احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لا زال التواصل مباشرا ومتواصلا في هذه الاحتفالية بالعودة عودة البث المباشر لقناة الحكمة الفضائية اسأل الله تبارك وتعالى ان يديمه دائما وابدا رافعين فيه شعارنا طاعة للحبيب صلى الله
عليه وسلم وان تطيعوه تهتدوا. آآ هذه الاحتفالية قلنا ان ما زانها ظاهرا كلمة مباشر ولكن اجمل ما زال هو التواصل بهذه الكوكبة المباركة من مشايخنا وآآ افاضل العلماء الذين شرفونا منذ بداية هذه الحلقة ومنذ بداية هذه السهرة
المباركة التي قضيناها آآ ذكرا لله عز وجل وصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم. واردنا ان تكون هذه الحلقة وهذا التواصل من القلب مباشرة بلا ترتيب وبلا اعداد وبلا اه تهيئ لشيء وانما هي كلمات تنبع من القلب مباشرة. سائلين الله ان تصل الى قلوبكم
قبل قليل انه سيكون معنا فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ولي بذلك مزيد الشرف. ولكن كنا ندخر للمشاهدين الكرام مفاجأة اخرى وهي مفاجأة كما يقولون من العيار الثقيل اه ادخرتها لنفسي ولمشاهدين الكرام جميعا بشيخ حبيب الى نفوسنا. كريم على قلوبنا جميعا هو شيخي الحبيب فضيلة الشيخ محمد
حسين يعقوب فحياهم الله وبياهما وجعل الجنة مثوانا ومثواهما. جزاكم الله خيرا شيخنا الحبايب. جزاكم الله خير. فضيلة الشيخ احمد حسين يعقوب فضيلة الشيخ ابو اسحاق اكرمكم الله ان جيتم الجنة ورفع الله قدركم في الدنيا والاخرة. لعلنا مشايخنا الاكارم نعود بالذاكرة الى عامين
من من عمر كل واحد من المسلمين. ومن عمر هذه القناة المباركة قناة الحكمة الفضائية. اه حين شرفت اه بان كنا سويا على الهواء فضيلة اه الشيخ ابو اسحاق الحويني وفضيلة الشيخ احمد الحسيني يعقوب فضيلة الشيخ محمد حسان وكان هذا الكلام يوم سبعة فبراير سنة الفين وسبعة وطبعا كان
سيكتمل هذا الركب المبارك بان يكون معنا فضيلة الشيخ آآ محمد آآ حسان واخونا وسام عبد الوارث ليكونوا معنا آآ في هذه الاحتفالية لتماثل في بهجتها وفي فرحتها الاحتفالية الاولى. حين بدأنا في قناة الحكمة قبل عامين مضوا. ولكن الشيخ
حسان اعتذر عن الحضور لسفر كان معدا له قبل فترة طويلة ولم يستطع الغاء هذا السفر ولكن هو يشاركنا بقلبه فجزاه الله خيرا عن هذا الامر والا كان الامر آآ اعد مؤخرا بالنسبة للبث المباشر. والا كان الشيخ شرفنا. وسام طبعا آآ كان يتمنى ان يكون معنا
انا عندي اه اثرة وليس ايثار فانا فضلت اني اكون في الاستوديو. المكان ما يحتمل غير ثلاثة. فانا قلت له لا معلش انت انا اتحمل وانا اللي هجلس مع فقبل عن طيب خاطر ان يتنازل عن مكانه مع انه زعلان انه ما يتشرف بوجود المشايخ الافاضل. شيخنا الحبيب ابو علاء فضيلة الشيخ محمد
اه حياك الله واياك. الله يحييك. وجعل الجنة مثوانا ومثواك. بارك الله فيك. بارك الله فيك شيخنا الحبيب. العود احمد. اه اسأل الله تبارك وتعالى ان يديم والخير وان يديم آآ الكلام حول سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم. وان يأتي الناس جميعا الى الهدى. امين. اتفضل شيخنا
لا لا شيخنا الاول فضيلة الشيخ ابو اسحاق هو الاولى لا لا طيب انا اقعد اقعد اذا اقعدوا انتم اختاروا مين يتكلم شيخ ايش الترتيب؟ قدم الشيخ لا ابدا. نبدأ بيمين المشاهد بيمينك
اسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل اليمين. امين. طيب يعني خلينا نقول هنبدأ باليمين ولكن اه الشيخ ابو اسحاق كان له ظهور قريب تشرفت بهذا اللقاء في الخيمة. والشيخ كان انشغاله يمنعه ان يظهر معي في الخيمة الرمضانية. نعم. فانا الان كاني اقول ان الشيخ محمد حسين معاي. واستحضر روح انك لم تحضر معي فيه
تلك الحلقات في شهر رمضان ونقول نتشرف بكلامك انت في الاول. لا لا لا بردو انا مصر ان الشيخ ابو اسحاق هو اللي اتكلم الاول. لاني احبه واوثره على نفسي. جميل جدا
اخذنا منك الكلمة واخذنا المحبة في الله واخذنا منك تعلمنا منك درسا في الايثار. نعم. وهذه هي البداية التي اشرف بها منك فضيلتك. العفو. واعود بعدها لشيخي الحبيب فضيلة الشيخ
تفضل شيخنا الحبيب. اه الكلمات لا تحتاج الى ترتيب وانما هي فرحة وسعادة بهذه العودة. التي اسأل الله ان تكون عودة حكمة. عودة الى الطاعة انتم طيور تاتا. تفضل شيخنا. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. يعني اه
آآ مشكورا شيخنا وحبيبنا الشيخ محمد حسين يعقوب ابو العلاء. هو دائما يعني يقدمني وانا آآ اقدمه. نعم لكن انا يعني انزل على رغبته في عنده احق به. الله يحفظك الله يبارك فيك. الحقيقة يعني اليوم لا
يسعوني يعني الفرحة بعودة البث المباشر الى قناة الحكمة. ومنذ اسست يعني هذه القناة لما يعني آآ اتانا الاخ وسام آآ مع الشيخ ابو العلاء والشيخ ابو احمد محمد حسان. نعم. وكنا اول ثلاثة تقريبا عرضت عليه عليهم
يعني في فكرة القناة وتحمسنا لها لموضوعها موضوع انطلاقها يعني كانت بعد احداس الدنمارك تقريبا واحسسنا انه انه يجب ان نفعل شيئا نوصله الى الجماهير ننصر به النبي صلى الله عليه وسلم. ونقدم المنهج الذي لا يختلف عليه اثنان من المسلمين. الا وهو منهج القرون الثلاثة الاول
هذا هو المنهج المبارك. منهج اللي هو يمسله الصحابة رضي الله عنهم. آآ ما تعلموه من النبي عليه الصلاة والسلام لان الحقيقة الحقيقة الذي ينظر الى جيل الصحابة آآ سواء في باب الاعتقاد او في باب السلوك او في باب الورع
اه او في باب الاخلاص يجد اه عندهم اه نوعا من السهولة في الدين. يعني كانوا يستمتعون بالاسلام. لما كل ما تنزل اه تحت والقرون تنحدر بشيء من العقد. تشعر بشيء من العقد يعني آآ انا لما لما اقرأ مسلا عن ورعي
عبدالله بن عمر مع شدة تورعه اشعر انني استطيع ان اتأسى بابن عمر اكثر من ان من ان اتأسى بعباد البصرة مسلا. نعم. اجد عباد البصرة عندهم شيء من شيء لا استطيع ان ان ان اجاريهم فيما يفعلون. قد لكني استطيع
الصحابة. اه رضي الله عنهم. فكان الحقيقة يعني الهدف الاسمى والهدف الاعلى ان نعرف الناس سنة النبي عليه الصلاة والسلام كان في زمان امتلأ بالاهواء وامتلأ بالافكار وآآ الحقيقة آآ كنت اعلم بعد ما حصلت المحنة لقناة الحكم
ان هذه القناة لن تسقط كان قلبي يحدسني بهذا ان هذه القناة لن تسقط. نعم. ممكن تمر بفترة اه من المحن سواء كانت المحن دي اه مادية او اه او غير مادية او الكلام بس كنت اشعر انها ستؤدي رسالتها وانها ستعود مرة اخرى. فالحمد لله رب العالمين على ما تفضل
وانعم رجعت الينا هذه القناة المباركة. التي لم تغير الحمد لله من منهجها. منهجها ثابت. وهي كما هي والشيوخ الذين يقدمون فيها من اعلام المشايخ الذين يعني يتأسى بهم اهل السنة والجماعة في ولاية المسلمين جميعا والحمد لله. نعم
القلب. هم. بارك الله فيك. طبعا اه كما تفضلت ان الدعائم اهم دعائم لهذه القناة هي انها تستقي اه منهجها من كتاب الله وسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم التي تنقل لها عن طريق اعمدة هذا الدين وعن طريق العلماء والدعاة الاكابر آآ الذين نشرف بهم بفضل الله
تبارك وتعالى. آآ وطبعا هذه العودة وبعد هذه الفترة وهذه الانقطاع ستكون عودة اشد فتوة باذن الله عز وجل ولعل مما يشرفنا فيها عودة فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب لبرنامج باذن الله سيكون هذا البرنامج آآ سيتم الترتيب ليكون البرنامج مباشرا باذن الله عز وجل بشكل اسبوعي
ولنا في ذلك مزيد الشرف. اه شيخنا الحبيب اتفضل لك الكلمة. جزاك الله خيرا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد
اولا انا احبكم في الله. واحب كل المسلمين الموحدين اهل السنة. اخوتي والذي فلق اني احبكم في الله. اسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا
فكن له صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. اللهم امين. لما آآ امرني فضيلة الشيخ ابو اسحاق ان اتي الى هذه آآ الاحتفالية. آآ وكنت الشيخ نرتب هنقول ايه
الشيخ قال لي مش اه مش اللي ربنا يفتح به ويقوله. قال له هكذا والبركة تكون افضل. وسبحان الله قدرا اليوم وقع في يد وريقات تاريخها في فبراير تسعة وتمانين. آآ يعني من عشرين سنة. محاضرة
في مسجد الرحمة تلتمية وتلاتة شارع الهرم. كانت يوم احد وعنوانها الحروب الاعلامية وخطوط الدفاع. الله اكبر. يبدو ان وقتها كانت هناك حروب اعلامية على الملتزمين من جهة اللحية والنبي
وعذاب القبر ونعيمه. وآآ الحجاب يبدو ان الامر كان كذلك. لا ادري كان ايه السبب من المحاضرة. او انه كان في قضية خطورة البث الفضائي. سبحان الله! تصفحت المحاضرة عجيبة. انني كنت اقول
فيها ان اهل الباطل واعطوا كل الامكانيات. وغزوا البيوت من اوسع الابواب. وغزوا افكار الناس بكل طريقة ومازا يفعل حق في يد العاجزين امام باطل مزين يقدم في احلى صورة لجهلة لا يدرون. فسبحان الملك يعني آآ انا اقول الان ماذا على هذا الكلام عشرين سنة فاذا بك
تفاجأ ان الله اعطاك هزه الامكانيات في يدك. طب خد. سبحان الملك! سبحان الجليل جل جلال الله! حاكم قائم بالقسط رب عظيم. الله يعمل لديه. فان سخرت هذه القنوات واعطي المشايخ فرصة للكلمات ودخل المشايخ الى بيوت الناس والى عقول الناس هذه نعمة. هذه
منا وكما يقول ابن القيم اننا ينبغي في في المحاسبة في منزلة المحاسبة في المدارج ينبغي ان نميز بين النعمة والحجة وبين الملة والفتنة. فهل هذا التلفاز وهذا البث الفضائي او
الاسلامية نعمة ام حجة؟ ازن في افتتاحنا في فبراير الفين وسبعة قلت اه اه كلاما شبيها بهذا الكلام. نعم. ان هذا الاعلام هذا التلفاز هذا هذه اه هذه القنوات كانت معدة سلفا او البس الفضائي يعد سلفا للفسق والفجور وكل شيء. وهذا واقع
حاسب لكن يذكرني هذا بقصة اصحاب الاخدود. ان الساحر ابتغى غلاما يعلمه السحر فجعل الله في طريقه راهبا يعلمه التوحيد. وبين ان ورغم انه قد اجتمع اموال الملك وكل جنوده وطاقاته وقدراته وسحر الساحر وشياطين
وما يملك لصناعة ساحر من الغلام اذا بربنا جل جلاله يجعله داعية هذا الساحر الجديد. الله اكبر يعني آآ كان في من كان قبلكم ملك وكان له ساحر دايما نقول ان لكل ملك ساحر. لازم. والساحر العصري
الاعلام قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ان من البيان لسحرا ان من البيان لسحرا. هذا السحر بفضل الله انقلب على السحر. الحمد لله رب العالمين. لكن شرط ان نتخذها نعمة. والا تكون علينا فتنة. نسأل
الله ان ينجينا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. واقول ان هذا الكلام موجه للمشايخ الذين يزهرون في القنوات وللمشاهدين اما ان يتخذه المشايخ والدعاة وطلبة العلم والعاملين في هذه القنوات انه اداة آآ وصول
اداة قربة الى الله. وسيلة تقرب الى الله. ان يتخذها كل من يعمل في هذه القنوات للوصول الى مرضات الله جل جلاله وان يكون العمل خالصا لوجه الله الكريم. ان الكبوات التي مرت بها قناة الحكمة ونحن نعاني منذ ثلاث سنين. يعني من بداية الفكرة
ثم آآ تخلي ناس وتغير ناس وتقدم ناس وتأخر ناس سم الزهور وآآ اعادة الزهور وآآ سم التوقف ثالث مرة للزهور. هذه القضية تحتاج ان نتوقف لنحرر نياتنا. اللهم ارزقنا الاخلاص بالقبول والعمل. لاننا اذا
تكلمنا عن البلاء ان هذه القناة ابتليت. نسأل الله عز وجل لها العافية. ودوام العافية وتمام العافية. اننا ينبغي ان نبحث في انفسنا ما هذا من مصيبة في انفسهم ما وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. ينبغي ان نحذر نياتنا وان نخلق
هويتنا وان يحرر المشاهدون ايضا دعواتهم وآآ رغباتهم في مشاهدة هذه القناة ليكتب الله عز وجل لها الاستقرار والاستمرار. اللهم امين. اللهم امين. جزاك الله خير. فلعل اه اعظم اه الامور التي يعني نسعد بها بفضل الله عز وجل
هو القضية انك انت مرات اه تقع في اختيار يكون هذا الاختيار وليد اللحظة. ولكن هو تقدير محض من الله عز وجل. اختيار اسم الحكمة اختيار الشعار وان تطيعوه تهتدوا. اختيار المنهج التبصير بسنة ثقافة النبي بثقافة سنة النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله
اختيار التوقيت بعد الهجم على الحبيب صلى الله عليه وسلم الدنمارك. كل هذه الامور لعلها تكون في ظاهرها بالنسبة لنا. آآ امر يجري بهذه الصورة ولا ان الامر اصلا وبتقدير الله عز وجل وبترتيبه. فاسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل هذا الامر خالصا لوجهه. اسألك شيخنا عن قضية ما تفضل به
يقول قبل قليل حول قليل الوسيلة هذه الساحرة الفضية وانها وسيلة ولكن السيدة فضيلتك ان نسأل هذا السؤال بعد هذا الاتصال. نعم اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله
وعودا حميدا. القناتين الحبيبة. افتقدناها كتير جدا وربنا يجعلها جزاك الله خير. واجعلها شاهدة لنا ولا شاهدة علينا. السلام عليكم. جزاك الله خيرا. بارك الله فيك. في اتصال اخر طيب نعود للشيخ ثم نقول بقية الصلاة. شيخنا الحبيب الوسيلة اه هي وسيلة وليست غاية. اه الغاية
هي آآ طاعة الله آآ ومرضاة رسوله صلى الله عليه وسلم. اتفضل شيخ الحبيب. هذه هي الغاية فاتخذنا الحكمة وسيلة لنصل سويا الى هذا الدرب درب الامان باذن الله عز وجل على هدي ساكني طيبة عليه افضل
الصلاة واتم التسليم. آآ ودائما آآ ما تكون هذه الوسائل في شرعنا مستقاة من الغايات. فلان الغاية الشريفة كانت الوسيلة شريفة. وكان مع هذه الغاية وهذه الوسيلة ابتلاء. تفضل شيخنا الحبيب. آآ انا بس عايز انبه
مسألة ان الغاية شريفة. فكانت الوسيلة شريفة. لأ الغاية دائما حتى عند كل الفرق في التلاتة وسبعين. شريفة نعم. لكن تبقى الوسيلة. نعم. يعني مسلا الذين عطلوا صفات الله عز وجل قصدوا التنزيه. لكنهم اتخذوا التعطيل وسيلة
واخد بالك احنا آآ في في بالنسبة لقناة الحكمة لما التقينا مع المشايخ اول في اول مرة كان هدفنا واضح هل كنا ندعو اليه منز اكثر من ثلاثين عاما؟ كان الطريق لاعبا وواضحا وهو القرآن والسنة بفهم السلف الصالح
وانا اقول ان يعني قبل ظهور هذه القنوات آآ بعض آآ الذين تكلموا باسم الدين وباسم الاسلام افسدوا اذواق الجماهير. انسان آآ جاهل لم يتعلم. آآ استطاع ان يصل الى قناة فضائية تكلم
يعني المحصلة السقيمة التعبانة البسيطة اللي عنده. افسد اذواق الجماهير حتى وجدنا ان بعض الناس آآ يعني آآ ينكر مسلا مسألة حتى الخمار نفسه. الخمار يكتفي شاب ممكن يقول لها البسي البنطلون ما فيش مشكلة. كأن ده نوع من من التدرج في في زعمه. ومن وجهة نزري. الحقيقة لما اه
آآ ظهر المشايخ قبلي الشيخ ابو العلاء والشيخ ابو احمد على قناة الناس والكلام ده وكانوا سبقوني طبعا الى هذا امر يعني آآ ما كانش الجماهير بلعاهم. يعني مش قادرة تستوعب الدعوة. ليه؟ شايفين ان ده فيه نوع من التشدد
نوع من التعصب والكلام ده. فلما انضممت انا للفريق زادت الطين بلة يعني وقال لك ده بس ده برضه ايه ده آآ اكمالا لهزا منظومة التعصب. انا اه من خلال باذن الله عز وجل. ان شاء الله. الله يرفع قدرك. فهو انا من خلال بقى المكالمات التليفونية
التي كانت تأتيني تقريبا ان صلحت اذواق الجماهير بعد نحو ستة اشهر او بعد نحو سنة على مبادئ يستوعبوا. نعم. وكنت اشبه يعني هؤلاء الذين اه بدأوا الدعوة بهذا الجهل يعني مع الذين بدأوا الدعوة بالاستقامة على الكتاب والسنة بجماعة
او رفقة كانوا في صحراء وكانوا يمشون. فكادت اعناقهم ان تندق من العطش. فيجدوا بئرا الماء اس ومتغير لكن هيموت من العطش فشرب. اول ما شرب لم يستطع من المسألة دي لكنه مضطر ان يشعر. فشرب ثم شرب ثم شرب الى ان فسد ذوقه
وبعدين بعد كده لما فسد ذوقه ومضى فاذا به يجد عينا من الماء العذب فبدأ يشرب يتأفف بقى ان الماء العزب النمير ده هو بالزبط كده. يعني فسد ذوقه فلم يتعود على هذه النفرة. حتى رجع اليه ذوقه هذا هو
الذي فعله المشايخ الحقيقة مع الجماهير. بدأت الناس آآ تشعر ان لا في تشدد ولا في تعصب ليه؟ لان الحق ابلج. والحق واضح واذا خرج الحق من انسان فعلا يقصد الحق فانه يقع في قلوب الناس موقعا حسنا. نعم. فالقناة الحقيقة قناة الحكمة
آآ مما يميزها يعني مع القنوات الجادة اللي ظاهرة على الساحة الان. انها قناة خطها واضح. لا لعب في انهج ولا لكن تحتاج الى الحكمة في العرض. تحتاج الى حكمة في العرض. وكما يعني يقال ان الحق قد يعتريه سوء تعبير. يعني يعني
ممكن انا اقول عن العسل شهم وممكن اقول قيم الزنابير يعني. نعم. فما بين الشهد والقيء مسافة طويلة. يعني القيء آآ كلمة مقززة مش شهد كلمة جميلة. اسأل الله ان كل من يقولون الشاهد. ان شاء الله. لكن هو على اي حال آآ يعني دي بترجع الى خبرة الانسان. انسان مسلا له خبرة في الدعوة
الشيخ ابو العلاء عنده تلاتين سنة خمسة وتلاتين سنة. بيبقى خلاص آآ لابس الناس ورجل عام ويستطيع ان يعرف الدليل كيف ينزله. يعني ممكن هيكون بدليل صحيح ما اقدرش اقوله. لان هذا الدليل صحيح انا لو انزلته في غير مناطق بيسبب الفساد. فهو بيبقى عارف. يعني الرجل الذي مارس الحياة مع
بخلاف حديس المكتبة راجل يتعامل مع الكتب آآ يعني انا في تصوري مسلا ابن حزم رحمه الله كان بيتعامل معه الكتب كان يتعامل مع الكتب. لزلك كان. ها؟ ما تربيش تحتها يعني واظن ما كان ما كان يبذل نفسه للناس علي
وان لم يكن رجل عامة وشيوخ كان عايز يشيوخ هو كسر اشيوخه الذين تلقى عليهم الحديث وتلقى عليهم الفقه كثر يعني. ده ده امتى ده؟ من خلال الاسانيد حتى على اي حال
لكن انا اقصد يعني الرجل للعامة اللي نزل يعني مسلا شيخ الاسلام ابن القيم ابن القيم لا شيخ سامي ابني خصوصا خصوصا نعم. آآ انا لو وزنته مع تقييد الدين السبكي لأ هناك بين شاسع جدا. نعم. برغم ان السبكي قالوا انه وصل الى مرحلة الاجتهاد في المنهج
عالم نعم. عالم كبير. نعم. عالم كبير. انا عندي فتاوى تقييد بيه السبكي في مجلدين. وفتاوى ابن تيمية في سبعة وتلاتين مجلد. انا الحقيقة مش تعصبا للشيخ اقرأ في فتاوى تخفيض دين صورتي احس ان انا عايز اهز دماغي. عايز اهز دماغي هزة. شيخ الاسلام ابن تيمية اتكلم في نفس القضية تشعر انك
تمام؟ سيل هاجر. يتكلم بلغتك الان. انا لا بالزبط كده. يعني انا اكأنه يتكلم. الفرق ايه؟ الفرق بين شيخ الاسلام امتى كان رجل عامة. يعني فضلا انه كان عالما كان رجل عامة. لزلك كلامه علي نور عليه رحمة الله. تشعر في القضية اللي بيتكلم فيها ان احنا مش لاقيينها
الان بنصها وخصها بحضورها. فانا عايز اقول للانسان الذي يلابس العامة يستطيع ان يستخدم علمه استخداما صحيحا. يعني يوحي في مكانه بخلاف حديس المكتبة. فانا ازن يعني هذه القناة وهذه القنوات الجادة التي تنشر يعني العقيدة الصحيحة عقيدة السلفية
في العقيدة السلفية عقيدة قرون سلاسة دول اظن انها وجدت يعني صبرا عند الجماهير. في اقبال بحمد الله تبارك وتعالى نلحظه من خلال القناة ونلحظه من خلال التليفونات ومن خلال الرسائل ومن خلال الاستشارات والفتاوى. الحمد لله رب العالمين. فنسأل الله لها القبول. اللهم امين. وان يحفظها وسائر اخواتها
من القنوات التي تعرض الاسلام الصحيحة. بارك الله فيك. فضيلة الشيخ محمد جزاك الله خير. آآ عرجنا بالحديث فجاء شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله وذكرنا آآ الشيخ الاسلام القيم عليه رحمة الله وقبلها كنت تفضلت
وذكرت اه مسجد الرحمة. وعدت بالذاكرة الى سنين طويلة ماضية. هذا الامر لعلنا ان ربطناه وقلنا وقناة الحكمة نقول ارتباطك القديم جدا بالحديث في كتب شيخ الاسلام ابن القيم عليه رحمة الله والعودة المباركة التي ستكون ايضا مع شيخ الاسلام
اه ابن القيم عليه رحمة الله. تفضل شيخنا. هو يعني سبحان الله العزيم هزا المنهج المنهج السلفي ما فيه بركة. منهج وبركة لماذا؟ لان هذا المنهج يعني آآ ميزته انه معصوم. منهج معصوم. يعني حين نقول الكتاب والسنة
بفهم سلف الامة فيصبح المنهج معصوم لانه مش فهمي انا مش برأسي انا ولا رأس غيري وانما بفهم القرون السلاس الخيرية التي زكاها النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم حين قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. اتباع
هذا المنهج دائما تجدهم آآ يعني آآ في تفكيرهم منضبطين منضبط جدا يعني حين يحرر الانسان كلمة يعني مثلا جاءتني النهاردة اليوم رسالة على التليفون واحد بيقول يعني اسأل الله عز وجل ان يبتسم لك
ان اتوقف مع هزه اللحزة. هي القصة دي تنفع في حق الله ولا ما تنفعشي؟ هزا هو اقصد هزا. نعم. كلمة المنهج الفاظي. فانا اقول لا يجوز. ليه؟ لانه لم يرد لها اثر. ان الله عز وجل ورد الاثر ان الله يضحك. لكن اللي يريد الاثر
قد تقول لي انت ايه الفرق؟ لا لا لا لا. يبقى الكلام من ضر اكبر والتبسم اقل فخفاء. لا لا المنهج منضبط. هذا فازا كان هذا المنهج منضبطا اذا كان هذا المنهج منضبطا في الحروف والكلمات. فيكون منضبطا اكثر في الاعمال
والسلوكيات في الحياة نفسها. في الحياة نفسها. ولذلك تجد اعلام هذا المنهج حياتهم تربية الاخ النهار بيقول عايز يتربى حين نحيله على مثلا كتاب سير اعلام النبلاء. سير اعلام النبلاء فيه تربية ايه؟ ما بيقولوش يعملوا سوي. لا لا ده زكر. الله اكبر. حال السلف
ذكر حال السلف حين ينظر في اه تعليقات الامام الذهبي على حال السلف. اه. سبحان الله العظيم يتأدب. مسال يعني حين يذكر في ترجمة عطاء الخرسان الامام الذهبي. في ترجمة عطاء الخرساني فيقول كان عطاء يختم القرآن
كل يوم يختم القرآن كل يوم او قال كل يوم مرتين. نسيت. ثم يعلق الامام الذهبي يقول هذه عبادة ولكنها عبادة مفضولة من هذا الامام الاثري. كيف وهو قد روى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
ان يختم القرآن في اقل من ثلاث. نعم. اه. التربية هنا المنهج يعني لما انا بتكلم النهاردة دلوقتي عن الامام الذهبي. معلش. الامام الذهبي حين يربي على هذا الاثر. يعني اولا لم يطعن في الشيخ ده غلط ده هذا مخالف للسنة. انا هزه سقطة لعالم
ابدا ابدا الالم المفقود في زمننا فانا اربي الشباب على هل هؤلاء العلماء اللي هم الزهبي وكان معاصرا الشاهد ايه؟ شيخ الاسلام ابن تيمية كما قال يا شيخنا شيخ ابو اسحاق حفظه الله رحمه الله. ان ان
امين اه اللهم صلي على محمد شيخ الاسلام ابن تيمية قال عن نفسه حين ارسل اليه امير مصر وقال بلغني انك الناس حولك وتريد ان آآ تتولى اماراتي او تستولي على انت وتريد ان تتملك ملكي. قال
انما انا رجل امة ولست برجل دولة. وما ملكك وملك الارض يساوي عندي درهمين. انا قلت ايه يا ملك؟ افتكروني انا انما انا رجل امة ولست برجل دولة. احنا ناس بتوع الغلابة بتوع الشعب. بتوع
الدلالة على الدين ولزلك دايما اقول ان هذا المنهج بركته التعامل مع البشر. الذين يريدون الوصول الى الله. ولا يريدون الوصول اذا جئتني ابدا هذه بركة المنهج. لذلك كثيرا ما اتذكر كلمة شيخنا واستازنا شيخي واستازي ومعلمي شيخنا الشيخ محمد
ابن اسماعيل حفظه الله. ان قال ان ان وزيفة السلفيين حراسة العلم الشرعي. هذه وظيفتنا حراسة الدين حراسة اديان الامة. هذه وظيفتنا اي ناس بقى تعلو وتنزل وتعمل وتسوي لا لا احنا وظيفتنا
شغلتنا حراسة دين الامة. فحراسة دين الامة التعامل مع الامة. عشان كده شيخ الاسلام ابن تيمية قال هذه الكلمة. انما انا رجل امة. انا انا انا بتاع الناس. نعم. ملك الناس اقود الناس. عشان كده لما نيجي نتكلم الشيخ هو يكلم من يفهمونه. نعم. كثيرا ما ننصح
بيقول للخطيب او خطيب الجمعة او الداعية شف انت بتكلم مين واللي انت بتكلمه ده محتاج ايه؟ ما الذي ينفعه الاتصال شوية. شايفك قلقان؟ لا لا لا ابدا ابدا. لكن في الاخر ما جاوبت علي عالبرنامج. اللي هو؟ اللي هو برنامجك اللي يكون حولك
يعني ان شاء الله لا احنا معنا كتاب كان على قناة الحكمة بدأناه. نعم. في برنامج الى الهدى ائتنا. واللي هو كتاب الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشائع بازن الله. بازن الله. بازن الله تعالى. حبيبي يعني احنا اتكلمنا عن شيخ الاسلام ابن تيمية. ما هو قال ان احنا بدأناه عشان نبشر المشاهدين والمستمعين جميعا. نستكمل كتاب
الدواء والدواء يعني هنشوف احنا وقفنا فين وهنكمل ونراجع اللي فات برده لمن لم يدرك اللي فات بازن الله تعالى الله يبارك فيك اكرمك الله طيب معنا اتصال السلام عليكم. السلام عليكم. راح الاتصال ولا لسه موجود؟ السلام عليكم
الظاهر الجماعة كله مروح وما حدا برد علينا يلا. طيب شيخنا الحبيب. اه فضيلة الشيخ ابو اسحاق اه اسأل فضيلتك اه كنا اه تكلمنا قبل قليل مع المشايخ الافاضل الذين يشرفونا ايضا في الاستوديو قبل قليل. وكان معنا الاخ ابو محمد الباشمهندس حسام حول ان القناة كان
احد العراقيل او احد العقبات التي واجهتها الجانب المادي. مم. اه لعل لعله كان ضمن المشاكل التي كانت في وزادت واشتدت وطأتها بعد الانقطاع الذي استمر سنة. وهذا الانقطاع قطعا سيؤثر في قناة بامكانية ضخمة وتمويل
رهيب فكيف بقناة كانت ناشئة عمرها سنة في ضوابط كثيرة جدا فيما يتعلق بالاعلان وفي محاذير شرعية نتبعها فاكيد القناة اصبح الامر آآ ضربه في في مقتل. فاردنا ان يكون الامر في اطار شرعي وكذلك في اطار لا يكون لا يراه البعض ان احنا
نطلب صدقات من الناس ولكن جعل الامر في شكل اه قانوني وشكل رسمي وهو تأسيس شركة مساهمة عامة في دولة الامارات العربية المتحدة آآ هي شركة الحكمة للبث الفضائي. وتم طرح الامر على شكل مساهمة عامة لكل المسلمين ولكل من يريد ان يدعم
سينال بذلك الاجر اجر للاخرة وهو على الله تبارك وتعالى انه يساهم في نشر هذا العلم وبثه على كل مسلمين. والامر الاخر انه شريك فعلي في قناة حكمة ظلما وظلما مربح وخسارة. فبهذه الصورة تم تأسيس هذه الشركة ووضع اسهم لها
قيمة السهم هو الف درهم. الف درهم. واللي يشتري ثلاث مئة سهم يكون عضو مجلس ادارة في هذه القناة. هذا التصور هو شكل اه او مخرج اه او وضع تصور للخروج من ازمة مالية طاحنة المت اه بالقناة. نريد من فضيلتك اه كلمة
حول هذا الموضوع ولكن بعد هذا الاتصال الى هذه انت لشيخنا الحبيب. معنا فضيلة الشيخ خالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله الله يبارك فيك شيخنا جزاك الله خير. الله يحييك شيخ ابراهيم. الله يبارك فيك. جزيت الجنة الله يبارك فيك اكرمك الله. اه ارحب بك وبضيفيك الكريمين. الله يعزك. جزاك الله خير. اكرمك
الله يبارك فيك. نسأل الله ان يبارك فيك. الله يجزيك خير اكرمك الله. الحمد لله تعالى والصلاة على نبيه محمد وعلى اله وصحبه والتابعين اجمعين لا شك ان عودة قناة الحكمة الى البث. اه مع اخواتها في تطهير هذا الفضاء. الذي يعز
من المشكلات وارجو الله تعالى ان يكون في هذا العود من الخير الذي يعم المسلمين في كل مكان. الذي اود ان اؤكده في هذا المقام ان قناة الحكمة تتميز حقيقة بنصرتها لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. صدق ناس
اه منسوبة الى سنة المصطفى صلى الله المحب لها الداعم لها داعم لسنة النبي عليه الصلاة والسلام خاصة اننا نلحظ ان البدع والتيارات المخالفة للسنة قد اشتد نارها وصار هنالك اتجاهات لا تخفى. ولذلك اقول ان لاخواننا في ارض الكنانة ولدولة مصر ان تفخر بهذه القناة
وخاصة ان هذه القناة تدعم منهج اهل السنة والجماعة وهو المنهج الذي تسير عليه هذه الدولة الكريمة في مصر وينبغي ان يكون هذا سائدا في عموم العالم الاسلامي. ومن خلال نظرة عامة على العالم يدرك ان ثمة
اتجاها لاهل البدع لا يخفى قد حرصوا على دعمه بكل ما يستطيعون. والواجب على اهل السنة وهم اهل الحق ان ينهض نهضة كريمة شجاعة لدعم كل مناشط السنة. خاصة في مجال الاعلام
بكل محب لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ان يفرح بهذه العشرة الكريمة. وان كل من يستطيع ان يقدم شيئا ان يقدم سواء جاء كان دعما معنويا او ماديا او ما كان في هذا الاطار. نعم. ولا اود ان اطيل اكثر من ذلك
خيرا اقول ايضا في ختام هذه الكلمة المختصرة ان اخانا الكريم سعادة المهندس وسام بن عبد الوالي وهو دليل هذه البلدة الكريمة مصر العربية من الرجال الذين عرفتهم عن قرب وهو رجل حقيقة
ممن يخدم هذا البلد بسياساته العامة التي تهدف حقيقة الى ان يكون هنالك من التئام الامور والوئام ما ينبغي ان يكون وهذا منهج اهل السنة والجماعة. وهو حرصهم على اجتماع الناس واجتماع كلمتهم. ونشر الخير قدر ما يستطيعون
مع تجنب المحاذير ومعالجتها معالجة شرعية وفق ما نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم فلا غرابة ان يكون لهذا الاخ الكريم هذا المنهج وهو من اسرة كريمة ووالد من اهل العلم. وايضا قد اتصل بالعلماء الاجلاء منهم
الشيخين الكريمين الذين بجواره وغيرهم فلا غرو ان يكون لهذه القناة هذا الترحيب وايضا املي ان يكون هنالك الدعم منطلقا الى غيرها من الدول الاسلامية. التي نسأل الله سبحانه وتعالى ان يشيع فيها الخير والبركة
وان يجعل سنة النبي صلى الله عليه وسلم منصورة قائمة في اه ما يكون من تهيئة هؤلاء الرجال الاكارم. ونسأل الله حسن العاقبة للجميع. اللهم امين. يجزيك الجنة شيخنا الحبيب بارك الله فيك. اكرمك الله ورفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. اه شرفنا بهذه المداخلة الكريمة فضيلة الشيخ
خالد الشايع الذي هاتفنا من المملكة العربية السعودية. اه تفضل شيخنا الحبيب. اه نعود اه للسؤال الذي اه سألته لفضيلتكم حول هذه الصورة التي اه ارتأتها القناة ليكون اه تعاون الناس معها اه على شقين رغبة في الاجر ورغبة في المساهمة
اه ظلما وظلما اه هي مشاركة تجارية بالصورة المعتادة لكل دروب وانواع التجارة يميزها عن غيرها انها فيها تجارة مع الله تبارك وتعالى والله انا اتمنى الحقيقة يعني الا تسقط هذه القناة. مرة اخرى ليه؟ لان الحقيقة
دعم القناة الذي ينظر الى مسلا آآ عدد القنوات التي تبث الفسق والفجور وتبث الانحلال ورائها يعني آآ اناس كثيرون من اصحاب الملايين ممن يقفون بجانبها. اتمنى ان اجد من ممن
يحمل هم الدين. لانه لن يتدخل في هذه القنوات ولن ينفق عليها او يشارك يعني في مثل هذه الشركة المسلمة الا رجل يحمل مهمة الدين. نعم. النهاردة عندنا القنوات الجادة اه التي استطيع ان اقول انها جادة ربما يكون اربع او خمس قنوات فقط. مم. اربع خمس قنوات فقط
يعني مسلا بعض الاقمار عليها اكتر من خمسمئة قناة. فخمسمائة قناة تبث الانحلال والفجور في قناة قنوات متخصصة. لنشر الرذيلة. الرذيلة بطريقة مرزولة فعلا يعني. نعم. وبطريقة سافرة. ومع ذلك ورأى اناس كثيرون انا اعرف بعض
وراءها ناس يحتسبون. يعني ليسوا آآ شركاء. لأ انما يبث يعني لم يعطي من الاموال. بعض القنوات اعرفها. وناس كلموني يعني آآ منهم من انسحب من القناة بعد ما عرف ان هذا لا يجوز والكلام ده. كان يعطي الملايين. في سبيل نشر ثقافة معينة او الكلام ده. ونحن نعلم ان
اهل البدع لهم اكتر من عشر قنوات. بعض اهل البدع لهم اكثر من عشر قنوات. فاهل السنة والجماعة ينبغي ان يحملوا هم الدين. لا اتمنى الا يعني تسقط هذه القناة ولا تحتاج آآ مجددا الى من يعني آآ آآ يعني ينتظر سقوطها بكل اسف. لكن اتمنى من المسلمين
جميعا ان يدعموا هذه القناة وان يقفوا بجانبها وليس لنا يعني الحقيقة اي مأرب من وراء ذلك بل الاعلانات التي تقدم في القناة والتي هي رأس مال القناة في الاصل يعني الاعلانات اللي انا عليها محاذير شرعية يعني ساعات المعلم يأتي مسلا باعلان
كان فيه مخالفات شرعية. نقول لا هذه هذا لا يجوز. ليه المعلم بياخد بعضه ويمشي. يعني حتى ممكن ما عندوش استعداد انه يعدل المخالفات الشرعية. نعم. فبالتالي يعلن فيها كثيرا كثيرا من هذا حلال وهذا حرام. فالقناة لانها تسعى ايضا الى حتى الاعلام. لابد
ان ان يكون صحيحا ولا يكون فيه اي شيء مخالف للشرع. برضه ده برضه حجر عثرة في سبيل نعم. القناة فنتمنى ان يعني يفتح الله عز وجل قلوب المسلمين لها وان يدعموها والا يعني يدعوها تسقط يعني مرة اخرى بسبب الحاجة المادية. اللهم امين. اي نعم. الكلمة لك
الشيخ آآ تفضل. والله آآ القضية آآ اننا نحتاج ان نحيي في الامة اه كلمة الوقف الاسلامي. لو ان انسانا عنده اه دار او اه او ارض يوقف ريعها للدعوة الى الله. فتنعم مسل هزه القنوات. القنوات آآ حقيقة آآ
آآ يعني آآ قد تكون قد تكون بعض القنوات حققت طفرة. في المكاسب فاطمعت بعض الناس او زن بعض الناس ان كل القنوات كده لكن القضية ان اقول ايه؟ اقول ان فتنة المال في زماننا صارت فتنة عظيمة. كما قلت في
سمعنا هذا المأساة الاخيرة في توزيف الاموال عن هذا الشخص الذي اخذ اموال الناس. بعض الناس مديينه مثلا آآ مليون دولار فاقول ان اللي عنده ستة مليون دولار بيشغلهم ليه؟ عايز ايه تاني؟ ماذا يريده مرة
يعني هي دي ستين مليون دولار يعني تلتميت مليون جنيه او اكثر من تلتميت مليون ربعميت مليون جنيه مصري هيعمل ايه بربعميت مليون جنيه مصري يعني انا اقصد ايه؟ هل هو انسان لا يحتاج الا ان يأكل ويشرب وينام؟ ما فيش اكتر من كده. نعم. يعني الشاهد خلاصة الكلام بس انا اقصد ايه؟ ان فتنة المال في زمان
هي فتنة الكنز. ان الاناس يريدون لا يريد ان يستمتع بمالك. وانما يريد ان يكنز ما لك. شعور انه عنده مبلغ رقم كزا. انه يملك هزا الرقم. فهذا الكنز هو الخطر. قال سبحانه وتعالى
هلا والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ارشدهم بعذاب اليم. يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تجلسون. الشاهد نحن نقول ان الذي يخلصه
من كلمة ان هذا كنز اداء زكاته. اما اذا تكلمنا عن الاحسان عن الافضل عن الدرجة الاعلى هو قول النبي صلى الله عليه وسلم لا خير في هذا المال الا من قال به هكذا وهكذا وهكذا وهكذا. واشار امامه وخلفه عن يمينه ويساره يعني
بحضر الفلوس دي في سبيل الله. سلطها على هلكتها في الحق. اه اه. انما الناس اهل الحديث انما الناس اربعة. فسلطهم على هلكتهم اقصد ان هذه المال تحتاج ان تنفقه وآآ يعني آآ
اه يعني حضرتني قصة الان. اتفضل شيخنا. ان يعني اه احد اه الناس كان يعمل في دولة اجنبية ثم مات. يعني كان يعمل في انجلترا ثم مات. فجمعوا تركته وجدوا عنده خمسمية الف جنيه. فارسلوها الى مصر وكان هذا الرجل لم يتزوج
فكان له ام واخين شقيقين. ما فيش غيرهم يعني. فارسل هذا المال لامه وكنت شاهدا ان هذا المال فامه قالت لا لا انا ما اعرفش هو كان عايش هناك بيعمل ايه ولا جاب الفلوس دي منين انا مش عايز منه حاجة والله ما يمسني منها مليم انا كنت عايز اتصل بيقول لي ازيك
قبل ما يموت. الله اكبر. كم سنة دلوقتي ما تتصلش به؟ الشاهد رفضت الام ان تأخذ شيئا. اخذ اخويه الشقيقين. كل واحد متين وخمسين الف جنيه في يده فقلنا لهم ان هذا الرجل مات ولا ندري ماذا كان يصنع هناك بيصلي ما بيصليش فاعملوا له صدقة
تصدقوا عنه بشيء وهذا ما له. فقالوا طيب ان شاء الله احنا يعني ايه هنتبرع له في الجمعية الشرعية بعشرة جنيه كل شهر. وغلبوا نفسهم ليه بمتين وخمسين الف جنيه كان حاضر معنا بعض الشهود والحضور فموضوعهم قال
والله انا انا انا والله قبل ما اموت ياخد نص فلوسي معي. تاخدها معي اه اعمل بها الان خير هناك. هم اسيب لولادي وبعدين يتصدقوا عني بعشرة جنيه! اللي عايز يعمل خير يعمله النهاردة ما ينتزرش
اليوم يوم بعده. الناس النهاردة الناس اللي عمال يأمن مستقبل ولاده يجيب لابنه شقة ويجيب لابنه مش عارف ايه ويعلمه في احسن مدارس. ويدفع له يا بنتي انا انت مستقبلك انت الاول في القبر وفي الاخرة؟ فالشاهد هذا الفكر النظرة الى المال
الاسلام الى المال لم تعمق بعد في حس المسلمين. نعم. لا زال المسلمون والرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم لكل امة فتنة وفتنة امتي المال. اه يعني كانها يعني اه مشكلة. مشكلة اه ان ان يحتاج الشخص
انظروا الى اموال المسلمين فلا يجد. الله المستعان. نسأل الله السلامة. جزيرة الجنة شيخنا الحبيب. طيب اه لا زال التواصل اذا مستمرا. ولا زال صلاة الناس التي تعبر عن الفرحة بعودة البث المباشر في هذه الاحتفالية. آآ التي هي بعد مرور عام عن انقطاع البث المباشر لقناة الحكمة الفضائية
اسأل الله ان ينقطع عنا الخير ابدا باذن الله عز وجل وان نستمر دائما وابدا على قول الحق ورافعين ذلك الشعار وان تطيعوه معنا اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الحبيب. واياك يا اخي والله في الجنة. والله العظيم سوف نسأل عن هذا عن
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل تفضل نسمع ويبارك فيك يا اخي ويحفزكم دايما كده لنا ومنارة. الشفاء الشيخ محمد حسان الشيخ محمد يعقوب الشيخ مصطفى العدوي. الشيوخ الاجلاء دول والله العزيم بيوتنا نورت بكم. الله يعزك. اقسم بالله العزيم هنضحك على قسم بالله
اليوم ما انقطع الارسال بتاعك هناك الحكمة بالزات والله العظيم حسيك ان احد الظلمات. اقسم بالله. جزاك الله خير عندما وعندما وردت الينا القناة حاسمة للامة رجعت تاني والله العظيم مش مبالغة. الله يعزك. الحقيقة فعلا فربنا يحفظ الشيخ ابو اسحاق والشيخ محمد يعقوب والشيخ مصطفى العدوي. والشيخ
والله العظيم الايمان بدأ يلجأ الى الامة حقيقي يعني ربنا يحفزهم ويبارك فيهم ويحسن عملهم ويختم لهم بالسعادة. ويتوب عليك. الله يعزك يا شيخ ويحفزكم من كل مكروه وسوء. اللهم امين. ويجعلكم دايما والله للاسلام والمسلمين. جزاك الله خير. جزيرة الجنة الله يبارك فيك يا اخ محمد. الله يحفظك
في الدنيا الاسلامية حياك الله شكرا لك الله يبارك فيك. معنا اتصال ثاني ولا طيب خير ان شاء الله. اه معنا يكون اتصال بس بعد نص دقيقة. فالحد هذا الاتصال اطرأ على فضيلتك السؤال. فضيلة الشيخ محمد
اتكلم قبل قليل عن قضية ان احنا قاعدين نجمع الفلوس وهذي الفلوس تجمع لابنائنا. وفي الاخر الكريم منهم هيتصدق بعشرة جنيه. نسأل الله السلامة آآ واتكلم الاخ عن قضية انه ان ندعو لابنائه ان ندعو لاولاد الاخ محمد العطروش قبل قليل ندعو لاولادنا بالهداية
منهج القناة فيما يتعلق بالتربية. على منهج الحبيب صلى الله عليه وسلم كاحد الدعائم الرئيسة فيما يتعلق بالقنوات الفضائية منهج التربية على منهج الحبيب صلى الله عليه وسلم. آآ كدعامة رئيسة وركيزة هي الاهم على الاطلاق. في تنويه البيوت. ليس القصد
ساعاتهم مساعد بث مباشر او مسجل. دون ان يكون هناك غاية او هدف ولكن القصد ان تتحول لمسألة تربية. نحتاج من تعليق على هذه النقطة ولكن بعد هذا الاتصال آآ الغالي على قلوبنا من شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز. حياكم الله شيخنا الحبيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نافرته. جزيت الجنة الله يبارك فيك. جزاكم الله كل خير. الله يرفع قدرك. حياك الله شيخنا الحبيب اما ان نشعر في وجودك معنا في الاستوديو ولكن منعك ظرف من ذلك. فشرفنا الان بسماع صوتك. حياك الله شيخنا. جزاك الله عنا كل خير وقد فاتني هذه
هذا الشرف الكبير. الله يرفع قدرك. ان اكون بصحبة فضيلتكم. وفضيلة الشيخ الكبير الذي ادعو الله له كثيرا بظهر الغيب. واسأل الله على ان يكون من ناصرينا السنة فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني. وفضيلة الشيخ محمد الذي له باع طويل في دعوة
مدير المسلمين وآآ اسأل الله تعالى ان يجري الحق على لسانه وعلى قلبه. آآ في الحقيقة يعني آآ كنت يعني اود فعلا ان هنا بصحبة هذه الكوكبة الفاضلة في هذا اليوم السعيد الذي اسأل الله تعالى ان يكون فاتحة خير. اللهم امين
الظاهرة قطع مع الشيخ ولكن اجمل ما فيه انه قال اسأل الله ان يكون فاتحة خير. حتى يعود الشيخ بالاتصال مرة اخرى آآ نسمع الشيخ ابو اسحاق يجيب على السؤال الذي يتعلق بمنهج التربية. يا سلام. تفضل يا شيخ. آآ الحقيقة بالنسبة
التربية اصله عمادها اصل عماد التربية هو الرجوع الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يعامل الولدان. الغاية من هذا من هذه التربية هو التمكين. وآآ قد ذكر الله
وتعالى في مطلع سورة القصص وهو الموضع الوحيد الذي ذكر الله عز وجل فيه ميلاد ميلاد موسى عليه السلام يعني هو ذكر قصة اتناشر السلام في كثير من سور القرآن الا في هذه السورة. ذكر ميلاد موسى عليه السلام. ونريد ان نمن على الذين
فيه ناس تضايفه في الارض ونجعلهم ائمة ويجعلهم الوارثين. ونولي فرعون وهامان وجنودهم ومنهم ما كانوا يحذرون واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه. اذا التربية تبدأ من اه مش عايز اقول من الرضاعة لكن تبدأ من المراحل اللي احنا عندنا في الاسلام. نجابة الولد تكون قبل ولادته
كما قال صلى الله عليه وسلم آآ ازا اتى احدكم اهله فليقل بسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنبني الشيطان ما رزقتني. قال ان كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ابدا. اي طبعا انا لكن انا يعني اتكلم عن الواد مباشرة يعني
لم يضره الشيطان ابدا مش معناها انه سيكون معصوما. نعم. لكن يختم له بخير. اللهم يعني يبقى في جولات بينه وبين الشيطان يغلب مرة لكن يختم له بخير. فهو الطلبية بقى لان كثير من الناس آآ بكل اسف يشتكي من عقوق الولد
عقوق الولد ناسي ان في مراحل حتى ينجب ولدا صالحا لابد ان يكون هناك مراحل. فهو التربية ينبغي ان تبدأ من آآ السنوات الاولى للولد هذا اللسان يفتق بذكر الله سبحانه وتعالى. آآ الثقافة اللي بيتكلم عنها الناس الثقافة لا الثقافة لا
والا من الدين ثقافة اللي الولد بياخدها من الاب والام. على حسب الدين. مربوطة بالدين ما هو حتى العادات والتقاليد مربوطة بالدين انا عايز اقول الغاية من تربية الاولاد احداث وجود التمكين في الارض. لان هو القصة مش قصة ان الناس يتعلموا. طب بعدها لازم
يوصلوا لايه؟ لازم يصلوا لتمكين دين الله عز وجل في الارض. فعشان كده احنا بنقول يعني ان التربية رعاية سنة السنة عملية الموجودة في كتب السنة. واخص منها آآ كتب الزهد المسندة. كتاب الزهد اللي
عم عبد الله المبارك بزيوت الاحمد بن حنبل. كتاب الزهد الكبير البيهقي. كتب الزهد الحقيقة المسندة هذا في يعني فيها اكبر بحر عملي وكتاب للمجالسة للديناوي ايضا يعني من الكتب المهمة المجالسة زي مسطبة يعني. يأتي لك باقوال السلف واحوال السلف وفيها اخبار كثيرة عن
دين السلف لاولادهم. او عن تعليمهم جوامع الكلم. وانه يأتي بمربي. لان احيانا الاب ممكن يعني ما يعرفش يربي الاولاد. يعني عنده نوع من الحزم والكلام ده فيأتي له بمربين زي ما كان الخلفاء يأتون لاولادهم بالعلماء. يعني لما يكون ولد ابن خليفة قد كده يربيه الاصمعي مثلا
او يربيه النظر ابن جميل او يربيه واحد من المؤدبين ابن ابي الدنيا. فهذا كان مؤدب اولاد الخلفاء. وكل الكتب التي صنفها في الوثائق والكلام دوت كانت نتاج هذه التربية. كان بيحدثنا واخبرنا. فانا الحقيقة يعني عايز اقول ان آآ يعني في كتب السلف آآ خير
كثير جدا يحتاج فقط الى آآ واحد آآ يعني غواص زي فضيلة الشيخ كده يغوص كل ما يغوص يخرج بجوهرة. دي حقيقة يتخير الكلام ويربي الناس على كلام السلف ما يجبش كلام من عنده. كلام السلف قليل لكنه كثير البركة. نعم. واخد بالك؟ فيعني آآ
الكلمة اللي قالها ابو العلاء حفظه الله. لما بيقول آآ يعني انت اعمل لنفسك ما فيش حد يعمل لك. اه هذه هذه في المجالسة للدينوري وصية من وصايا سفيان قال لرجل لما قال له اوصيني قال كن وصي نفسك. قل وصي
بيعمل لك حاجة. كله هيقول للحي ابقى بالميت والله يرحمه وعمل خير كتير يسيب الدنيا للاولاد والكلام ده. فمن اراد ان يفعل شيئا فعلا فليفعل نفسه في الدنيا. لن ان يفعل احد له شيئا حتى لو كان ولدا بارا ربما دفعته الحاجة الى ان هو يعني يعني يحوز هذا المال ولا ينفق منه شيئا لوالديه
فالحقيقة التربية نحن فعلا في امس الحاجة الى وجود كتاب. كتاب للتربية كتاب كامل مش مجرد اقتراح. لأ بس كتاب يكون بقلم السلف ما يكونش بقلم حد. اتي في على كل كلام العلماء في التربية ابوبه. واتي باقوال العلماء من من كتب
الحقيقة مجموعة الكتب التي ذكرتها دي اه اه هي الدرر اللي بتجيب الادلة. انت ممكن تعلق على يعني اي اثر من اثار بكلام بحديث آآ نهبلك اه تعضد بعضا من شيخ الاسلام ابن القيم شيخ الاسلام ابن تيمية كلام العلماء اللي ممكن ان اجعله
المزكرة التفسيرية للنص. جزاك الله خير بارك الله فيك. استأذنكم في ان اكمل بقية الحديث مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انقطع الاتصال ولم ينقطع التواصل فالتواصل موصول بالمحبة وبالقلوب دائما شهرا الحبيب. نعم
ونسأل الله تبارك وتعالى ان ينفع بكم وان يجعل هذه القناة نافذة خير للامة الاسلامية اللهم امين اللهم امين. وآآ يعني ما كان ينبغي من كان ينبغي لمثلي ان يتكلم في وجودي الافاضل لكنها كلمة وتذكرة للامة جميعا. يقول اهل السنة والجماعة
هم ارحم الناس بالناس. اهل السنة والجماعة هم الاتقياء. هم الانقياء. هم الاولياء. هم المخلصون وذلك يعني انهم عليهم ان يتكاملوا وان يتواصلوا وان يكونوا على غاية واحدة وهي احياء السنة
واماطة البدعة. نعم. وهذا يقتضي اننا نعمل في حقل واحد واننا نكون على راية واحدة تحت لواء واحد قال يحيى ابن يحيى الذب عن السنة اب الذب عن السنة تحضره كم لا تحضره كلمة الامام يحيى ابن يحيى
ولا نخلي الشيخ يتصل مرة يتصل مرة تالتة. خير ان شاء الله. طيب آآ استأذن انك فضيلة الشيخ محمد هذا ما ذكره للشيخ عبد الله بن عبد العزيز قبل قليل وانقطع الكلام لعله تعضيد لما تفضل به فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ان لكلام آآ
النبي صلى الله عليه وسلم ومن سار على نهج حلاوة وله بهاء ونور خاص. ولعله هو الانجع والانفع في الوصفة الطبية لعلاج قلوبنا ولتربية ابنائنا في هذا الزمن الذي اختلط فيه الحابل بالنابل. واصبحنا بحاجة الى تبيت انفسنا اولا وتربية ابناءنا. آآ
ولعلنا يعني في هذه الوقفة مع انفسنا في بداية هذا البث المباشر لقناة الحكمة. نحتاج الى وقفة وقفة تربية تربية للنفس وتربية للابناء تفضل شيخنا الحبيب. قضية التربية قضية خطيرة. وآآ ليس احد
آآ يعني آآ قد خرج من مرحلة التربية. بل كل صغير وكبير لا يزال يربى الى ان مهما كان شيخا او عالما او غيره آآ وآآ قضية التربية يعني هزه الكلمة
آآ اصلها في الدين كلمة التزكية. والتزكية هي التطهير والنماء. التطهير ان يطهر الانسان ما فيه خبث من اخلاقيات او طباع آآ او هوى ثم ينمي ما في نفسه من خير وبر
هذه القضية قضية التربية آآ كنا نظن ان الجيل جيل الاخوة هيطلع ولاد الاخوة بقى هزا جيل التمكين. يعني يطلع اولاد الاخوة اخوة الاحسن من الاخوة بقى. مم. ولكن للاسف الشديد ان لما الاخوة لم
ربوا كما ينبغي لم يستطيعوا تربية اولادهم كما ينبغي فظهر الجيل آآ طلع الجيل اخ. آآ نسأل الله عز وجل نسأل الله ان يهدي المسلمين وان يصلحهم وان يمكن لدينه في الارض. اه. فحاجة المسلم الى التربية على منهج السلف الصالح
يا سبحان الله العزيم! لما تنظر ايضا لكلام آآ الزهبي في الطريقة المحمدية هو سماها كده. الطريقة آآ حين علق على كلام آآ ابن ابي الحواري لما قال يا بني انما مسلي ومثلك
من يقوم ليلة وينام ليلتين ويصوم يوما ويفطر يومين وليست تصح القلوب على هذا. فقال الطرق الطريق المحمدي انه كان صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يأكل من الطيبات ويشكر الله سبحانه وتعالى عليه. الشاهد الشاهد هو كيف رد النبي اصحابه
صلى الله عليه وسلم. كما ربي الصحابة ورب الصحابة التابعين ورب التابعون اتباع التابعين. فصارت هذه الاجيال الثلاثة لو اننا التزمنا هزه الطريقة في التربية في تزكية النفس وفي التقرب الى الله سبحانه وتعالى وتخليص النفس من اضرانها وآآ
ان يكون للانسان حال مع الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما تنصرون وترزقون بضعفائكم فليست القضية هي قضية ان الانسان عنده الدين من من العلم او من الجهل كما قال عبدالله بن مسعود
فالعلم الخشية. فمن اوتي شيئا من العلم ولم يؤت مثله من الخشوع فهو مخضوع. فلابد ان يكون الانسان حريصا على هذا العلم علم الخشوع. آآ طمأنينة في القلب. على المعاني الايمانية العليا على لكي تثبته على الدين. وقد رأينا على مدار الدعوة
في السنين الطويلة ان كل من خاض في طريق العلم دون هذا الحال مع الله من قيام الليل والذكر وتلاوة القرآن والدعاء والبكاء حب الخلوة آآ وآآ كل ما لم يكن له هذا الحال مع الله سبحانه وتعالى الى جانب طلبه للعلم وعمله في الدعوة
زل او فرط. اسأل الله ان يختم لنا ولكم بالهداية باذن الله عز وجل وان يجعلنا من القائمين على هدي الحبيب صلى الله عليه وسلم. احنا كنا نتكلم عن الامام يحيى ابن يحيى. اي نعم. شو رأيكم نسمع ما قاله الامام يحيى ابن يحيى؟ من شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز. شيخنا السلام عليكم
المرة هذي لازم تكمل الكلمة ان شاء الله. تفضل شيخنا. الله المستعان. الحقيقة طبعا يعني كما ذكرت واسأل الله تبارك وتعالى ان يكون التوفيق في كلامنا ان اهل السنة هم ارحم الناس بالناس وعليهم ان يتكاملوا وعليهم ان يتواصلوا
احياء السنة واماطة البدعة. فان الغاية العليا قبل ان نتكلم عن جهاد الاعداء ما قاله يحيى ابن يحيى رحمه الله تعالى انا اسب عن السنة افضل من الجهاد في سبيل الله. ذلك لان راية الجهاد في الاعداء لا تكون
بعد روح العباد والبلاد من الداخل. وهذه امانة في اعناق اهل السنة والجماعة. فعلينا ان نتعاون لا وعلينا ان نتناصح لا نتفاضح وعلينا الا نجعل احدا عيارا على المنهج الا نجعل احدا
عيارا على المنهج. لان المنهج يبقى والشخص يفنى. لان المنهج لا يخطئ. والشخص يخطئ. وعلى هذه الخصائص واهتمات باهل السنة والجماعة يدور فلك العلم والدعوة. وفي الحقيقة نحن من الله علينا في مصرنا الغالية برؤوس افاضل من رؤوس اهل السنة والجماعة. ونحن قادرون بفضل الله عز وجل اذا تواصلنا
وتكاملنا الا يقف امامنا احد. فهذا واجبنا نحن. علينا نحن ان نعي هذا الدرس جيدا اهل السنة في مصر والله لو تواصلوا وتكاملوا استطاعوا بفضل الله ان يزيحوا من امامهم من آآ طريق
اي اشكال وان يصلحوا العبادة والبلاد. وارجو الله تبارك وتعالى ان تكون هذه القناة وان توفق هذه القناة برجالها وعلمائها الى ان يفتح الله بها البلاد والعباد لنصر السنة ولاقامة السنة. وطبعا
في الحقيقة فضيلة الشيخ آآ الحبيب الشيخ ابو اسحاق الذي يعني آآ تستفيد منه الجماهير آآ اينما حل او ارتحل اه جزاه الله عنا خيرا. اه اه لعله يكون صاحب يعني اه بصمة لمثل هذا الباب. مع فضيلة
محمد مع فضيلة الشيخ آآ الدكتور مازن او الدكتور عبدالرحمن او كل من يعملون ونحن تبعا لهؤلاء الافاضل نسأل الله تبارك وتعالى ان ينفع بالجميع. وآآ يعني ان كنت يعني تكلمت كثيرا وذلك من سوء ادبي لكن افتحوا لي صدورهم بارك الله تعالى
جزاهم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحبيب اكرمك الله ورفع الله قدرك من الدنيا والاخرة. ما في كلمة في نفسي عمالة كل شوية انساها. من يوم ان التقيت مع الشيخ ابو اسحاق على قناة الناس. وهو انني
في مسل هزا المجلس الشيخ محمد عساف. يعني انا دايما احس ان القعدة ناقصها حاجة. يعني فعلا شيخنا آآ محمد ابو احمد حفزه الله يعني آآ فعلا فيه حاجة ناقصة فيه حد مش موجود معنا. نعم. فربنا يحفزه ويجيبه
انا هو مسافر خارج مصر. اي نعم. وهذا عزره انه لم يحضر معنا الليلة. نعم. والا فهو يحب قناة الحكمة. وكان يحب ان يشارك نعم. في افتتاح فربنا يحفزه ويرجعه بالسلامة. وفعلا ينبغي في وسط هؤلاء الكم من المشايخ والدعاة والعلماء اللي حضروا الليلة. من
اسم الشيخ محمد حسان. بازن الله. علم من اعلام هزه الدعوة ورأس من رؤوسها ورائد من روادها. نسأل الله عز وجل ان انا واياه على الايمان وينجينا واياه من الفتن. اللهم لعل شيخنا الحبيب رفع الله قدره لعله ايضا مما نشرف به باذن الله عز وجل
آآ بعودة البث المباشر انه سيكون لفضيلتكم برنامج باذن الله عز وجل. وسنشرف ايضا ببرنامج ضمن الخريطة لفضيلة الشيخ آآ مش فاكر اسمه ايه؟ حقيقة التوحيد. حقيقة التوحيد. حقيقة التوحيد في كتابه. اي نعم. حقيقي التوحيد. سبحان الله! فيه
كتاب الشيخ كتاب بسيط وفيه بركة. والشيخ نفسه لما يشرحه بقى بيشرح كتابه. اه. فبتبقى العملية ما شاء الله لا قوة الا بالله. سننال جواب الكافي عن الاسئلة التي تدور في اذهاننا. ونصل باذن الله عز وجل الى حقيقة التوحيد باذن الله عز وجل. ونسأل الشيخ عن في
في الخريطة. ما دام خريطة حرس الحدود. روسيا. هذه الامور كلها بسياج من حراسة الحدود. الله في من حرس الحدود باذن الله سيكون هو برنامجكم للخريطة. الفردوس والاصل في في
المباشر يعني. نعم. الازهر الفردوس هنرجع ان شاء الله اليه مرة اخرى. باذن الله عز وجل. باذن الله. بارك الله فيكم شيخنا. اه واكرمكم الله فضيلة الشيخ محمد الله يبارك فيك. شرفت بكم وكما قلت هي الذاكرة حملتنا آآ جميعا وكما تفضل شيخنا الحبيب ابو العلاء. اننا افتقدنا شيخنا ابو احمد
في هذه الجلسة التي تذكرنا بجلسة اخرى قبل عامين تماما في يوم سبعة فبراير سنة الفين وسبعة حين شرفت بان كنت ضيفا عليكم جميعا فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب والشيخ محمد حسان والشيخ ابو اسحاق الحويني واخي الحبيب ابو محمد واسامة عبدالوارث في اول حلقة واول افتتاح آآ
الحكمة وقد عدنا. واسأل الله عز وجل ان يعيدنا دائما الحق الى الخير. امين. اتقدم لكم آآ بخالص الشكر والتقدير رفع الله قدركم في الدنيا الاخرة شكرا لك الشيخ الحبيب الشيخ محمد حسين يعقوب. جزاك الله خيرا. الله يبارك فيك. شيخنا الحبيب ان شاء الله. بارك الله. رفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. الله يحفظك. اكرمكم الله. سخرناك
جزاكم الله خير الله يبارك فيك. كان ملأ الله ليلكم ونهاركم بالطاعات بها بلادك وعبادك. اللهم امين. ادعو لها بذلك يعني. الله يبارك فيك. ولعلني استمعك عذرا في ان اه اسأل لنفسي
القناة آآ ناخد من حضرتك دعوة كنت بتقولها لي اللهم اجعل لنا في قلوب عبادك ودا. اي نعم. اللهم امين اللهم اجعل لنا ولقناة الحكمة ولمشايخنا في قلوب عبادك ودا. واسأل الله عز وجل ان يديمنا واياكم على الطاعة. شرفت بشيخي الكريمين. نعود لنختم حلقتنا سويا باذن الله عز وجل
ولكن بعد هذا الفاصل فانتظرونا