1
00:00:00.350 --> 00:00:14.800
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه اللهم لا عمل لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب والابصار

2
00:00:14.900 --> 00:00:29.150
صرف قلوبنا على طاعتك. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى فضلك حياكم الله اهلا وسهلا في آآ لقائنا اه لماذا اقرأ باسم ربك الذي خلق

3
00:00:29.700 --> 00:00:54.700
آآ  كتعريف سريع اه ان الشيخ مريم اه ذكر اخونا اه انه يعني من ناحية الدرجات العلمية اللي هو البكالوريوس  والدبلوم العلاجي العلاج النفسي بالكلام. اه او العلاج المعرفي السلوكي للامراض النفسية

4
00:00:54.850 --> 00:01:15.300
آآ قائم على مركز النفس المطمئنة. آآ المركز يعني كل رسالته قائمة على الوقاية للعلاج. عدم الانشغال باطفاء الحرائق في المجتمع. وانما العمل على الوقاية من المشاكل النفسية والاسرية التربوية

5
00:01:15.650 --> 00:01:39.700
هذا بشكل سريع. طيب آآ سريعا اه لو احنا بدنا نحكي انه الله سبحانه وتعالى اه خلق الخلق تنقل لهدف هذه الفكرة اه يتفق عليها تقريبا جميع الاديان اه هو طبعا ما في غير دين واحد اللي هو دين الاسلام من اه من الاردن ادم الى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

6
00:01:39.800 --> 00:02:03.700
لكن اه الله سبحانه وتعالى خلق هذا الخلق لهدف وغاية طبعا هون صار في في في مشاكل في اه موضوع  الادعاء بان كل وجزء من الناس الذين ادعوا انهم يعرفون ماذا يريد الله من الخلق

7
00:02:04.350 --> 00:02:25.200
والافتراءات وكذب ومشاكل الى اخره وظيفة الانبياء هي ايش؟ هي تبليغ البشر. ماذا يريد منهم رب البشر وبالتالي احنا كمسلمين في منهجيتنا المعرفية. احنا عنا مين اول انسان؟ مين عنا اول انسان

8
00:02:26.250 --> 00:02:49.700
طيب ولا لوسي؟ تعرفوها لوسي؟ اه طيب اخرى. احنا عنا الانسان الاول ادم ادم ما في عنا عليه خرافات ولا اي اشكالات في انه هو الانسان الاول بل هذا اجماع المسلمين واليهود

9
00:02:49.950 --> 00:03:09.750
والنصارى. هذا اجماع المسلمين واليهود والنصارى تصوري هذا انه اول مخلوق ببلش معاي يعني يجيب على سؤال مهم جدا جدا جدا الا وهو سؤال كيف اتعلم؟ كيف اعرف؟ كيف عرف الانسان

10
00:03:09.750 --> 00:03:24.300
واضح يعني يعني هذا الانطلاق مهم جدا لذلك احنا عنا اول لقطة للانسان اللقطة اللي هو اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قبل ان قبل ان يخلق

11
00:03:25.150 --> 00:03:43.100
تمام؟ اللقطة اللي بعديها عنا خلق اللقطة اللي اللي يعني تلقائيا او او لزوما خلق. اللقطة التي تليها لقطة ايش؟ سجود الملائكة طيب ايش النا اول كلمة قالها ادم اول كلمة قالها ادم ايش هي؟

12
00:03:43.250 --> 00:04:06.900
الانسان الاول ايش اول كلمة قالها مين مستحضر؟ ايوه لما لما نفخت فيه الروح فعطس فاول كلمة قالها الانسان الحمد لله طيب كيف طلعت الكلمة هاي  طلعت ايوه هون احنا عم نحكي على بدايات

13
00:04:07.050 --> 00:04:25.300
تعليم الانسان من خارجها تعليم الانسان من وين من خارجها من خالقها من دون ان يتعلم طبعا في خلاف كتير كبير بفلسفة اللغة من وين اصل اللغة هل هي وضعية ولا وقفية ولا ولا الناس تصطلح عليها ولا لأ بيتلقاها من اللي قبل

14
00:04:25.300 --> 00:04:41.350
واللي قبله بيتلقاه من اللي قبله. لكن احنا بالنسبة النا الكلمة الاولى قال ادم دون ان يتلقنها من والديه. كما اغلب او باقي البشر والآن خلق خلق مباشر من الله سبحانه وتعالى لم يخلق بسنة التكاثر اللي هي من ايش؟ من ام

15
00:04:41.500 --> 00:05:02.500
واضح ولغته كذلك بالمقابل لغة بقية البشر ايش مالها تعلم يا مكتسب مع وجود او استعداد فطري منيح استقبال هذه المعرفة وهذه العلوم. فبالتالي انا عندي خلال هاي اللقطات بشكل سريع بسيط ادم

16
00:05:03.050 --> 00:05:44.600
اول كلمة قالها الحمد لله. بخلق الله سبحانه وتعالى لالته الفكرية والته الناطقة اللسانية  جيد لسه الصوت   كنا عم نحكي انه انه ادم اول كلمة قالها الحمد لله. طيب شو اول كلمة استقبلها الانسان

17
00:05:45.000 --> 00:06:09.950
اول كلمة استقبلها الانسان هتستغربوا الرحمة يرحمك ربك يا ادم. اول كلمة سمعها ادم في الجنة هو انا عندي هو مبلش حمص ليش طيب الحمد؟ ليش ايش اول كلمة طلعت منا الحمد؟

18
00:06:13.700 --> 00:06:29.500
ايه؟ مين يحاول ايوة ابتداء هي هي طبعا انتم تعرف الشكر على فعل والحمد على ايش حالة لا يشترط فيها انه يكون عملت لي اشي عشان لكنه انا احمدك احمدك لماذا

19
00:06:29.600 --> 00:06:46.650
لكمال في الصفات والاسماء. فهو جاي اصلا جهاز الاستاد تبعه الفطري. جاي جاهز اصلا لاستقبال الايمان واستقبال الوحي. وراح نحكي كمان اشي عنا الاسماء كلها اللقطة اللي بنفس بنفس المشهد هاد فيها الاستعداد عند ادم للتعلم من ايش

20
00:06:49.950 --> 00:07:11.650
من الخارق وايش كمان والخالق علمه الاساسيات بعدين عنده قدرة يتعلم من البيئة عنده قدرة يتعلم من الحس. عنده قدرة يعمل لعقله واضح فصار عندي من هون الثلاثية تبعت التبعت عند علماء اهل السنة وعلماء المسلمين. او انا كمسلم في في الرؤية المعرفية تبعتي. انا من هون هاي الثلاثية منطلقة انه

21
00:07:11.650 --> 00:07:37.150
انا عندي استعداد فطري اللي هو العقل وعندي مصدر غيبي اللي هو الوحي وعندي مصدر مشاهد وواقعي اللي هو ايش؟ الحس. هاي الثلاثية عند المسلم لا تنفك ولا ولا تتناقض ولا تتعارض الا اذا كان في مشكلة في العملية المعرفية والعملية العقلية. فالانسان كيف يعرف الانسان يعرف عن طريق اعمال هذه

22
00:07:37.150 --> 00:07:49.800
اللي هي ايش قبل الوحي اول اشي يعني في كل انسان فينا اللي هو ايش الاستعداد العقل اللي هو ايش مداخل العقل عنا السمع والبصر هو بقية الحواس. ممتاز. بعديها عندي ايش

23
00:07:50.500 --> 00:08:09.800
عندي عندي حس وعندي واحد الانسان الاول تعرض لهذا لهذا النموذج بشكل واضح في القرآن الكريم عن طريق القصص او او خلنا نحكي اللقطات الموجودة بس انا حاولت اجمع لكم اياه بشكل مختزل سريع جدا جدا جدا لانه

24
00:08:09.800 --> 00:08:29.800
كثير من الناس خصوصا اللي بحبوا يبحثوا وبحبوا يعني يتعمقوا في العلوم. بكون عنده دايما لما اطلعوا عالعلوم التجريبية وعالتاريخ وعالتاريخ العلوم التجريبية. غالبا بتجد انه تم اقصاء كل ما له علاقة بالغيب والوحي من الدراسات البشرية والانسانية. بيشعر الانسان ابتداء انه في تعارض اصلا مزعوم وموهوم. بين ايش

25
00:08:29.800 --> 00:08:44.900
الوحي والابحاث الميدانية انا بحب اسميها وبسموها العلوم التجريبية او الحس لكن بالنسبة للمؤمن ما في تعارض اصلا او عشان يكون ادق ما في تناقض يمكن يصير في تعاون بحس الضيق

26
00:08:45.250 --> 00:09:00.200
صديق اداة الباحث وعقله وفكره وفهمه للوحي الى اخره. لكن حمد شكر طبعا احنا عنا بتعرفوا هدول اول ايتين نقرأهما وين الفاتحة يعني هم النفس اللي ابونا ادم تكلم وسمع

27
00:09:00.450 --> 00:09:17.800
فرضوا علينا الى قيام الساعة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم الانطلاق هذا ان شاء الله انه بيكون يجيب على مجموعة كبيرة جدا من الاسئلة واضافة يرينا انه لما يكون الباحث اللي هو دارون

28
00:09:17.850 --> 00:09:44.750
منطلق ابتداء من اقصاء الغيب. ابتداء من تبني ثقافي فكري ومزاج غربي هو تبني تبني ثقافي وليس اكتشاف علمي ميداني تجريبي داروين تبنى النظرة العلموية او النظرة المادية تزل ادوات المعرفة الانسانية اختزلها ابتداء هو كباحث كمنطلق من هو انطلق مقصي لايش

29
00:09:45.200 --> 00:10:04.350
الوحي والغيب. فطبيعي جدا يبحث في علومه عن  عن تضخيم فقط الحس قبل ما ياتي يفسر الحس يفسر الحس بايش شوفوا الفصام اللي راح يصير هلأ هون رح رح يفسر بالعشوائية

30
00:10:04.450 --> 00:10:23.800
راح يفسر بالفوضى راح يفسروا بالانتقاء الطبيعي اللي هو هذا جواب الجواب من قضية عقلية علمية بترتضي تيجي تحكي لا. ما بعرف كيف اجت اجى لحاله احنا كل الطب اللي فيكم يعني دارسين طب والهندسة وكل القوانين. احنا بنقعد نمحص بالتكية بنبحث عن ايش

31
00:10:24.700 --> 00:10:47.850
سبب نتيجة سبب نتيجة شباب نتيجة لما نيجي على التصورات الكبرى العليا مرة واحدة فصل فش يعني خلص عشوائي هيك لحالها هني بوجعني. الموتور ضرب. الموجات مش واصلة. دايما لما يجيني هاي مشكلة بسيطة. دايما شو بندور وراها

32
00:10:48.150 --> 00:11:05.200
مرة واحدة بتلاقي في اصل التصور المعرفي تم فشخه وفصمه مرة واحدة وطبيعي جداروين مثلا لما ييجوا وطبعا من بعده دراونا الجدد يعني اللي بعديهم بيجوا. اللي هو منطلق اصلا

33
00:11:05.750 --> 00:11:33.700
من خلفية معرفية فيها تبني ثقافي فيه الغيب مقصفة طبيعي جدا كل نتائجه تطلع ايش شو تطلع مخصية للغيب وفيها محاولة لاستبدال الغيب سواء بوعي او بلا وعي واضح؟ ان شاء الله يكون واضح. فبالتالي من هون نحنا نقدر نقدر نسمي العلوم بالنسبة للمسلم. عندي علوم علوم مصادر او علوم ثمرات او علوم غايات او علوم اهداف

34
00:11:33.700 --> 00:12:00.200
يعني لماذا انا مخلوق؟ لماذا ساكتشف قوانين الطب؟ لماذا ساكتشف قوانين الفيزيا والهندسة والكيمياء لماذا؟ لماذا لماذا  في عندي علوم هاي علوم الثمرات او علوم الغايات التي تبين للانسان لماذا طلب منه ان يتعلم؟ وكيف يستفيد او يستعمل ما يستنتجهم من القوانين؟ في ايش

35
00:12:01.600 --> 00:12:16.000
في تحقيق الغائم وفي الحياة شو الغاية من الحياة؟ ايوه اللي هي اللي هي ارضاء الخالق. طب ليش ارضاء الخالق وانا بدي اجاوب هادا السؤال؟ كتير سؤال يعنيني. طب ليش ارضاء الخالق؟

36
00:12:17.800 --> 00:12:45.900
اروح الجنة واطلع من النار. طبعا صح. بس  باش تمام فصار عندي اجاباتكم حر مطمئن في الدنيا جنة ونار. طبعا وهذا عظيم جدا مش بس انا اقصد يعني بدناش نختزل. هي مشكلة اصلا في اختزال الاجابات. واللي تفضلت فيه اللي هو ايش؟ قلت

37
00:12:46.900 --> 00:13:03.300
ايوه الفكرة الاولى اللي هو اللي هو احمد واشكر اللي خلقني واوجدني واوجد لي القوانين واوجد لي الطبيعة واوجد لي الجسم واوجد لي واوجد لي واوجد لي صح طيب فبالتالي هاي نقطة جدا مهمة عند اهل السنة والجماعة الله لم يخلق شيئا والله ما عم بحكيه

38
00:13:03.750 --> 00:13:22.400
يعني لا يحصل شيء في الكون من اي قضاء وقدر. او ولم يأمر باي امر ركزوا بالله منيح هاي. ولم يأمر بامر الا لحكمة في مدرسة يعني صار عندهم يعني خلل عقدي. فصاروا يقولوا مدرسة اسلامية يعني خلينا نحكي. صاروا يقولوا انه

39
00:13:22.650 --> 00:13:36.850
الله خلق الخلق وامر بامر لا لحكم يعني بحكوا لكم انه التعليمات الشرعية ما في وراها حكمة لكن اهل السنة والجماعة مرتبطين السلف مطبقين على انه لا يوجد ولا امر من اوامر الله الا وفيه

40
00:13:37.100 --> 00:13:49.050
حكمة مع تفصيل في الحكمة احيانا بتكون الحكمة في الامر نفسه واحيانا بتكون الحكمة في المأمور نفسه. في الامر نفسه كمثال سريع وما جعلنا القمة التي كنت عليها الا لنعلم

41
00:13:49.500 --> 00:14:08.300
بمعنى هون هل الحكمة في نفس الامر ولا الحكمة في المأمور لأ في القمر مش في المأمور. المأمور يعني هلأ حطيكن مثال عليه. في الامر يعني بمعنى هو كان اختبار غربلي للانسان. المؤمن لانه في ناس ارتدت عفكرة. بتعرفوا انتم لما تغيرت القبلة

42
00:14:08.300 --> 00:14:30.100
في ناس ايش صار فيها    ايوة من حكم الله في تغيير القبلة هو ايش هو غربلت مين المؤمن المنافق فبتيجي هاي هذا الامر بيجي شو بعمل يفرق بين الناس وفي حكمة في المأمور نفسه

43
00:14:30.150 --> 00:14:47.200
كيف يعني في حكمة في المأمور نفسه؟ المثال التقليدي البسيط جدا يلي هو مثلا سكيف الخمر الخبر ليش محرم؟ ليش لانه مجموع اضراره وازن انتم ادرى بالتفاصيل مجموع اضراره البدنية الدنيوية اكثر بكثير من ايش

44
00:14:47.650 --> 00:15:05.400
من فوائده فهو محرم. فهون عندي انواع انواع الحكمة وبينهما طبعا في طيف واسع في في الحكمة. فبالتالي الله سبحانه وتعالى لما امرنا انه نعبده وهو غني عنا هو لم يأمرنا ان نعبده الا لمصلحتنا الاكبر في الدنيا والاخرة. مش بس في الاخرة

45
00:15:06.450 --> 00:15:18.150
واضح؟ طبعا في تفاصيل كتير طويل. مش هلأ مكانه. بس انا بهمني هاي هاي النقطة. انه هو كل امر من اوامر الله وكل قضاء يحصل فيه خير. اغلبية اكبر عام

46
00:15:18.600 --> 00:15:33.250
وان كان فيه شر او منقصة او سلبية خاصة جزئيا مرحبا في كل شيء في كل الامور الامور الدين. فمن هون علوم الثمرات بعدين عندي في عندي علوم الوسائل. علوم الوسائل بتنقسم

47
00:15:33.550 --> 00:15:52.750
يعني اه لا مشاحة في الاصطلاح بتنقسم لعلوم كونية وعلوم علوم اجتماعية تمام؟ العلوم الكونية هي مبسوط فيها فيزياء كيمياء احياء بتوصل للطب علوم كل علوم التأهيل والتمريض والصيدلة الى اخره. هيك كلياتها طالعة من هدول من هاي الكليات او هاي العلوم

48
00:15:53.550 --> 00:16:05.800
وهاي علوم ايش اسمها؟ علوم وسائل ممتاز. والجهة التانية العلوم الاجتماعية بتبدأ بعلوم النفس وبعدين تطلع علوم اجتماع وتربية الى اخره واظن هذا ان شاء الله انه انه واضح لما سمعت علوم وسائل معناها هي ايش

49
00:16:07.450 --> 00:16:27.400
وسيلة طب ليش لتحقيق مراد الله. لتحقيق العدل في الارض لتحقيق طمأنينة الانسان لتحقيق علاج الانسان. لتحقيق الوقاية من الامراض للانسان لانه هذا مقصد ومطلوب من الله سبحانه وتعالى في خلفية كل مؤمن طبيب او كل مؤمن يعني عم يخترع اي اشي انه انا شو هدفي

50
00:16:28.100 --> 00:16:43.800
انا في ارض الله عن طريق عن طريق الحفاظ على الانسان عن طريق الحفاظ على على الانسان كشخص والحفاظ على نسله الهدف التاني. وبعدين الترقية والتطوير والتنمية للانسان. يعني انا مش بس بالجسم ما فيه مرض. بدي جسم يقاوم الامراض

51
00:16:43.800 --> 00:16:57.450
هذا في حس المؤمن مسلمات المؤمن الطبيب او المهندس او اللي في الاي تيحسوا انه انا عندي مسلم انا انا هدفي لما اسوي اي اختراع اي اكتشاف هو حماية الانسان

52
00:16:57.900 --> 00:17:17.900
وبعدين بيجي بعدين اهداف على يعني مع اللي تحقق هذه الاهداف لاحميهم من النصابين في كل التخصصات ليحميهم من الزيف والباطل والى اخره. طيب نروح بعد ما اتفقنا انه انا عندي حس وعندي عقل وعندي وحي. هاي الثلاثية. بحب انه نفهم انه كليات الغرب قبل ان يخرج المستعمر قبل ان يخرج من بلاد المسلمين

53
00:17:17.900 --> 00:17:43.550
قام بوضع ادوات البحث العلمي في كل الكليات على مزاجه قبل ان يخرج ليضمن ان تكون اداة انتاج وتصنيع الانسان ان صح التعبير وبناء عقله وبنيته الفكرية وبنيته المعرفية يكون ضامن انه الاداة ادارة الانتاج شو يخرج من وراها ؟ خط المصنع هاد شو يطلع من وراه انسان شو ماله؟

54
00:17:46.050 --> 00:18:02.500
ايوة انسان مادي لا يؤمن الا بالمادة مقصي للجزء الكبير لجزء كبير من العقل قبل الواحد ديروا بالكم. لا يمكن لا يمكن في الفكر البشري السوي. لا يمكن لطرد الوحي الا بطرد العقل

55
00:18:02.700 --> 00:18:19.300
ولو جزئيا وتم فرض العقل كما يقول دارون دارون يقول كيف اثق بالعقل؟ دار النفس دار النفس. كيف اثق بالعقل وهو عبارة عن ايش ايوا شيء تطور بطفرات عشوائية. انا ما بثق بالعقل

56
00:18:19.700 --> 00:18:29.700
مع انه طبعا انتم يمكن تنتصموا اللي فيكم قارئ شوي في التراث الغربي. التراث الغربي مهو طالع من التراث اليوناني. يعني انتم بتعرفوا جزء من المكونات الخمسة الرئيسية في التراث الغربي. الثقافة الغربية

57
00:18:29.700 --> 00:18:44.500
الامنية الغربية المنطق الارسطو اليوناني. فهم عندهم تقديس جدا كبير للمنطق الاروسطي المنطقي اليوناني. اليوم مليء اصلا بالمغالطات والمشاكل اصلا بالتالي هم التأسيس هم اصلا فيهم مغالطات وفيهم مشاكل منطقيا

58
00:18:44.700 --> 00:18:56.800
وزائد الحس الكنسي موجود. برضه كثير مهم هذا نتفهمه في الثقافة الغربية عشان نفهم. ليه هم وصلوا للمادة والحس؟ عندهم الكنيسة برضه فيها التحريف وفيها كثير مشاكل وكانت تؤمن دائما بالحق المطلق

59
00:18:56.900 --> 00:19:12.300
وكانت مجننتهم وافلتون على انها غيب وحي من الله قطعي. في العلوم الكونية فبالتالي شو اللي صار لما هم اكتشفوا في العلوم التجريبية؟ انهم كذابين القساوسة والكنيسة. شو اللي صار عندهم

60
00:19:13.200 --> 00:19:30.200
ردة فعل على كل الحق المطلق باتجاه ايش ؟ باتجاه لا لا لا في هون كلمة معروفة بس المهم تعرفوا كيف اجت صار انه مرد باتجاه النسبية المطلقة انت مجنن اهلي كل شوية بتقول لي الدين هيك حكى. وربنا هيك بحكي وممنوع تخالف الكنيسة. وبعد شوي

61
00:19:30.950 --> 00:19:49.700
الارض مش في مركز الكون. طب كل شوي عم بصير في تناقضات بالنسبة لهم بين ايش وايش من البحوث التجريبية والميدانية وين المحرف من الوحي المحرف. فمع الوقت صار عندهم كفر باي كلمة حق مطلق. عشان هيك انتم بتعرفوا

62
00:19:50.000 --> 00:20:13.400
الغربي مشبع ليش بالنسبة للمطلقة ولا يؤمن بالحق المطلق ليش لانه هذا الخلفية اللي طالع منها. عقل متناقض بالثقافة والفلسفة اليونانية ارسطيا. فبالتالي هو عنده العقل فيه مشاكل الية العقل فيها مشاكل. الواحد فيه مشاكل. فتلقائيا هو بروح كمساحة في الفكر في التدافع البشري الانساني. تلقائيا بده يروحوا على اي مساحة

63
00:20:14.000 --> 00:20:34.300
نروح على مساحة امنة اكثر. شو المساحة الامنة اكثر رحل ها راح للحس مع انه القطر الحاكمة للحس عشان ما يخدعك العقل  مع انه مع انه الاطار الحاكم في الاشياء الغيبية مش المشاهدة. اللي بيساعدك انك تتفسر ظاهر بعد الحس. بدك هي

64
00:20:34.500 --> 00:20:54.400
ما فيه ما فيه خرافات صح؟ فبالتالي شوفوا كيف كيف هذا طبعا بلشوا شايفين هاي الالية. هاي تم وضعها في الجامعات العربية والاسلامية في اغلب الكليات عشان يضمنوا بشكل تلقائي انه اغلب المسلمين يطلعوا شو مالهم؟

65
00:20:56.150 --> 00:21:18.300
مسلم القشرة ملحد المكونات  مسلم القشرة ملحد المكونات. مسلم بيحكي حرف انه عنده وحي وعنده حس وتجريب وعنده عقل نظريا. لكن هو في الداخل مشحون وكل ما يدرس ويدرسه انه ايش

66
00:21:19.200 --> 00:21:38.150
فبصير في ذهنه وفي قلبه فيه فصام حتى المتدينين المتدينين في اغلب الكليات يجد عنده نوع من الحصان الا تشتغل على حاله طبعا بصعوبة او كان عنده تجربة فردية. لكن كخط انتاج خط الانتاج بيطلعك

67
00:21:38.350 --> 00:21:57.800
شبه عندك استعداد متوسط الى عالي تكون ملحد اصلا واضح هذا جدا مهم تفهمه قبل التفاصيل مع انه في جزء كبير مما يقال في الحس ممكن يكون صحيح. وممكن يكون

68
00:21:57.900 --> 00:22:14.100
بده بحث وممكن يكون اظن انتم عارفين بعلم الادوية والا بكثير من وظائف الاشياء. كثير مرات بحسب ادوات الباحث يتم ايش التقليم يعني كل شوي بصير في تدقيق اكتر في تخصيص اكتر في

69
00:22:14.200 --> 00:22:29.500
في نسبية اكثر هذا اذا كان صحيح المنطلق واحيانا يطلع انه الموضوع شو ماله. كل الموضوع  فبالتالي من هون بدنا نيجي نحكي على موضوع العلماوية العلموية باختصار شديد هي التضخيم

70
00:22:29.600 --> 00:22:50.350
والتمركز حول التعريف المادي الالحادي الغربي للعلم مع اقصاء مع اقصاء كل ما ليس له علاقة بعالم المشاهد او عالم الحس او عالم المادة  التعريف عندك هذا علمي وهذا ايش ماله

71
00:22:50.900 --> 00:23:06.150
مش علم او هذا علم وهذا دين فاهمين انتم الفصمة هذا علم هذا دين وكأنه الدين شو صار مرادف لشو هو؟ يعني لايش ؟ يعني لا علم يعني شو ؟

72
00:23:06.300 --> 00:23:29.350
يعني يعني خرافات بتصير انت مشحون بانه انا عم بتعلم خرافات وتلقائيا بتصير انت ادوات تفكيرك تنتج لك انه العلم اشي اشي مش انه العلم عبارة عن انواع لانه انا هادا اللي بدي اياه انا ما بدي كمان روح المتطرفين نصير ععكس الحس

73
00:23:30.250 --> 00:23:45.750
لانه احنا عند اهل السنة والجماعة عنا الحس هل نثق بالحس ولا لأ يا جماعة احنا مسلمين  بل هو هو منطلق عندنا كثير اشياء وفي خلاف طويل عريض يعني في كثير في كثير من الاشياء العقلية لكنا نحس احنا نثق به ولكن

74
00:23:45.800 --> 00:23:57.500
ولكن ايوة مين يعرف شو اللي بعده ولكن يعني هو الاساس انه ولكن نبقى انه نتحقق ونتثبت بانه لم يخدع وعلى فكرة اغلب ادواتنا في التثبت انه نحس انه يخضع بالحس برضه

75
00:23:58.700 --> 00:24:18.550
يعني ما عنا مشكلة مع الحس اصلا. ما عنا هذا الصراع الموهوم في العقل الاوروبي الغربي. مش موجود عنا هذا الاشي مين رائد العلم التجريبي المعاصر؟ مين رائد العلم التجريبي المعاصر وفقا للمصادر الغربية مش الاسلامية. العلم التجريبي نفسه اللي هم بقول لك انه علم التجريب والتضخيم. مين بيعرف مين. مش من طلابي. لا انتم طلابي حافزين

76
00:24:19.700 --> 00:24:43.900
ابن الهيثم ابن الهيثم وبتحبوا بقدر احط لكم مصادر. ابن الهيثم مراد العلم التجريبي يعني احنا ما في عندي انا فصل بين العلمي والايماني. ما فيش عندي فصل هيك بالعكس الايمان يطلب من

77
00:24:43.900 --> 00:25:05.550
ان اذهب الى معمل الكون لاستدل على الله كل كلية الطب كل كلية ذات الهندسة كل كليات الفيزيا الكيميا والاي تي كلها ايات تدل على الله اصلا والشارع الحكيم والايمان يطلب منك ان تذهب. ما افضل وسيلة لتعميق الايمان

78
00:25:06.950 --> 00:25:32.300
اكتشاف قوانين الله في الجسم وفي الفلك وفي الكون ما اعظم ما يرسخ عقيدة ان الله بديع مشاهدة كل القوانين ادق تفاصيلها. ان الله عليم مشاهدة ابداع الشريعة التشريع الحلال والحرام ومشاهدة ما يلائم في الفلك والكون والجسم والى اخره

79
00:25:33.100 --> 00:25:44.350
فانت بالنسبة الك في عندك ايات مستورة في القرآن والسنة. وفي عندك ايات منظورة تدل على الله احنا بالنسبة النا اصلا ما عندي مشكلة يعني كل ما بتكتشف قوانين اكتر

80
00:25:45.600 --> 00:26:09.750
ان صدقت وربطتها بماذا هي وجدت؟ وكيف وجدت؟ ومن اوجدها كل ما بصير عندك تعمق ايماني ورسوخ في العقيدة اكثر ما النا هاي المشكلة اصلا تم اختزاله فقط في الحس هو مشكلة الكليات اللي في دول المسلمين المعاصرة. ومشكلة كثير من الغربيين. ومما امثلة هذا اللي هو

81
00:26:09.750 --> 00:26:26.250
تحويل الدين لدراسات تجريبية اللي هو اسما انت اصلك تقول لي الزينة حرام لازم تجيب لي شو اسمه هذا الاسمراني الاصلع اه بظل انسى اسمه اه  لازم تجيب لي هارفي بيقول لي انه المصاحبة قبل الزواج

82
00:26:27.150 --> 00:26:47.350
نسب الطلاق فيها اكثر من اللي بتزوجوا تقليدي. اذا هيك اوك تمام المصاحبة اوك. هلأ بقتنع انه حرام والزنا بصير حرام اوك اما تقول لي ان الزنا حرام لا لا لا لا انتم شيوخ وبتضحكوا علينا وايش هاد هاي خرافات انا ما بآمن الا لو سمحت اعطيني شوية في ارتيكن عندك

83
00:26:47.350 --> 00:27:13.750
انه الزنا الزنا مدر كلمة بقدر ارد عليك بيحكي. وبالانجلش طبعا المهم بتعرفوا مع اه عقدة العم سام اه. ازا سلخني انه انه فعلا نسب الطلاق في البين قوسين الزواج عن الحب اه او في المساكن بعدين الزواج بعد خمسة او ست سنين. اشتبه اعلى. اه اه سبحان الله! لا تخرج قبل ان تضع لايك وتقول سبحان

84
00:27:13.750 --> 00:27:37.300
هيك اوباما الزنا لازم لازم تعمل لي معمل يثبت لي انه الزنا مضر انواع واشكال الضرر طبعا لانه في مليون الف نوع من انواع الضرر اه اذا اجيت قلت لي حسب الكاتبة اللي هي كارل لوكس في كتابها اللي هو خطأ المرأة. اذا اجيت قلت لي انه عشرين بالمية من سكان امريكا

85
00:27:37.300 --> 00:27:58.750
بامراض جنسية؟ اه طيب اوك ماشي ما صدق انه زناق. عم تقول لي الزنا حرام. وتقول لي يا زانية توزعني فجلي شو هادا هاي الية التفكير نفسها مريضة التفكير نفسها مشكلة. هي آيات التفكير نفسها منحازة لشو ؟

86
00:27:59.900 --> 00:28:13.900
في فلسفة حاكمة ليست اثبات علمي. ركزوا بالله معي. وانما هي تبني غربي ثقافي. انا كتير راعي اهم كلمة من المحاضرة بس هاي الكلمة. التبني الغربي هو ليس اثبات انه ما عنده اثبات انه لا يوجد

87
00:28:14.050 --> 00:28:26.850
الا عن طريق المادة والحس التجريبي ما عنده اثبات هذا التبني. ثقافي بس. اعطيني دراسات تثبت لي هذا الحكي. يلا  بالعكس اصل اغلب الدراسات حتى اللي حاولوا يعملوها بتثبت عكس ذلك

88
00:28:27.300 --> 00:28:42.900
انه العلم التجريبي والحسي قاصر على تفسير الظواهر واضح آآ مثلا احكي لي انه مثلا الخمر لأ. يا الله شو انكم مش طبيعي شو انكم متخلفين طيب ولا شو بدك ؟

89
00:28:43.250 --> 00:29:02.000
كم نسبة حوادث السير اللي بتصير نتيجة شرب المشروبات الروحية بس ادقك ويسوني عليها نفس الشيء. محاولة تحويل العلوم النفسية. تحويل العلوم النفسية علم النفس كلياته. تحويلنا لاي معمل لمعمل نقله من من الوحي

90
00:29:02.550 --> 00:29:23.900
والعقل وبعض الميداني والتجريبي الى وين لاي مساحة المساحة التجريبية البحتة هذا خطير جدا. هذا الاخطر قبل ما ندخل بالتفاصيل. هذا الاخطر ارجو تكون هيك عندكم واضحة؟ وهادا راح نحكيه كمان شوي في الاعجاز العلمي. في جزء لا بأس فيه تيار في موضوع الجهاز العلمي هو متأثر هو هاي عقليته. فبيحاول

91
00:29:23.900 --> 00:29:41.600
شو يسوي دايما بيحاول يأخذ من صحة عمل ادوات التفكير ادوات ادوات المعرفة الغربية ويسقطها على القرآن فبيجي واحد زعيق ولا بلاش نسمي اسمه لانه له فضل كبير بس كان يعني بسميها مدرسة الصدمة بالفكر. بيجي بقول لك طيران ابابيل هاي مش مش اشي معجز

92
00:29:41.600 --> 00:29:59.700
طب شو طيران؟ بقول لك الطيران الامامي الكوليرا الطيران ابابيل في سورة الفيل بقول لك هي شو مالها ليش طيب عم بفسر هاد ركزوا ولا معي قبل ما نغالطوا. هو شو شو اللي صار عنده الاشكال وين ؟ في اي نموذج؟

93
00:30:00.400 --> 00:30:16.050
النموذج المعرفي الحاكم اللي هو ايش شو صار عنده؟ صار لا يستطيع ان يؤمن بما هو وحي وما هو منسوب لقدرة الله مباشرة وانما لابد من التفسير المادي الحسي وفقا لضيق وافق وعقل. ادوات البحث في كل زمان من الازمة. واضح؟

94
00:30:18.850 --> 00:30:40.900
الم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا وفتقناهما. ايش يعني رتقن ففتقناهما؟ البيج بانج خلص اكيد طب ما انا في هلأ حقيقة ححييكم ان شاء الله بعد محاضرات لمصادر. نفس الباحثين في اشكال كتير كبير وفي في في يعني نقاش في الاروقة العلمية واسعة

95
00:30:40.900 --> 00:30:50.900
جدا جدا انه اصلا في بيج بانج ولا بيج بانج ولا ولا فش ولا ايش ولا كيف ولا مرتى في نقاش كتير طويل كيف المجاوزة هاي في النقطة انه انه حسب ادوات

96
00:30:50.900 --> 00:31:09.100
البحث القسري في الحس اروح وانط على الغيم عفكرة في في عندي مانع يكون البيج بانك لأ بس وين المشكلة؟ ممكن يكون ما عندي مشكلة. بس في النطة المشكلة في القفزة هاي القفزة المعرفية اللي هي اكيد هو هيك لاني انا مسكون وخايف من مين

97
00:31:11.050 --> 00:31:26.100
من المتبني الحس بس. فانا لازم دايما احكي له انه ايش انا زيك. انا بشتمهك. انت زيي. احنا مع بعض. انا انا والله انا زيك ولا حنحكي اشياء من هادا النوع. طيب

98
00:31:28.300 --> 00:31:48.300
بشكل سريع والله كل الابحاث التجريبية. الابحاث التجريبية عشان تتحول لعلوم او ما يسمى بعلوم. مين بيعرف كيف تتحول؟ ما بديش ادخل بانواع الدراسات. ارفع حالة وفي عنا الدراسة وصفية صغيرة وفي عنا دراسات وصفية كبيرة وفي عنا مجموعات ضابطة وفي عنا يعني في والها اشكال كثيرة في البحث العلمي. وفي وفي عنا دراسات

99
00:31:48.300 --> 00:32:08.800
الطولية وفق للنموذج اللي ماكده انت في الدراسة. ممتاز. بغض النظر عن الشكل هذا. بعد ما تطلع الدراسة من يعرف كيف تتحول هذه الدراسات لانك انت تيجي بكل جرأة وتحكي انه هيك العلم بيحكي. او هيك البحث التجريبي بيحكي. او هيك الحسي بيحكي. معروف اغلبكم بتعرفوه ولا ولا حذكركم

100
00:32:08.800 --> 00:32:31.050
سلام. احنا عنا تلات طرق ما لهمش رابع واحد مين بعرف ايش واحد  لا انتم لحظة شوي انتم غشتوا شي غشاشين لانهم هم سؤال كمان مرة كيف يتم افرض انا واياك عملنا بحث مشترك

101
00:32:31.100 --> 00:32:51.100
جزر الملوخية على طول الشعر اه يا اللي بتوكل ملوخية بصير شعرها احسن. كويس طيب كيف يتحول عملناه بشكل من اشكال الدراسة؟ طب فيه اشكال كيف يتحول هذا انه يصير اسمه ساينس او علم تجريبي. طبعا مع مراعاة انه اصلا علماء العلوم التجريبية اصلا نفسهم من السبعينات والتمانينات. تراجعوا عن اطلاق

102
00:32:51.100 --> 00:33:14.500
قمة ساينس بالمناسبة ايش لسة لسة لسة لأ هاي بعدين هاي يا اخي مرحب المرحلة القبلية اول وابسط شكلهم يسموها مراجعة الاقران شو يعني مراجعة الاقران اللي هو اذانا بروس في تخصص تغذية طب كزا او دكتور لازم يراجع لي بحثي مين

103
00:33:15.950 --> 00:33:38.100
انا طبيب عيون طبيب اسنان براجع لي اياها حدن من وين ؟ من نفس تخصص وممكن انها تعتمد بحسب قوانين المجلات اللي فيها النشر. ممتاز؟ هادا مستوى والله معي منيح ركزوا معي كويس كثير كثير كثير لانه انا اليوم اذا طلعتوا بس شايفين بهاي هلأ طريقة التفكير تصيروا تفهموا كيف انه الموضوع مش بالحتمية

104
00:33:38.150 --> 00:33:56.350
الكثير منا بنتعامل مع الكتب اللي قدامنا انها هي شو ما لها نهاية العملة؟ هي بداية العلم. شوي شوي ومراجعة الاقران طب كم نسبة الخطأ في القياس والتقويم والخطأ في المراجعة والخطأ في في حالة الشخص الباحث وحالة

105
00:33:56.350 --> 00:34:13.950
يعني الدكتور او البروفيسور اللي راجع  والاخطاء المعيارية نسبة وسيطة ولا نسبة عالية جدا عالي جدا. طيب المستوى الاعلى شوي في الاعتماد اللي هو هادا الاشهر اللي هو مين بيعرف ايش ؟

106
00:34:14.400 --> 00:34:31.050
اللي هو المجالات اللي هو شو بسووا في المجلات عشان يصير بحث محكم بنسميه. اليوم نسميه التحكيم شو هاي التحكيم شأن تحكيم يعني مش مراجعة قرين واحد او قرينين او لأ. في عندي مجموعة من الدكاترة البروفيسورية

107
00:34:31.350 --> 00:34:46.000
بكونوا سبعة اه تسعة احدعش تلاتطعش حسب قوانين المجلة العلمية. كيف نيتشر كيف سيمز كيف كيف بحسب القانون تبعهم وحسب المجال يتم اخذ البحث وتحكيمه من عدد من هؤلاء الباحثين. فان قبلوا

108
00:34:46.600 --> 00:34:59.950
بصير في المجلة ينشر. بصير اسمه بحث علمي محكم منشور. بتعرفوا اللي فيكم يعني شوي في عنا اللي هم عشان ابحاث الترقية من الدكتوراة مساعد بعدين بروف. بالغالب هادا هو. في الماجستير برضه ممكن اذا كان

109
00:34:59.950 --> 00:35:23.900
رسالة نفس الفكرة بتتاخد هذا الاشي. اما مراجعة اقران واما  طبعا في كتب في الغرب وفي الشرق نتكلم عن كمية التلاعب والمشاكل الضخمة جدا جدا جدا. في ايش التحكيم بل بل في في وحدة من الدراسات تم ارساء عشر

110
00:35:24.900 --> 00:35:49.800
من دون اسم بدون اسم. من دون اسم الباحث في احدى مجلات طبعا في مجلة عم تعمل اختبار بالمجلة التانية اه فاهمين؟ فبعتوا العشر ابحاث. تم رفض سبعة منهم سبعة من العشرة ممتاز؟ بعد فترة على نفس المجلة تقريبا على نفس المحكمين ما رجعت راجعت انه هل كان متغير حكم حكمين تاني بس نفس المجلة نفس المحكمين بعد سنة او سنتين

111
00:35:49.800 --> 00:36:08.100
ارسال نفس الابحاث عليها اسماء ذات وزن كانت نفسها هي هي نفسها دراسة اصلا يعني يتحط عليها اسماء الها اثر او هانم نسميها علمية معروفة المفاجئ جدا لنفس هذه الابحاث. بنفس هذه المجلة تم قبول منها سبعة

112
00:36:09.250 --> 00:36:21.450
وفي دراسات تم قبول ستة في اكتوبر خمسة في اربعة في تمانية في يعني مليان دراسات لهذا النوع انا بقول لك انه ايش تعتبر طالما انه موجود عندي في كتاب وظائف الاعضاء فهو ايش ماله؟

113
00:36:22.150 --> 00:36:33.850
نهاية الكرة الارضية طالما انه موجود عندي في كتاب الدواء فخلصنا. ما خلصتش واضح طبعا وين عم بحكي ارجوكم ما حد بتعرفوا مرات لما واحد يعرف الشغلة من وين اجت احزروا شو بصير عندهم

114
00:36:34.450 --> 00:36:53.200
اذا كان مقدسها هو نفسه كثير مضخمها بتعرف شو بصير شو بصير يعني؟ يخرب بيتن طلعوا كل كلية الطب خرافة. كلهم كذابين لأ لأ برضه بدناش تطرف يعني مش التطرف هاي بروح بشيل بروح عالجهة التانية بتطرف في العكس

115
00:36:53.350 --> 00:37:12.100
انتماء ومنها حذر وبدها بلاش مبالغات. اخر اشي اللي هي اعادة التجربة. اهم شيء واقوى الشيء اللي هي اعادة البحث او اعادة التجربة. في بحث رح انشر لكم انشر لكم اياه يعني بعد ما نخلص يعني نخلص المحاضرة في الفين وستطعش مجلة تصدم الجمهور بان

116
00:37:12.100 --> 00:37:30.600
معظم الابحاث غير قابلة لمبدأ اعادة انتاج ما سبق. وكان عدد الابحاث في هذا في هذا البحث عشر الاف بحث يعني عشر الاف بحث لا يمكن اصلا اعادة تجريمهم اللي هي الوسيلة الاهم

117
00:37:31.000 --> 00:37:46.000
للتحقق العلمي يعني لهالدرجة الفين وسبعتاش في مقال برضه احييكم عليه هل يمكن الاعتماد على العلم في تفسير ظواهر الحياة؟ كلها وبرضه الباحث يعني مجتهد في الاجابة طبعا هو مش من ثقافتنا ولكن جيد للبحث

118
00:37:47.200 --> 00:38:11.350
نيجي للمحور اللي بعديه العلم التجريبي والتدمير الانسان يعني هذا الخبر فريش الفين وتلاتة وعشرين من في امريكا آآ حملات شغالة في الترويج لتغيير جنس تغيير الجنس في الاطفال. بناء على ذلك عم يعطوهم ادوية خطيرة جدا جدا. مين بيعرف شو الادوية

119
00:38:12.400 --> 00:38:31.850
ايش مانعات البلوغ ايوة بالزبط ادارة الغذاء والدواء الامريكية وحري لكم عالمصدر بتحذر من انتفاخ الدماغ. عم يصير في انتفاخ في الدماغ. الاطفال بل اكثر من ذلك وجدوا انه بعض الاطفال اللي عم يتعاطوا هذه الادوية يتم احزروا ايش

120
00:38:35.150 --> 00:39:00.650
مؤسسة البوصل  فقدان البصر بسبب هذه الادلة انا كل ما عم بطور العلوم التجريبية عم باخدها باي اتجاه في اتجاه طالما مش اقرأ باسم ربك ان تقرأ امريكا طبعا طبعا بتعرفوا احنا عنا القراءة باسم ربك او القراءة باسم عالم الاشخاص او القراءة باسم عالم الاشياء

121
00:39:01.150 --> 00:39:12.850
هاي الثلاثية اقرأ باسم ربك يعني عدل مطلق. يعني حق مطلق. يعني نفع اغلبي في الدنيا. يعني اي اشي بدي استعمله او اسويه او انتجه او اخترعه او او او بكون تبع تبع التصنيع او بالاخر

122
00:39:12.850 --> 00:39:32.900
التشغيل باي مادة باي علم بدي اعمله لازم يكون مفيد فايدة اغلبية واكثر اكثرية للانسان الغرب هلأ هادا الحكي موجود؟ ليش؟ لانهم يقرأوا باسم مين باسم الرجل الابيض حطوا حطوا عندكم عشان تعرفوا كل الابحاث جزء كبير من الابحاث استغفر الله. جزء كبير من الابحاث. اقرأ باسم الرجل الابيض

123
00:39:34.550 --> 00:39:49.400
واقرأ باسم اللوبيات الصهيونية واقرأ باسم اللوبيات الاقوى واقرأ باسم لوبيات الشركات الصانعة والمانحة اللي مش فاهم هادا هادا اصلا مش فاهم اصلا كيف العلوم شغالة ولا فاهم كيف الحياة كلها ماشية اصلا

124
00:39:49.850 --> 00:40:03.250
يروح يسحب حاله من كلية الطب ويسجل بكلية العقل لا يليق فيك تكون طبيب مسلم اصلا ازا انت هيك بتفكر. ازا انت مش فاهم الحياة كيف ماشية اصلا معلش عذرا بهدلناك

125
00:40:04.400 --> 00:40:19.150
ليس للشخص هاي للفكرة نفسها والله لا يليق. اقسم بالله لا يقتكم مش فاهم الكوكب البسيط اللي انت عايش فيه. كوكب افهموا الشركات المانحة متحكمة بجزء كبير جدا جدا جدا جدا من الابحاث

126
00:40:19.850 --> 00:40:40.900
ان كوكاكولا عاملة عاملة شبكة طبية ضخمة جدا جدا جدا. للتلاعب بالعلوم شركات التدخين الكبيرة عاملة مجلات بحثية علمية واطباء وراهم وباحثين وتغذويين نيوتريشنز وو قولوا للتلاعب بالعلوم  لوبيات الجنس والشذوذ

127
00:40:41.400 --> 00:40:53.500
شغالين ما تطلع عليه اذا اذا لا ان تقرأ باسم ربك راح تقرأ باسم ام الثقافة الامريكية او الثقافة البريطانية والثقافة الامريكية زي ما قلت لكم فيها لوبيات واللوبيات عنا لوبيات المنتجين

128
00:40:53.500 --> 00:41:15.000
مقتنعين وعنا لوبيات ايش اللي الموضوعات والاقليات بتعرفوا العقل الغربي اصلا مسكون بايش بالخوف على حظ الاقليات. فهي اقلية بتقدر تعمل لحالها معينة بصير لها قوانين طيب فهل العلم عم يستعمل في تدمير

129
00:41:15.950 --> 00:41:36.200
الانسان العلمي التجريبي صار ليش ؟ لانه لم يقرأ باسم ربك ومن اخطر عليكم عشان يكون خطاب يعني برضه يعني ايماني. الاخطر عليكم شبابنا الطب وفي الهندسة وغيره ان اغلب ما يطلب منكم او او محرك الاكبر عند كثير منكم انه لا يقرأ يا ريت تقرأ باسم باسم عالم الاشخاص يعني احنا في عنا ناس بقرأ باسم الوطن

130
00:41:36.200 --> 00:41:52.900
في عنا ناس بقرأ باسم العروبة. في عنا ناس بقرأ باسم عشيرتي وقرابتي اللي هو احنا من من دار اه شو نضرب عليك المثال ولما بلاش يطخون البقية. بلاش. اللي هو اللي هو بتقرأ باسم بني فلان

131
00:41:53.200 --> 00:42:12.700
عشان احنا شو مالنا يا ناس احنا احسن ناس. من عندينا في دكتور من عندينا في مهندس في ناس بيقرأ لسا اصغر من هيك يعني يعني افقه اصغر اللي هو بيقرأ باسم عيلته. باسم الفخذ تبعه. او اصغر من الفخذ اللي هو ايش

132
00:42:12.800 --> 00:42:26.350
الاصابع يعني اللي هو اللي هو بيقرأ باسم بس عيلته عشان احنا نورجي نكسر عيون ولاد عمنا ولاد عمتنا ولاد خالتنا. انت عم مش باسم ربك. انت عم تقرأ باسمي اللي هو ايش ؟ باسم العيلة

133
00:42:26.800 --> 00:42:45.000
طبعا واخر مرحلة بوفاة المجتمعات اللي هي قراءة باسم عدد الاشخاص اللي هي اخر اشي اقرأ باسم نفسك يونس ايش يعني باسم نفسك؟ ما انا ملك الذكاء انا ملك الرياضيات

134
00:42:45.750 --> 00:43:01.000
انا عفكرة ما كنتش ادرس رياضيات وانا صغير صف عاشر وعمري ما درست هذول اللي بيدرسوا الله يعينهم نيرتات مهابيل انا الزلمة الذكاء بشوع مني بقطر ذكاء. فطبيعي لا يليق بي الا كلية ايش ؟

135
00:43:02.900 --> 00:43:18.350
الهندسة والطب وانا بفهم وانا ابو العريف وانا راسي كبير هذا القراءة بسنين اسمي نفسك طبعا اخطر من هيك هي وفاة المجتمعات وتدمير الانسان. اللي هي القراءة باسم عالم اشياء. ايش يعني بسمع عن الاشياء؟

136
00:43:19.800 --> 00:43:41.600
اللي هو  جروش القراءة باسم الجلاي والتسلة والمرسيديس والبورش كاين اس. القراءة باسم الفيلا والقصر اللي بدي اياه القراءة باسم فشرة عينه زوجي اطلب منه مصاري وما يعطيني فشرة عين انا طبيبة قد الدنيا يروح يولع

137
00:43:42.100 --> 00:43:56.550
قال بقول له هات اعطيني بقول لي وين رحت فيهم؟ انا ما حد بيحكي لي وين رحت فيهن انا ما بشتري الاشياء القراءة بتصير بصير العلمي التجريبي عين مأجور عشان انا عم باخده كوسيلة لعشان ايش اسوي

138
00:43:58.000 --> 00:44:10.600
عشان اشتري الاشياء واضح؟ هذا انتبهوا له كثير. انتبه كثير. بالمناسبة كل ما بتنزل عن قراءة باسم ربك بصير العلم بحسب الخروج عن العدل والحق بصير علم ضار. في الغالب

139
00:44:10.600 --> 00:44:27.750
تستعمل فيه  في الضرر بين الإنسان انا ما عندي مشكلة. بس انا ما عندي مشكلة واظنكم سامعين وبتشوفوا. بصير ما عندي مشكلة اعمل عملية او اعمل تنظير او اطلب صورة

140
00:44:29.400 --> 00:44:51.300
او اطلب اشعة او اطلب تحليل  عشاني انا بيني وبين المختبر وراح تشوفوا بس هذا الاختبار في الغالب بعد الخمسة وتلاتين للخمسة واربعين انت وشطارتك يعني تصير انت استشاري يا اخوك. اها طيب. بس تصير استشاري بتبلش الاختبارات ويبين اقرأ باسمي مين كنت شغالة معك

141
00:44:51.450 --> 00:45:06.850
ولو كنت بتصلي وبتصوم كمان مرة بعد عشر سنين من التخصص راح يبين معك المحركات الرئيسية تبعتك ليش دخلت على الكلية اللي انت فيه لما تنفتح لك الدنيا والسير في شراكات بينك وبين المختبرات

142
00:45:07.450 --> 00:45:25.500
وبينك وبين شركات الدوا ما تشوف انت بتقرأ باسم مين تمام هاد اللي كنت عم بحكي لكم اياه في الغرب. القراءة باسم الاقوى القراء حاضر بس اخر اشي معلش. القراءة بسم الاقوى هو السائد. العلوم مأجورة للاقوى

143
00:45:26.150 --> 00:45:49.300
العلوم مأجورة لمين اللي بدفع اكثر الا في استثناءات ايش مالها؟ في استثناءات طبعا بحسبها روح عالمحور اللي بعده. هل الباحثون في العلوم التجريبية متجردون وصادقون اكيد الجواب اكيد الجواب ايش

144
00:45:50.050 --> 00:46:15.700
نعم  طيب هم هم عنوان من وين يفقدوا التجرد والعلمية؟ من القراءة باسم يا الاشياء يا اشخاص وما عنده مظلة حاكمة تقول له اياك ان تضر الانسان. تقول له اياك ان تأخذ مصاري انت لا تستحقها. تقول له

145
00:46:15.700 --> 00:46:34.300
استعمل علمك فيما ينفع الانسان. لأ ما عنده منظومة حاكمة  اه بحث جديد جدا الفين وتلاتة وعشرين ورقة بحثية صادرة من مجلة نيتشر العالمية خلاصتها يمكن سحب اكثر من عشر الاف ورقة بحثية خلال عام واحد فقط

146
00:46:35.150 --> 00:47:00.700
ليش ليش انسحب عشر الاف ورقة بحثية بالفين وتلاتة وعشرين لحالها  بعد ما نشرت في مجلة نيتشر البحث عملته مجلة عليه عن ليش  عشر تلاف بحر لانه فيه زيف وفيه كذب وفيه مشاكل بحثية ورطات فيها

147
00:47:01.150 --> 00:47:31.750
كم؟ عشر تلاف ارجع مرجعك انا بدي اياك تطلع مزلزل مخك اقران وتحكيم وفش مجال اعادة البحث طيب مثال اخر مدير جامعة ستانفورد مدير جامعة ستانفورد مارك قدم استقالته بعد بعد ما انفضح بانه في عنده خمس ابحاث منشورة كلياتها ملعوب فيها حسب نيويورك تايمز

148
00:47:32.550 --> 00:47:42.550
حتى واحد من الابحاس اللي بيحكي فيها هو حضرته كان بقول انه يعني في البحث الخامس اللي هو طبعا بناء عليه قدم استقالته كان بيقول انه راح يغير نظرة العالم تجاه الزهايمر

149
00:47:44.150 --> 00:48:08.950
التلاعب وانفضح واضطر انه احنا عنا اللي بنفضح شو بصير فيه  انا ما حكيت. انت اللي حكيت. ما الي دخلني طيب مثال اخر مثال اخر شركات السكر ضغطت ضغط شديد جدا جدا على منظمة الصحة العالمية متخيلين عشان يهمني انت لما تكون قاعد تحكي منظمة الصحة العالمية بتعرف كثير منا لما احكي هيك يعني ايش كلام

150
00:48:09.400 --> 00:48:26.450
من الاخر خلص خلصنا شركات السكر وفقا للمخبر الاقتصادي وراح احييكم برضه اللي حضر معي الطبيب موجود المصدر ضغطوا على منظمة الصحة العالمية علشان يزيدوا النسبة المسموح بها في الحصة الغذائية اليومية للانسان

151
00:48:29.500 --> 00:48:46.200
مفهوم ا شركات الدواء خصوصا الدواء النفسي في امريكا في قائمة في قائمة اسمها قائمة العار الدكتور اللي هو مؤلف دي اس ام فور في قائمة في كتابه اللي هو اسمه انقاذا للسواء

152
00:48:46.900 --> 00:49:05.000
برضه على المصدر الكتاب نفسه في قائمة جوا الكتاب اسمها قائمة العار. هو مسميها قائمة العار. بتخافوا ليش ؟ شركة جونسون اند جونسون والشركات هاي الكبيرة نسب الغرامات عليها بالمليارات. يعني حاحكي لكم عن الوقت بالمليارات ليش

153
00:49:06.850 --> 00:49:27.200
اقرأ باسم بيزنس ارجو انه تنتبهوا كويس. طيب نيجي على بعضه العلم التجريبي بحث يدل على اي شيء المحور الذي يليه. طب شوفوا بالنسبة النا احنا كمسلمين في رؤيتنا المعرفية المتوازنة ما بين حس ووحي وعقل

154
00:49:27.550 --> 00:49:41.950
بالنسبة لعلماءنا لما يتكلموا في كل الظواهر الكونية والطبيعية والبشرية وجسم الانسان واطلع للفلك والفيزيا يقول ان الله سبحانه وتعالى بالنسبة لمسلم لما اطلع على هذا الشيء على اي شيء

155
00:49:42.000 --> 00:49:59.550
على اي ظاهرة او اي قانون من قوانين الله. بقولوا هو في هدفين ما لهمش اشتغلة. شو الهدف الاول؟ مين بيعرف يعني انت انت وانت بتدرس طب في هدافين عندك. كل ما تكتشف قانون طبي صحيح او دوا مفيد او او او او اللي فيكم هندسة اللي فيكم اللي كل ما اكتشف

156
00:49:59.550 --> 00:50:21.750
قانون فهو فهو بيعطيني ايش مين بعرف شو هم الفائدتين  مفهوم هاظا مخلصين منه. ولكني لنفترض انه انا يعني اخدت استفادت من شيء او او تعلمت شيء. فبالتالي هو شو بسوي

157
00:50:22.150 --> 00:50:36.800
طيب خلني احكي لكم هو اتجاه عشان ترتاحوا عنا كل اشي بتتعلمه الاصل يفيدك فائدتين رئيسيتين وفيها تفاصيل. واحد الاعتبار انت كمسلم مش منزوع عندك الغالب من الموضوع ولا منزوع عندك قطعة باسم ربك

158
00:50:37.150 --> 00:50:54.650
انت بتستفيد من اي اي قانون اي دواء مفيد اي جهاز في الانسان اكتشفته. اي قانون فيزيائي اكتشفته تستفيد الاعتبار. مين ما يعرف شنو الاعتبار  بمعنى انه اية تدل على الله

159
00:50:56.900 --> 00:51:15.750
وتزيد فتزيد نسبة خضوعك لله. فتزيد نسبة اذلالك لله. تزيد مستويات اليقين اللي عندك هاي الفائدة الاولى والان نحن متوازنين زي ما اتفقنا بين الدنيا والاخرة. فهاي فائدة ايش؟ اعتبارية اخروية. طيب بتزيد من خضوع

160
00:51:15.800 --> 00:51:27.500
الحلال والحرام بس والله ما معييش الفايدة اللي واقف في حسي المسلم. يعني كل ما اكتشف قانون كل ما اكتشف خلية جديدة كل ما ايش بصير عندي؟ هذا العظيم يجب ان امتثل له

161
00:51:28.000 --> 00:51:47.900
الفائدة التانية ايوه احسنت اللي هو بسموها التسخير للعلماء. اختصار شو بسموها تسخير شو يعني التسخير وشوفوا انه مش السيطرة مش الكنترول. مكزوب الله شوفوا شوفوا الفرق بين الثقافة الغربية والثقافة الاسلامية

162
00:51:47.950 --> 00:52:09.700
الثقافة الغربية بتعرفوا عناها اربع اهداف لكل العلوم التجريبية اللي هي الوصف بعدين   التفسير بعدين بعدين سيطر الكنترول صح؟ احنا عنا ما منسميها هيك احنا شو بنسميها؟ مع انه في تشابه او في في اتفاق او في معنى مشترك بينا وبينهم. احنا بنسميها التسخين. شو يعني التسخير

163
00:52:10.650 --> 00:52:31.100
ايوة الله ولك زول شف شف شف في حسي الله سمح لي بادوات البحر. والحس والعقل ان اكتشف قوانينه لانتفع بها في الدنيا شوفوا كيف مش معزولة ابدا ما في عزل ما في فصام. ما في هيك وهيك. لا لا التنين مع بعض

164
00:52:31.700 --> 00:52:49.550
الله ينور عليك  واضحة للنقطة ولا مش واضحة؟ فعندي الجانب الاول اعتباري الجانب التاني تسخيري تسخيري يعني انتفاعي. يعني فوائد. يعني يعني نعم. يعني اسمها منظومة النعم. يعني كل ما بكتشف قانون اكثر. فانا عم بكتشف ايش

165
00:52:50.350 --> 00:53:02.100
نعم اكثر من الله سبحانه وتعالى وبعتبر وتدلني على الله سبحانه وتعالى. من هون بدي اطلع اللي بيقرأ بغير اسم الله شوفوا. احنا عنا اليهود والنصارى هل هم مستأمنين عالوحيد

166
00:53:02.750 --> 00:53:21.550
لأ صح؟ طيب اللي هي ايات الله المستورة. هم المستأمنين واللي مش مستامنين مش مستعملين رح اعزمكم باشي ليس المقصود والله الصدمة ولا الاغراب. بس يعنيني جدا منكم خصوصا اللي له قلب او القى السماء الله ينور عليك. يعني صحت. هسا صحصحت هسا

167
00:53:21.550 --> 00:53:46.000
راح يصير يعني حفتح نيوترا  وبالتالي اذا انا ما عندي هاي الفكة خلينا نحكي. عندي هاي الشبكة ايش راح يصير طالما انهم غير مستأمنين على ايش على ايات الله المستورة صح

168
00:53:47.950 --> 00:54:13.600
السؤال هل هم مستأمنون على ايات الله المنظورة الطب والفيزياء والكيميا والتغذية هل هم مستأمنين ليسوا مستعملين طيب يعني نزلت كل العلوم اللي درسناها في الزبالة ها ايش رأيكم لا طبعا انويلا

169
00:54:17.400 --> 00:54:39.450
تعرفوا جمعية الطب المستند على الدليل  المطلوب من الباحثين المسلمين في كل التخصصات يعيد التحقق والتأكد بحسب وسعهم واستطاعتهم من كل ما تعلموه ايش ؟ قال احنا اه ولا انت طبعا انت

170
00:54:40.750 --> 00:54:58.100
وعالم افكارك اللي انا العب بفوت واغزوه. انا عم بطالبك بفرض كفاية كل واحد بتخصصه. واذا ما في هيك اذا اذا لا يجتمع عدد يكفي المسلمين في كل تخصص من تخصصات بصير عليك جزء منه طرد عين على كل واحد في تخصصه

171
00:54:58.500 --> 00:55:26.850
بحسب قدرته ووسعه بدك ترجع ايش بدك ترجع بدك ترجع ايش تسوي ؟ تتحقق. تتأكد هذا اشي مهم جدا جدا جدا. فاعتبار تسخير اعتبارها تسخير. طيب هم من هون احنا جاوبنا على خرافة تعارض الايمان والعلم. قلنا لماذا ينتج التعارض بين الايمان والعلم

172
00:55:28.100 --> 00:55:44.550
لانه العقلية الابتدائية اللي داخل فيها عقلية متحيز ابتداء لايش ؟ لاقصاء الوحي والتناقض في العقل على على حساب مين  لذلك التلاعب ليش طيب في دراسات كثير يتم التلاعب فيها؟

173
00:55:45.050 --> 00:56:08.850
ليش في دراسة بتيجي بتحكي بكل بكل سخافة بتحكي انه اللي بياكلوا سكر اكتر وزنهم اقل فاهمين هاي بالفلسفة عندي فداء لو في عقل حاكم ما بيقبل هذه هذا الشيء ابتداء من دون ما اروح بس لانه خلاص صرت انا انا صرت معزول عن القواعد الحاكمة والضابطة

174
00:56:08.850 --> 00:56:28.550
الفهم الصحيح لما لنتائج الابحاث الوصفية فبالتالي ادوات البحث محطوطة عندي تطلعني عندي تناقض لانه الاداء شو ما لانه لانه خلينا نحكي ادوات التفكير او كيف اعرف او كيف اتعلم تم فصل عن اقرأ باسم مين

175
00:56:28.900 --> 00:56:44.450
بسم ربك وصار في اقرأ بس بسمي طيب سريعا عشان بس يحكي عن المنارات السريعة جدا. اصناف المتكلمين في الاعجاز العلمي في القرآن الكريم. بناء على ما قيل اذا كان نفس الباحث اللي عم يحكي في الاعجاز

176
00:56:44.450 --> 00:57:00.450
في القرآن الكريم كان منطلق من هذه العقدة. عقدة ايش؟ العلماوية عقدة نبحث والحس والتجريب. منطلق من هذه العقدة شو رح يكون يحاول؟ هذا وهذا اتجاه حقل التيار في اللي عنده افراط وغلو شديد. وفي

177
00:57:00.450 --> 00:57:24.800
مسكونين بايش بي ايوا بالزبط مين اقصاء او خلينا نحكي بمحاولة ارجاع الدين والعلوم النفسية والاجتماعية لاي حياض التجربة المحضة. هذا نفسه هو الاشكال مع انه في التفاصيل في اشياء صح

178
00:57:25.250 --> 00:57:38.350
في اشياء صح؟ في اشياء صح. في اشياء خطأ. في اشياء خطأ. انا لا يعنيني افوت بمثال مثال انا يعنيني العقلية اللي نتعامل فيها مع الموضوع. هادا هادا صنف. في عنا صنف تاني عكس الصنف الاول بالضبط. لانه بتعرفوا في الفكر عنا

179
00:57:39.050 --> 00:57:58.000
في موضوعك بتصير بالفكر. فالتطرف في الغالب شو بجيب ؟ تطرف بس ايش ماله اللي هم الرافضين تماما ابتداء من زملائي. ابتداء لا انه يكون في ايش في علاقة بين بين الابحاث التجريبية وبين

180
00:57:58.550 --> 00:58:20.050
الايمان او الحلال والحرام. واضح وفي اتجاه متوسط متوازن بالنسبة له ليس الحس والتجريب هو الحاكم فيما النص والوحي حكم فيه وانما هو يستأنس بايش بالابحاث وبالتجريب وبالحس فيما فيه نصوص ايش مالها

181
00:58:20.650 --> 00:58:38.400
قطعية الطرفين. اما اذا كان في مساحة في النصوص فهو يستأنس بحسب المسألة بالتفسير الايش التجريبي او الحسي انه لا يجزم ولا يحكم انه هكذا هو مراد الله رتقا يعني ايش؟ يعني ما بحكي بهذا التهور

182
00:58:39.600 --> 00:59:00.600
لكن فسر الاية بيذكر اقوال المتقدمين بعدين بيقول وفي العلوم المعاصرة يقول على واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة قد يكون وقد لا يكون وخلص من دون ما عرضوا النصوص لهذه المهاترة وهذه المغامرة. اللي ممكن يترتب عليها انه انسان يكون فايت انه اه البحث الاعجاز العلمي بيحكي هيك. فبعدين يتغير البحث بعدين شو يصير عندي انا

183
00:59:01.950 --> 00:59:15.250
شو بصير عندي مين بيعرف بصير في عندي اما ردة جزئية واما ردة كلية عن الاسلام لانه انت عرضت الاسلام مخاطرة نتيجة ضيق افقك انتقاءك الحسي المبالغ فيه لفهم النص

184
00:59:16.250 --> 00:59:28.900
هذا هو اللي بدي انبه عليه. اخر اشي بالنسبة للقرآن كتاب هداية بدي اخد بس تطبيق واحد في سورة البقرة الله سبحانه وتعالى في الاية المعروفة ان في خلق السماوات

185
00:59:29.350 --> 00:59:49.800
والارض واختلاف الليل والنهار لايات العفو واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء تحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم

186
00:59:50.400 --> 01:00:08.300
يعقلون شوفوا شوفوا عندي القرآن كل الايات اللي فيه يطالب الانسان بانه يعمل ايش يعقلون يتدبرون يتذكرون يتفكرون يسمعون يبصرون كما يقول العلماء لا يوجد نص في الاسلام يذم العقل

187
01:00:08.450 --> 01:00:30.550
الاسلام لا يوجد ولا نص يذم العقل لا يوجد ولا نص بل كل النصوص تقول ان الانسان لن يهتدي الا بايش  باعمال العقل لاولي الالباب لاولي النهى طب مين بيعطي الذنب جاي ليش

188
01:00:31.150 --> 01:00:47.800
النصوص كل الذنب جاي الاتباع ايش ؟ العقل واللا ايش ؟ اشي تاني في النصوص؟ الاهواء منظومة الاهواء غير منظومة العقل بالعكس اصلا العقل هو ان تعرف تعرف المعلومة الصحيحة بحسب مصدرها

189
01:00:47.850 --> 01:01:00.250
مضافا عليها ايش مين بيعرف ايش مضافا عليها نزع الاهواء التي تمنعني من تطبيق الحق لانه سيخسرني شيء في الواقع. اما راح يخسرني راحتي او يخسرني قرابتي او يخسرني مصلحة

190
01:01:00.350 --> 01:01:20.650
مادية. فالعقل اصلا قائم على التجرد من الاهواء والنظر للحقائق كما هي واستعمالها كما هي بما يفيد الانسان طيب مين بيعرف ايش بعد هاي الاية اللي هي ان في خلق السماوات والارض يعني عندي خلق السماوات والارض وعندي اختلاف في الليل والنهار وحركة الكواكب والنجوم وو والفلك التي تجري اليه قانون الطفيان وما

191
01:01:20.650 --> 01:01:30.650
علاقة القوانين للفيزياء بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها اللي هو كل قوانين الزراعة والنباتات والى اخره. وبث فيها من كل دابة هي

192
01:01:30.650 --> 01:01:45.500
وتصاريفها وانواعها وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقل مين بيعرف الاية اللي بعديها ايوا ركزوا معي والله معي. ربنا بيقول لنا انه كل هذه الايات كل هاي القوانين اكتشف زي ما بدك بالعكس كل ما تكتشف اكتر

193
01:01:46.150 --> 01:02:01.400
اسمعوا البعدية قالوا ومن الناس بعد كل هذه القوانين. بعد كل هذه المخلوقات بعد كل هذه المنظومة المحكمة ومن الناس بعد كل هاد اللي الله بيعطيك اياه. ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم

194
01:02:01.800 --> 01:02:19.400
بعد كل هاد بتحط لله سبحانه وتعالى ند تحبه كما كما تحب الله مع كل هذا انت بتطلع اللي هو اه بتعرفوا الفريق اللي اكتشف الدي ان ايه مش قال شو قالوا هدول الثلاثي قالوا ايش ؟ الان ايش ؟

195
01:02:19.450 --> 01:02:33.800
لسنا بحاجة لا مع انه هو شو عم بسوي يعني عارف زي لما اجي اعطيك واعلمك وادربك وافهمك. بعدين تيجي تقول لي انه ايش بعد ما علمتك عالالة لسا اخترت لك اياها واعطيتك اياها. تقول لي انا الان لست بحاجتك

196
01:02:33.900 --> 01:03:01.450
عم بعطيك السعادة شو مالها؟ بسيطة يعني عندي الاف انا الان بطلت محتاجك. انت اكتشفت اللي الله خلقه. ايش اللي بطلت محتاج لالله  القرآن هداية لمن شوفوا لاني مختصر جدا جدا بس بدي اعطيكم اشارات عشان هلأ جاي رمضان. عشان تفتح القرآن تتذكر كويس لمين القرآن هداية

197
01:03:01.500 --> 01:03:11.500
الاوصاف راح اعطيكم يعني لافتة في في نهايات الايات اللي هي بس تحكي لك انت ستهدى اذا فعلت واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة تسعة تمانية تسعة عشرة حداعش اطنعش تلاتاش اربعطعش خمسطعش

198
01:03:11.950 --> 01:03:22.200
وستحرم من الهداية. اذا كنت واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية الساعة عشرة احدعش اطنعش تلاتطعش. لو سمحتوا السؤال في رمضان اللي بدي اياه منكم الشعر اللي بضل شغال معي وانا بقرأ القرآن

199
01:03:22.800 --> 01:03:34.850
في قوانين في القرآن اسمها قوانين الهداية وفي قوانين في القرآن اسمها قوانين الضلالة او الحرمان من الهداية الاصل وانا بقرأ هون دائما احاول اشوف شو هاي الصفات اللي اذا انا جبتها شو بصير فيي

200
01:03:35.650 --> 01:03:49.950
مزداد ايماني واذا او بالزداد ايداتش واذا غابت عني شو بصير فيي محرم بحسب تقصيري من الهداية الصفات كل صفة رح احكي لها رح احكي الصفة اللي هو قانون هداية وعكسه قانون ضلالة

201
01:03:50.100 --> 01:04:08.800
اول شيء جات من الايات الكثير متكررة القرآن يهدي مين مين اللي بده يهديهم لكل اللي حكيناه هادا لمين لقوم ايش مالهم؟ ايوة في عندي لقوم يعقلون احنا اتفقنا يعقلون شو عكسها بس بسرعة لانه عكسها هي قوانين الضلالة. شو عكس العقل؟

202
01:04:10.400 --> 01:04:29.950
الجهل ول ايوه كثير مهم النقطة مش بس جهل بالهوا شو يعني الهوا  يعني انا عارف الصح بس الصح سيكلفني فما بتابع الصح التنتين هدول بحسب اتباعك لهواءك تحرم من الهداية

203
01:04:31.950 --> 01:04:57.500
وبحسب عدم توثقك وتحققك من العلوم بكل اشكالها. اخرى من الهداية بكل اشكالها   طيب. ايش في الثاني؟ انا يؤمنون وعكس ايش يكفرون. فالله يهدي مين ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اسمعوا الاية بيونس

204
01:04:57.700 --> 01:05:23.700
يهديهم ربهم بايمانها بسبب ايمانها يعني انه اعمل الحس والعقل واستعداد الفطري الايمان والحس وايش كمان عمل معه؟ مع الوحي ومنظومة الرسل اللي اللي الله بعتهم. عملهم مع بعض فلم يستر شيء واضح عنده زي عين الشمس. كما قلت لكم العقلية الغربية

205
01:05:23.700 --> 01:05:49.050
عقلية سببية ولا عقلية خرافية؟ الاسئلة الصغرى وعلوم الوسائل عقلية شبابية الاسئلة الكبرى وعلوم الغايات عقلية عشوائية فوضوي فاهمين فاهمين ان التناقض هذا وهذا الفساد طب ليش هم عملوا هيك ؟ ليش اجوا كفروا بالاسئلة الكبرى بالمقابل الاسئلة الصغرى هم من افضل من يطبق بنسبة ما مع تلاعب بالهوا

206
01:05:49.050 --> 01:06:05.800
العلم هم بيلعبوا فيه عن طريق القراءة باسم الاشخاص والاشياء والبزنس والاضحى الثنائية هاي ؟ فهمنا ليش يعني؟ ممكن يكون عالم طبيب وينضحك عليه وينشرى هوا. وممكن يكون طبيب مش متأكد من بحثه التجريبي يخبص

207
01:06:06.500 --> 01:06:18.800
نعم بقدرها. طيب. فعند الايمان انك انت ما تنكر وتستر اشي واضح زي عين الشمس. اللي هي زي السببية هون. طيب لقوم يشكرون انتم بتعرفوا الايمان كلياته قال على ايش؟ من اساساته

208
01:06:19.600 --> 01:06:36.000
الايمان او الدين نصفان نصف صبر نصف ابن تيمية بيروح ابعد من ابن تيمية بيقول اصلا الصبر لابد فيه من شكر والشكر لابد فيه من صبر يعني يعني انت افرض افرض اه حدا من اصحابك

209
01:06:36.100 --> 01:06:55.700
دايما معودك يكون لطيف معك. مع الوقت يا جماعة صبرت على شكره. شو بصير فيك  طيب شو عكس الشكر؟ جحود ركزوا والله معي. والف النعمة يفقد الاحساس بها الف النعم

210
01:06:56.300 --> 01:07:10.400
يفقد الاحساس وفقدان الاحساس لا يعني انعدام النعمة الايمان اللي مش متعود يشكر الناس حتى اللي بدكم تطبيق ايماني ايماني. اللي مش متعود يشكر ابوه وامه استاذه اي حدا فاده في الحياة. ان الذي لا يشكر الناس

211
01:07:10.950 --> 01:07:19.950
اللي لا يشكر الحس. اه يعني اللي قدامه ميه حسيا. اللي غائب عنه بكون اصعب عليه ان الذي لا يشكر الناس لا يشكر الله. اللي بتتعود دايما يركز على الناقص

212
01:07:20.700 --> 01:07:35.600
اللي متعود دايما ينقص يركز عالعين هذا يحرم من الهداية بحسبه خلينا مش نتعود عالشكر للمشكلة الامام قائم مع الشكر عكس الجحود. طيب عندنا عنا قوم يتقون. عكس التقوى اللي هي ايش

213
01:07:36.500 --> 01:07:57.300
التقوى لما تطلق في النصوص يقصد بها شيئين. فعل المأمور وترك المحظور. اذا اقترنت بالذين امنوا وعملوا عفوا يتقون وعملوا الصالحات عملوا واتقوا بصير عملوا للصالحات والتقوى ترك المعاصي. واضح هاي بالنصوص كخارطة سريعة. تمام؟ عكس التقوى بالمفهوم اللي هو ترك الواجبات

214
01:07:58.200 --> 01:08:13.350
اي فريضة بتعرفها وبتتركها بتحرم من الهداية بحسبها وتحرم من فهم القرآن وتحرم من دلالات القرآن اي فريضة بكل مستويات الفرائض عمستوى عمستوى عمستوى علاقة مع الله عمستوى علاقة مع اشخاص مستوى العلاقة بالعلم

215
01:08:13.650 --> 01:08:28.650
مستوى اني انا ادخل عالكلية ومش فاهم شو اهم الضلالات الموجودة في عصري. اي كلية من الكليات؟ بنحرم من الهداية بحسبهم. ممتاز. اي محرم بعمله. اي محرم بعمله. احرم من الهداية بحسبه

216
01:08:29.300 --> 01:08:50.200
حسب حجمها وتكرارها. احرم من الهداية بحسبها. وفي الغالب بتكون العقوبة من جنس او من الجزاء من جنس يعني يعني كمثال مشهور دائما يعني اللي دايما فلسفة فلسفة فلسفة فلسفة فلسفة وبقرا الفلسفة. يحرم يحرم من حكمة القرآن والسنة بحسب انغماسه بالفلسفة

217
01:08:50.600 --> 01:09:10.900
اللي بحب الروايات والقصص روايات قصص قصص قصص قصص يحرم من الانتفاع بقصص القرآن والقصص النبوي اللي معتاد عالموسيقى موسيقى موسيقى موسيقى اناشيد الموسيقى موسيقى موسيقى اغاني اغاني اغاني. يحرم من الغذاء الروحاني ان صح التعبير مع بده كتير تسطيح

218
01:09:10.900 --> 01:09:30.050
يعني خلينا من الشيك الموجود الروحاني العقلاني لانه ما بينفصموا اللي في القرآن اللي بيروح طاقة الولاء عنده يا النشامى في المباريات بيضيع بقدره جزء من الولاء لله ورسوله والمؤمنين والمجاهدين

219
01:09:31.300 --> 01:09:51.250
يعني ان شاء الله يخسروا لأ بدناش ندخل ويا هيك عكس الفكرة واضح؟ بحسبه اخذك من الباطل تحرم من مثله من الهداية. واضح القانون؟ انا اقترفت من المنهجية المادية بس انا كنت مادي مادي مادي مادي. ساحرم من هدايات الوحي والغيب

220
01:09:51.400 --> 01:10:11.450
الغيب والوحي وين المكان اللي انا نمارس لهذا الانفصام الموجود عندي. ولو سمحتوا قيسوا على ذاك. اللي يبطل بالاختلاط المحرمة خصوصا بتعرفوا الكليات الطب بتعرفوا يعني احنا انا مش عارف شو صاير في كليات الطب عند المسلمين وكأنها يعني يعني كأنه مش مش ربنا قال وليس الذكر كالانثى صح

221
01:10:12.050 --> 01:10:35.700
احنا عنا ايش مالهم في كلية الطب خصوصا ايش معنى لا يوجد ذكر واحد ما في مراعاة لنظام العورات ابدا هذا يحرمك من جزء من الاستمتاع بالحلال  طبعا اذا كان في حاجة حقيقية

222
01:10:36.100 --> 01:10:49.600
بس لانه النظام نفسه اصلا غير معتمد اصلا بشو ؟ لمراعاة نظام العورات اثناء اصلا الدراسة واثناء التوزيع واثناء التدريب واثناء التجريب صح؟ ما بصير في حرمان من الهداية بحسبه

223
01:10:49.950 --> 01:11:15.800
محتاجين امثلة اكثر ولا لا وبالاخص يعني صار واضح الموضوع   وان لقوم يتذكرون الله يهدي اللي بيتذكروا ايش يعني يتذكروا متى اخطر اخطر شيء في موضوع النسيان والغفلة يا متى اهم اشي اكون متذكر؟

224
01:11:17.600 --> 01:11:32.600
وقت الحاجة مثال بسيط او قبل المثال بسيط تعرفوا مرات لما كنا صغار انا كان عندي هذا التساؤل. بتعرفوا الحديث تبع تبع اللي هو انه الملكان يجلسان الانسان في القبر وبيسألوا من ربك؟ ما دينك؟ ما

225
01:11:32.600 --> 01:11:49.250
في الرجل الذي ارسل فيكم صح؟ طب يعني وبصراحة وانا صغير طبعا اللي هو ما بعرف الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم نبهني وقال لي ما تحكيش ها ها مش الكافر والمنافق بحكي مش عارف

226
01:11:49.550 --> 01:12:14.150
صح؟ يعني لا يوفق للاجابة صح؟ انا هيني حافزها وخلص بحكيها وخلصنا قلت لكم اسقاط اين تذكروا قديش قديش في جباية يلي بكون دايما متعمد انه في اوقات ما بعد ما صار معه خطأ او مشكلة يضل محاول انه المرة الجاي لما حيصير معي هذا الموقف ساتصرف بالطريقة الفلانية اللي انا فاهمها من القرآن او من السنة او من الحكمة او كمصر

227
01:12:14.150 --> 01:12:28.250
محاكمة. اظل مثبتها في قلبي. عشان ما تضيع مني مين فيكم بيعرف الذكر اللي الرسول صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلين يعني بيسبوا عبعض وانتفخت اوداجه يعني عروقه طلعت قال اني اعلم

228
01:12:28.250 --> 01:12:44.550
كلمة لو قالها لنا مين بيعرف شو هي شو شو لازم يحكي الانسان عشان يذهب عنه الغضب مين اللي حكى ايوة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم صح؟ بالله عليكم باسم رفع الايمان مين اخر مرة لما غضب حكى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم؟

229
01:12:45.500 --> 01:13:11.450
بس فوق بس عشان الحق اعمل احصاء سريع  شباب بسم الله ما شاء الله عليكم. ايش ؟ اعمل لي اعمل لي دراسة احصائية بسرعة  طيب تقريبا عددنا يطلع مية واربعين صح؟ تقريبا ولا اقل شوي

230
01:13:12.400 --> 01:13:25.600
او مية وتلاتين يعني تقريبا هيك شي مية وتلاتين مية وعشرين. تقريبا تسعة او عشرة من مية وتلاتين متذكرين. وقت الحاجة وقت الغضب الذكر اللي هو كمب ثانية بياخذ مني

231
01:13:26.950 --> 01:13:40.800
طيب ليش مش عم بتذكر ؟ شوفوا التذكر التذكر معناها هلأ بعد ما سمعت هاي القاعدة وقسها على كل العلوم الايمانية وكل الخبرات وكل الاشياء المفيدة الك في الدنيا والاخرة

232
01:13:40.900 --> 01:13:53.650
انت لازم شو تعمل؟ تضلك هلأ هلأ بعد ما طلعنا. يعني ممكن هاي تروح او يخرب بيت شيطاني وين ما ابسط المعلوم. المرة الجاي ان شاء الله راح احاول احكي عذر لما اعصب

233
01:13:53.700 --> 01:14:11.600
بالمناسبة هل راح تزبط معك مباشرة؟ ممكن اه ممكن لأ. الاهم عندي هل راح تصير عندك عادة اذا انت مش متعود عليها مباشرة؟ شو راح يصير اغلب الناس؟ راح تعصب وراح تنسى الموضوع يعني راح تعصب وما تنسى تحكي عن الشيطان الرجيم بتعرف لانه الانفعال او الموقف العملي شو بيسوي في النفس

234
01:14:12.350 --> 01:14:26.900
هاي الخدة بتطلع الاشي اللي مش تلقائي اللي مش اللي عندك الاشي اللي مش راسك رسخ تلقائي عندك بطير. بطيش المعلومات الجديدة. بطيش. بتعرفوا اللي فيكم بتدرب في الطب هي شو الفكرة

235
01:14:27.050 --> 01:14:48.700
وانت في التدريب انه معلومة بتعرفها حافزها حتى. بس اجيت هون اللي هو اجا المسؤول عنك ازا قال لك يا زلمة هي اه سنة اولى يصير لك صعوبات تخلف اعاقة مع حالك لأ انت لا تخف من الصعوبات ولا فهكذا طبيعة العقل البشري والناس اللي ماشية العقل يتوسع بالتدريج ايضا

236
01:14:49.450 --> 01:15:09.600
العقل البشري متوسع بالتدريج والناس تتسع للعلم بالتدريج مع العمل او مع الواقع. فالاغلب اللي بصير عند الناس اللي بيحرموا من ايدين شو مالهم؟ لا يوطن في قلبه انه لما احتاج المعلومة المرة الجاي رح اعمل هيك. بعدين بعمل المراقبة والمحاسبة والمجاهدة لانه هذه الثلاثية عنا علماء التزكية يقولوا

237
01:15:09.600 --> 01:15:22.650
يعني اراقبها اراقبها بمعنى عصبت نسيت احكي عن الشيطان الرجيم شو بسوي؟ مين بعرف شو بسوي مشغل نفس اللي هو بعد ما خلص الموقف خلص المرة الجاي ان شاء الله راح اتذكرها

238
01:15:22.700 --> 01:15:43.850
المرة اللي بعديها بتيجي اخوك بيكب عليك مش عارف شو ايش يا زم ين طبعا تكون انت هون ايش مالك؟ كيف عالاخر انك قدرت هل معناك قدرت مرة حتقدر كل مرة؟ بحسب قوة المشكلة والانفعال راح يصير عندك قدرتك على الاستحضار. وقيسوا على ذلك. فالتذكر معناه اللي

239
01:15:43.850 --> 01:15:56.900
تعلموا اوطن نفسي اطبقوا امارسوا الحمد لله يعني الاشياء الوحيدة اللي انا الجماعات كلياتها تقريبا انا الجماعات بالنسبة الي هي مفقرة مفسدة مضيعة للمصاري وللدين والحق في الغالب الا في استثناء من

240
01:15:56.900 --> 01:16:19.150
ان الحمد لله في الطب في ممارسة عملية مع تحفظ الضغط عليه بس يعني على الاقل ما اخليكوا تفوتوا المرضى من الكتاب على مين المريض مباشرة ليش مصيبة لان القدرة الذاكرية المفاهيمية اني انا فهمته دراسته وقرأته وسمعت اشي. واني استحضر المعلومة في الواقع

241
01:16:19.450 --> 01:16:39.200
مستوى يحتاج لشو ؟ التدريب يأتي ركزوا علماء يأتي العقلي والتذكر بالتدريج والسعة في الغالب المفاهيمية عند الانسان اعلى بكثير في الغالب. من السعة الارادية العملية مفهوم انا اه صح واضح؟ طيب

242
01:16:40.000 --> 01:16:54.050
من من الناس اللي الله سبحانه وتعالى بيهديهم الصادقين الكذب. بحسب ما تكذب تحرم من الهداية. اي نوع من انواع الكذب تحرم من انواع الهدايات. في العلاقات اللي بكذب كثير يحرم من انواع من الهدايات. من انواع في المهارات من انواع في انواع

243
01:16:54.050 --> 01:17:11.900
المباراة والتورية الصحيحة اللي هي مدينة الكذب النافعة. البديل النافع للكذب. لان الكذب اقرب وضاد الا في استثناء لقوم يسمعون يبصرون سماعا مفيدا بصرا مفيدا لانه مش مجرد العصب السمعي ولا العصب الادراكي وللعصب يعني

244
01:17:11.900 --> 01:17:26.300
مش مجرد دخلت المعلومة هون يعني اني انا شو مالي؟ سمعت او يعني اني انا شفت يعني ببساطة عارفين كيف دايما الواحدة لما يصير حوادث بقول له يا زلمة شف انتبه اجى السيارة بقول لك شايفها شايفها شايفها

245
01:17:26.450 --> 01:17:45.450
هذا هل عن جد سمع؟ ومعانا شقة عفكرة سمع الحكي لكنه في القرآن دائما الله يذم الكفار بانهم لا يعقلون بمعنى اي انهم لا يأخذوا قرار وفقا للمعلومة الصحيحة ما بسمعوا معناها ايش يعني

246
01:17:45.600 --> 01:18:02.700
لا يسمع سماعا يفيدهم في تغيير قراراتهم ومنطلقاتهم. الى اخره. طيب بس لتضيف شغلتين سريعة عشان اختم اللي بيعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا لامة جماعة الحس بس دول برضو محرومين من الهداية بحسب قديش هم ايش ما لهم؟

247
01:18:02.800 --> 01:18:22.900
يعلمون ظواهر الدنيا ظواهر القوانين ظواهر الطب ظواهر الفيزياء ظواهر ظواهر لكنهم ما غاصوا في حقيقة الدنيا. شو حقيقة الدنيا ايش حقيقة الدنيا  طيب الناس اللي يحرموا ايضا من الهداية التقديس الدنيا

248
01:18:23.250 --> 01:18:39.250
قبل الاخيرات تقديس الدنيا. كل ما بتعظم وتقدس الدنيا الله سبحانه وتعالى بحملك النتيجة بانه يلهيك ويجعلك اكثر غفلة الهاكم التكاثر لذلك الكفار دايما كانوا يذموا بانهم يقدمون الحياة الدنيا اعلى

249
01:18:39.400 --> 01:18:54.300
الاخرة يقرأون بسم الله ولا بسم الاشخاص؟ باسم انفسهم باسم المصاري  كنت انا جايب بعض التطبيقات بس انا بدي اضطر انهي عشان اخد اسئلة اذا في اسئلة. ازا فش اسئلة كنت عامل لكم بعض التطبيقات

250
01:18:54.350 --> 01:19:06.050
من هدايات القرآن بس يعني ان شاء الله انه لو عملنا هلأ اجراء تطبيقي جيد. بس كنت حابب يعني اتوقف على قلهات وبرهانكم. البرهانية والدليل على اشي مهما كان مصدره

251
01:19:06.400 --> 01:19:19.800
اقول هل عندكم من علم فتخرجوه لنا هذا مهم جدا دائما تثبت تحقق توقف دايما اه ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ولا تلقوا ايديكم الى الى التهلكة

252
01:19:21.450 --> 01:19:42.850
احب اتوقف اخر توقف مع ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث المفسرين لما اجوا على ويحل لهم الطيبات قالوا ان الله سبحانه وتعالى في الشريعة الاسلامية اللي هي النسخة الاخيرة من الدين الحق اللي هو الدين اللي نزل عسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

253
01:19:42.950 --> 01:19:59.650
الله سبحانه وتعالى اي شيء نفعه اكثر من ضرره فهو طيب فالله احله هذا معين هاي منارة الي النصر في اشياء ايش؟ اباحة. والاصل في بحثي انه اي اشي موافقته اكتر من ضرره فهو شو ما اله. طيب فبالتالي هو ايش ماله

254
01:20:00.150 --> 01:20:16.250
مباح طبعا مع مراعاة قاعدة دايما بحكي المباح لا لا يساوي ابدا ابدا انه مباح لكل احد في كل وقت اينما معناه ايش معنى مين بيعرف معنى الحلال او المباح يعني اضراره ومنافعه

255
01:20:16.400 --> 01:20:35.650
متقلبة بحسب الظرف يعني اكل اللحمة حلال ولا حرام؟ طبعا حلق صح؟ بس هل معنى اباحته انه هو مباح لكل احد في كل وقت في كل زمن؟ ولا ولا ولا ممكن يكون لبعض الناس اللي عندهم مشاكل او امراض او او او او يكونوا بنسب ما

256
01:20:35.650 --> 01:20:53.850
كيكون ضرره اكثر لكن للعموم الناس لعموم الزمان والمكان فوائده اكثر من نفعه بالعموم ولكن بحسب الزمان والمكان والشخص بكون استعماله تعاطيه مع هذا المباح. تمام. ويحرم عليهم الخبائث. شو يعني يحرم عليهم الخبائث

257
01:20:56.200 --> 01:21:06.200
كل ما ظل اكبر من نفعه شوف هاي هدايات القرآن. لما انت تتوقف معها بتصير تفهم انه اه كيف اتطلع على كل الاشياء؟ فبالتالي بصير اتطلع حتى على كل حلال وحرام

258
01:21:06.200 --> 01:21:28.350
العلماء الاصول بيقولوا بيقولوا المحرمات اللي في الشريعة القطعية الله سبحانه وتعالى بحكم انه محيط وواسع وعليم اطلع على الزمان والمكان فرأى سبحانه وتعالى او ابلانه من خلقه فقدر انه ما فيه ضرر اكثر من النفع مدى الزمان والمكان يعني مهما اختلف الزمان والمكان ضرره اغلبي

259
01:21:28.350 --> 01:21:50.200
فهو محرم وبالتالي حمى البشرية منه. وهذا دوركم انكم انتم تفوتوا في الاشياء وفي التفاصيل. بكل اشكالها. كل واحد في تخصصه ويطلع لنا ايش الخبائث وايش عشان هو يكون محرم. وايش اللي نفعه اكتر من ضرره؟ عن طريق الحس والعقل علشان الشارع يسمح به ويبيحه

260
01:21:50.200 --> 01:22:00.200
بحسب هذا الامر. يعني اكتفي بهذا القدر. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. عندنا اسئلة بس لو سمحتوا بده ينسحب يسحب بهدوء واللي عنده اسئلة اسمها

261
01:22:06.650 --> 01:22:21.300
طب اول سؤال بده يسحب ينسحب بهدوء حاطط دقيقتين للانسحاب بهدوء  و بلشي واحد تاني بهدوء بهدوء. لأ بهدوء