتشف خلية جديدة كل ما ايش بصير عندي؟ هذا العظيم يجب ان امتثل له

164
00:51:28.000 --> 00:51:47.900
الفائدة التانية ايوه احسنت اللي هو بسموها التسخير للعلماء. اختصارا شو بسموها التسخين شو يعني التسخير وشوفوا انه مش السيطرة مش الكنترول. مكزوب الله شوفوا شوفوا الفرق بين الثقافة الغربية والثقافة الاسلامية

165
00:51:47.950 --> 00:52:09.700
الثقافة الغربية تعفوا عنا اربع اهداف لكل العلوم التجريبية اللي هي الوصف بعدين   تفسير بعدين بعدين سيطروا الكنترول صح؟ احنا عنا ما بنسميها. احنا شو بنسميها؟ مع انه في تشابه او في في اتفاق. او في معنى مشترك بينا وبينهم. احنا بنسميها التسخين. شو يعني التسخير

166
00:52:10.650 --> 00:52:31.100
ايوة الله ولك زول شوف شوف شوف في حسي الله سمح لي بادوات البحث. والحس والعقل ان اكتشف قوانينه لانتفع بها في الدنيا شوفوا كيف مش معزولة ابدا ما في عزل ما في فصام. ما في هيك وهيك. لا لا التنين مع بعض

167
00:52:31.700 --> 00:52:49.550
الله ينور عليك  واضحة النقطة ولا مش واضحة؟ فعندي الجانب الاول اعتباري الجانب التاني تسخيري تسخيري يعني انتفاعي. يعني فوائد. يعني يعني نعم. يعني اسمها منظومة النعم. يعني كل ما بكتشف قانون اكثر. فانا عم بكتشف ايش

168
00:52:50.350 --> 00:53:02.100
نعم اكثر من الله سبحانه وتعالى وبعتبر وتدلني على الله سبحانه وتعالى. من هون بدي اطلع اللي بقرأ بغير اسم الله شوفوا. احنا عنا اليهود والنصارى هل هم مستأمنين عالوحيد

169
00:53:02.750 --> 00:53:21.550
لأ صح؟ طيب اللي هي ايات الله المستورة. هم المستأمنين واللي مش مستأمنين مش مستعملين رح اصدمكن باشي ليس المقصود والله الصدمة ولا الاغراب. بس يعنيني جدا منكم خصوصا اللي له قلب او القى السمع الله ينور عليك. يعني صحصحت هسا

170
00:53:21.550 --> 00:53:46.000
راح يصير يعني حفتح نيوترا  وبالتالي اذا انا ما عندي هاي الفكة خلينا نحكي. عندي هاي الشبكة ايش راح يصير طالما انهم غير مستأمنين على ايش على ايات الله المستورة صح؟

171
00:53:47.950 --> 00:54:13.600
السؤال هل هم مستأمنون على ايات الله المنظورة الطب والفيزياء والكيميا والتغذية هل هم مستأمنين ليسوا مستأمنين طيب يعني نزلت كل العلوم اللي درسناها في الزبالة ها ايه رأيكم لا طبعا انويلا

172
00:54:17.400 --> 00:54:39.450
تعرفوا جمعية الطب المستند على الدليل  المطلوب من الباحثين المسلمين في كل التخصصات يعيد التحقق والتأكد بحسب وسعهم واستطاعتهم من كل ما تعلموه ليش ؟ قال احنا اه ولا انت طبعا انت

173
00:54:40.750 --> 00:54:58.100
وعالم افكارك اللي انا هلعب بفوت واغزوه. انا عم بطالبك بفرض كفاية كل واحد بتخصصه. واذا ما في هيك اذا اذا لا يجتمع عدد يكفي المسلمين في كل تخصص من تخصصات بصير عليك جزء منه طرد عين على كل واحد في تخصصه

174
00:54:58.500 --> 00:55:26.850
بحسب قدرته ووسعه بدك ترجع ايش بدك ترجع بدك ترجع ايش تسوي؟ تتحقق. تتأكد هذا اشي مهم جدا جدا جدا. فاعتبار تسخير اعتبارها تسخير. طيب اهم من هون احنا جاوبنا على خرافة تعارض الايمان والعلم. قلنا لماذا ينتج التعارض بين الايمان والعلم

175
00:55:28.100 --> 00:55:44.550
لانه العقلية الابتدائية اللي داخل فيها عقلية متحيز ابتداء لايش ؟ لاقصاء الوحي والتناقض في العقل على على حساب مين الحس لذلك التلاعب ليش طيب في دراسات كثير يتم التلاعب فيها

176
00:55:45.050 --> 00:56:08.850
ليش في دراسة بتيجي بتحكي بكل بكل سخافة بتحكي انه اللي بياكلوا سكر اكثر وزنهم اقل فاهمين هاي بالفلسفة عندي فداء لو في عقل حاكم ما بيقبل هذه هذا الشيء ابتداء من دون ما اروح بس لانه خلاص صرت انا انا انا صرت معزول عن القواعد الحاكمة والضابطة

177
00:56:08.850 --> 00:56:28.550
في الفهم الصحيح لما لنتائج الابحاث الوصفية فبالتالي ادوات البحث محطوطة عندي تطلعني عندي تناقض لانه الاداء شو ما لانه لانه خلينا نحكي ادوات التفكير او كيف اعرف او كيف اتعلم تم فصل عن اقرأ باسم مين

178
00:56:28.900 --> 00:56:44.450
بسم ربك وصار في اقرأ بس باسمي طيب سريعا عشان بس يحكي عن منارات سريعة جدا. اصناف المتكلمين في الاعجاز العلمي في القرآن الكريم. من هان على ما قيل اذا كان نفس الباحث اللي عم يحكي في الاعجاز

179
00:56:44.450 --> 00:57:00.450
في القرآن الكريم كان منطلق من هذه العقدة. عقدة ايش؟ العلموية عقدة الابحاث والحس والتجريب. منطلق من هذه العقدة. شو رح يكون يحاول؟ هذا وهذا اتجاه حقل التيار في اللي عنده افراط وغلو شديد. وفي

180
00:57:00.450 --> 00:57:24.800
في بعض بس كلهم بنفس التيار. مسكونين بايش بي ايوا بالزبط مين اقصاء او خلينا نحكي بمحاولة ارجاع الدين وعالعلوم النفسية والاجتماعية لاي حياض التجربة المحضة. هذا هو الاشكال مع انه في التفاصيل في اشياء صح

181
00:57:25.250 --> 00:57:38.350
في اشياء صح؟ في اشياء صح في اشياء خطأ في اشياء خطة انا لا يعنيني افوت بمثال مثال انا يعنيني العقلية اللي نتعامل فيها هون عالموضوع. هادا هادا صنف. في عنا صنف تاني عكس الصنف الاول بالضبط. لانه بتعرفوا في الفكر عنا

182
00:57:39.050 --> 00:57:58.000
في موضوعك بتصير بالفكر. فالتطرف في الغالب شو بجيب ؟ تطرف بس ايش ماله اللي هم الرافضين تماما ابتداء من زملائي. ابتداء لا انه يكون في ايش في علاقة بين بين الابحاث التجريبية وبين

183
00:57:58.550 --> 00:58:20.050
الايمان او الحلال والحرام. واضح وفي اتجاه متوسط متوازن بالنسبة له ليس الحس والتجريب هو الحاكم فيما النص والوحي حكم فيه وانما هو يستأنس بايش بالابحاث وبالتجريب وبالحس فيما فيه نصوص ايش مالها

184
00:58:20.650 --> 00:58:38.400
قطعية الطرفين. اما اذا كان في مساحة في النصوص فهو يستأنس بحسب المسألة. التفسير الايش ماله؟ التجريبي او الحسي انه لا يجزم ولا يحكم انه هكذا هو مراد الله رتقا يعني ايش؟ يعني ما بحكي بهذا التهور

185
00:58:39.600 --> 00:59:00.600
لكن فسر الاية بيذكر اقوال المتقدمين بعدين بيقول وفي العلوم المعاصرة يقول على واحد تنين تلاتة اربعة خمسة قد يكون وقد لا يكون وخلص من دون ما عرضوا النصوص لهذه المهاترة وهذه المغامرة. اللي ممكن يترتب عليها انه انسان يكون فايت انه اه البحث الاعجاز العلمي بيحكي هيك. فبعدين يتغير البحث بعدين شو يصير عندي انا

186
00:59:01.950 --> 00:59:15.250
شو بصير عندي مين بيعرف بصير في عندي اما ردة جزئية واما ردة كلية عن الاسلام لانه انت عرضت الاسلام مخاطرة نتيجة ضيق افقك انتقائك الحسي المبالغ فيه لفهم النص

187
00:59:16.250 --> 00:59:28.900
هذا هو اللي بدي انبه عليه. اخر اشي بالنسبة للقرآن كتاب هداية بدي اخد بس تطبيق واحد في سورة البقرة الله سبحانه وتعالى في الاية المعروفة ان في خلق السماوات

188
00:59:29.350 --> 00:59:49.800
والارضي واختلاف الليل والنهار لايات العفو واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء تحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم

189
00:59:50.400 --> 01:00:08.300
يعقلون شوفوا شوفوا عندي القرآن كل الايات اللي فيه يطالب الانسان بانه يعمل ايش يعقلون يتدبرون يتذكرون يتفكرون يسمعون يبصرون كما يقول العلماء لا يوجد نص في الاسلام يذم العقل

190
01:00:08.450 --> 01:00:30.550
الاسلام لا يوجد ولا نص يذم العقل لا يوجد ولا نص بل كل النصوص تقول ان الانسان لن يهتدي الا بايش  باعمال العقل لاولي الالباب لاولي النهى طب مين بيحصد دم جاي ليش

191
01:00:31.150 --> 01:00:47.800
النصوص كل الذنب جاي الاتباع ايش ؟ العقل ولا ايش اشي تاني في النصوص؟ الاهواء منظومة الاهواء غير منظومة العقل بالعكس اصلا العقل هو ان تعرف تعرف المعلومة الصحيحة بحسب مصدرها

192
01:00:47.850 --> 01:01:00.250
مضافا عليها ايش مين بيعرف ايش مضافا عليها نزع الاهواء التي تمنعني من تطبيق الحق لانه سيخسرني شيء في الواقع. اما راح يخسرني راحتي او يخسرني قرابتي او يخسرني مصلحة

193
01:01:00.350 --> 01:01:20.650
مادية. فالعقل اصلا قائم على التجرد من الاهواء والنظر للحقائق كما هي واستعمالها كما هي بما يفيد الانسان طيب مين بيعرف ايش بعد هاي الاية اللي هي ان في خلق السماوات والارض يعني عندي خلق السماوات والارض وعندي اختلاف في الليل والنهار وحركة الكواكب والنجوم والفلك التي تجري اليه قانون الطفيان وما

194
01:01:20.650 --> 01:01:30.650
علاقة القوانين للفيزياء بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها اللي هو كل قوانين الزراعة والنباتات والى اخره. وبث فيها من كل دابة هي

195
01:01:30.650 --> 01:01:45.500
وتصاريفها وانواعها وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقل مين بيعرف الاية اللي بعديها ايوا ركزوا معي. ربنا بيقول لنا انه كل هذه الايات كل هاي القوانين اكتشف زي ما بدك بالعكس كل ما تكتشف اكتر

196
01:01:46.150 --> 01:02:01.400
اسمعوا ومن الناس بعد كل هذه القوانين. بعد كل هذه المخلوقات بعد كل هذه المنظومة المحكمة ومن الناس بعد كل هادا اللي الله بيعطيك اياه. ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم

197
01:02:01.800 --> 01:02:19.400
بعد كل هاد بتحط لله سبحانه وتعالى ند تحبه كما كما تحب الله مع كل هذا انت بتطلع اللي هو اه بتعرفوا الفريق اللي اكتشف الدي ان ايه مش قال شو قالوا هدول الثلاثي قالوا ايش ؟ الان ايش ؟

198
01:02:19.450 --> 01:02:33.800
لسنا بحاجة لا مع انه هون شو عم بسوي يعني عارف زي لما اجي اعطيك واعلمك وادربك وافهمك. بعدين تيجي تقول لي انه ايش بعد ما علمتك عالالة لسا اخترت لك اياها واعطيتك اياها. تقول لي انا الان لست بحاجتك

199
01:02:33.900 --> 01:03:01.450
عم بعطيك السقالة شو مالها بسيطة يعني عندي الاف انا الان بطلت محتاجك. انت اكتشفت اللي الله خلقه. ايش اللي بطلت محتاج لالله  القرآن هداية لمن شوفوا لاني مختصر جدا جدا بس بدي اعطيكم اشارات عشان هلأ جاي رمضان. عشان تفتح القرآن تتذكر كويس لمين القرآن هداية

200
01:03:01.500 --> 01:03:11.500
الاوصاف راح اعطيكم يعني لافتة في في نهايات الايات اللي هي بس تحكي لك انت ستهدى اذا فعلت واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة تسعة تمانية تسعة عشرة حداعش اطنعش تلاتطعش اربعطعش خمسطعش

201
01:03:11.950 --> 01:03:22.200
وستحرم من الهداية. اذا كنت واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية الساعة عشرة احدعش اثنعش ثلاثطعش. لو سمحتوا السؤال في رمضان اللي بدي اياه منكم الشعر اللي ضل شغال معي وانا بقرأ القرآن

202
01:03:22.800 --> 01:03:34.850
في قوانين في القرآن اسمها قوانين الهداية وفي قوانين في القرآن اسمها قوانين الضلالة او الحرمان من الهداية الاصل وانا بقرأ هون دائما احاول اشوف شو هاي الصفات اللي اذا انا جبتها شو بصير فيي

203
01:03:35.650 --> 01:03:49.950
مزداد ايماني واذا او بالزداد واذا غابت عني شو بصير فيي محرم بحسب تقصيري من الهداية الصفات كل صفة رح احكي لها رح احكي الصفة اللي هو قانون هداية وعكسه قانون ضلالة

204
01:03:50.100 --> 01:04:08.800
اول شيء جات من الايات الكثير المتكررة القرآن يهدي مين مين اللي بده يهديهم لكل اللي حكيناه هذا لمين لقوم ايش مالهم؟  في عندي لقوم يعقلون. احنا اتفقنا يعقلون شو عكسها بس بسرعة لانه عكسها هي قوانين الضلالة. شو عكس العقل؟

205
01:04:10.400 --> 01:04:29.950
الجهل ول ايوه كثير مهم النقطة مش بس جهل والهوا شو يعني الهوا  يعني انا عارف الصح بس الصح سيكلفني فما بتابع الصح التنتين هدول بحسب اتباعك لهوائك تحرم من الهداية

206
01:04:31.950 --> 01:04:57.500
وبحسب عدم توثقك وتحققك من العلوم بكل اشكالها. اخرى من الهداية بكل اشكالها   طيب. ايش في الثاني؟ انا يؤمنون وعكس ايش يكفرون فالله يهدي مين ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اسمعوا الاية بيونس

207
01:04:57.700 --> 01:05:23.700
يهديهم ربهم بايمانها بسبب ايمانها يعني انه اعمل الحس والعقل واستعداد الفطري الايمان والحس وايش كمان عمل معه؟ مع الوحي ومنظومة الرسل اللي اللي الله بعتهم. عملهم مع بعض فلم يستر شيء واضح عنده زي عين الشمس. كما قلت لكم العقلية الغربية

208
01:05:23.700 --> 01:05:49.050
عقلية سببية ولا عقلية خرافية؟ الاسئلة الصغرى وعلوم الوسائل عقلية شبابية الاسئلة الكبرى وعلوم الغايات عقلية عشوائي فوضويين فاهمين فاهمين ان التناقض هذا وهذا الفساد طب ليش هم عملوا هيك ؟ ليش اجوا كفروا بالاسئلة الكبرى بالمقابل الاسئلة الصغرى هم من افضل من يطبق بنسبة ما مع تلاعب بالهوا

209
01:05:49.050 --> 01:06:05.800
العلم هم بيلعبوا فيه عن طريق القراءة باسم الاشخاص والاشياء والبزنس والاضحى الثنائية هاي ؟ فهمنا ليش يعني ممكن يكون عالم طبيب وينضحك عليه وينشرى هوا. وممكن يكون طبيب مش متأكد من بحثه التجريبي يخبص

210
01:06:06.500 --> 01:06:18.800
نعم بقدرها. طيب. فعند الايمان انك انت ما تنكر وتستر اشي واضح زي عين الشمس. اللي هي زي السببية هون. طيب لقوم يشكرون انتم بتعرفوا الايمان كلياته قال على ايش؟ من اساساته

211
01:06:19.600 --> 01:06:29.850
الايمان او الدين نصفان نصف صبر نصف شيكاربال بغى لابن تيمية بيروح ابعد من هيك ابن تيمية بيقول اصلا الصبر لا بد فيه من شكر والشكر لابد فيه من صبر

212
01:06:31.900 --> 01:06:50.750
يعني يعني انت افرض افرض حدا من اصحابك دايما معودك يكون لطيف معك. مع الوقت يا جماعة صبرت على شكره. شو بصير فيك  طيب شو عكس الشكر؟ جحود ركزوا والله معي. والف النعمة

213
01:06:51.050 --> 01:07:10.400
يفقد الاحساس بها الف النعم يفقد الاحساس والفقدان الاحساس لا يعني انعدام النعمة الايمان اللي مش متعود يشكر الناس حتى اللي بدكم تطبيق ايماني ايماني. اللي مش متعود يشكر ابوه وامه واستاذه اي حدا فاده في الحياة. ان الذي لا يشكر الناس

214
01:07:10.950 --> 01:07:23.400
اللي لا يشكر الحس. اه يعني اللي قدامه مبين حسيا. اللي غائب عنه بكون اصعب عليه ان الذي لا يشكر الناس لا يشكر الله. اللي بتتعود دايما يركز عالناقص اللي متعود دايما ينقص يركز عالعيب

215
01:07:23.450 --> 01:07:47.500
هذا يحرم من الهداية بحسبه خلينا مش نتعود عالشكر للمشكلة الامام قائم مع الشكر عكس الجحود. طيب عندنا عنا قوم يتقون. عكس التقوى اللي هي ايش  التقوى لما تطلق في النصوص يقصد بها شيئين فعل المأمور وترك المحظور. اذا اقترنت بالذين امنوا وعملوا عفوا يتقون وعملوا الصالحات عملوا واتقوا

216
01:07:47.550 --> 01:08:05.750
عملوا الصالحات والتقوى ترك المعاصي. واضح هاي بالنصوص كخارطة سريعة. تمام؟ عكس التقوى بالمفهوم اللي هو ترك الواجبات اي فريضة بتعرفها وبتتركها بتحرم من الهداية بحسبها وتحرم من فهم القرآن وتحرم من دلالات القرآن

217
01:08:06.000 --> 01:08:23.650
اي فريضة بكل مستويات الفرائض عمستوى عمستوى عمستوى العلاقة مع الله عمستوى علاقة مع اشخاص مستوى العلاقة بالعلم مستوى اني انا ادخل عالكلية ومش فاهم شو اهم الضلالات الموجودة في عصري. اي كلية من الكليات؟ بنحرم من الهداية بحسبها. ممتاز. اي

218
01:08:23.650 --> 01:08:40.250
محرم بعمله. اي محرم بعمله. احرم من الهداية بحسبه حسب حجمها وتكرارها. احرم من الهداية بحسبها. وفي الغرب بتكون العقوبة من جنس او من الجزاء من جنس عمل يعني يعني كمثال مشهور دائما

219
01:08:40.600 --> 01:08:59.650
يعني اللي دايما فلسفة فلسفة فلسفة فلسفة فلسفة وبقرا الفلسفة. يحرم يحرم من حكمة القرآن والسنة بحسب انغماسه بالفلسفة اللي بحب الروايات والقصص روايات قصص قصص قصص قصص يحرم من الانتفاع بقصص القرآن والقصص النبوي

220
01:09:00.900 --> 01:09:15.800
اللي معتاد عالموسيقى موسيقى موسيقى موسيقى اناشيد الموسيقى موسيقى موسيقى اغاني اغاني اغاني يحرم من الغذاء الروحاني ان صح التعبير مع بده كتير تسطيح يعني خلينا من الشيك اللي موجود الروحاني العقلاني لانه ما بينفصلوا اللي في القرآن

221
01:09:19.750 --> 01:09:34.900
اللي بيروح طاقة الولاء عنده يا النشامى في المباريات بيضيع بقدره جزء من الولاء لله ورسوله والمؤمنين والمجاهدين يعني ان شاء الله يخسروا لأ بدناش ندخل ويا هيك عكس الفكرة

222
01:09:34.950 --> 01:09:52.850
واضح؟ بحسب اخذك من الباطل تحرم من مثله من الهداية. واضح القانون؟ انا اقترفت من المنهجية المادية بس انا كنت مادي مادي مادي مادي سأحرم من هدايات الوحي والغيب الغيب والوحي وين

223
01:09:53.300 --> 01:10:11.450
المكان اللي انا نمارس لهذا الانفصام الموجود عندي. ولو سمحتوا قيسوا على الباب. اللي يبتلى بالاختلاط المحرمة خصوصا بتعرفوا الكليات الطب بتعرفوا يعني احنا انا مش عارف شو صاير في كليات الطب عند المسلمين وكأنها يعني يعني كانه مش مش ربنا قال وليس الذكر كالانثى صح

224
01:10:12.050 --> 01:10:35.700
احنا عنا ايش مالهم في كلية الطب خصوصا ايش معنى لا يوجد ذكر واحد ما في مراعاة لنظام العورات ابدا هذا يحرمك من جزء من الاستمتاع بالحلال  طبعا اذا كان في حاجة حقيقية

225
01:10:36.100 --> 01:10:49.600
بس لانه النظام نفسه اصلا غير معتمد اصلا بشو ؟ لمراعاة نظام العورات اثناء اصلا الدراسة واثناء التوزيع واثناء التدريب واثناء التجريب صح؟ ما بصير في حرمان من الهداية بحسبه

226
01:10:49.950 --> 01:11:15.800
محتاجين امثلة اكثر ولا لا صار واضح الموضوع   وان لقوم يتذكرون. الله يهدي اللي بيتذكروا. ايش يعني يتذكروا متى اخطر اخطر شيء في موضوع النسيان والغفلة يا متى اهم اشي اكون متذكر؟

227
01:11:17.600 --> 01:11:32.600
وقت الحاجة مثال بسيط وقبل المثال بسيط تعرفوا مرات لما كنا صغار انا كان عندي هذا التساؤل. بتعرفوا الحديث تبع تبع اللي هو انه الملكان يجلسان الانسان في القبر وبيسألوا من ربك؟ ما دينك؟ ما

228
01:11:32.600 --> 01:11:49.250
في الرجل الذي ارسل فيكم صح؟ طب يعني بصراحة وانا صغير طبعا اللي هو ما بعرف الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم نبهني وقال لي ما تحكيش ها ها مش الكافر والمنافق احكي مش عارف

229
01:11:49.550 --> 01:12:14.150
صح؟ يعني لا يوفق للاجابة صح؟ انا هيني حافزها وخلص بحكيها وخلصنا قلت لكم اسقاط اين تذكروا قديش قديش في هداية للي بكون دايما متعمد انه في اوقات ما بعد ما صار معه خطأ او مشكلة يضل محاول انه المرة الجاي لما حيصير معي هذا الموقف ساتصرف بالطريقة الفلانية اللي انا فاهمها من القرآن او من السنة او من الحكمة او كمصر

230
01:12:14.150 --> 01:12:28.250
محاكمة. اظل مثبتها في قلبي. عشان ما تضيع مني مين فيكم بيعرف الذكر اللي الرسول صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلين يعني بيسبوا عبعض وانتفخت اودانجه يعني عروقه طلعت. قال اني اعلن

231
01:12:28.250 --> 01:12:44.550
كلمة لو قالها لذهب عنهما ايش مين بيعرف شو هي شو شو لازم يحكي الانسان عشان يذهب عنه الغضب مين اللي حكى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم صح؟ بالله عليكم باسم رفع الايمان مين اخر مرة لما غضب حكى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم؟

232
01:12:45.500 --> 01:13:11.450
بس فوق بس عشان الحق اعمل احصاء سريع  شباب بسم الله ما شاء الله عليكم. اعمل لي اعمل لي دراس احصائية بسرعة هون  طيب تقريبا عددنا يطلع مية واربعين صح؟ تقريبا ولا اقل شوي

233
01:13:12.400 --> 01:13:25.600
او مية وتلاتين يعني تقريبا هيك شي مية وتلاتين مية وعشرين. تقريبا تسعة او عشرة من مية وتلاتين متذكرين. وقت الحاجة وقت الغضب الذكر اللي هو كمب ثاني بياخذ مني

234
01:13:26.950 --> 01:13:40.800
طيب ليش مش عم بتذكر ؟ شوفوا التذكر التذكر معناها هلأ بعد ما سمعت هاي القاعدة وقسها على كل العلوم الايمانية. وكل الخبرات وكل الاشياء المفيدة لك في الدنيا والاخرة

235
01:13:40.900 --> 01:13:53.650
انت لازم شو تعمل؟ تضلك هلأ هلأ بعد ما طلعنا. يعني ممكن هاي تروح او يخرب بيت شيطاني وين ما ابسط المعلوم. المرة الجاي ان شاء الله راح احاول احكي عذرا شيطان ولما اعصب

236
01:13:53.700 --> 01:14:11.600
بالمناسبة هل راح تزبط معك مباشرة ممكن اه ممكن لأ. الاهم عندي هل راح تصير عندك عادة اذا انت مش متعود عليها مباشرة؟ شو رح يصير اغلب الناس؟ راح تعصب وراح تنسى الموضوع يعني راح تعصب وما تنسى تحكي عن الشيطان الرجيم بتعرف لانه انفعال او الموقف العملي شو بيسوي في النفس

237
01:14:12.350 --> 01:14:26.900
هاي الخدة بتطلع الاشي اللي مش تلقائي اللي مش اللي عندك الاشي اللي مش راسك رسخ تلقائي عندك بطير. بطيش المعلومات الجديدة. بطيش. بتعرفوا اللي فيكم بتدرب في الطب هي شو الفكرة

238
01:14:27.050 --> 01:14:48.700
وانت في التدريب انه معلومة بتعرفها حافزها حتى. بس اجيت هون اللي هو اجا المسؤول عنك ازا قال لك يا زلمة هاي اه سنة اولى يصير لك صعوبات تخلف اعاقة لأ انت لا تحس بالصعوبات ولا فهكذا طبيعة العقل البشري. والناس اللي العقل يتوسع بالتدريج ايضا

239
01:14:49.450 --> 01:15:09.600
العقل البشري متوسع بالتدريج والناس تتسع للعلم بالتدريج مع العمل او مع الواقع. فالاغلب اللي بصير عند الناس بيحرموا من ايدين شو مالهم؟ لا يوطن في قلبه انه لما احتاج المعلومة المرة الجاي رح اعمل هيك. بعدين بيعمل السيستم المراقبة والمحاسبة والمجاهدة. لانه هذه الثلاثية عندنا علماء التزكية يقولوا

240
01:15:09.600 --> 01:15:22.650
يعني اراقبها اراقبها بمعنى عصبت نسيت احكي عن الشيطان الرجيم شو بسوي؟ مين بعرف شو بسوي مشغل نفس اللي هو بعد ما خلص الموقف خلص المرة الجاية ان شاء الله راح اتذكرها

241
01:15:22.700 --> 01:15:43.850
المرة اللي بعديها بتيجي اخوك بيكب عليك مش عارف شو ايش يا زم ين طبعا تكون انت هون ايش مالك؟ كيف عالاخر انك قدرت هل معناك قدرت مرة حتقدر كل مرة؟ بحسب قوة المشكلة والانفعال راح يصير عندك قدرتك على الاستحضار. وقيسوا على ذلك. فالتذكر معناه اللي

242
01:15:43.850 --> 01:15:56.900
علموا اوطن نفسي اطبقوا امارسوا الحمد لله يعني الاشياء الوحيدة اللي انا الجماعات كلياتها تقريبا انا الجماعات بالنسبة الي هي مفقرة مفسدة مضيعة للمصاري وللدين والحق في الغالب الا في استثناء. من

243
01:15:56.900 --> 01:16:19.150
الحمد لله في الطب في ممارسة عملية  على الاقل ما اخليكوا تفوتوا المرضى من الكتاب على مين المريض مباشرة ليش مصيبة لان القدرة الذاكرية المفاهيمية اني انا فهمته قدراء استقراءته وسمعت اشي. واني استحضر المعلومة في الواقع

244
01:16:19.450 --> 01:16:39.200
مستوى يحتاج لشو ؟ التدريب بيأتي ركزوا علماء يأتي العقلي والتذكر بالتدريج والسعة في الغالب المفاهيمية عند الانسان اعلى بكثير في الغالب. من السعة الارادية العملية مفهومة اه صح واضح؟ طيب

245
01:16:40.000 --> 01:16:54.050
من من الناس اللي الله سبحانه وتعالى بيهديهم الصادقين الكذب. بحسب ما تكذب تحرم من الهداية. اي نوع من انواع الكذب تحرم من انواع الهدايات. في العلاقات اللي بكذب كثير. يحرم من انواع من الهدايات. من انواع في المهارات من انواع في انواع

246
01:16:54.050 --> 01:17:11.900
المداراة والتورية الصحيحة اللي هي مدينة الكذب النافع. البديل النافع للكذب. لان الكذب اقرب وضاد. الا فيه استثناء لقوم يسمعون يبصرون سماعا مفيدا بصرا مفيدا لانه مش مجرد العصب السمعي وللعصب الادراكي وللعصب يعني

247
01:17:11.900 --> 01:17:26.300
مش مجرد دخلت المعلومة هون. يعني اني انا شو مالي؟ سمعت او يعني ان انا شفت يعني ببساطة عارفين كيف دايما الواحد لما يصير حوادث بقول له يا زلمة شف انتبه اجى السيارة بقول لك شايفها شايفها شايفها

248
01:17:26.450 --> 01:17:45.450
هذا هل عن جد سمع؟ معانا الشقة عفكرة سمع المنحكى لكنه في القرآن دائما الله يذم الكفار بانهم لا يعقلون بمعنى اي انهم لا يأخذوا قرار وفقا للمعلومة الصحيحة ما بسمعوا معناها ايش يعني

249
01:17:45.600 --> 01:18:02.700
لا يسمع سماعا يفيدهم في تغيير قراراتهم ومنطلقاتهم. الى اخره. طيب بس لتضيف شغلتين سريعة عشان اختم اللي بيعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا لامة جماعة الحس بس دول برضو محرومين من الهداية بحسب قديش هم ايش ما لهم؟

250
01:18:02.800 --> 01:18:22.900
يعلمون ظواهر الدنيا ظواهر القوانين ظواهر الطب ظواهر الفيزياء ظواهر ظواهر لكنهم ما غاصوا في حقيقة الدنيا. شو حقيقة الدنيا ايش حقيقة الدنيا  طيب الناس اللي يحرموا ايضا من الهداية التقديس الدنيا

251
01:18:23.250 --> 01:18:39.250
قبل الاخيرات تقديس الدنيا. كل ما بتعظم وتقدس الدنيا الله سبحانه وتعالى بحملك النتيجة بانه يلهيك ويجعلك اكثر غفلة الهاكم التكاثر لذلك الكفار دايما كانوا يذموا بانهم يقدمون الحياة الدنيا اعلى

252
01:18:39.400 --> 01:18:54.300
الاخرة يقرأون بسم الله ولا بسم الاشخاص؟ باسم انفسهم وباسم المصاري  كنت انا جايب بعض التطبيقات بس انا بدي اضطر انهي عشان اخد اسئلة اذا في اسئلة. ازا فش اسئلة كنت عامل لكم بعض التطبيقات

253
01:18:54.350 --> 01:19:06.050
من هدايات القرآن بس يعني ان شاء الله انه لو عملنا هلأ اجراء تطبيقي جيد. بس كنت حابب يعني اتوقف على قلهات وبرهانكم. البرهانية والدليل على اشي مهما كان مصدره

254
01:19:06.400 --> 01:19:19.800
قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا هذا مهم جدا دائما تثبت تحقق توقف دايما اه ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ولا تلقوا ايديكم الى الى التهلكة

255
01:19:21.450 --> 01:19:42.850
احب اتوقف اخر توقف مع ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث المفسرين لما اجوا على ويحل لهم الطيبات قالوا ان الله سبحانه وتعالى في الشريعة الاسلامية اللي هي النسخة الاخيرة من الدين الحق اللي هو الدين اللي نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

256
01:19:42.950 --> 01:19:59.650
قالوا الله سبحانه وتعالى اي شيء نفعه اكثر من ضرره فهو طيب فالله احله هذا معين هاي منارة الي في اشياء ايش؟ اباحة. والاصل في بحثي انه اي اشي موافقته اكتر من ضرره فهو شو ما اله. طيب فبالتالي هو يعيش ماله

257
01:20:00.150 --> 01:20:16.250
مباح طبعا مع مراعاة قاعدة دايما بحكي المباح لا لا يساوي ابدا ابدا انه مباح لكل احد في كل وقت اينما معناه ايش معنى مين بيعرف معنى الحلال او المباح يعني اضراره ومنافعه

258
01:20:16.400 --> 01:20:35.650
متقلبة بحسب الظرف يعني اكل اللحمة حلال ولا حرام؟ طبعا حلق صح؟ بس هل معنى اباحته انه هو مباح لكل احد في كل وقت في كل زمن ولا ولا ولا ممكن يكون لبعض الناس اللي عندهم مشاكل او امراض او او او او او يكونوا بنسب ما

259
01:20:35.650 --> 01:20:53.850
كيكون ضرره اكثر لكن للعموم الناس لعموم الزمان والمكان فوائده اكثر من نفعه بالعموم ولكن بحسب الزمان والمكان والشخص بكون استعمال وتعاطيه مع هذا المباح. تمام. ويحرم عليهم الخبائث. شو يعني يحرم عليهم الخبائث

260
01:20:56.200 --> 01:21:06.200
كل ما ظل اكبر من نفعه شوف هاي هدايات القرآن. لما انت تتوقف معها بتصير تفهم انه اه كيف اطلع على كل الاشياء. فبالتالي بصير اتطلع حتى على كل حلال وحرام

261
01:21:06.200 --> 01:21:28.350
العلماء الاصول بقولوا بقولوا المحرمات اللي في الشريعة القطعية الله سبحانه وتعالى بحكم انه محيط وواسع وعليم اطلع على الزمان والمكان فرأى سبحانه وتعالى او من خلقه فقدر انه ما فيه ضرر اكثر من النفع مدى الزمان والمكان يعني مهما اختلف الزمان والمكان ضرره اغلبي

262
01:21:28.350 --> 01:21:50.200
فهو محرم وبالتالي حمل البشرية منه. وهذا دوركم انكم انتم تفوتوا في الاشياء وفي التفاصيل. لكل اشكالها. كل واحد في تخصصه ويطلع لنا ايش الخبائث وايش عشان هو يكون محرم. وايش اللي نفعه اكتر من ضرره؟ عن طريق الحس والعقل علشان الشارع يسمح به ويبيحه

263
01:21:50.200 --> 01:22:00.200
حلو بحسب هذا الامر. يعني اكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. عندنا اسئلة بس لو سمحتوا بده يسحب يسحب بهدوء واللي عنده اسئلة اسمع يا اسئلة

264
01:22:06.650 --> 01:22:21.300
طيب اول سؤال بده ينسحب ينسحب بهدوء حاطط دقيقتين للانسحاب بهدوء  و بلشي واحد تاني بهدوء بهدوء. لأ بهدوء