1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
مشاهدينا الاعزاء ويسعدنا ان يكون اولى لقاءاتنا في معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الاربعة مع فضيلة الشيخ العلامة المحدس ابي اسحاق الحويني. فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك شيخنا؟ ازيك؟ اه

2
00:00:20.500 --> 00:00:40.500
معرض القاهرة الدولي للكتاب. الله يكرمك. شيخنا ايه انطباعك النهاردة عن المعرض؟ والله انا تعبان من الشباب. ده اول انطباع لي لا الحمد لله اولا الكتاب هذا سوقنا يعني هذا هو المتنفس السنوي لنا يعني لكن هو الحقيقة

3
00:00:40.500 --> 00:01:00.500
الكتب آآ اللي انا شفتها قليلة يعني ليست كثيرة. نعم. المعتاد او كما هو الظن يعني. هل هناك كتب معينة حريصة ان آآ يعني تشتريها فضيلتك النهاردة لا انا ما فيش طبعا انا باجي اشوف الجديد ايه. لان طبعا ارحام المطابع كل سنة بتدفع بكثير جدا من الكتب. لكن الانسان بيبدي الاهم في

4
00:01:00.500 --> 00:01:20.500
المهم يعني كتب الحديث المسندة الانسان بيعتمد عليها في عمله وفي شغله وبعدين كتب التحقيقات بالزات التحقيقات الجديدة الخاصة بالموضوعات يعني مسلا زي انا شفت كده كتاب عن حكم الحشرات. نعم. في الاسلام او احكام الحشرات في الاسلام. او زي احكام البحر. مسلا في

5
00:01:20.500 --> 00:01:40.500
المستقلة المفردة ديت ببقى طبعا حريص جدا على اني اجيبها يعني. اه ايه فضيلة الشيخ اللي انت كنت بتتمناه تشوفه النهاردة في المعرض وما لقيتوش انا كنت اتمنى اشوف الشيخ محمد عمرو. رحت رحمة الله عليه. رحمه الله. انا كنت اتمنى ان اراه يعني وكان من الطبيعي ان هو كان اول يوم

6
00:01:40.500 --> 00:02:00.500
بيحضر في المعرض وكده ربنا يرحمه ويغفر له. نسأل الله له الجنة باذن الله. شيخنا ايه اللي كنت يعني اتمنى ان انت تشوفه في المعرض آآ بخلاف فضيلة الشيخ محمد عمرو رحمة الله عليه. وتجد مسلا من ناحية تنزيمية او من آآ اعداد الكتب

7
00:02:00.500 --> 00:02:20.500
ومسمياتها. لا هو الحقيقة انا اول اول شبيه في نظري كتب الحديس. نعم. كتب الحديث. فانا اتمنى وانا في المعرض ان اجد يعني من الكتب الجديدة المسندة اه الشيء اللي انا اطمح اليه. في كتب انا احلم بها وما ادري يعني انتظر كل سنة لعلنا نفاجأ

8
00:02:20.500 --> 00:02:40.500
كمستخرج ابي بكر اسماعيلي او او مسلا تفسير ابن مرضاويه او تفسير عبد ابن حميد نعم او الباقي من تفسير ابن ابي حاتم والباقي من تهريب الاثار اللي من جرير. في كتب معينة كده تعتبر علامات. نعم. علامات. بالنسبة لنا كمشتغلين للحديث يعني ابحث عنها

9
00:02:40.500 --> 00:03:00.500
لكن كل سنة الحمد لله بتطلع كتب آآ جديدة. هي مخطوطة كانت مخطوطة عندنا وآآ كنا بنبذل جهدا كبيرا في قراءتها. بتطلع الحمام الحمد لله دلوقتي يعني. يا فضيلة الشيخ وما هي اهم الكتب لفضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني في معرض القاهرة الدولي؟ لا انا ليس لي الحقيقة كتب. في كتب جاهزة زي

10
00:03:00.500 --> 00:03:20.500
تنبي الهاجد نعم الى ما وقع من النظر في كتب الاماجد عندي من الجزء السابع الى الجزء الاتناشر. نعم. هو طبعا من اول السادس طلع بقى لوحده سبع سنوات فدي كانت تتمة. نعم. والجزء الاول من كتاب الفتاوى اللي هو المسمى باقامة الدلائل على عموم المسائل. فده لكن هو

11
00:03:20.500 --> 00:03:40.500
طبعا الناشرون تأخروا في دفع الكتاب للمطبعة نظرا للزحام الشديد. نعم. في المطابع. ولكن هناك كتب كثيرة لفضيلة الشيخ ابي اسحاق الخويمي في معرض الكتاب منز سنوات. هلأ في كتير نزكر بعضها يا شيخنا. في كتير يعني اه في عندي كتاب ببزل الاحسان بتقرير سنة سيئة لعبدالرحمن في غوث

12
00:03:40.500 --> 00:04:00.500
مجدود تخريج منطقة من الجرود في الانشراح في اداب النكاح وفي جنة المرتد بنقد المغني عن حفظ الكتاب وفي تحقيق كتاب خصائص عليه والاربعين القدسية الملا على القارئ وفي فضائل فاطمة لابن شاهين وهي كتب كثيرة في اكتر من حوالي اربعين كتابا

13
00:04:00.500 --> 00:04:20.500
ايه رأيكم في ارتفاع اسعار الكتاب في هزا المعرض؟ وعلى العموم. والله انا لله وانا اليه راجعون. يعني طالب العلم اشد الناس مسكنة امام هذه الكتب. نعم بيبقى في امس الحاجة يعني الكتاب بالنسبة لطالب العلم كالولد. نعم. كالابن يعني. فاكتر حاجة تمض يعني ان يدخل الانسان على الكتاب يبقى نفسه فيه ومش عارف يشتريه

14
00:04:20.500 --> 00:04:40.500
بيطلع بحسرة يعني ولكن ارتفاع اسعار الورق والكلام ده ده ارتفاع عالمي يعني ازا لابد من وصية من فضيلتك لاصحاب رؤوس الاموال اه ليدعموا اه طلاب العلم. انا دائما اقول هذا. هذا هجري راية منذ اكثر من خمسة عشر عاما. نعم. اقول للناس المحسنين ما

15
00:04:40.500 --> 00:05:00.500
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انك لم تسعى انك لم تسعى الناس بمالك كله فخص به اهل الفضل. نعم فهو طلبة العلم اللي هو انا بعتبر ان هم حراس في الحدود الحقيقيون على تراث الاسلام سواء كان منهم الذي يكتب بقلمه ولا يخطب سواء كان الذي يقف

16
00:05:00.500 --> 00:05:20.500
يعني يتكلم كل واحد انما يكون في مكان. فهم احوج الناس وطلبة العلم اه يدورون ما بين فقير ومسكين. نعم. يعني بسبب اه ارتفاع الاسعار شديد جدا مع ثبات الدخول. آآ في طائفة من الناس كانت مستورة زمان. نعم. كانت مستورة. الان نزلت اللي نزل تحت خط الفقر والذي

17
00:05:20.500 --> 00:05:30.500
على خط الفقر حتى اللي هم القضاة الناس اللي احنا كنا بنقوله المستورين. نعم. فطلبة العلم اما يدور ما بين فقير ومسكين. لان الفقير كما قال النبي صلى الله عليه

18
00:05:30.500 --> 00:05:50.500
الذي لا يجد شيئا. اما المسكين هو الذي يجد ما لا يكفيه. يعني يجد لكن ما لا يكفيه. فطالب العلم اذا وجد يعني ما يأكل ويشرب به. لكن الكتب تحتاج الى ميزانية خاصة. احنا بنهيب الحقيقة باخواننا من اهل الفضل من اصحاب رؤوس الاموال. اذا اراد ان يجري يوم القيامة في مضمار العالم. نعم. فعليه ان يسلط

19
00:05:50.500 --> 00:06:00.500
هلكت على ماله في الحق والبذل لهؤلاء. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال كما في حديث ابن مسعود وحديث ابن عمر وحديث ابي هريرة. رضي الله عن الجميع قال عليه

20
00:06:00.500 --> 00:06:20.500
الصلاة والسلام الا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله علما فهو يعلمه الناس. ورجل اتاه الله مالا فسلطه على كتف الحق. فاي رجل صاحبه اموال يبحث يبحث عن آآ الناس الفضلاء اللي هم انا انا اعتقد ان من افضل الناس طلاب العلم. نعم. ليه؟ لفقراء

21
00:06:20.500 --> 00:06:40.500
ولكنهم باذلون. نعم. غير الفقير اللي قاعد بياكل ويشرب وفقير وخلصنا. لكن فقير ويبزل قائم بدوره تجاه دين انا اهيب بكل من عنده مال ان يبحث عن طلبة العلم. فضيلة الشيخ ونحن في عصر التكنولوجيا والانترنت. اه هل تظن ان الكتاب سيندسر؟ لا لا الكتاب لا يمكن

22
00:06:40.500 --> 00:07:00.500
الكتاب سيظل مكانه ثابتا. لكن انا بعتقد ان السيديهات وهذه الاشياء اكبر جناية على طلبة العلم. نعم. ليه؟ لان زمان كنا مسلا بندرس الكتاب من اوله الى اخره. نعم. مع قطع النظرة هل انت محتاج الى المادة العلمية غير محتاجة. الان ما عدش حد بيقرا

23
00:07:00.500 --> 00:07:20.500
ما عدش حد بيستوعب. هو المطلوب ايه؟ انا عايز بحس معين اجيب المادة بتاعته واخد البحس اقوله وانساه. نعم. زي الالة الحاسبة الان الالة الحاسبة الواحد آآ لو معهوش الة حاسبة رجعنا زمان زي زمان للطريقة الاولى آآ خمسة ومعنا الواحد ونستلف تلاتة مش عارف من مين والكلام ده. ده بسبب ايه؟ بسبب

24
00:07:20.500 --> 00:07:37.600
نعم. وكان قديما يقول محمد ابن سيرين رحمه الله وددت لو ان الايدي قطعت في الكتابة. قيل لما؟ قال لانها ضيعت الحفظ فكيف لو رواه ابن سيرين زمان السيديهات المكتبة الالفية قرص عليه الف كتاب. نعم. ويظن ان حد ممكن يقرأ العلم من على كتاب

25
00:07:37.750 --> 00:07:57.750
طالب العلم اذا بدأ حياته من على الاقراص فهو طالب فاشل سيظل فاشلا ويمشي من مرحلة فشل لمرحلة فشل ولن يحصل شيء. الكتاب معروف قيمته دائما هي كما هي. لا عوض عنه ولا بديله. الكتاب هو الكتاب. الكتاب هو الكتاب. فضيلة الشيخ واخر سؤال حتى لا اطيل عليك في هذه الشمس الحارقة. آآ اقول ما هي وصية فضيلتك

26
00:07:57.750 --> 00:08:23.700
لطلاب العلم. اقول لهم آآ آآ حدود دولتنا مطاردة. وتغزى فيه عدو لنا في الخارج وفي جهلة في الداخل. هؤلاء الجهلة بالنسبة للعدو الخالد زي النفس الامارة بالسوء مع الشيطان. نعم. كلاهما يتعاون على الاسلام. هذا يتعاون بمكر ودهاء وده بيتعاون بجهل ايضا

27
00:08:23.800 --> 00:08:36.350
وجدنا من ابناء الاسلام من يطعن على الاسلام بالجهل لمجرد انه مش فاهم. يعني انا في معرض الكتاب الماضي وقفت على كتاب تصحيح صحيح البخاري تصحيح صحيح البخاري وهذا رجل جاهل

28
00:08:36.600 --> 00:08:51.200
اولا ليس بمعروف عند اهل العلم لقيط بالنسبة لاهل العلم لقيط بالنسبة الرجل الذي لا نسب له. نعم. يقول مثلا في هذا الكتاب ان سفيان ابن عوينة لم يسمع من عمر ابن دينار. وهذا على خلاف كل اهل العلم

29
00:08:51.650 --> 00:09:07.550
كل اهل العلم يقولون اثبتوا الناس في عمرو بن دينار سفيان ابن عيين. بل يقول سفيان بن عيينة لبست مع عمرو بن درار ما لبس نوح في قوم ازاي ييجي بني ادم يخالف اهل الاختصاص؟ يعني النهاردة لو طلع اي بني ادم يقول ما فيش حاجة اسمها بنج

30
00:09:08.250 --> 00:09:18.250
مسلا او ما فيش حاجة اسمها مسلا مركبة فضاء على ما يقولون. او ما فيش حاجة اسمها حاجة تطير في الهوا. لا تهمه كل الناس بالجنون. ليه؟ خالف اهل الاختصاص. النهاردة لما يكون اهل

31
00:09:18.250 --> 00:09:33.050
جميعا يقولون اثبت الناس سفيان عن عمرو يقول لم يره اصلا وماسك ماسك المسألة كده يعني تلت صحيح البخاري مضيعه. هذا طبعا من الجهل. يتلقف هذا اعداؤنا في الخارج. ياخد هذا الكلام

32
00:09:33.050 --> 00:09:53.050
يضيف عليه شوية والكلام ده. فانا عايز اقول اه يعني احنا نحن مهددون. مصادرنا الاصلية تتعرض الان للهجوم. نعم. اما من خلال الاعداء او من خلال الابناء لن يقوم بهذا الدور الا طلبة العلم المحتسبون الذين يعرفون حقيقة المحنة. نعم. فانا اوصيهم الحقيقة ان يعني يجدوا في الطلب ويبطلوا بقى

33
00:09:53.050 --> 00:10:03.050
التهريج اللي بيعملوه ده تلاقيه الطالب خمستاشر سنة ولا عارف يحرر مسألة اصولية ولا عارف يحرر مسألة فرعية. ورايح جاي بالكتاب في ايده. لا. احنا عايزين شيء من الجدية من طلبة العلم

34
00:10:03.050 --> 00:10:13.050
ان الحقيقة الامل منوط بهم بعد توفيق الله لهم يعني. بارك الله فيك فضيلة الشيخ. الله يحفظك حر الشمس. الله يحفظك بارك الله فيك. بارك الله فيك. ولكني اه اشكرك شكرا جزيلا

35
00:10:13.050 --> 00:10:33.050
بارك الله فيك الله يحفظك بارك الله فيك. العلامة المحدث. لا علامة ولا محدث. حارس حدود لا علاه ولا محمد. بارك الله فيك بارك الله فيك يا بنتي. ما شاء الله ما شاء الله. اسمك ايه؟ مريم ايه؟ عبدالرشيد. عبدالرشيد

36
00:10:33.050 --> 00:10:43.773
منين ؟ تاني. ولا من مصر؟ طب ما انت قاعدة في مصر اه. مصر وتبقى اجنبية ولا ايه؟ ربنا يهديكي. ربنا يحفزك