1
00:00:00.150 --> 00:00:33.750
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد طبعا اصحاب الفضيلة من الائمة والخطباء والدعاة ومعلمي الحلقات ايها الاخوة الحضور

2
00:00:33.800 --> 00:00:57.000
نرحب بكم في هذه الليلة المباركة بمشيئة الله عز وجل وفي هذا اللقاء ضمن الجهود العظيمة التي تقوم بها هيئة كبار العلماء ببيان القيم الاسلامية العليا اه ونبذ التطرف وهذا اللقاء

3
00:00:57.200 --> 00:01:21.750
في هذه الليلة باذن الله هو مع الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان عضو هيئة كبار العلماء فنسأل الله عز وجل ان يجزيه وخير الجزاء على حضوره وتشريفه في هذه آآ المحافظة وفي قيامه بكثير من البرامج

4
00:01:21.750 --> 00:01:41.750
المتنوعة التي نسأل الله عز وجل ان ينفع بها الاسلام والمسلمين. وهذا اللقاء في هذه الليلة المباركة بمشيئة الله هو بعنوان مسئولية الائمة والخطباء والدعاة تجاه ترسيخ مفهوم جمع الكلمة

5
00:01:41.750 --> 00:02:01.750
ولزوم الجماعة والبعد عن اسباب الفرقة. فنسأل الله عز وجل ان يوفق فضيلة الشيخ توفيقا من عنده وان يفتح عليه وان ينفع به الاسلام والمسلمين فليتفضل وفقه الله وجزاه الله عنا وعن الاسلام خير

6
00:02:01.750 --> 00:02:21.750
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد فاحمدوا الله عز وجل على تيسير هذا اللقاء

7
00:02:21.750 --> 00:02:43.250
واسأل الله تعالى ان ينفع به وان يبارك فيه ثم انني اشكر الاخوة المنظمين لهذا اللقاء وعلى رأسهم فضيلة مدير فرع زاره بمنطقة نجران والذي حرص على ان يحظر هذا اللقاء رغم

8
00:02:43.750 --> 00:03:07.150
بعد المسافة فجزاه الله تعالى خيرا. واشكر الاخوة جميعا على حضورهم ولا شك ان المسؤولية كبيرة مسؤولية على الائمة وعلى الخطباء وعلى المؤذنين وعلى معلمي القرآن وعلى الدعاة الى الله عز وجل

9
00:03:07.150 --> 00:03:46.150
مسؤولية عظيمة وكبيرة جدا فانهم هم الذين يوجهون المجتمع وهم القدوات في المجتمع والناس تثق فيهم وتسمع لهم ولذلك فينبغي ان يستشعر كل واحد منا مسؤوليته مسئوليته اولا في الدعوة الى الله عز وجل. في الدعوة الى الله تعالى

10
00:03:46.150 --> 00:04:16.150
بقوله وبفعله وان يكون قدوة في المجتمع مستقيما على طاعة الله عز عز وجل متخلقا باخلاق طالب العلم. والتي من ابرزها ان يكون عاملا بما يعلم. فان العلم بلا عمل لا فائدة منه. بل ربما

11
00:04:16.150 --> 00:04:36.150
يكون العلم بلا عمل ربما يكون حجة على صاحبه يوم القيامة. وقد جاء في صحيح مسلم في قصة او في الحديث الذي ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم اول من تسعر بهم النار. ذكر منهم

12
00:04:36.150 --> 00:05:06.150
رجلا تعلم العلم وعلمه الناس وقرأ القرآن لاحظ هذه الاوصاف اوصاف عظيمة تعلم العلم ولم يكتفي بهذا. بل اصبح معلما للناس وقرأ القرآن. فيؤتى به اعرفه نعمه فيعرفها. فيقول الله له ماذا عملت فيها؟ فيقول يا ربي تعلمت فيك العلم وعلمته الناس

13
00:05:06.150 --> 00:05:26.150
وقرأت فيك القرآن فيقول الله له كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم. وقرأت القرآن قال هو قارئ فقد قيل. ثم امر به فسحب على وجهه فالقي في النار. نسأل الله السلامة والعافية

14
00:05:26.150 --> 00:05:56.150
فهذا علمه اصبح وبالا عليه. ربما انه لو سلم لكان احسن لحاله فاذا ينبغي ان يستشعر كل واحد هذه المسؤولية وان يقوم بما يستطيع فامام المسجد في مسجده عليه مسؤولية تجاه جماعة المسجد. ليست مهمته فقط ان

15
00:05:56.150 --> 00:06:16.150
يصلي بالناس الصلوات الخمس ثم ينصرف من المسجد. بل مسئوليته اكبر من هذا. مطلوب منه توجيه الناس اطلب منه ارشاد الناس دعوته من الله عز وجل. ولو ان يلقي كلمة

16
00:06:16.150 --> 00:06:36.150
بعد العصر او بعد العشاء مثلا ولو كلمة قصيرة ولو ان يقرأ حديثا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول بلغوا عني ولو اية. ولو اية. واني لاعجب من امام مسجد يصلي بالناس

17
00:06:36.150 --> 00:06:56.150
الخمس وتمضي عليه مدد طويلة وما ذكر فيها الناس. وما قرأ عليهم شيئا ينفعهم في امور دينهم. ان كان يستطيع ان يرتجل كلمة فعل والا قرأ من كتاب قرأ احاديث من كلام النبي صلى الله عليه

18
00:06:56.150 --> 00:07:26.150
وسلم قرأ فتاوى من كلام اهل العلم يكون له الاثر على جماعة المسجد هذا جزء من مسئوليته. كذلك ايضا امام المسجد وهكذا ايضا خطيب والدعاة الى الله عز وجل عليهم مسؤولية في الائتلاف

19
00:07:26.150 --> 00:08:06.150
توحيد الكلمة والاجتماع فان الجماعة في الاسلام امرها عظيم جدا اجتماع الناس وائتلاف الناس والشيوع تكافل والتراحم بين افراد المجتمع. هذه من المقاصد العظيمة للشريعة الاسلامية ولذلك اوجبت الشريعة على الرجال ان يصلوا الصلوات الخمس مع الجماعة في المسجد

20
00:08:06.150 --> 00:08:36.150
ولربما تكون الصلاة بعض الناس في بيته اكثر خشوعا من صلاة المسجد فلماذا اوجب على الرجال ان يؤدوا خمس صلوات في اليوم والليلة في المسجد من غرظ من هذا الاجتماع اجتماع خمس مرات في اليوم والليلة في اربع وعشرين ساعة

21
00:08:36.150 --> 00:09:06.150
هذا الاجتماع انما هو لتحقيق هذه المعاني. لتحقيق معاني التكافل. وآآ الالفة والمحبة والمودة بين افراد المجتمع. ولهذا نجد ان المحافظة على الصلاة مع الجماعة اذا غاب يفقد ويسأل عنه. تغيب فلان فما

22
00:09:06.150 --> 00:09:26.150
ما شأنه هل هو مريض هل هو مسافر؟ واما الذي لا يحافظ ما على الصلاة مع الجماعة لا يفقدهن بس. اذا المقصود من الصلاة على الجماعة المقصود من من صلاة الانسان مع الجماعة هو تحقيق

23
00:09:26.150 --> 00:09:56.150
هذه المعاني. والا فان الصلاة في المنزل قد تكون اكثر خشوع. لكن لاجل تحقيق هذه المعاني معاني التكافل والتراحم والالفة والمحبة والمودة بين افراد المجتمع. وعلى امام المسجد ان يحرص على تحقيق هذه المعاني بين افراد الجماعة. على امام المسجد ان يحرص على غرس

24
00:09:56.150 --> 00:10:26.150
القيم الفاضلة وخلق التراحم والتكافل والتسامح والتعاون بين جماعة المسجد فاذا مثلا كان هناك قطيعة بين اثنين سعد الاصلاح بينهما. اذا مرض احد جماعة المسجد نبه وذكر الجماعة بان يزوروه. اذا مات

25
00:10:26.150 --> 00:10:56.150
احدهم او مات قريب له ذكرهم بان شيعوا جنازته او يعزوه وهكذا ومن مسؤولية امام المسجد وكذا الخطيب والداعية ان يحرص على تحقيق الجماعة ووحدة المجتمع. فان الوحدة وحدة المجتمع ووحدة

26
00:10:56.150 --> 00:11:26.150
امة نعمة عظيمة من النعم العظيمة ولا يعرف قدر هذه النعمة نعمة الوحدة الا من فقد وانظروا الى بعض الدول التي من حولنا. والتي الناس فيها مختلفون. شيع واحزاب وجماعات وطوائف واختلافات وتفرق وتمزق وحروب وتقتيل

27
00:11:26.150 --> 00:11:56.150
اجير ونحن ولله الحمد في هذا البلد في وحدة وامن وامان واستقرار فهذه نعمة عظيمة. ينبغي تذكير الناس بهذه النعمة المحافظة عليها ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم في شأن من اراد

28
00:11:56.150 --> 00:12:26.150
ان يعكر صفو هذه الوحدة يقول من اتاكم وامركم جميع على رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او ان يفرق جماعتكم فاقتلوه كائنا من كان رواه مسلم. من اتاكم وامركم جميع على رجل واحد. يعني مجتمعون على رجل واحد

29
00:12:26.150 --> 00:12:46.150
وهذا يريد تفريق الكلمة. وشق العصا. فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله كائنا من كان. مع ان القتلى في الشريعة ليس بالامر الهين. قتل من الامور العظيمة. لكن ايضا تفريق المجتمع

30
00:12:46.150 --> 00:13:16.150
وتمزيق المجتمع وشق عصا الطاعة. هذا ليس بالامر الهين. ايها الاخوة ومن مسؤولية الائمة والدعاة والخطباء تذكير الناس بشكر النعم. فان من من الناس من لا يستحضر قدر النعمة التي يعيش فيها. تجد بعض الناس

31
00:13:16.150 --> 00:13:46.150
ساخطا متسخطا متشكيا ناقدا لا يعجبه شيء بينما هو يعيش في نعمة عظيمة لكنه لا يعرف قدر هذه النعمة. نحن في هذا البلد نعيش في امن وامان واستقرار ووحدة ورخاء ورغد عيش نعم عظيمة بلد امن

32
00:13:46.150 --> 00:14:16.150
يأتيه رزقه رغدا من كل مكان. تأتينا فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف ساب كبرى الشركات على التصدير الينا باحسن منتوجاتها نعيم يعيش كثير منا عيشة ملوك. قال ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قول الله

33
00:14:16.150 --> 00:14:36.150
تعالى واذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا قال كان الرجل من بني اسرائيل اذا كان عنده دار وزوجة وخادم سموه ملكان

34
00:14:36.150 --> 00:14:56.150
اي يعيش عيشة ملوك. اذا كان عنده زوجة ودار وخادم. يعدونها يعده بنو اسرائيل ملكا وهذا معنى قوله اذكر نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوك. اي تعيشون عيشة الملوك

35
00:14:56.150 --> 00:15:16.150
فكم منا من يعيش عيشة الملوك فلابد من استحضار هذه النعم وشكرها وحث الناس على وشكر هذه النعم. والنعم اذا شكرت قرت وزادت. واذا كفرت فرت. الله تعالى ليس بينه وبين احد

36
00:15:16.150 --> 00:15:38.650
من خلقه نسى. وبعض الناس يتململ من النعمة يتململ ويتململ حتى تزول كما قال ابن القيم وغيره. ينعم الله تعالى عليه بالنعم الكثيرة لكنه يتململ منها. حتى تزول النعم فيندم

37
00:15:38.900 --> 00:15:58.900
نظيره هذا ما حصل لبني اسرائيل. انعم الله عليهم بالمن والسلوى. فقالوا ادعو لنا ربك يخرج لنا مما تخرج الارض من بقلها غذائية وفومها وعدسها وبصلها. قال اتستبدلون الذي ادنى بالذي هو خير. ملوا النعمة. هذا من بطل

38
00:15:58.900 --> 00:16:18.900
والنعمة اهبطوا مصر فان لكم ما سألتم. قوم سبأ انعم الله عليهم بنعم عظيمة. وكان من من النعم التي انعم والله تعالى عليهم بها تقارب القرى وتقارب القرى في الاسفار من النعم خاصة في الزمن السابق اما

39
00:16:18.900 --> 00:16:41.850
الناس يسافرون على الابل وراجلين فكان تقارب القرى نعمة عظيمة يتزود منها المسافر ويستريح لكنه تململوا من هذه النعمة فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا ما نريد هذا التقارب. ربنا باعد بين اسفارنا. وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث

40
00:16:41.850 --> 00:17:01.850
ومزقناهم كل مموزق. هذا يا اخوان من بطل النعمة. ولنا عبرة في الامم السابقة فلابد من استحضار قدر هذه النعم التي نحن فيها. ونشكر الله تعالى عليها وان نذكر الناس بهذه النعم

41
00:17:01.850 --> 00:17:26.600
ومن اعظم النعم التي من الله تعالى علينا بها في هذا البلد صفاء العقيدة. فلا يوجد ولله الحمد مظاهر الشرك ولا بدع ظاهرة وان كان التقصير التقصير موجودا التقصير موجود في كل مكان وفي كل زمان

42
00:17:26.600 --> 00:17:46.600
وهذا من طبيعة البشر. لك ولله الحمد لا يوجد عندنا شركيات. او بدع ظاهرة. لا يوجد عندنا طواف قبور ولا يوجد عندنا دعاء لغير الله لا يوجد عندنا بدع ظاهرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ظاهر وقائم هذه من اعظم

43
00:17:46.600 --> 00:18:22.150
النعم  علينا ان نشكر هذه النعمة وان نحرص على ترسيخ العقيدة الصحيحة عقيدة السلف الصالح ترسيخها في النفوس. فان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بان اليهود افترقت على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة. وستفترق هذه الامة

44
00:18:22.150 --> 00:18:42.150
على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كانت على ما انا عليه واصحابه. هذا خبر من الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم. بحصول الافتراض في هذه الامة. وان

45
00:18:42.150 --> 00:19:02.150
هذه الامة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة. وان ثنتين وسبعين فرقة كلها على ظلال. وان الفرقة الناجية المنصورة هي ما كانت على ما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله تعالى عنه

46
00:19:02.150 --> 00:19:22.150
ونحن نعيش الان في هذا العالم الذي انفتح بعضه على بعض. كما ترون الان اصبح العالم كما يقال كالقرية الصغيرة ما من حدث يقع الا ويعلم به اهل الارض. بسرعة

47
00:19:22.150 --> 00:19:52.150
فيحصل التأثر خاصة من بعض الشباب يحصل التأثر ببعض الافكار وبعض مناهج فلابد من السعي لتحصين ابنائنا وبناتنا وشبابنا ومجتمعنا تحصينه من الافكار ومن هذه المناهج المنحرفة المخالفة لمنهج اهل السنة والجماعة. ومن ابرز المناهج المنحرفة

48
00:19:52.150 --> 00:20:22.150
منهجان منهج الارجاء ومنهج التكفير. واهل السنة والجماعة وسط بينهما المرجئة الذين يقولون لا يظر مع الايمان ذنب. التكفيريون. سواء من الخوارج او المعتزلة او من نحى نحوهم من الجماعات المعاصرة في الوقت الحاضر. وهذه فتنة التكفير

49
00:20:22.150 --> 00:20:42.150
وقع فيه اقوام وفتنوا فيها. وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان من شر طوائف التي تبتلى بها امة الاسلام طائفة الخوارج. وقد خرج اصلها في عهده عليه الصلاة

50
00:20:42.150 --> 00:21:02.150
سلام. لما قسم الغنائم يوم حنين قام رجل قصير الازار كث اللحية ناشز الجبهة العينين هكذا وصفه الراوي. قال ان هذه قسمة ما اريد بها وجه الله. اعدل يا محمد. انظر الى الاسلوب الارعن. ما

51
00:21:02.150 --> 00:21:22.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ويحك اذا لم اعدل فمن الذي يعدل؟ قال بعض الصحابة دعنا نضرب عنقه يا رسول الله. كيف يتجرأ على هذا؟ قال عليه الصلاة والسلام دعه فانه سيخرج من ضئظئ هذا يعني من

52
00:21:22.150 --> 00:21:52.150
قوم تحقرون صلاتكم عند صلاتهم. وقرائتكم عند قراءتهم. عباد لهم صلاة وقراءة او عبادات لهم دوي بالقرآن كدوي النحل. لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد لانه يأتي الظرر منهم. عندما يلبسون لباس الدين لكن عندهم انحراف. في فهم الدين هنا يأتي

53
00:21:52.150 --> 00:22:12.150
الكبير يأتي الظرر وجاء في رواية اخرى عند مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم وقال هم شر الخلق والخليقة. لاحظ هذا الوصف الشديد. شر الخلق والخليقة. لعظيم ظارهم على الاسلام والمسلمين

54
00:22:12.150 --> 00:22:42.150
وصدق النبي صلى الله عليه وسلم فقد تضرر المسلمون منهم ظرر حصل الضرر عظيم للمسلمين. ابتداء من مقتل عثمان رضي الله عنه فانه في زمن عمر لم يكن هناك بدع او اناس يتكلمون او يخرجون ولما

55
00:22:42.150 --> 00:23:02.150
رجل يقال له صبيغ ابن عسل اصبح يتكلم في بعض الامور ويقول والذاريات ذروة يريد تشكيك الناس سمع به عمر قال قال اللهم امكني منها. فلقيه قال انت الذي تقول كذا وكذا؟ قال نعم. فاخذه وضربه بالدرة حتى

56
00:23:02.150 --> 00:23:22.150
قال والله يا امير المؤمنين لا اجد شيئا مما كنت اقول. قال اذهب وقل للناس ان فلانا اراد العلم فاخطأ ونفاه فلم يقل لهم قائمة وكان له هيبة رضي الله عنه وهكذا ايضا في اول خلافة عثمان رضي الله عنه

57
00:23:22.150 --> 00:23:42.150
ثم قام عبد الله بن سبأ اليهودي اثارة الناس على خليفة المسلمين على عثمان رضي الله عنه. واذا اتى لبلد فيه علماء لم يسمع له. لاحظ اثر العلماء في البلد

58
00:23:42.150 --> 00:24:02.150
اذا اتى لبلد فيه علما كالمدينة البلد التي يتواجد فيها علماء الصحابة لم يسمع له. فذهب للاطراف الاماكن التي يقل فيها العلماء فوجد من يسمع له ويتأثر به وزور بعض الكتب آآ

59
00:24:02.150 --> 00:24:32.150
على عثمان وزور ختمه وملأ النفوس ضده حتى قتل رضي الله تعالى عنه وارضاه. وقام فتنة عظيمة حتى قتل ايضا علي رضي الله والذي قتل علي كان يقال كان يرى في وجهه اثر السجود. من من كثرة الصلاة والعبادة

60
00:24:32.150 --> 00:24:52.150
وقتل علي بن ابي طالب ويقول هذا ارجى عمل اتقرب به الى الله. انظر الى الانحراف. انحراف في المنهج الفكر كيف يكون؟ كيف يوصل الانسان الى هذا؟ وقامت هذه الفرقة ولا تزال وقد

61
00:24:52.150 --> 00:25:22.150
في بعض الاحاديث انها تستمر الى خروج المسيح الدجال. اذا نظرنا الان في الواقع المعاصر نجد ان هذه الطائفة موجودة الان. وشوهت الاسلام تشويها عظيما ويصدق عليهم الوصف الذي قال قاله النبي صلى الله عليه وسلم عنه يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان

62
00:25:22.150 --> 00:25:52.150
انظر الى قتلاهم. يقتلون المسلمين. هل اطلقوا يوما رصاصة على اسرائيل؟ اين هم عن اليهود في فلسطين فهم يقتلون المسلمين ويدعون الكفار ويتأولون في كثير من الامور والتأويل في حقوق العباد لا ينفع صاحبه. هذي قاعدة عند اهل العلم

63
00:25:52.150 --> 00:26:12.150
التأويل في حقوق العباد لا ينفع. ولو كان ينفع احد لنفع اسامة بن زيد. اسامة بن زيد الذي ارسله النبي صلى الله عليه وسلم في جهاد في سبيل الله الذي ارسله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم لقتال كفار

64
00:26:12.150 --> 00:26:32.150
وكان في الكفار رجل اوجع في المسلمين ضربا. وقتل عددا كثيرا من المسلمين فلحقه اسامة بن زيد بالسيف. فلما رفع عليه السيف قال لا اله الا الله. فقتله اسامة. وبلغ

65
00:26:32.150 --> 00:26:52.150
ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فدعا اسامة قال يا اسامة اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله؟ قال يا رسول الله انه اوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وانه قالها متعوذا. لم يقلها الا لما رفعت عليه السيف

66
00:26:52.150 --> 00:27:12.150
قال هلا شققت عن قلبي فنظرت؟ هل قالها كذلك ام لا؟ يا اسامة كيف بلا اله الا الله؟ اذا اتت تحاجك يوم القيامة فجعل اسامة يعتذر والنبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل منه اي اعتذار. قال اسامة حتى

67
00:27:12.150 --> 00:27:32.150
تمنيت اني لم اكن اسلمت الا يومئذ. لماذا؟ لان الاسلام يهدم ما كان قبله. تأثر تأثرا عظيما القصة في الصحيحين ولما حصلت الفتن بعد مقتل عثمان اعتزلها اسامة كلها استفاد من هذا الدرس

68
00:27:32.150 --> 00:28:02.150
فاقول لو كان التأول ينفع لنفعها هذا الصحابي الجليل اسامة بن زيد. التأول في حقوق العبادي لا ينفع فهذه الطوائف المنحرفة اضرت بالاسلام والمسلمين وشوهت سمعة الاسلام. ومن السهل اختراقها من قبل اعداء الاسلام لتحقيق مآربهم. ولهذا فينبغي

69
00:28:02.150 --> 00:28:32.150
لاهل العلم الدعاة لخطباء ائمة المساجد ان يقفوا ضد هذا الفكر المنحرف وان يبينوا امة عواره وانحرافه ومخالفته لمنهج السلف الصالح. ان هذا هو منهج الخوارج الذين حذر منهم النبي صلى الله عليه وسلم وبعض الناس تجد انه ربما يتعاطف مع هذه الجماعات بسبب ردة فعل

70
00:28:32.150 --> 00:28:52.150
ردة فعل لكونه لم يحصل له امر من امور الدنيا. كانه من الذين اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخرون هذا دين الله عز وجل يا اخوان. هذا دين الله تعالى ينبغي للانسان لا يجعل الامور مبناها على العواطف

71
00:28:52.150 --> 00:29:12.150
فهي تتأكد المسؤولية على طلاب العلم على ائمة المساجد على الخطباء على الدعاة الى الله عز وجل في ان يقفوا صفا واحدا ضد هذه الافكار المنحرفة وهذه المناهج المخالفة للكتاب والسنة ولما كان عليه السلف الصالح

72
00:29:12.150 --> 00:29:32.150
يقول اهل العلم اذا اشكل عليك شيء فانظر الى الاثار المترتبة عليه. ان كانت اثارا حسنة ما يحبه الله ورسوله هذا دليل على ان هذا الامر انه صحيح. وانه حسن. اما ان كانت اثارا سيئة فهذا دليل على ان هذا

73
00:29:32.150 --> 00:30:02.150
امر انه ليس حسنا وانه سيء. فما هو اثر هذه الجماعات في العالم الاسلامي؟ اثارها نراها قتل وتدمير وتشويه واضطراب وفوضى. لا يختلف اثنان في ان اثارها سيئة وان اعداء الاسلام وجدوا ضالتهم فيها. في تشويه صورة الاسلام والمسلمين. وهذا البلد

74
00:30:02.150 --> 00:30:32.150
هو بلاد الحرمين بيضة الاسلام. قلوب المسلمين. ينبغي المحافظة عليه وعلى صفاء عقيدته ووحدته. ولا يكون ذلك الا اذا تظافرت الجهود. من المجتمع جميعا خاصة من طلاب العلم والمشايخ والدعاة الى الله عز وجل وائمة المساجد. لابد من اجتماع الكلمة ووحدة الصف

75
00:30:32.150 --> 00:30:52.150
والنقص الذي يحصل في المجتمع لابد منها الكمال لله تعالى وحده. النقص يعالج ولابد من قيام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة في المجتمع. ولكن لابد من ان نقف صفا واحدا

76
00:30:52.150 --> 00:31:22.150
تجاه هذه المناهج وهذه الافكار المنحرفة. ذكر فاهل العلم في شرح حديث الدين النصيحة لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث تميم الداري قال الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال

77
00:31:22.150 --> 00:31:52.150
لله ولرسوله ولكتابه ولائمة المسلمين وعامته. ذكروا ان من النصيحة لائمة المسلمين تأليف قلوب العامة لهم. يعني النصح لمن كان يقدر على النصح مباشرة او غير مباشرة عن طريق غيره ممن يوصل النصيحة وايضا مما ذكروه في هذا تأليف قلوب

78
00:31:52.150 --> 00:32:22.150
عامة فان تأليف قلوب العامة من النصيحة لولاة الامر ولائمة المسلمين. اما شحن قلوب الناس ضد ولاة الامر فهذا ليس من النصيحة. واذا تأملت الفتن التي وقعت من مقتل عثمان رضي الله عنه تجد ان الشرارة الاولى الشرارة الاولى لهذه الفتن هو شحن النفوس ضد عثمان رضي الله عنه

79
00:32:22.150 --> 00:32:42.150
شحنت النفوس ضده. انه يفعل كذا وكذا وكذا وكذا. فلما شحنت انه ضده اصبحوا لا يقبلون حتى من علماء الصحابة. علماء كبار علماء الصحابة موجودون. علي ابن ابي طالب ابن مسعود ابن

80
00:32:42.150 --> 00:33:02.150
عباس قالوا هؤلاء مدهنون. هؤلاء علماء سلطان. من ذاك الزمان. لان النفوس شحنت ضد الخليفة ضد عثمان رضي الله عنه فليس من النصح شحن قلوب الناس ضد ولاة الامر وانما عبد الوهاب رحمه الله في كتابه

81
00:33:02.150 --> 00:33:22.150
القيم مسائل الجاهلية التي خالف فيها النبي صلى الله عليه وسلم اهل الجاهلية. ذكر من المسائل قال ان اهل الجاهلية يرون ان مخالفة ولي الامر شجاعة وفضيلة. فخالفهم النبي صلى الله

82
00:33:22.150 --> 00:33:42.150
عليه وسلم في هذه المسألة وغلظ وابدى واعاد. هذا من كلام الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله. فخالفهم النبي صلى الله وسلم في هذه المسألة وغلظ وابدء واعاد. لان هذه المسألة تحتاج الى حسم. لانها تكون بخلاف اهواء الناس

83
00:33:42.150 --> 00:34:02.150
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قظى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امره وما ذاك الا لان تأليف القلوب واجتماع الكلمة والسمع والطاعة لولاة الامر يحصل به مصالة عظيمة الدين والدنيا

84
00:34:02.150 --> 00:34:22.150
اما عندما يحصل التفرق والاختلاف والتحزب تشييع الفوضى في المجتمع. ويترتب على ذلك مفاسد كبيرة. وانتم ترون الان بعض المجتمعات المجاورة من حولنا وما فيها من تمزق وحروب واضطرابات وفوضى

85
00:34:22.150 --> 00:35:02.150
اذا ينبغي ايها الاخوة استشعار هذه هي مسؤولية غرس هذه القيم الفاضلة الاجتماع والوحدة والائتلاف وتأليف القلوب. هذه من الامور المهمة المطلوبة. من خطيب الجمعة ومن امام المسجد ومن الداعية الى الله عز وجل. وكما ان ايضا ان هذا

86
00:35:02.150 --> 00:35:32.150
ايضا مطلوب من من الدعاة والخطباء وائمة المساجد ان ينظروا للمشكلات الواقعة في المجتمع وان او لعلاجها. بالتوجيه وبالارشاد. فيكون الداعية والخطيب يعرف الامراض التي في المجتمع والمشاكل التي في المجتمع. ويسعى لعلاجها بالاسلوب الحسن

87
00:35:32.150 --> 00:35:52.150
وبالحكمة وبالاسلوب المناسب. وقبل هذا كله يكون قدوة في نفسه. يكون قدوة في استقامته على طاعة الله عز وجل في تعامله مع الاخرين. فان الناس اذا احبوه قبلوه وقبلوا دعوته

88
00:35:52.150 --> 00:36:22.150
اما اذا كان سيء الخلق او ليس بقدوة يقول شيئا وفعله بخلافه فان الناس تنفر منه ولا تقبلوا منه. هذا ما احببت ان ابينه هذه وربما ان هناك مسائل ترغبون الحديث عنها لعلها تأتي ضمن الاسئلة والاستفسارات

89
00:36:22.150 --> 00:36:42.150
فاكتفي بهذا القدر واسأل الله عز وجل الجميع آآ الفقه في الدين وآآ العلم النافع والعمل الصالح وان يستعملنا جميعا في طاعته وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

90
00:36:42.150 --> 00:37:12.150
لا يسعنا الا ان نتقدم بجزيل الشكر والفضل والامتنان آآ على ما قدمه لنا فضيلة الدكتور من النصائح الشديدة والتوجيهات الذهبية الموفقة باذن الله عز وجل والان نفتح المجال للاخوة لمن كان عنده مداخلة واستفسار ان يتفضل

91
00:37:12.150 --> 00:37:52.150
احسن الله اليك يا شيخ. لقد هذه البلوى وضمت نسأل الله العافية. ولكن لابد مثل ما تفضل فضيلتكم من تضافر الجهود فاذا كان هناك من خلل في المجتمع فهو لا شك بسكوت كثير من الناس عن هذا الخلل

92
00:37:52.150 --> 00:38:22.150
انا ارى ان في هذه المنطقة كثير من الناس والكثير من المعاق الذي تكون في المساء وعلى اثرها تظهر هذه الظواهر الشعب ويكون معه استقلال الابرار ضحايا مثل هذه الظواهر

93
00:38:22.150 --> 00:39:12.150
بارك الله فيكم ان يكون هناك ضرر سواء كان من الذين يقومون على جهود المساجد من الائمة والخطباء والمؤذنين بالتعبير عن مثل هؤلاء. حتى لا تعمهم المرأة. وعلى حتى وانا والله ناصر ولو ان الناس نظروا الى مثل هذه الامور لابد من المكاشفة والمصارعة

94
00:39:12.150 --> 00:39:32.150
حتى تختفي هذه الظاهرة الكبيرة. الذي لا بد لان عمر رضي الله عنه يقول ان الله يجعل بالسلطان ما لا يزع بالقرآن. دائما نسكت على مثل هؤلاء. ينبغي ان نبلغ

95
00:39:32.150 --> 00:39:52.150
وكثير من الائمة ومن الدعاة ومن الخطباء يقولون لا لا النبي صلى الله عليه وسلم كلنا مثل هذه السفينة. كلنا نضرب هذه السفينة. فاذا تركناهم ما يريدون غرقنا جميعا. كما

96
00:39:52.150 --> 00:40:12.150
النبي صلى الله عليه واله انا ارى الله ان ينبه على مثل هذه الامور وان لا ينسى وخاصة على فضيلة الشيخ بارك الله فيك ما دام انه قد حضر معنا ان ينابه على

97
00:40:12.150 --> 00:40:42.150
دائما وابدا. وعليه ان يتقوا الله الا يغرقونا مع هؤلاء السفهاء حدثاء الاسنان وحين اذ لا يفهمنا. واحسن الله اليكم وجزاكم الله خيرا. نعم جزاك الله خير هذا على هذه الكلمة الطيبة ويعني كما ذكر الاخ الكريم الحقيقة لابد من تظافر الجهود الخطباء

98
00:40:42.150 --> 00:41:02.150
وائمة المساجد والدعاة عليهم مسؤولية كبيرة حقيقة في هذا. لكن الجانب الامني لا يكفي وحده. الجانب الامني لا يكفي وحده لا بد من معالجة الفكر بفكر لابد من الفكر يعالج بفكر مضاد. الفكر المنحرف يعالج بالفكر آآ السليم وابن عباس

99
00:41:02.150 --> 00:41:22.150
رضي الله عنهما لما جلس مع الخوارج ناقشهم رجع كثير منهم بعض الناس قد يكون عنده الشبهة عند المناقشة يتبين لها الحق فيرجع فيعني المعالجة تكون من جميع النواحي من النواحي الامنية وكذلك من نواحي معالجة هذا الفكر. ورد الشبهات

100
00:41:22.150 --> 00:41:42.150
تفنيد شبهات هؤلاء. لان كل فرقة منحرفة عندها شبهة. وتستدل بنصوص يعني لا تظن الثنتين والسبعين فرقة ما عندها نصوص كلها عندها نصوص. لانه لو اتت اي فرقة بباطل محض ما احد يقبله. النفوس مقبولة النفوس

101
00:41:42.150 --> 00:42:02.150
مفطورة على رد الباطل وعدم قبوله. لكنهم يلبسون يأتون يلبسون الحق بالباطل. يأتون بنصوص من القرآن ومن السنة واحيانا يأتون بكلام بعض السلف من باب التلبيس. وهنا تتأكد المسؤولية على العلما والدعاة وطلاب العلم خطبا في

102
00:42:02.150 --> 00:42:42.150
كشف هذا الباطل ورده. نعم. يتكلم. احسن الله وحضرت بين اخوانك في هذه المحافظة الطيبة شيخنا الفاضل هناك يعني مشكلة قد تؤرق بعض الدعاة وطلبة العلم. واذا الكثير يتحرج من الدعوة او من تبيين السمع والطاعة لولاة الامر او الحث على آآ طاعتهم

103
00:42:42.150 --> 00:43:22.150
خوفا من ان يعني من يحث على السمع والطاعة نظافة عندما نتكلم عن السمع والطاعة لولي الامر وتبين فضل ولاة امر هذه البلاد حفظهم الله فان بين توجيهكم والله جزاكم عنا خيرا. نعم جزاك الله خيرا يعني هذه قضية مهمة آآ ينبغي ان يبين طالب العلم والداعية والخطيب يبين الحق

104
00:43:22.150 --> 00:43:42.150
في هذه المسائل ولا يخاف الله لومة لائم. فعندما يبين القضية الشرعية ونقلت لكم كلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب النبي صلى الله عليه وسلم غلظ في وابدى واعاد يبينها بالنصوص الشرعية. واما كونه ربما نبزه من ينبزه فهذا لا يظيره

105
00:43:42.150 --> 00:44:02.150
فان فانه لا احد يسلم من كلام الناس ومن طعن الناس لا احد يسلم حتى صفوة البشر وهم الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام لم يسلموا لم يسلموا والمطلوب هو الصبر هو الصبر. وعندما نقول يعني طاعة ولاة الامر لاجل منصبهم الذي

106
00:44:02.150 --> 00:44:22.150
اصبهم الله تعالى اياه وليس لاجل اشخاصهم. فنحن نقول طاعة ولاة الامر لان الله تعالى امرنا بذلك اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منه واولي الامر منكم. ولكن مع ذلك ايضا لا نغلو فيهم. لا نغلو فيهم. انما الطاعة بالمعروف. لكن

107
00:44:22.150 --> 00:44:42.150
لان الله تعالى امر بذلك ما داموا يأمروننا بالمعروف وما دام ان طاعتهم بالمعروف فان امروا بمعصية الله على فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. هذا هو المنهج الحق الذي عليه اهل السنة والجماعة. اما ان تصل الامور ان الانسان يخشى

108
00:44:42.150 --> 00:45:02.150
انه اذا بين آآ يعني حكم طاعة ولاة الامر وحقوقهم انه يصنف وينبز اقول على الانسان لا تأخذها في الله لومة لانه كذلك ايضا لو لم ايضا يبين هذه المسألة ربما ايضا نبز ايضا بان عنده توجهات وان عنده كذا

109
00:45:02.150 --> 00:45:22.150
فهو اذا يبحث عن الحق فاذا تبين له الحق فانه يقول كلمة الحق ولا يخشى في الله لومة لائم. وعندنا ولله الحمد العلماء كبار وقدوات في المجتمع يعني ينبغي ان نتأسى بهم ونقتدي بهم العلماء الذين تلقت الامة علومهم بالقبول

110
00:45:22.150 --> 00:46:02.150
ينبغي الاقتداء بهم والتأسي بهم. نعم. جزى الله ونسأل الله جل وعلا ان شاء الله عندي فراغ حفظك الله اننا في هذه المحافظة بحاجة الى تكرار الزيارة من امثالك ان كبار العلماء في زيارة هذه المحافظة فهم الحقيقة في حال ماسة لرؤية امثالكم

111
00:46:02.150 --> 00:46:32.150
ان الله جل وعلا ان يكتب والله اعلم وصلى الله وسلم جزاك الله خيرا وان شاء الله يعني هذا البرنامج الذي تقوم به هيئة كبار العلماء سيستمر في جميع مناطق المملكة ومنها هذه المنطقة هذه المحافظة ان شاء الله تعالى يستمر فيها هذا البرنامج باذن الله تعالى

112
00:46:32.150 --> 00:46:52.150
وايضا وزارة الشؤون الإسلامية لها جهود كبيرة ايضا في هذا المجال وتقوم ايضا جهد كبير في استضافة مشايخ والدعاة والعلما نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله يا دكتور. الكل يحمل

113
00:46:52.150 --> 00:47:22.150
المساجد والاوقاف في الدعوة خاصة في هذه الناحية الضرر. ولم نجد ان التربية والتعليم في البداية ستكون الدعم من النصرة. من المنزل ثم من المدرسة. الخطباء والائمة وفرض المساجد لا يتحمل مسئولية واحدة. يجب على الاسرة كشخص في البيت ان يربي اطفاله واولاده وبناته

114
00:47:22.150 --> 00:47:52.150
كما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ثانيا النقطة الاخرى التعليم يجب على المدرسين سواء في المدارس او المدرسات او في الجامعات. تربية الابناء على النهج السليم وعاوزين محمد رسول الله. نعم جزاك الله خيرا لا شك ان التربية انها عامل مهم ومؤثر. وآآ

115
00:47:52.150 --> 00:48:12.150
تربية الاب لاولاده مهمة جدا لكن الهداية كما ذكر العلماء تنقسم الى قسمين هداية الهام وتوفيق وهداية دلالة وارشاد. هداية الدلالة والارشاد هذا هذه يملكها الكل الجميع. فالاب يدل اولاده

116
00:48:12.150 --> 00:48:32.150
ويغرس فيهم القيم الفاضلة والمعاني النبيلة. ويغرس فيهم عقيدة السلف الصالح والبعد عن المناهج المنحرفة والقسم الثاني هداية الدلالة الالهام والتوفيق هذه لا يستطيع احد من البشر ان يملكها لا ملك مقرب ولا نبي

117
00:48:32.150 --> 00:48:52.150
والنبي صلى الله عليه وسلم بذل جهدا كبيرا مع عمه ابي طالب. عمه ابو طالب ضحى تضحية عظيمة للاسلام والمسلمين. بقي مع النبي عليه الصلاة والسلام في شعب ابي طالب قرابة ثلاث سنين حتى اكلوا ورق الشجر من شدة الجوع. كان يضع ابنه

118
00:48:52.150 --> 00:49:12.150
في فراش النبي عليه الصلاة والسلام. حتى لو اصيب وقعت الاصابة في ابنه. يعني وصل التضحية لهذه الدرجة. حرص النبي صلى الله عليه وسلم على هدايته الحرص الى اخر لحظة من حياته. وقف عند رأسه وهو يحتضر قال يا عم يا عم كلمة احاج لك بها عند الله

119
00:49:12.150 --> 00:49:32.150
يا عم قل لا اله الا الله. لكن الله لم يرد هدايته فمات على الكفر. فشفع له النبي صلى الله عليه وسلم في ان يخفف عنه العذاب فقبل الله شفاعته وان له شركان من نار يغلي منهما دماغه. وقبول

120
00:49:32.150 --> 00:49:52.150
فليس لان عم النبي عليه الصلاة والسلام او لاجل قرابة ابو لهب عمه وسيصلى نارا ذات لهب. ولكن لاجل دفاعه العظيم عن الاسلام والمسلمين وعن النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا كان النبي عليه الصلاة والسلام لم يستطع ان يهدي عمه مع كونه يملك احسن الاساليب وافضل الاساليب وانجح الاساليب

121
00:49:52.150 --> 00:50:12.150
والاخلاص العظيم يعني قل ما شئت في مقومات نجاح الدعوة ومع ذلك لم يستطع ان يهدي عمه لكن اقول الاب مع اولاده يبذل اسباب هداية الدلالة والارشاد ويسأل هداية الالهام والتوفيق ممن

122
00:50:12.150 --> 00:50:32.150
يملكها وهو الله وحده. فيدعو الله تعالى بالهداية لاولاده. وان يثبتهم على الحق وعلى الطريق الصراط المستقيم رجل من الناس كان عنده تسعة من الابناء كلهم من حفظة كتاب الله عز وجل ومن طلاب العلم. فسئل فقال انني والله

123
00:50:32.150 --> 00:50:52.150
كلما صليت صلاة الفجر قمت ودعوت لكل منهم كل واحد باسمه. كل واحد اسميه باسمه وادعو له. فلعل الله استجاب دعاءه بعض الاباء يغفل عن عن هذه القضية قضية الدعاء للاولاد. ادع لهم بالهداية انت لا تملك هداية الالهام والتوفيق. لكن اسألها ممن يملكها ادعوا الله لهم

124
00:50:52.150 --> 00:51:12.150
الهداية هداية للحق وان يثبتهم وان يبعد عنهم شياطين الجن والانس فهذا من اعظم باب الهداية والتوفيق. فاذا التربية لا شك ان لها اثر ولها دور على الاب ان يستشعر مسؤوليته في تربية

125
00:51:12.150 --> 00:51:32.150
اولاده يغرس فيهم القيم الفاضلة يرشدهم ينبهم يدعوا لهم بالهداية. واذا استنفذ يعني جانب هداية دلالة والارشاد والدعا لهم ولم يهتدي ابنه فيكون معذورا معذور امام الله تعالى ومعذور امام الناس وادى الذي عليه

126
00:51:32.150 --> 00:52:02.150
نعم. كثر الله اجرك. وجمعنا الله واياك يا شيخ لو سمحت نبغى اجابة واثير ويعلمها جميل. وهو في من النوع الاخر وهو وان بعض الائمة والمنظمين مكلفين بمهمة الامام ولكن قد يحصل من بعض الائمة

127
00:52:02.150 --> 00:52:22.150
قال له يمكن بعض مثلا العمالة ويعطيهم قابل للمكافأة هذي اربع مئة ريال شهريا وقد تكون مكافأة اكثر من ذلك فما حكم اخذ المكافأة التي نزيد عنها؟ الشيء اخر يا شيخ زين الرقية ان كما تعلم المساجد

128
00:52:22.150 --> 00:52:52.150
قد تكون يعني بعيدة عن بعض الائمة ويتم التنسيق بين الامام والمؤذن. فيكون الامام مذهب الحضور ثلاث رؤوس والمؤذن اما ان الامام او المؤذن شخصا ويعطيه جزءا من المكافأة ويأخذ الباقي هذا لا يجوز ولا يحل له. المساجد ليست جمعيات خيرية. هذي بيوت الله عز وجل ينبغي ان

129
00:52:52.150 --> 00:53:12.150
وصان عن مثل هذه الامور. الجمعيات الخيرية هذه لها مجال اخر. الجمعيات الخيرية على الفقراء وعلى المساكين وعلى المحتاجين. اما المساجد فليست جمعيات خيرية هذا المنصب منصب الامامة او الاذان منصب شرعي. فاما ان يقوم به كما ينبغي او انه لا

130
00:53:12.150 --> 00:53:32.150
لا يتولى هذا المنصب. والنبي صلى الله عليه وسلم جعل امام المسجد في مسجده كالسلطان في مملكته قال ولا يؤم الرجل الرجل في بيته. وفي رواية سلطانه ولا يقبل على تكرمته الا باذنه. فامامة المسجد منزلة رفيعة

131
00:53:32.150 --> 00:53:52.150
كون بعض الناس يفعل هذا هذا لا يجوز لا يجوز شرعا وايضا فيه مخالفة نظامية. ما الذي يبيح له ان يأخذ هذا الفارق فان ان كانت ظروفه لا تسمح بان يتولى امامة المسجد فليس ملزما بان يكون امام مسجد او مؤذنا. فهذا اذا هذا العمل

132
00:53:52.150 --> 00:54:12.150
انه لا يجوز مطلقا والوزارة ايضا تمنع من هذا. واما بالنسبة لغياب الامام والمؤذن اذن فلا شك ان خمسة فروض في اليوم والليلة طيلة السنة لابد ان يحصل غياب من الامام والمؤذن وعلى الناس ايضا يتحملوا

133
00:54:12.150 --> 00:54:32.150
ليس بمعقول لان نطلب الامام المؤذن ان لا يتغيب طيلة السنة. آآ خمس مرات في اليوم والليلة. لكن لا يكثر الغياب حيث يصبح ظاهرة ويصبح غيابه اكثر من حضوره او يغيب بدون عذر لا يكثر هذا. لكن اذا حصلت له اعذار او ظروف

134
00:54:32.150 --> 00:54:52.150
ونحو ذلك فوكل من ينوب عنه ولم يكن ذلك هو الغالب لكن كان احيانا عندما يكون له عذر فهذا لا بأس به بشرط ان من ينوب عنه من ينوب عنه في ذلك. اما اذا كان غيابه اكثر من حضوره بان حصلت له ظروف ولا يستطيع

135
00:54:52.150 --> 00:55:12.150
ان يحظر للامامة والاذان لا يحل له ان يبقى في الامامة والاذان حتى لو كان معذورا. حتى لو كان معذورا ما دام ان غيابه اكثر من فحتى لو كان غيابه العذر لا يجوز له ان يبقى في الامامة او الاذان. اما من كان غيابه قليلا

136
00:55:12.150 --> 00:55:32.150
والعذر ويوكل من يغيب عنه هذا يعني لا بأس به لان ايضا آآ كما ذكرنا منصب الامام والاذان آآ اه خمس مرات في اليوم والليلة وطيلة السنة ليست بالمهمة السهلة. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. احسن الله اليك الشيخ

137
00:55:32.150 --> 00:56:52.150
نحن سبحانه وتعالى ان بفضل الله سبحانه وتعالى ان النداء الى الله في هذه المحافظة على وعن والمشاعر سبحانه وتعالى وشكرا وفي والمنشآت نعم جزاك الله خيرا. اه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب

138
00:56:52.150 --> 00:57:12.150
ولكن في التحريش بينهم تحريش بين المسلمين وبين اهل الخير والصلاح هذا من الشيطان الرجيم لان الشيطان لا يريد ان تتفق جهودهم وان تجتمع وان تثمر فهو يريد التحريش بينهم. ومن صور التحريش هذه الفتنة فتنة التصنيف

139
00:57:12.150 --> 00:57:32.150
التي من وقع فيها فقد محقت بركة علمه. محقت بركة العلم. لا نرى انسانا يبارك الله الله تعالى في دعوته وفي علمه مبتلى بهذا التصنيف. من وقع فيها ولغ في هذه الفتنة سبحان الله تمحق بركة العلم. لا يصبح لدعوته اثر

140
00:57:32.150 --> 00:57:52.150
ولا نور ولا بركة واصبح هم قيل وقال وفلان وفلان وقعوا في الاعراض هذا لا يجوز. هذا اخوك المسلم وربما انها ان اخاك اجتهد اجتهادات فاذا كان لك ملحظ عليه تنصحه تبذل له النصيحة الدين النصيحة

141
00:57:52.150 --> 00:58:12.150
لا تقع لا يحل لك ان تقع في عرظه وان تصنفه وان ربما تتهمه بما هو منه بريء. فهذه لا شك انها تفت في جهود الدعوة الى الله عز وجل. وتشتت اه الجهود. وتصرفها

142
00:58:12.150 --> 00:58:32.150
هذا هو الذي يريده الشيطان. يريد تفريغ كلمة الدعاة الى الله تعالى. وصرف جهودهم للمنازعات والمشاحنات والخصومات تصنيفات فهذا لا شك لا شك انه مسلك خاطئ. وينبغي لكبار طلاب العلم والمشايخ في هذه

143
00:58:32.150 --> 00:58:52.150
ان يأخذوا على يد من يفعل هذا. ان يأخذوا على يده ولا يمكن من من ان يفرق الكلمة ويبث الفرقة في اوساط طلاب العلم واهل الخير والصلاح. وآآ نحن ولله الحمد في هذا

144
00:58:52.150 --> 00:59:12.150
البلاد على منهج واحد وطريقة واحدة لكن مع هذا الانفتاح الذي يعيشه العالم وهذه الاحداث التي وقعت في العالم الاسلامي برزت هذه فتنة فتنة التصنيف. فابتلي بها اناس والشيطان يزينها. الشيطان يزينها لان آآ

145
00:59:12.150 --> 00:59:32.150
الا تحقق مفاسد كبيرة؟ فالشيطان يزينها في النفوس وقد يجد بعض الناس لها حلاوة. لانها توافق الهوى وتوافق على المسلم ان يتقي الله عز وجل وان يكف عن الوقوع في اعراض اخوانه الدعاة وطلاب العلم وان

146
00:59:32.150 --> 00:59:52.150
خذا على يد من يفعل ذلك. ينبغي ان تجتمع كلمة الدعاة كلمة طلاب العلم والمشايخ ان يجتمعوا وان يأتلفوا. واذا وجدوا من يريد ان ان يبث الفرقة بينهم ان يأخذوا على يده. فانهم فانهم اذا اجتمعوا واتفقوا لا يكون لهذا الذي يريد

147
00:59:52.150 --> 01:00:12.150
ان يبث الفرقة والتصنيف لا يكون له مكان. اما عندما يتفرق طلاب العلم ويتفرق اهل الخير والصلاح. فيجد هؤلاء بغيتهم في بث الفرقة وفي التصنيف تصنيف طلاب علم وتصنيف اهل الخير والصلاح هذا كذا وهذا كذا وهذا كذا حتى

148
01:00:12.150 --> 01:00:42.150
تتشتت الجهود. فضيلة الشيخ نعم. نعم. اضحى لتشويه صورة الاسلام والمسلمين. استخدموا اعداء الاسلام لتشويه صورة الاسلام لماذا لم يتم تكريس النهوض لترسيخ العقيدة في نفوس الناس بدلا من محاضرات الارهاب

149
01:00:42.150 --> 01:01:22.150
ثانيا هل اصبح المسجد المكوث فيه من يعني تطرف حسب ما سمعنا من اخوانكم. اه لا شك ان ترسيخ قيد هو اعظم وسيلة للقضاء على آآ التطرف والانحراف. وآآ اذا غرسنا عقيدة السلف الصالح في النفوس هذا اكبر وسيلة لمحاربة هذه الافكار

150
01:01:22.150 --> 01:01:42.150
هذه المناهج المنحرفة والفكر لا يعالج الا بفكر فكر منحرف لا يمكن معالجته الا بفكر مضاد ولذلك لا بد من الحرص على ترسيخ العقيدة الصحيحة في النفوس كما ذكر الاخ الكريم هذا من امور

151
01:01:42.150 --> 01:02:12.150
مهمة ترسيع عقيدة السلف الصالح في النفوس عقيدة السلف الصالح مثلا في عدم التسرع في التكفير تبديع والتفسيق وحفظ اعراض المسلمين عقيدة السلف الصالح تعلق مثلا بالسمع والطاعة عقيدة السلف الصالح في كل شيء. هذه ترسيخها في النفوس هذه من الامور المهمة

152
01:02:12.150 --> 01:02:32.150
وهي من اكبر الوسائل القضاء على آآ هذا الفكر المنحرف. لكن ايضا هذا الفكر المنحرف الان كما ترون يضرب اطنامه في العالم الاسلامي لابد ايضا من اه الوقوف ضده ولابد من كشف عواره ولابد ايضا من تحصين المجتمع ضده. نرى انتشارا

153
01:02:32.150 --> 01:02:52.150
كبير الان في العالم الاسلامي قد وجد فيه اعداء الاسلام وجدوا فيه منفذا لتحقيق وايش هو صورة الاسلام والمسلمين؟ فلابد من تحصين المجتمع ضد هذا الفكر المنحرف هذا المسمى بالارهاب

154
01:02:52.150 --> 01:03:12.150
هذا هذا هذه الافكار الدخيلة وهذه مناهجه منحرفة لابد من ان نسعى لتحصين المجتمع ضده واما بالنسبة للجلوس في المساجد لا شك ان يعني جلوسه في المساجد انه من الامور الحسنة وما اجتمع قوم بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسون بينهم

155
01:03:12.150 --> 01:03:32.150
الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. فيعني من جلس في المسجد اه علم او ذكر فهو من الامور الحسنة لكن لعلها يعني مداخلة من تكلم يقصد آآ يعني الاجتماع

156
01:03:32.150 --> 01:03:52.150
على الافكار المنحرفة وهذا ان شاء الله تعالى انه يعني لا يوجد ان شاء الله تعالى في مساجدنا وهؤلاء الذين عندهم افكار منحرفة لا يجتمعون على المساء يجتمعون في غيرها يجتمعون اما في استراحات او غيرها اما المساجد ولله الحمد فالاصل الاصل ان ائمة المساجد والخطباء والدعاة انهم على منهج

157
01:03:52.150 --> 01:04:12.150
وعقيدة صحيحة صافية ولله الحمد. ولكن يعني نحن كما ذكرت في البداية نعيش في هذا الانفتاح الذي اصبح العالم كالقرية الصغيرة واصبح الشباب يتأثرون من مصادر شتى يعني في السابق كان

158
01:04:12.150 --> 01:04:32.150
ليس هناك مصدر سوى الاب مع اولاده والمدرسة والمسجد. لكن الان اصبحت مصادر خارجية تأتي عن طريق الانترنت وغيره فاصبحت هناك مؤثرات خارجية تفد الى الشباب وهي التي تسبب هذا الانحراف. الاصل في ائمة المساجد في الخطباء

159
01:04:32.150 --> 01:05:02.150
الدعاة الاصل فيهم الثقة والعدالة والنصح وانهم على عقيدة صافية لكن مطلوب منهم ايضا ان يسعوا لتحصين المجتمع ولغرس آآ العقيدة الصحيحة والقيم الفاضلة في النفوس. ايها الاخوة ونظر لضيق الوقت وقرب موعد اذان المغرب. نكتفي بهذه المداخلة الاخيرة. ونسأل الله العلي العظيم رب العرش الكريم الذي

160
01:05:02.150 --> 01:05:22.150
جمعنا واياكم في هذا المكان ان يجمعنا واياكم في دار كرامته. في مقعد صدق عند ملك مقتدر. ونشكر ايضا فضيلة الشيخ على حضوره وعلى توجيهاته وعلى ما استفدنا والله بحق مما ذكره واتحفنا به

161
01:05:22.150 --> 01:05:42.150
ونشكركم ايضا جميعا على حضوركم هذا اللقاء وجلوسكم معنا ونتمنى ايضا من فضيلته ان لا يكون هذا اللقاء لقاء اخيرا بل يتبعه لقاءات صخرى سواء من فضيلته او مما ذكره لنا ايضا احد الاخوة بشفاعته

162
01:05:42.150 --> 01:05:54.045
عند كبار العلماء ونسأل الله عز وجل ان ينفعنا واياكم وان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل وصلى الله وسلم على نبينا نبينا محمد. اللهم صلي وسلم على