بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم احنا في انتظار بس العدد كل عام انتم بخير اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في هذه الايام
وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته سبحانه وتعالى ان يرزقنا شكر ان بلغنا هذه الايام طيب ممكن نبدأ ده طيب نبدأ بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اه اهلا وسهلا بكم يعني انا عارف ان الواحد مقصر للاسف في مسألة الدروس اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في اعمارنا وان يرزقنا يعني آآ الدعوة اليه ولا يحرمنا منها ابدا الى ان نموت
وان يفتح لي ولكم في فهم كتاب الله وفي العمل به لقاء اليوم يعني آآ دردشة بمناسبة ان الله سبحانه وتعالى من علينا ووفقنا لادراك هذه الايام العظيمة. افضل ايام الدنيا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
صوت بيقطع دقيقة واحدة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب ممكن برضو الناس تكتب في التعليقات بتاعة آآ الاعلان بتاع الدرس لو الصوت قطع الله المستعان طيب توكلنا على الله
اه بقول ان اللقاء ده اه يعني اشبه بدردشة يعني شكر نعمة ربنا سبحانه وتعالى انه بلغنا هذه الايام ويعني من كرم ربنا سبحانه وتعالى ان في مجموعة من الدروس
كانت بخصوص آآ يعني الايام العشر بفضل الله في بلاي ليست معمولة مجموعة من الدروس موجودة على اليوتيوب وعلى الساوند كلود اللي حابب يسمعها في مسألة اه ميقات المشتاقين وموسم العشر والذكر
يعني في فضل الله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلها خالصة لوجهه. في مجموعة من الدروس ارجو ان اللي يستطيع ولو كل يوم كده انه يسمع درس في هذه الايام. يجدد بهذه
المعاني مرة اخرى بحيس ان احنا ما نكررش المعاني. هحاول النهاردة يكون يعني زي ما نحاول نعمل في الدروس ان احنا نحاول نطرح وجهة نظر جديدة اه لان في افكار بفضل الله اتقالت. مسألة الذكر
مسألة معايشة الذكر ويعني خطبة ميقات المشتاقين مهمة جدا وفي درس او في خطبة تقريبا كانت عن الذكر اه لي سبق المفردون. برضو ارجو ان انتم تسمعوها الفترة ديت بفضل الله سبحانه وتعالى آآ
اليمين اللي فاتت حصل يعني مسلا عشر سنين اللي فاتوا حصل بفضل الله اهتمام بالموسم ده. يعني ممكن الواحد من عشرين سنة ما كنش فيه الاهتمام في هذا الموسم لكن بفضل الله كثرة الدعاة اللي تكلموا في هذه القضية
واثاروها اكتر من مرة بفضل الله سبحانه وتعالى بقى فيه وعي مجتمعي عام. يعني النهاردة انا نازل اصلي المغرب في المسجد لقيت الناس جايبين تمر وجايبين بيقدموا افطار فبفضل الله ده شيء جميل ان الانسان يشعر
ان المجتمع بيعظم شعائر الله سبحانه وتعالى ومنتبه قبل كده الناس كانت ممكن تفيق يتقال لهم الحقوا يا جماعة ده بكرة عرفة دلوقتي بفضل الله سبحانه وتعالى بقى في نوع من الوعي اسرع
وان بتبدأ من اوائل من من اول يوم الناس بتحاول تتعامل مع الايام بفضل الله سبحانه وتعالى وان كان انا عندي شعور قد يكون يعني خاص بيا ممكن الواحد بيمر بمرحلة فتور
او انشغال لكن السنة دي حسيت ان الاحتفاء قل شوية يعني يعني السنة اللي فاتت او قبلها كانت الناس متلهفة اكتر. لكن الحمد لله عموما انا بقول المقدمة دي ليه
اولا عشان الناس تلحق تتجمع يعني آآ سانيا ان بقول المقدمة دي ان في كتير من قضية الفضائل والاعمال انتم اكيد سمعتوه. انا مش محتاج اكررها تاني ان في ناس كاتبة في التعليقات الشيخ محمد خيري ما شاء الله عامل سلسلة ومش عارف مين والشيخ حزين شومان له سلاسل ففي كتير من الافاضل بفضل الله سبحانه وتعالى
عاملين اه جهد جميل وغير الدروس القديمة الموجودة غير الكتيبات فانا مش عايز اعيد اه اه الدرس يكون الكلاسيكية يعني فضائل هذه الايام الاعمال في هذه الايام. ده بفضل الله انتم ظني انه اكيد سمعتوه واللي ما سمعوش يحاول يسمعه
او اللي يرجع يسخن نفسه كده فضائل هذه الايام مجلس اليوم انا هحاول اشير ليه يعني فكرة معينة كنت اشرت لفكرة شبيهة بها. فكرة العلاقة ودي دائما بحب اثور الفكرة فيها معكم
العلاقة بين مواسم الطاعات يعني السنة انا عايزكم تتخيلوا دايما المؤمن طوال السنة بيعيش دورة حياتية معينة زي اليوم كده بينام في اوقات معينة في اليوم بيصلي خمس صلوات. المؤمن يرقب الشمس
طبيعة المؤمن انه بيرقب الشمس ليه؟ لان طول ما بيرقب الشمس الشمس في مسألة صلاة الفجر وبعد كده انتصافها في السماء صلاة ضهره بعد كده بيستنى او بعد الزوال يعني وبعد كده بيستنى صلاة العصر والغروب
فالمؤمن في دورة الحياة بتاعته اليومية في ربط بين اه في تنقل في اليوم وبين الطاعات الله سبحانه وتعالى جعل ليله ونهار خلفة يعني يعني متعاقبين لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا
الانسان يجتهد في الطاعات ويعوض ما فاته من الطاعات فهذه الدورة اليومية اللي بيمر بها الانسان في حياته وتعاقب طلوع الشمس وغروبها في زيها ايضا في السنة في مواسم في السنة
في محرم ويوم بقى عاشوراء وبعد كده بيقترب الانسان مع بعض المواسم في شعبان الى ان يأتي رمضان. احنا دلوقتي في موسم هو اخر السنة الهجرية وده نزرة معينة ان هي اخر السنة الهجرية وفي نظرة تانية ان ده الموسم اللي بعد رمضان مباشرة
احنا لو غيرنا زاوية النظر ونظرنا لايام العشر ده الموسم اللي بعده رمضان لان ربنا سبحانه وتعالى قال الحج اشهر معلومات. الحج اشهر هذه الاشهر بتبدأ من امتى؟ هذه الاشهر تبدأ من شوال
حج اشهر معلومات الاشهر دي بتبدأ من امتى؟ بتبدأ من شوال وذي القعدة وعشر من ذي الحجة فبالتالي ان الموسم اللي بيبدأ مباشرة بعد رمضان هو موسم وكنت اتكلمت قبل كده في درس اظن اللي هو موسم العشر والذكر
عن العلاقة بين رمضان وبين الحج. ودي النقطة اللي انا هنطلق منها النهاردة عشان اشرح الفكرة اللي انا عايز اقولها آآ كنت اتكلمت قبل كده مسألة ان رمضان موسم استجلاب واستجلاء الرؤيا
والبصيرة وموسم ان الانسان بيمكث فيه في المسجد رمضان يا جماعة ليه الناس خليني اسأل سؤال كده اه ليه ناس في رمضان ما عندهاش حالة من الشتات وما بتسألش نعمل ايه
عكس العشر من ذي الحجة رمضان معروف بيصوم بالنهار بيصلي تراويح بيصلي قيام ليل تهجد في العشر الاواخر. بيقرأ قرآن بيحاول يطلع انفاق في العشر الدنيا مفتوحة حتى لما بتقول للناس اكثروا من الذكر
طول اليوم يقول لك اصل انا اتشغلت ففي رمضان الدنيا واضحة هو ممكن يعتكف العشر الاواخر فبالتالي موسم رمضان هو دورك الاساسي بعد ان تتخلى عن انشغالاتك ولا سيما الانشغالات النفسية
ولو وفقت للمكث لتلقي ايات القرآن توصل لو اعتكفت هنا حالة من استجلاء الرؤيا دورك انك تتلقى القرآن وانك لتلقى القرآن تلقي القرآن بيحتاج الى حالة من الهدوء تلقي القرآن
تلقي القرآن بيحتاج الى حالة من الهدوء الاستبصار يعني الانسان في قيام الليل ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان ناشئة الليل هي اشد وطئا اقوى مقيلة للانسان في النهار ان لك في النهار سبحا طويلا في انشغالات وشغل ومشاكل وو
لكن في حج لا موسم حركة موسم تنقل موسم آآ الانسان بيتحرك ويترك فيه الارض والوطن والاولاد والمال ويسافر وزمان ممكن تافر شهور طويلة تلاقي فلان العالم مثلا كاتب رحلة الحج في كتاب لان هو سافر مسلا على مدار سنة
كانت الحاج بتاعته كانت سنة فتقضي عادي جدا يعملها في كتاب طيب يبقى اللي انا عايز اقوله ان موسم رمضان هو موسم الهدوء والسكينة والاستبصار والنظر في القرآن و تلقي الوحي
كتير مننا نبدأ بقى نركز هنا فكرة الدرس بدأت الوقتي كتير مننا بيحب الحالة دي لو وفق اليها واستطاع بتوفيقه من الله سبحانه وتعالى يعيش اللحظات دي يقول لك بس
انا مش عايز اخرج برمضان انا عايز السنة كلها رمضان تلاقي اللي بيقعد في الاعتكاف في المسجد يقول لك انا مش عايز اخرج من الاعتكاف لا موسم يا جماعة احنا بنعبد ربنا سبحانه وتعالى على مراده
وليس على مرادنا الله سبحانه وتعالى شرع لنا شرائع نحن نعبد الله سبحانه وتعالى على مراده سبحانه وتعالى فالله سبحانه وتعالى لا يريد منك ان تستمر هكذا والا من سيخرج للناس
كيف سينتشر الدين؟ او من كان ميتا فاحييناه؟ وجعلنا له نورا يمشي به في الناس هذا النور لابد ان يتحرك بين الناس هذا النور الذي وفقت لتحصيله في رمضان لابد ان ينتشر بين الناس لابد ان يتحرك
بين الناس فاول نقطة في درسي النهاردة ان الدين متكامل ليس فقط انك انت تجلس في المسجد تستجلب رؤية وتنظر وتستبصر وتتلقى القرآن. حتى لو بتصلي قيام الليل. هذا جزء من الدين وجزء هام جدا من
اين بقية الدين لذلك من اللطائف الجميلة قول الله سبحانه وتعالى يوم عرفة في ايات العيد لما ربنا سبحانه وتعالى قال لما اتخذناها عيدا كما قال عمر بن الخطاب اليوم اكملت لكم دينكم
هنا حصل اكتمال للدين طب ايه ده! هو قبل كده ما كانش فيه دين! كان فيه دين لكن بتأتي اجزاء التي تكمل هذا الدين فانت ايضا كذلك وانت ايضا كذلك
الذي عايش القرآن في رمضان جاء الوقت كمل دينه يطبق هذه المعاني التي قرأها وعاشها وتدارسها في رمضان لتكون واقعا حيا في ارض تفقد في الصدور يبقى موسم الحج هو موسم الحركة والتحرك
بهذه المعاني تلقاها الانسان في رمضان اخراج معاني القرآن من الصدور. لتكون واقعا في الارض بيننا اذا وهذا الامر هذا التحرك القرآن هو من اكمال مال ومن اكمال الدين هو من اليوم اكملت لكم دينكم الذي سيكتفي
معي الذي سيكتفي في مسألة ان هو يجلس فقط في مكان هادئ اقرأ القرآن ويستبصر ويعني الرؤية ده جيد جدا ده رائع لكن فمازا هذا اشبه بمن يريد ان تكون الحياة
كلها ليل فقط هنا الحياة ليلا لأ ليل ونهار فلك في النهار سبحا طويلا فكذلك العام ليس فقط ورمضان عن متنوعة تقلبات وتنقلات مختلفة يبقى اول نقطة في درس النهاردة
لابد تكمل دينك لابد ان تتحرك ان تتحرك لهذا الدين وبهذا الدين لازم تخرج لازم تتحرك ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع جوع الله. ومن يخرج من بيته
لازم لازم تتحرك عشان الدين ما ينفعش تفضل في مكانك. ايا كانت الحركة ممكن تكون الحركة مسلا السبب الانترنت او بسبب ضيق بيئات الايمان ممكن كان يبحث عن النت لكن اقصد ان الانسان لا يكون
ساكنا وينتظر ان يأتيه الدين في مكان. لا يتحرك ويبحث ويسأل ويناقش يعني يبعث برسالة اتحرك عشان ده من من وسائل اكمال الدين كان الصحابي يسافر شهرا بيستمع الى حديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
يبقى اول حاجة النهاردة في اكمال دينك اليوم اكملت لكم دينكم. ان تتحرك لهذا طب انا ظروف حياتي وزروف يومي لا تسمح فانا قضيت رمضان بالعافية قضيت شوية وقت العفو لا
رقم اتنين لابد ان تضحي لهذا الدين اهم شيء في الحج. يعني انا في نظري ان الحج هو بالنسبة لي ايه اه يعني او موسم الحج مش الحج. الحج ده قصة تانية ممكن
لو ربنا سبحانه وتعالى يسر واتكلمنا عن اسرار الحج وقبل ما انسى ان الكتب الجميلة جدا اللي بتتكلم عن اسرار العبادات عموما والحج خصوصا كتاب الاركان الاربعة لابي الحسن الندوي
حسن ندوي له كتاب رائع اسمه الاركان الاربعة اتكلم فيه في الاول اسرار الصلاة وبعد كده الزكاة والصيام والحج الصلاة والحج بصراحة افضل حاجتين كتبهم في الكتاب يعني ممكن تقرأه واللي مش قادر يقرأ الكتاب كاملا يقرأ الصلاة ويقرأ الحج
لكن انا بتكلم مش على اسرار الحج انا بقول ان الاركان اللي الانسان لابد ان يبذلها بيعايش موسم الحج حركة واحد اتنين تضحية تلاتة الزاد والمعونة لذلك الذكر ده انا تلات اركان
ان يتحرك لهذا الدين ان يضحي هذا الدين ان يستمد زاده اثناء الحركة بذكر الله سبحانه وتعالى. العبادة البية الايمانية التي تستطيع ان تستصحبها معك حتى ولو في الجهاد جاءت حتى ولو في الجهاد ان تذكر الله كثيرا
في الجهاد في سبيل الله فانت بتتعلم انك يتحرك في الواقع الحياة وانت تذكر الله كده انت نجحت اصبح جزء ثابت من حياتك رايح الشغل راجع من الشغل مستني حاجة من المواصلات لو انت وفقت
في هذه الايام ان تزرع الذكر في حياتك كده لحت قطعت شوطا مهما يبقى تاني اول ركن اتكلمنا عنه النهاردة ان تتحرك رمضان موسم اعتكاف عكوف عكوف الانسان بيظل بجوار الشيء حتى ينثني وهره
قلتم عليه عاكفين بيت العكوف لا احنا مش عايزين بعد رمضان لابد ان تتحرك لان نفس خدوا بالكم يا جماعة في رمضان تقول للشخص انت محتاج تقعد تقعد عشان تقرأ القرآن
تقعد عشان تقرأ تفسير تقعد مسلا في بيتك عشان تطيل الصلاة يقول لك انا عايز اتحرك. انا آآ مش انا متعود طول السنة ان انا اروح واجي القعاد آآ صعب علي
على اخر رمضان مع الاعتكاف يشعر ان هو بدأ يحب المكث بمفرده في خلوة بعد كده نقول له لأ يلا اتحرك. يقول لك لأ انا عايز اقعد. لأ ما هو مش بمزاجك
بتروض هذه النفس النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى يقال لا يفطر وكان يفطر حتى يقول لا يصوم يعني يعني تخيل ممكن النبي صلى الله عليه وسلم يسرد ايام في الصيام. يتقال ايه؟ ده مش هيفطر
ويسرد ايام ان هو يفطر ويتحد. ده مش هيصوم كأن في ترويض للنفس بعد الانتهاء من رمضان لابد ان تبحث عن رقم اتنين احنا دلوقتي بنتكلم عن اكمال الدين يوم اكملته عارف يقول لك ايه
عايزين بقى عايزينك تكمل نص دينك ده الجواز ده احنا عايزينك بقى تكمل بصوا دينك بالحركة والتضحية والذكر اول حاجة اتكلمنا عنها النهاردة ان انت لازم تتحرك رقم اتنين هذه الحركة لاجل الدين تستلزم وقتا
تضحية تلزم بزلا طبيعي جدا يعني اخوة الاخوات اللي يومهم مزدحم سواء شغلي سواء بيت وبالرغم من ذلك يجاهدون انه يقتطع ربع ساعة وهو راجع من الشغل ونص ساعة قبل ما ينام
وآآ تلت ساعة قبل ما ينزل الشغل. هذه الاوقات البسيطة التي تجاهد لتقتطعها من يومك احب الاوقات الى الله سبحانه وتعالى ان يطلع عليك ويجدك تحاول اطع من وقتك ايضا بقية الاوقات
فلو احتسبت تأخذ فيها ثواب. ان تأكل من عمل يدك تربي اولادك لكن انا بتكلم على كيف ستحافظ على نيتك؟ كيف ستحافظ اصلا على فكرة الاحتساب دنيا قلوة خضراء كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا قوية بتخطف الانسان
فلابد ان يكون للانسان زاد يساعده لا تخطفوا هذه الدنيا بالتالي لابد رقم واحد ان يتحرك. اتنين ان يضحي حركة تلزم وقت فقط هي ومجهود واصلا من من المعاني العظيمة في الموسم
احنا قلنا الحركة سيدنا موسى كده لما قال وعجلت اليك ربي اتحرك عشان رقم اتنين انك تضحي منظر سيدنا ابراهيم يعني قيل من اسرار الرجم اسرار قضية رجم الجمرات كان بيرمي الجمرات
قيل ان ابراهيم عليه السلام انما هم بذبح ابنه اعترضه الشيطان يخذله بيخذله فقام ابراهيم عليه السلام برجمه فشرعت لنا الجمرات تحضار ان رجم الجمرات هو رجم لكل من يعوقك
عن السير في طريق الله. تخيل مشهد سيدنا ابراهيم تخيل المشهد طبعا مش ده اللي حاصل يعني هي المشهد شايل ابنه ورايح به عشان يقدمه لربنا والشيطان بيعترضه فيرجمه انك انت عايز تقدم حاجة لربنا عايز تضحي
لابد ان توقن اي تضحية ستقوم بها تقومين بها لابد من معوقات سواء من النفس او من الشيطان او من المجتمع ده طبيعي كل شخص اراد ان يضحي لله تجد معوقات سواء داخلية او خارجية ده طبيعي جدا
ان الشيطان قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قعد ادم بيطرقه اراد ان يسلم فبعد ذلك اراد ان يهاجر ثم بعد ذلك اراد ان يجاهد كل خطوة في الطريق يعترضه الشيطان
يهدون في الله الجهاد في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم لو جه امتى؟ بعد ما ارادوا ان يجاهدوا في سيفه اي تضحية لازم تجد لوم بعض الناس بيلومك النفس بتلومك
قلت لك لما قيل للمنافقين امنوا ما امن الناس قالوا انؤمن كما امن السفهاء؟ هم شايفين المهاجرين والانصار سفهاء مهاجر ضحى بكل شيء والانصار والانصاري ضحى بماله يقول لك ايه ده؟ هو الدين ده كده لازم فيه تضحية؟ هذا ايمان السفهاء
ربنا سبحانه وتعالى اخبر انهم هم السفهاء اذا الموسم ده احنا للاسف نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتابع لنا بين الحج والعمرة حرمنا من الحج حج انك بتتحرك انك بتضحي
ان فيه وجهة اتضحت لك خلاص بعد استجلاء الرؤية في رمضان اتضحت الوجهة وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض فيه وجهة واضحة. انا اريد الى الله سبحانه وتعالى اني ذاهب
الى ربي سيهد خلاص القبلة اتضحت بيتجه ان من معاني الحج القصد نجحت اتضحت الوجهة والقصد فاتجه الى الله سبحانه وتعالى مهما كان الطريق الى الله سبحانه وتعالى كما قلت لابد من التضحية. وبهذا
الدين اليوم اكملت لكم دينكم احنا مشكلتنا زي ما قلت ان احنا ممكن نحب مسألة القعدة في المسجد الانسان بيجد بعد فترة من المجاهدة يجد حالة من الانس والخشوع وآآ في خلوته بالله سبحانه وتعالى
فاكر لما لما بيتقال له يتحرك يقول لك لا لا لا عايز احتك بالناس احتكاك بالناس آآ يعني مؤذي بالنسبة لي الحج هنا خطوة اعلى ارتقاء اعلى في الدين ليخالطوا الناس ويصبر على اذاهم
خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاه اي خلطة للناس غالبا معها اذى. طبيعي الذي يخالط ويصبر خير من الذي لا يخالط ولا يصبر المشكلة برضه في موضوع انا اشرت لحتة بس ما كملتش
ماشي ان موسم رمضان العبادات فيه واضحة اغلبنا بيحب لما يجي عايز يشتغل للدين عايز الخطوط واضحة عايز يكون محطوط له زي ايه زي ما كنت اتكلمت قبل كده في درس
كلية التفكير الهندسي وكنت كتبت قريب تغريدة آآ كده في التويتر مسألة ان الناس بتحب ان الدين يكون زي الايه؟ زي الوظيفة الدنيوية يكون منتمي انتماء خاص بيجي له وظايف معينة يعملها وكده خلاص
الانتماء العام صعب على النفس والكلام ممكن يكون صعب شوية لكن خلينا نوضحهم امسلة رمضان انت عارف ان الصبح بتصوم وبالليل بتصلي وممكن تقرأ قرآن طيب موسم العشر اللي مش هيحج
تعمل ايه يقول لك ايه؟ ايوة اجتهد في الطاعة وصوم واللي تقدر عليه. بعد فترة هو لما لو ما عهوش مجموعة ساعده وهو بيفتل هنا انت محتاج تتدرب ان تقوم بعبادات الدين قدر المستطاع. مش لازم
لازم يكون في جدول معين ومجموعة معك تساعدك اتعلم انك تتحرك بالدين في الحياة بحركتك في الحياة لا تنسيك هذا الدين اهم يعني المعاني المفروض يخرج بها الانسان من الموسم ده
ان ده دينه الشخصي مش مرتبط بشخص ولا بجماعة ولا بمجموعة ان كل ده قابل للتغير شفنا ده في السنين اللي فاتت كل ده دلوقتي قابل للتغير انت ترتبط بالله فقط
اسعى لصحبة ايمانية تسعى لوجود مجموعة آآ تساعدك في العمل الديني طب افترض ان ده راح فانا السنة اللي فاتت في رمضان ده رمضان اللي قبله ما كانش فيه تراويح
اي حاجة دلوقتي ممكن اي شيء ممكن يختفي انت محتاج تتربى ان علاقتك بالله سبحانه وتعالى وان لاجل الله انا اتحرك علاقتك بالله هي المحرك الاساسي والدافع مش عشان اه اه مع ناس او مبسوط او لأ كل ده ممكن يروح
بد ان تتدرب كما قال انس ابن النضر قوموا فموتوا على ما مات عليه اي شيء ممكن يروح الصحابة ما كانوش متخيلين ان تيجي لحظة ويكملوا فيها الدين من غير النبي صلى الله عليه وسلم
ازاي الصدمة لذلك وقف الصديق رضي الله عنه وهو من اقرب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم شيء عجيب ان اقرب واحد النبي صلى الله عليه وسلم هو يكون اكثر
ليس ثباتا عجيب وهذا من نجاح دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لو استطاع ان يربط الناس بالله فوقف الصديق رضي الله عنه قال وما محمد الا رسول خلت من قبله الرسل
افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا فيجزي الله الشافي ان تشكر الله لنعمة الاسلام تبذل حالة من الفتور ليه يعني ايا كانت الاحداس وايا كانت التقلبات
مداولة بين الايام ان تتعلق بالله هو الحي القيوم لا تأخذه سنته هل انتهى نستمد طاقتك وبتستمد غذائك من الله عن ذكر الله سبحانه وتعالى اي شيء تكأ عليه الان قد يذهب
فمهم جدا ان الانسان في هذا الموسم رقم واحد يصحح التصورات الناقصة والخاطئة عن الدين اتنين انه يكمل الخطوة التي اخذها في رمضان. القضية ليست فقط في قراءة القرآن ثم ماذا
النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه جبريل وقرأ عليه القرآن ضمه ضمة شديدة اللحظة القادمة الان تختلف عن اللحظات الماضية عائشة بتقول عن النبي صلى الله عليه وسلم
بتوصف حديس في البخاري في بدء الوحي بعد ما نزل عليه جبريل وقال عليه القرآن ومن عائشة بتقول كلمة جميلة قوي بتقول ايه رجع صلى الله عليه وسلم فرجع بهن
يرجف فؤاده بهن يعني بالايات الخمس ما سابهمش في الغار وجه لم ينسها ان رجع بها يرجو في فؤاده هو كده انا عايزك تخرج بها بهذه الآيات التي قرأتها من
لا تتركها في رمضان حتى تنتظرك الى رمضان القادم فعلاقتك القرآن هي قراءة في رمضان. لا دي البداية وده تكمل الخطوة التي من الله عز وجل عليك بها خيرا اتحرك
ضحي تكمل اليوم اكملت لكم دينكم توقن هذا الدين زي ما قلت للاسف في ناس بتحب المرحلة الساكنة الهادئة دي. لا انك تتعلم والعجيب السنة الهجرية آآ يعني اللي انا قاعد بفكر كده السنة الهجرية متغيرة يعني
زي السنة الشمسية سابتة فتلاقي رمضان شوية في الصيف وشوية في الشتا موسم العشر شوية كده وشوية كده مرة ييجي في الاجازة ومرة ييجي في الامتحانات ومرة يجي في الدراسة
فسبحان الله انت محتاج تتدرب انك تعبد ربنا في كل وقت تتضارب على الصيام في في الشتاء محتاج تتدرب على الذكر والطاعة في الامتحانات وفي الاجازة محتاج تتدرب على ده
لا يجعل يضع شرطا لك لا انا مش هعبد الا ازا كانت الظروف لا فيرتل الاحوال بتربي الانسان على ده يبقى اذا المعنى اللي انا كنت عايز اتكلم عليه النهاردة انطلاقا من قول الله سبحانه وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم
هذا موسم اكمال الدين اكمال الدين بالنسبة لك انت بالنسبة لك انت بعدما قرأت فقرأت القرآن في رمضان ان تتحرك ان تضحي ثم ان تحافظ على الذكر اجمل شيء ان يوفق
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال لسانك رطبا بذكر الله شيء جميل قوي ان الانسان آآ وهو بيتحرك في الحياة رايح جاي كده كانه يقول لله سبحانه وتعالى
كل هذه الاحداث وهذه الاسباب وهذه الشهوات في الارض يا رب لن تجعلني انساك تحافظ على ذكر الله سبحانه وتعالى اللي بيحافزوا حتى الازكار داخل البيت خارج من البيت ده
آآ يعني انسان ترب ان يتعلق القلب بالله سبحانه وتعالى قلت لك انا بحب ان الموسم ده الانسان لما ييجي يقرأ في الكتب يقرأ الكتب بنوعين من الكتب الكتب اللي بتساعده مرة تانية على الاذكار
تعار معاني الازهر كتب الاسماء والصفات الكتب اللي تربطه بالله سبحانه وتعالى يعني يا ريت لو نقرأ ننتقي اي كتاب من الكتب هحاول ان شاء الله في اخر المركز آآ انا طولت عليكم ان شاء الله اقول لكم اهو خلاص
في اخر المجلس يقول لكم بعض اسماء الكتب اللي ممكن تعبنا في مسألة معرفة الله ذكر الله ده موسم انك انت تخيل كده لو انت استطعت وانك ماشي في حياتك مش قاعد بقى معتكف كده
ماشي بتتحرك مسافر رايح مشوار بتخلص رائح شغل ان تنظر الى السماء وانت تتحرك وتقول سبحان الله لو انت استطعت ان قلبك يلقط خلاص قلبك بقى هنا آآ يعني عايز اقول قلبك بقى مشحون
خلاص قلبك بقى بفضل الله سبحانه وتعالى عنده القدرة ان هو بيلقط على طول محتاج بقى المجاهدة اتعملت خلاص بفضل الله في رمضان عايزك تتدرب على كده انت وانت بتتحرك تنظر الى الشمس القمر النجوم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده تكبر الله سبحانه وتعالى فده موسم الذكر مع الحركة ده احسن عبادة التي اختارها الله سبحانه وتعالى تتناسب لك حتى الناس اللي ربنا من عليها بالحج
بتجد صعوبة في كثير من العبادات انه عايز يصلي قيام ليل او عايز يقرأ قرآن بتركيز اسهل عبادة يعرف يعملها مع التحرك ويروح وبعدين منى او بعدين طواف الافاضة ويرجع تاني والزحمة والعرق
لو وفق في اللحزات دي انه ما ينساش ربنا هو كده بيتعلم الزحمة يرجع لزحمة الحياة والتحرك والعرق والمشاكل والخناقات وزحمة مش وفي اللحظات دي ما ينساش ربنا سبحانه هو اتدرب على ده في الحج
نتدرب على ده ندرب ان لا ننسى ذكر الله سبحانه وتعالى في زحمة هذه اه الحياة يساعدنا على ده زي ما قلت لكم الكتب الاسماء والصفات الاسماء والصفات دي والله نعمة من ربنا سبحانه وتعالى. انت لما بتقرأ كده الاسماء الحسنى يا الله! كل اسم انت ممكن تقعد تعيش معه
الوكيل اللطيف الخبير تقعد عايش مع اسماء الله سبحانه بالسلام المؤمن المهيمن قدوس سبحانه وتعالى تعايش هذه الاسباب تخيل لو كل اسر هم بس عشر تيام تخيلوا كل اسم عشته مع خمس ست
ما من اسماء الله سبحانه وتعالى طيب عشان ما اطولش عليكم يبقى الفكرة اللي انا كنت عائز اقولها ان لابد ان يكتمل الدين بالحركة والتضحية تيميل الدين بالحركة لاجل هذا الدين
والحركة بتستلزم تضحية لازم يكون في تضحية الحركة تحتاج الى وقت قالت لي اصلا عبادة العبادة الاساسية في آآ في العشر اريد التضحية ان تضحي لله سبحانه وتعالى بشيء ان تترك
قد انت بتترك في عبادة الترك لله سبحانه وتعالى وتضحي لله سبحانه وتعالى طيب اه يعني انا اكتفي بالقدر ده ادلكم بس على مجموعة من الكتب اه من الكتب معرفة اللي قال في الاسماء والصفات كتاب الاسماء الحسنى والصفات العلى عبدالهادي حسن وهبي
اه كتاب برضو لانك الله تاب جميل خفيف يعني اه عبدالهادي حسناوي بكتاب تقيل شوية. يعني اللي عايز حاجة اعلى ممكن يقرأ عبدالهادي حسن واحد اللي هو الاسماء الحسنى والصفات العليا
اللي عايز حاجة بسيطة لانك الله اه برضه الكتب اللي هي فيه كتاب جميل قوي بس مش عارف بقى هتلاقوه اه يعني هو في معرض الكتاب ما اعرفش هتلاقوه بقى موجود على النت ولا لا اسمه الاربعون في عظمة رب العالمين
الشيخ محمد صالح المنجد انتقى اربعين حديثا في عظمة الله سبحانه وتعالى تب رائع يعني احاديث وتعليقات بسيطة عليه بيقولوا كتاب تاني جميل برضه اسمه الاربعون في الاستعاذات النبوية صلى الله عليه وسلم. برضو اربعين حديث في الاستعداد. لكن خلينا دلوقتي في يعني
معرفة الله الاربعون في عظمة رب العالمين في كتاب برضو جميل قوي اسمه فن الذكر والدعاء اسمه كده محمد الغزالي فن الذكر والدعاء ده كتاب ايضا جيد آآ في كتاب
معلش بقى هو الدرس يبقى متسجل اللي عايز اللي ما لحقش يكتبها يبقى يسمعه في كتب عن التسبيح والمناجاة بتساعدك فاكر اساميهم للاسف ازن بنفس الاسم ده تسبيحة ونجاح. في واحد للشيخ محمد موسى الشريف وواحد للشيخ محمد اسماعيل المقدم
فاكر بقى ده واحد اسمه نجاة والتاني اسمه تسبيح ومناجاة لرب الارض والسماوات تقريبا. دول واظن الاتنين موجودين واحد الشيخ محمد موسى الشريف تسبيح ومناجاة لرب الارض والسماء تقريبا كده يعني
اللي عنده بقى اي كتاب في الاسماء الحسنى في الاذكار اه في الادعية افرض واحد خلاص هو راجل متقدم وعايز يقرأ كتاب الازكار للنوي اقرأه اه عايز ينتقي اه في اه عايز يعيد تاني مرة اخرى روح الصلاة شرح معاني الازكار
ايا كان المهم دي فترة انك تتعلم ان لما اللسان بيتحرك قاتل قلبي بتتحرك ده بياخد وقت ما حدش يقول ايه؟ اصل انا جربت الزكر ومش حاسس بخشوع. لا استمر في الذكر. حتى لو مش حاسس باي حاجة. استمر في الذكر
كان عشان القلب يلقط بسرعة طيب بقى تقرأ عن اسماء الله الحسنى ومعرفة الله سبحانه وتعالى معقول لما تقعد تقرأ مسلا او تسمع دروس اللي بردو اللي مشغول وبيتحرك ممكن يسمع
تقعد تسمع مسلا عن اسم الله اللطيف قلت سبحان الله العظيم واسم الله الرحمن الرحيم. ومش معقول ساعتها انت قلبك هيكون نفس الحلق قبل ما يقرأ؟ لا طبعا قلبك خلاص هنا هيكون آآ بقى فيه حساسية لالتقاط معاني هذا الاسم
اول ما تقول سبحان الله وبحمده هتتذكر لطف الله سبحانه وتعالى وقدرة الله سبحانه وتعالى ورحمة الله سبحانه وتعالى آآ بعتزر ان انا طولت عليكم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا في هذه الايام على الطاعة
قولوا آآ يعني حتى لو وجدتوا بعض من حولكم مشغول عن هذه الايام اجتهدوا انتم عبادة في الهرج كهجرة اليه انا عارف ان ممكن بعض الناس عندها امتحانات بعض الناس في عندها ظروف شغل مش عارفة تاخد اجازة
وهو ده المقصود بقى ان احنا نتعلم ازاي نحافظ على آآ يعني رقة القلب واتصالها بالله والاذكار حتى في اشد ظروف انشغالا حتى في اشد زروف انشغالا ازاي الانسان يتعود ان هو يذكر الله سبحانه وتعالى يكون القلب متعلق بالله سبحانه وتعالى ويخطف من وقته
آآ اي وقت آآ يعني يراجع فيه آآ كلام عن الله سبحانه وتعالى وعن الاسماء والصفات آآ هحاول باذن الله سبحانه وتعالى ان شاء الله سبحانه وتعالى بعد العيد اه لان انا النهاردة اتكلمت على مسألة التصورات الناقصة عن التدين. هحاول نعمل سلسلة كده باذن الله سبحانه وتعالى بعد رمضان. بعد قصدي العيد ان شاء الله
في مسألة آآ يعني تصوراتنا عن التدين اه يعني بعض التوجيهات وبعض الاضاءات كده في الطريق الى الله سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل مني ومنكم صالح الاعمال. واسأل الله سبحانه وتعالى ان الانسان
يعني بيقول اياك نعبد وبعدين يقول اياك نستعين اي يكثر من دعاء اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك الانسان يعبد الله سبحانه وتعالى ويطلب من الله سبحانه وتعالى المعونة
وانه يصبر على هذه العبادات حتى لو في بعض العبادات فيها ثقل عليه يصبر لان العبادة بالصبر ان هو يتصبر واصطبر لعبادته سبحانه وتعالى. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا يوم عرفة على خير. وان يوفقنا في يوم عرفة للدعاء. اجتهدوا يا جماعة من دلوقتي
انك انت تجمع كتب الادعية او الكتيبات او الحاجات اللي هتدعي فيها ادعي ربنا كتير انه يبلغك يوم عرفة وان انت يعني تفرغ نفسك وقت يوم عرفة للدعاء توصل من بعد العصر
انك انت تخلو بنفسك وترفع يدك الى الله سبحانه وتعالى. لا تنزل يدك الا مع اذان المغرب فجهز نفسك من الادعية اللي انت عايزها في الدين وفي الدنيا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة انك تجمع الادعية يكون معك
اي كتاب او كتيب او حتى معك ورقة عن الادعية التي تدعو الله سبحانه وتعالى. جهز نفسك من دلوقتي اه الله سبحانه وتعالى يطلع علينا ويرى اه جهدنا واستعدادنا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لكل خير. اقول قولي هذا
استغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته