1
00:00:02.450 --> 00:00:22.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للناس اجمعين اما بعد فاحيي الاخوة والاخ جميعا في هذه الغرفة المباركة واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا المجلس مجلسا

2
00:00:22.450 --> 00:00:45.800
بركة وان ينفعنا جميعا بما نقول ولسنا والحقيقة ايها الاخوة والاخوات انا اشكر الاخ وكل الاخوة الذين آآ معه والاخوات كذلك آآ الذين جهزوا في تنسيق آآ الاشراف على مثل هذه الاستضافة

3
00:00:45.800 --> 00:01:11.250
وآآ يعني ربما كان آآ هناك اشكال فني يعني الدخول الى الغرفة فقد حاولتنا. واخي الكريم اه يعني من التاسع والنصف من قبل ذلك جاء هذا الوقت ولكن لم يتسدد الانشاء والعكس في ذلك خير ان شاء الله تعالى وعسى ان تكرهوا شيئا

4
00:01:11.350 --> 00:01:43.500
يجعل الله فيه خيرات كثيرة والقصد حقيقة ان استمع الى آآ فتواكم وما يجول فيه ايضا هذه الدراسة دراسة الكلية حكومة تدريسها السابق فيها لعدة سنوات ودراسات عليا ولذلك اخواني يعني يتناولوا الحديث ما يتعلم

5
00:01:43.900 --> 00:02:06.300
يعني التنبيهات متعلقة بالدراسة في الكلية وهو وصل الدراسات العليا لكن الحقيقة نحن اه الوقت كان عمرهم تسعة ونص الى العاشرة والربع يعني دقائق على استكمال هذا الوقت وللاسف ان لا تم ارتباطا اخر

6
00:02:06.600 --> 00:02:28.350
يعني لم يكن ربما الاشكال من قبل ليس الامر كان من الجاهزية لكن لعل  كان في اشكال او نحو ذلك لا بأس ومن نحن معنا قرابة اه عشرين اه دقيقة اه

7
00:02:28.450 --> 00:02:53.550
من الان آآ ولذلك ساختصر جدا ما كنت اريد الحديث عنه لاني آآ اطمع في انه آآ يعني استمع الى او اكثر التفاعل لا سيما عظيم الوقت. اولا الصوت واضح لهم؟ نعم واضح

8
00:02:53.750 --> 00:03:22.600
آآ اريد ان اؤكد على قضية مهمة جدا آآ لا ينبغي ان نظل آآ ونحن ندرس في الكلية كلية الشريعة التأكيد عليها وهي قوية سلمية قوية النية الشرعية وهذه الحقيقة من اخطر القضايا

9
00:03:23.050 --> 00:03:51.850
واعطتنا اثرا ايجابا وسلبا يعني يكفي في هذا قوله تعالى لا يقصرون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة  نسأل الله السلامة والعافية. كان معاوية رضي الله تعالى عنها. اه قرأ هذه الاية فبكى حتى غشي

10
00:03:52.050 --> 00:04:20.750
يعني يبال في مثل هذا اه او قال اه حديث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة يوم القيامة رجل تعلم العلم ان يقال عالم او طالب هنالك اه اذكر نفسي اه مطلعة ربما كل فصل انا واه اخواني الطلاب بانه يعني

11
00:04:20.750 --> 00:04:40.750
ربما لو كانت الدراسة غير شرعية كان شأن النية اهون آآ وايسر لكن ابوه الدراسة فيما يبتغى به وجه الله فمن ابتغى ما يبتغى بوجه الله سبحانه وتعالى ابتغى به ما لا يبتغى لا دنيا او يعني

12
00:04:40.750 --> 00:04:57.100
شرفه من الله جل وعلا الى الدنيا فان هذا نسأل الله العافية والسلامة يكون قد تقحم آآ طريق النار وآآ يعني هذا هو آآ اعظم الاخبار. ولذلك كما قال بالنيات وانما

13
00:04:57.100 --> 00:05:20.800
فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كان هجرته الى دنيا يصيبه امرأة ينكرها وهجرته الى ما هاجر  وفي اشارة الى انه الهجرة الى الله ورسوله والهجرة الى حولها عبادة كالعلم. فهجرته الى الله ورسوله وكفى به جزاء

14
00:05:20.800 --> 00:05:40.800
بمناسبة ذلك الى الله ورسوله ويكفيه. لذلك ثناء وجزاء. اما اذا هاجر لدنيا يصيبها ارحب بكم يعني عن ان تنحسر همتكم وامكم في الدراسة الشرعية لاجل السادة فقط ولكن هذا خطر

15
00:05:40.800 --> 00:06:14.500
يجب ان نتكاشف اه في وان ننتبه اليه ونلتفت الى خطأنا. فهجرته الى ما هاجر اليه   اثرها يعني انشراف وانصراف النية في ما اه يعني يكفي  ان النية هي التي تعظم العمل كما قال المبارك بعدا صغير تعظمه النية وبابا عظيم تحضره النية. يا ايها الاخوة

16
00:06:14.500 --> 00:06:34.500
يعني انتهى الفصل الدراسي وانتم ربما مقبلون على اه يعني اما فصل صيفي او فصل قادم احيانا الله واحياكم كيف كانت يعني المقاصد هل فعلا كنا نستحضر يعني الاهتمام والحرص على بناء اذا انا ما اظن من الذين حضروا الان

17
00:06:34.500 --> 00:06:54.500
ولا حتى غيره ممن لم يحضر الا الا فانهم ما فعلوا ذلك الابتغاء والا من الحضور في آآ يعني في هذا الوقت الذي ربما انشغل كثير من الناس بدنياهم وليس من وراء ذلك دنيا ولا شهادة ولا آآ جاه وانما اردت

18
00:06:54.500 --> 00:07:12.400
ان شاء الله تعالى حضور مجلس الذكر ويكفي هذا يعني آآ اثرا وشرفا التأكيد والانصراف اه الى تصحيح النية واعظم الاعمال واجل العلوم. هذا بين يدي موظوع ثانيا اه اريد ان اوجه

19
00:07:12.400 --> 00:07:40.100
يعني تحديدا آآ فقد آآ يعني يسر الله لدراسة آآ دراسة ايضا الدكتوراة في التدريس الشريعة بشكل عام على تحويج اظن انها من اعظم بعض الكليات الشرعية واكثرها نسعا لانها تحوي علوم الشرعية آآ الاساسية في

20
00:07:40.100 --> 00:08:10.350
يعني من الساعات كبير يمكن الافادة والاستفادة يعني لديكم في مثلا من الساعات يتراوح بين عشرين وخمسة وعشرين ساعة بحسب الكلية وكليات مختلفة لكن عندنا في الامام يعني ساعة العقيدة الخمسة عشر ساعة وايضا نحو وادي الدهان اكثر من عشرين

21
00:08:10.350 --> 00:08:40.350
دراسة العلوم النحو كذلك يدرس كما لا يدرس في اي كلية اخرى غنية اللغة اذا كبير جدا المستوى العلمي والمناهج الشرعية فلا تردد هذه نعمة يجب ان تستحضر الى يعني

22
00:08:40.350 --> 00:09:03.450
وهي انه اذا كانت الكلية قد تم تأسيسها والعناية بمناهجها وراء يعني آآ آآ كانت تنبه كثير من المتخصصين حتى افرضت هذه المناهج والمحتويات والساعات الى اخره. اذا كانت كذلك فانه لا ينبغي

23
00:09:03.450 --> 00:09:23.450
الحقيقة آآ الطالب ان يدير رمز تلك الجهود المباركة التي هي له. هيئت له هي المناهج والساعات والاساتذة والاختبارات وطرق التقويم والمراحل والمستويات كلها كانت لخدمة طالب وطالبة العلم فانت بين طالبين وقد شاهدت هذا

24
00:09:23.450 --> 00:09:49.550
من الطلاب من يتعامل مع اهل الكلية على انها مظهرة دراسة وهؤلاء في غالب الامر اه لا يستجيبون اه من الناحية العلمية بالشكل الكافي. كما انه ايضا كأنما يكرسون اه اخذتهم في الدنيا والشهادة. نسأل الله ان لا نكون من هؤلاء. النوع الثاني من الطلاب

25
00:09:50.000 --> 00:10:16.950
النوع الثاني من الطلاب من يتعامل مع هذه الكلية على انها مشروع علمي رائد يعني له فرصة الاستفادة من من خلال دراسة ايضا آآ تصبح بعض الدراسة الواجبة النظامية ينتهي الدراسة الدرامية الى التعامل مع هذه الكلية ويعني في مبدأ كما يقال الاستثمار الفرص او اقتناص الفرص

26
00:10:16.950 --> 00:10:42.050
دراسته التي سينشغل بها ولن ينشغل عنها. فاصبحت مشروع استراتيجي عنده في بداية المرحلة. لذلك نحن هؤلاء الطلاب تجدهم مثلا يحرصون على التكبير اذا كان هناك مشاركات من يعني الجنس الاكاديمي من هذا الجنس لكن اكاديمية من الاساتذة

27
00:10:42.050 --> 00:11:02.050
تجدهم يحرصون على متابعة المنهج. تجدوه دائما يلخص اليوم اه يعني زارني طالب من اه كلية الشريعة وهو قريب وليس بعيد ملخصاته جميع الدروس فقال لي انظر كل ما لخصته اخذت في

28
00:11:02.050 --> 00:11:22.050
بتلخيصه يعني يتفتت او يتشتت ذهني في تفهمه. اذا اه الشعوب هو من اهم ما يقوم بالنية اه تجاوز ما يمكن ان يعترض الشريعة من الصعوبات لا سيما وانتم او كثير منكم

29
00:11:22.050 --> 00:11:41.850
يعني هو تعليم وهذا يعني انه لا بد ان يأتي له جهدا مضاعفا اه لاجل اه ان يعوض نقص الحضور التي ربما احيانا تفعل في النفس مع الفوائد العلمية الحاضرة تبعد بنفس ايضا حماسا وتشجيعا

30
00:11:42.200 --> 00:12:09.200
اول حاجة لمن لم تكن من لم يكن كذلك. اذا نحن مع القضية اللي ذكرتها واضحة يعني الان او الفصل الصيفي اه اه نحن بين فصلين الفصل الماضي وفصل انا اوصيكم جميعا انه الفصل الماضي نقوم بعملية مراجعة واعادة ما يقال تقويم

31
00:12:09.300 --> 00:12:29.300
لا ننظر في المواد التي درسناها نحو عقيدة فقه الى اخره. نقوم بمراجعتها وتسقيطها بحيث اننا نستفيد منه تجاوز المستوى المقصود الحصول على العلم الشرعي. فاذا لم يكن ذلك حاضرا لدينا فانه يعني ان البناء لن يكون تراكميا

32
00:12:30.000 --> 00:13:00.000
فسيؤدي هذا الى انه ينهار البناء على اه سوقه يعني اه يذهب ستة وبعضهم يكاد يتخرج ليس من الحقيقة العقل ولا الحكمة فضلا ان يكون هذا يعني الاستفادة والافادة ان يهمل المرء ما تقدم حكم وفرغ منه اجازة مهما يكون فهي فرصة حتى

33
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
اه يعني من ان تضع اه وتضع برنامج مدة شهر او شهرين في كل يوم بضع ساعات ساعة عشرين سنة حسب ما يمكن ونقوم بمراجعة ما تقدم وفي الوقت نفسه ايضا نتهيأ بشكل ولو مبدئي بعد رمضان نعم

34
00:13:20.000 --> 00:13:49.050
لدينا ايضا فرصة قبل ان تبدأ الدراسة شهر كامل تقريبا اتهيأ للفصل الذي يليه من خلال حصر مواد يعني القوة والضعف واستكمال ما نحتاج اليه اه من المناهج ومحتويات ومن اعظم ما يساعد على هذا كما ذكرنا آآ يعني آآ المراجعة

35
00:13:49.050 --> 00:14:09.050
تقييم التكوين ووضع الخطط المناسبة انا دائما اكرر القاعدة انه اذا فشلنا نحن في التخطيط فقد حققنا الفشل. الذي يفشل في وضع خطة صفقة واضحة بسيطة مهددة يعني لها اداب معينة آآ يمكن ان يقيس اداءه فيها لانه سيتحدث عن انه مثلا هذا الطالب يقول

36
00:14:09.050 --> 00:14:33.500
يلخص خمسة عشر صفحة من كتاب كذا اي خطة لا ليس فيها اهداف تقبل القياس؟ يعني اني انا اليوم عندي مثلا اه سبع صفحات نستطيع ان نقيم يعني نحن عليه فلذلك انا اوصي بضرورة

37
00:14:33.500 --> 00:15:03.500
هذا الفصل الموصل تتهيأ لذلك ثم ايضا ما يعين على الشريعة ان نقوم بعملية نحن لدينا علوم رئيسة في كلية الشريعة لدينا الاصول لدينا عقيدة لدينا النحو ثم يلي ذلك الحديث من حيث اقصد حجمه في آآ في المناهج الكلية فنحن نتحدث

38
00:15:03.500 --> 00:15:23.500
تقريبا اربعة آآ علوم او آآ لتكون مثلا خمس الفقه واصوله والعقيدة والنحو والحديث هذه خمسة آآ يأتي التفسير اه يعني اه في اه درجة من هذا المحتوى اه ثانية وان كان من حيث العامية لا شك انه متقدم

39
00:15:23.500 --> 00:15:45.550
وقلنا لدينا خمسة علوم وفي كل علم اه يكون عندي هدف معين ويكون عندي الية معينة ويكون عندي ايضا اه خطة مثيرة في العلوم وايضا وهذا الذي يهم آآ يتمكن المرء من محاولة استكمال

40
00:15:45.550 --> 00:16:05.550
والادوات ما تبقى في السوق ولو لم يكن قد تبقى الا فصلين او او يعني اكثر او اقل يحاول ان يستثمر ليعينه ماذا على الانتقال الى الدراسات العليا التي تعقب كلية الشريعة وعنده خيارات متعددة يستطيع

41
00:16:05.550 --> 00:16:25.550
يستطيع ان يدخل فيها سياسة شرعية يستطيع يصدر اصول اه فقه بل انه يستطيع لو شاء ان يدخل يعني العقيدة اه مواد التخصص. وكذلك الحديث تلاحظون ان العلوم هذه آآ اللغة ربما هو آآ اصابها دخوله

42
00:16:25.550 --> 00:16:49.000
اختلاف مواد التخصص بشكل كبير. فعندنا ما لا يقل عن اربعة علوم اساسية كلها يمكن للمرء ان يواصل فيها دراسته وانسبها واقربها الفقه  يعني البعض يعتقد انه طور الدراسات العليا قرار متخذ في حين كلا. انا اعتقد انه طلبت الدراسات العليا قرار يتخذ من المراحل

43
00:16:49.000 --> 00:17:09.000
كلية الشريعة ان لم يكن فلا اقل من ان يكون قبل المراحل الاخيرة حتى يمكن هذا المرء من ان يتهجم وينطلق لا اله الا ذلك الحديث يقول وانا كما ذكرت لكم يعني اريد ان اجيب فرصة اذا كانت للاخوة والاخوات اي مداخلات

44
00:17:09.000 --> 00:17:32.300
آآ معينة جزاك الله خير يا شيخ احسن الله اليك يوجد مجموعة من تساؤلات الاخوة والاخوات لعلي اعرظها لك يا شيخ احسن الله اليك. يقول اه الاخت ام عبد الله نفع الله بكم نود توجيه وصية للخريجين

45
00:17:33.550 --> 00:17:59.300
وصيتي للخريجين وخريجات عند الله جل وعلا اعتمده على آآ شرعي. سبحانه وتعالى انا سنلقي عليك قولا ثقيلا والقيام بامانته وهو امانة من الله جل وعلا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول

46
00:17:59.300 --> 00:18:39.300
ان يجتهدوا في تفعيل وفي زكاته العلمية الواحد المتخرج وان كان هذا يأتي تماما وانما يكون يستهدفنا الموقف يستفيد ويعني يستثمر ذاك ويتمثل ايضا آآ يعني وخلق اه خريجينها بان يكون اه مرآة اه طالب وطالبة التي يذكر بالله والدار

47
00:18:39.300 --> 00:18:58.150
اخركم اخيرا اوصيهم جميعا ايضا باستمرار ضبط الاسم والسلوك الطريق الموصل الى الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يلتمس فيه علما جعل الله له به طريقا الى الجنة ولا ينبغي لهم ان يظنوا ان المطاف انتهى

48
00:18:58.450 --> 00:19:28.800
وكان قبله فانما هو تهيئة الطويل  السلام عليكم شيخنا تقول الاخت وفاء مصر اه نريد وصية لطلاب الاكاديمية الاسلامية المفتوحة وكيف نكمل الدراسة بالغة نعم الاخت وفاء وفقها الله بها هم الطلاب الاكاديمية وقد شرحت لهم

49
00:19:28.800 --> 00:19:58.800
احكام تفاعلا منه وتجاوبه كان يعني آآ تصفه الصادر اه يعني التواصل مع اه استمرار الاكاديمية اه يعني الحقيقة من الناحية النظامية لا اعلم اه هي اه الوسائل المتاحة استمرار واعلم انه سائرون في يعني اعتماد الشهادة اه لاجل امكانية الاستمرار في اه المجالات

50
00:19:58.800 --> 00:20:18.800
متاحة آآ لكن المهم ان آآ ان يعلموا انه مناهج الاكاديمية مميزة ومن البناء عليها ممكن وانه متاحة اه افتتاح عليهم المتابعة والاستعداد والبقاء بالمستوى العلمي المتعلق بحيث اه اه يفقدوا

51
00:20:18.800 --> 00:20:39.050
من شيخنا تقول الاخت فاتن الشرايين نشكركم شيخنا على تلبية الدعوة في هذه الغرفة ونعتذر عن الخلل وسؤالي كيف يمكن لطالب العلم ان يستغل دراسته في كلية الشريعة وطلب العلم الشرعي خارجها الذي يؤصل

52
00:20:39.450 --> 00:21:09.450
ميزة كلية الشعرية ان العلوم والدروس الاخرى لعلوم الشريعة لا تخرج منها بالتوازي تبحث الاخت والاخ ايضا من خلال الشبك لعدد دروس التي المستوى الذي هو فيه بحيث انه يكون نوع من والان نحن في مركز التريان نعمل على برنامج موازي لطلاب

53
00:21:09.450 --> 00:21:29.450
الوافدين الذين يدرسون في البلاد الشرعية بحيث يمكنهم من المراجعة مساء آآ لما تلقوه صباحا ولا ينعكس على آآ استفادتهم المهم ان يكون هناك كما ذكرت برنامج واضحة ولو في الاسبوع درسين او

54
00:21:29.450 --> 00:21:47.550
مثلا اضافة الى مراجعة الدروس في مكتب من آآ الوقت نعم. السلام عليكم شيخنا تقول الاخت العنود انا اتممت دراستي الجامعية ولله الحمد واريد الاستزادة في العلم هل هناك شيخ ادرس على يده

55
00:21:48.100 --> 00:22:19.200
آآ هذا السؤال مهم وجوابه يبدو لي انه يكون من خلال آآ يعني استفادة الاخوات الاخوات مطالبات العلم انفسهم سيكون ايضا للجهات لانه يعني آآ حجاب بين المرأة من طلاب العلم والمشايخ فانا اعتقد ان الدروس الصوتية هذه

56
00:22:19.200 --> 00:22:39.200
وتيسر لها باذن الله تعالى شيئا من ذلك وانما تحتاج الى البحث عن ما هو يعني مناسب ونافع لها العثيمين رحمه الله تعالى والشيخ صالح الفوزان حفظه الله سلطان ال الشيخ ايضا

57
00:22:39.200 --> 00:23:03.950
وكذلك الشيخ سعد الشبلي وقد استضفته في هذه الغرفة وغيرهم من اهل العلم وكثير الان ليس القصد والحصر وانما هؤلاء روسهم يافع مباركة ومعلومة الاثر ان نشودهم من طلاب العلم كذلك لهم دروس نافعة فتخطأ وتبحث تستشير ثم يسر الله الان تويتر في طرح

58
00:23:03.950 --> 00:23:23.300
طلاب العلم وهو كثير منهم موجودون فاذا اشكل علي تجمع فهما وقد رأيت كثيرا من الاخوات من يبعثون الاشكالات وقد نقصر في ولكن لقد صرنا هناك من من اه لا يقصر. نعم. احسن الله اليك شيخنا. تقول الاخت ام محمد اختيار التخصص

59
00:23:23.400 --> 00:23:47.050
الماجستير على اي اساس يبنى اختيار التخصص المناسب يبنى على اه يعني اه يعني ما يسمى بالفضل والاحتياج. الرغبة والاحتياج فلا بد من تخصص سياسي شرعي ايضا الاحتياج بالنسبة له وبالنسبة

60
00:23:47.050 --> 00:24:20.350
ممكن ينسى ويفيد ويؤثر الشريعة لا يمتص شريعة ومثله منه الفقه طبعا مؤسسة اجمال الدراسات العليا ماجستير ودكتوراة وايضا استشارة استشارة معرفة يعني مدى القدرة على المواصلة اه يعني اه سلوك الصوت

61
00:24:20.350 --> 00:24:37.850
لا يتصلوا انه يكمل له بعض اني اعلم ايضا ان عددا منكم ربما يكون منشغلا آآ ومتأهلا بخلاف من كانوا اه يعني يأتون ذلك في اه السن او يعني الاشغال نعم

62
00:24:38.450 --> 00:24:59.600
عليك يا شيخنا تقول تسأل العنود اختيار الموضوع للدراسات العليا كيف يكون؟ هل هو هل هو باستشارة؟ ام رغبة الطالب؟ علما بان تخصصي لغة  آآ اختيار الموضوع يجمع بين الاستشارة والرغبة. لكن احيانا وهذا اللي اريد اؤكده على الاخت انه لا آآ تتحقق الرقم

63
00:24:59.600 --> 00:25:19.600
بين ولو كانت الرغبة خمسين بالمئة والاستشارة هي موجودة في حقيقة الامر وفي فيما يتعلق بموضوع الدراسات العليا الدكتور عبدالله الحسين دكتور عبدالله ال زين وله حساب في تويتر ومركز وفي حسابي على ما يتعلق

64
00:25:19.600 --> 00:25:48.100
الموضوعات في آآ الدراسات احسن الله اليك شيخنا تقول الاخت ما الاثامنا نريد اه توضيح تدرج طالب العلم في الفقه على المذهب الحنبلي الحديث طبعا في هذا المخصصون حلقة خاصة آآ للتدرج في جميع العلوم الشرعية

65
00:25:48.100 --> 00:26:03.950
سألتني يمكن ان يبدأ المرء بالكتاب آآ يعني الصلاة في رأيي والبعض يجعل قبل المشي الى الصلاة لكنه خسر جدا الاصل الصلاة كوفي ومختصر ممكن ان يبدأ به ثم بعده

66
00:26:04.250 --> 00:26:29.050
انشاء انه ينتقل لزاد المستقنع مباشرة او يقرأ اه دليل الطالب وبين المرحلتين هذا او هذا اين هو مفيد فلذلك لا يحصل منهجيا انه يدخل على الطالب آآ او في مرحلة التأصيل آآ المذهبي. نعم

67
00:26:29.200 --> 00:26:42.850
تسأل كذلك عن التدرج في العقيدة والحديث كذلك الحديث عنها يطول لكن العقيدة عموما ممكن آآ ان اشير الى ان بلادكم بالاصول الثلاثة وكشف الثغرات ثم بعد ذلك كتاب الوسطية

68
00:26:42.850 --> 00:27:04.550
الاعتقاد ثم الحموية ثم الطحاوية ثم هكذا يعني اه كنا اسفين ونصفنا اشياء اخرى والامر في ذلك احسن الله اليك شيخنا تقول الاخت باسم كيف يكون من طلاب العلم ابتسام في طلب العلم والتفقه وما نصيحتكم لمن تخرج

69
00:27:04.600 --> 00:27:23.800
ومن يعاني اه لمن تحرج او يعاني من وسوسة انه لم يستفد شيئا من الدراسة الدراسة عادة يظن المرء انه لم لكنه يملك معلومات مباركة هذه المعلومات اذا جاءت الحاجة اليها تم استدعاؤها بشكل

70
00:27:23.800 --> 00:27:43.800
ليسوا اسرى ممن لم يدعوا الصوت منكم جميعا ان لديكم معلومات الفرض فقط في القدرة على الاحتفاظ بهذه المعلومات وعلى ان اوصي الجميع بمراجعة مذاكرة ودائما يبحثوا عن من يعين والاخت تبحث عن اخت والاخ يبحث عن اخر

71
00:27:43.800 --> 00:28:03.800
سواء كانوا معه او بالهاتف او بالانترنت المراد انه يتذكروا مقادير. سواء كانت يومية او اسبوعية او الى اخره شيء يكونون على صلة في العلم وتحصينه ثم ايضا يدرس الكبير من هو دونه في العلم هو لو كان من الاعاجم ولو كانت

72
00:28:03.800 --> 00:28:23.800
ولو كان ابنا او ابنة هذا ينمي العلم يزكيه الوقت عندي متعب الان يعني حريص جدا اذا كان خلال دقيقتين هناك اسئلة مهمة ضروري لضرورية من الاخوة والاخوات او اني استأذن شيخ لعلنا نختم بهذا السؤال

73
00:28:24.500 --> 00:28:40.450
تقول احسن الله اليك اه كيف يكون تجديد النية في الطلب اه انا اشرت الى هذا في البداية اه ويمكن ان اعيد واقول تجديد النية في الطلب يكون اه عنده

74
00:28:40.450 --> 00:29:10.450
سؤال الله جل وعلا يعني الاخلاص والتوفيق والقبول واستحضار يعني آآ العلم منزلته في آآ التقرب الى الله جل وعلا وسلوك طريق الجنة ضربت العوائق والظواهر من رياء وعجب وسمعة وغرور ونحوه ذلك واستكثار وتبدأ تفاخر فخربت هذا امكن ذلك

75
00:29:10.450 --> 00:29:43.200
ملاحظة يعني ما يرد على الناس تعالى يعين على تجديد  اسأل الله جل وعلا لي ولكم التوفيق والاعانة وان يجعلنا لنا لا علينا وان يغفر لنا خطأنا وذللنا وان نتعلمه العمل يكون هدفا لنا

76
00:29:43.200 --> 00:29:47.750
السلام علينا وصلى الله وسلم على نبينا محمد