السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الدرس الخامس من آآ سلسلة اغتنام اوقات الطاعة الدرس اللي فات كنا ابتدينا في حديث انما الاعمال بالنيات. اه عشان بس يا جماعة نفهم احنا بنعمل ايه
السلسلة دي سلسلة دروس. قبل رمضان استعدادا لرمضان والغرض منها ان احنا نفهم شوية قواعد في طريقنا الى الله عز وجل. يعني قواعد ما ينفعش اسير الى الله عز وجل من غير ما تكون فاهمها
آآ فخدنا شوية قواعد كده بقى مش هعيدها يعني اللي عاوز يراجعها يراجعها في الدروس اللي فاتت آآ النهاردة هندي قاعدة جديدة لكن لها ارتباط بدرس المرة اللي فاتت. احنا المرة اللي فاتت ابتدينا
لو ادينا قاعدة آآ هي انما الاعمال بالنيات واتكلمنا عن خطر الاخلاص. النهاردة هنبتدي في قاعدة جديدة وهي قول النبي صلى الله عليه وسلم. وانما لكل امرئ ما نوى. طبعا الجملتين دول جم وراء بعض في حديث
هو اصل من اصول هذا الدين. حديث عمر انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها. او امرأة
فهجرته الى ما هاجر اليه الحديس متفق عليه اتكلمنا المرفكت عن اه لو تفتكروا بسرعة كده في اقل من دقيقة. احنا قلنا ان النية يتكلم عنها نوعين من العلماء النوع الاول هم الفقهاء. ولو الفقهاء اتكلموا عن النية فيتكلموا عن النية من حيثيتين. الحيثية الاولى النية التي تفرق
العبادة عن العادة والحيثية الثانية هي النية التي تفرق العبادات آآ بعضها عن بعض وقلنا دول مش هنتكلم عليهم خالص في الدروس بتاعتنا الناحية التانية بقى علماء التزكية والتربية والاداب والسلوك الى غير ذلك من المسميات
هذه الفئة من العلماء لما ييجوا يتكلموا عن النية يتكلموا عن النية من تلات آآ اوجه او في ثلاثة مباحث. المبحث الاول الاخلاص ودي اتكلمنا عنها المرة اللي فاتت في قول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. ناقص مبحثين ما جبناش سيرتهم المرة اللي فاتت. قلناهم صحيح لكن ما اتكلمناش عنهم
وقلنا لهن دول عشان نتكلم عنهم الكلام عنهم قليل. لكن لازم يبقى في مقدمة كبيرة اللي هم ايه بقى ان هم يتكلموا عن النية من حيث ان تنوي الخير او تنوي
ما تثاب عليه في المباحات ده مبحث ما تكلمناش عنه المبحث الثاني ان انك تنوي اكثر من نية في آآ اعمال الطاعة اعمال البر المبحسين دول بقى علشان نتكلم عنهم في مقدمة لازم نتكلم عنها. تاني يا جماعة الاول يعني ايه؟ يعني مسلا واحد بياكل واحد بيشرب وواحد بينام دي اعمال دي عادات اعمال
مباحة يعني مباح انك تنام مباح انك تاكل. مباح انك تشرب اه انما آآ ممكن تنوي في هذه المباحات نوايا تثاب عليه ده اول معنى المعنى التاني ان العمل اللي هو في اصله عبادة وطاعة لله عز وجل زي مسلا انك تروح للمسجد انك مثلا تروح تزور ابوك وامك
باعمال طاعات اصلا ازاي بقى تقدر تنوي او او احنا نتكلم او العلماء يتكلموا على انك تنوي اكثر من هي في العمل الواحد لكن عشان نفهم دي ونفهم دي اصلا العلماء اتكلموا في دي وليه الصحابة كانوا بيعملوا دي ومن اتى بعدهم حتى الكلمة المشهورة
آآ ونسمعها كتير ان هم كانوا تجار نوايا وتجار نوايا لازم نفهم هم اللي عملوا ده اصلا عشان نفهم ده يا جماعة لازم نفهم قيمة الوقت هي القصة يا جماعة. القصة ان في حاجة اسمها وقت والوقت ده محدود جدا
وعلشان تستفيد من الوقت ده او تأخز منه اكبر قدر من الاستفادة لازم تعمل الحاجتين دول وعشان كده هتجدوا ان الاسلام اه وضح وبين اهمية الوقت في القرآن وفي السنة
مش عاوز ادخل في الحتة دي ليه؟ لانها يعني موجودة كتير وهتسمعوها كتير في اماكن كتير وازاي ان ربنا سبحانه وتعالى اقسم بالوقت في اكثر من اية والفجر وليال عشر والضحى والليل اذا يغشى والعصر
قسم منه سبحانه وتعالى في كل ذلك بالوقت او يعني طائفة معينة من الوقت آآ وازاي النبي عليه الصلاة والسلام ايضا نبه على اهمية الوقت وقال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. الى اخر ذلك من الاحاديس وهنأتي عليها ربما يعني عرضا لكن مش ده موضوع الاصل الاساسي او مش ده موضوع الاصلي
امال انا عاوز اتكلم في ايه عاوز اتكلم هم ليه حسوا باهمية الوقت واحنا مش حاسين باهمية الوقت؟ الموضوع ده يا جماعة بقى مرعب جدا تعال كده تخيل ان وقت حضرتك هو رأسه ما لك وده مش تخيل ده هو دي الحقيقة. انت وقتك هو رأس مالك
الوقت ده اللي انت تحصل فيه الخير تحصل فيه الثواب هو راس مالك وده شيء لو فكرت فيه هتلاقيه مقلق جدا. ليه لان رأس المال ده اللي بتخسروا منه ما تعرفش تجيبه تاني
متخيل يعني لو حضرتك راس مالك فلوس لو معك الف جنيه كسبتها تقدر تعوضها وتجيب الف جنيه غيرها انما النهاردة لو فات وجه بكرة فالنهارده اللي فات ده ما تعرفش ترجعه تاني
فكر في دي عشان تفهم قد ايه احنا في خطر ولما تفكر في دي بقى تفهم قول الحسن عليه رحمة الله له ما من يوم الا وينادي يا ابن ادم
انما انا خلق جديد وعلى عملك شهيد. اذا ذهبت فلن اعود الى يوم القيامة فاغتنمني معنى عميق اذا ذهبت لن اعود الى يوم القيامة. لو خسرتني مش هتلاقيني تاني وتفهم هم ابن مسعود رضي الله عنه لما كان يقول
ابن مسعود له قول كده عاوز اقراه لكم بيقول ايه؟ ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه اجلي ولم يزدد فيه عملي الكلمات دي لما تفهم المعنى اللي انا قلته من شوية تبتدي تستوعب الناس دي بتقول كده ليه
ابن مسعود يا جماعة ما فيش حاجة بيندم عليها في حياته ندموا على يوم فات شمس وغربت نقص الاجل فيه وما ازدادش فيه عمل طب ليه المفروض بيعمل كده ؟ عشان فهم المعنى ده
معنى ان اليوم اللي بيفوت مش هتعرف تجيبه تاني. راس مالك اللي بتخسره ده ما لهوش عوض اذا ذهبت فلن اعود الى يوم القيامة ولذلك تلاقي بقى اقوال السلف كتيرة جدا في في حتة الحرص على الوقت وكذا لكن قبل ما ادخل على اقوال السلف
انا عاوزكم بقى تعيشوا الحالة اللي المفروض نعيشها كلنا علشان تحسوا بمدى يا جماعة يعني مدى الخطورة اللي احنا فيها كلنا مش هندخل في معاصي وفي غفلات. لأ اليوم اربعة وعشرين ساعة
واليوم اللي هيفوت مش هيرجع تاني حضرتك لو بني ادم طبيعي حضرتك تلت اليوم بتقضيه نوم تمن ساعات تلت اليوم نوم يعني بحسبة بسيطة تلت عمرك نوم لو حضرتك مسلا هتعمر لغاية ما توصل ستين سنة
وحضرتك نايم عشرين سنة ده انت لو بني ادم طبيعي يعني يعني اللي هو الناس اللي في المتوسط بيناموا كده. في ناس بقى بتنام باكتر من كده. في ناس بتنام اقل. لكن خلينا في المتوسط
تمن ساعات يعني تلت اليوم اربعة وعشرين على التمانية فيها تلاتة يعني بحسبة بسيطة تلت عمرك نايم عشرين سنة اوعى تعيش ستين سنة فانت عشرين سنة نايم خلاص فوت اول عشر سنين لغاية ما تبلغ مسلا يعني البلوغ بيبقى بعد كده بشوية لكن هنقول عشر سنين في الاول يفوتوا. ماشي؟ طبعا العشرين داخل منها شوية في العشرة برضه لكن يعني تقريبا تقريبا
خمسة وعشرين سنة لتلاتين سنة تلاتين سنة من عمرك رايحين يعني نص عمرك رايح ويتبقى لك تلاتين سنة طلع من التلاتين وقت اكلك وشربك وانغماسك في المباحات. انا ما بقولش حرام
ما بقولش انك تعمل حرام. لأ انا بقول المباحث اللي هو اكل شرب قاعد مع عيالك قاعد مع مراتك بتتفسح مع اصحابك وفي الوقت ده انت بتعمل الطاعات يعني مش مش مفوت الصلاة لا لا
انت راجل بتعمل الطاعة تلاتين سنة رايحين في الاول خالص اهو لغاية ما بلغت وبعدين تلت عمرك نايم. وبعدين وقت المباحات اللي هو قد ايه في يومك؟ بتروح شغل وده شيء مرعب تاني. يعني تخيل كده حضرتك احنا قلنا يعني قبل بقى معلش هنرجع وراء سنة كده
احنا قلنا تلت عمرك وعشر سنين عليهم تلاتين سنة يعني نص عمرك لو انت تعيش ستين سنة رايح طيب تعال بقى من بعد ما بدأت لسه طالب فبتروح مدرسة وترجع من المدرسة تاخد دروس
وتقعد تعمل واجباتك وبعدين خلصت دخلت جامعة نفس القصة خلصت جامعة ورحت شغل هنقول يا سيدي الشغل طبعا غالب الشغل دلوقتي من تمانية لاربعة بتتكلم في تمن ساعات. هنقول زيهم وانت في المدرسة والجامعة وان كان ده بيكون اكتر زيهم
معناه ان التلت تاني من عمرك رايح يا جماعة انا مش عارف انتم انتم مدركين اللي احنا بنتكلم فيه احنا بنتكلم في نص عمرك رايح. نوم ولغاية البلوغ تلاتين سنة
عمرك التاني رايح للدراسة وشغل اللي هم عشرين سنة كمان خمسين سنة من ستين انتم انتم فاهمين يا جماعة انتم يعني انا مش عارف انتم حاسين ان انا يعني المعنى اللي عاوز اوصله ده شيء مرعب
شيء مرعب ان خمسين سنة من ستين سنة حضرتك هتعيشهم رايحين رائحين في ايه في المباح؟ انا ما قولش حرام. ما بقولش مكروه عارف هو حد يعني حضرتك معك مليون جنيه
رحت جاي على تسعميت الف جنيه اشتريت بهم بلالين ما مشتش مخمرة ما ما اشترتش بهم آآ يعني ما فجرتش لأ بس خدت تسعميت الف جنيه ورحت اشتريت بهم بلالين
عشان بهم شيكولاتة ايه رأيك حضرتك خمسين سنة مين الستين اشتريت بهم بلاغ من وبتزاكر وبتشتغل بقالك عشر سنين العشر سنين دول بقى متوزعين على طاعة موزعين على حرام وعلى مكروه. والطاعة دي لو دخلنا في تفاصيلها شوية ونرجع للدرس اللي فات اللي فيه الاخلاص والرياء. فالطاعة دي قد ايه منها كان فيه اخلاص وقد ايه دخل
شابه الرياء. قد ايه كنت مركز فيه وقد ايه كنت سرحان قد نخش في تفاصيل كتير اوي على فكرة يعني الكلام ده يا جماعة يعني امتداد ويلمس قوي في درس لن ينجي احدا عمله
ابتدت الصورة توضح قدامنا دلوقتي يعني لولا رحمة ربنا بنا فين عملك اصلا اللي ينجي؟ عملت اللي ينجي طيب ابتدينا نحس ونقلق قلقانين دلوقتي انا عشت ستين سنة فانا بتكلم في قاعة اقل من عشر سنين
اقل من عشر سنين خلي بالكم يا جماعة. انا ما دخلتش وقت الغفلات يعني ده راجل بينام تمن ساعات وبيشتغل تمن ساعات فبقاله تمن ساعات في يومه. قد ايه بقى قاعد على الفيسبوك وقد ايه قاعد على سوشيال ميديا وواتساب والكلام ده؟ انا ما دخلتش في التفاصيل دي اصلا
ما دخلتش في سائر المباحات لازم قلنا بقى بس ايه يعني سقطناها انك بتخرج مع اصحابك وانك تقعد مع مراتك وتقعد مع عيالك وما دخلتش سعر المباحاة فانت ممكن تلاقي نفسك آآ حياتك آآ صفصفت على سنتين تلاتة
انت متخيل الرعب اللي احنا عايشين فيه طيب فهمنا ده وابتدينا نقلق من حتة الوقت ومن حتة اني انا هقابل ربنا بايه لما تبتدي تقلق بقى تبتدي تستحضر المعنيين التانيين
اللي هنتكلم عليهم النهاردة احنا قلنا علماء السلوك الاداب التزكية التربية بيتكلموا لما يتكلموا عن النبي بيتكلموا عن تلات معاني معنى الاخلاص والرياء اتكلمنا عليه المرة اللي فاتت بقى معنيين
وبيلفوا عليهم جدا وبيتكلموا عليهم في الكتب فما تستوعبش اه يا عمي هو ايه لازمة الكلام ده؟ ابتديت دلوقتي تفهم معناه بيقول لك خلي بالك انت لازم في المباحات تنوي الخير
ولازم مش لازم يعني يجب يعني يعني ينبغي عليك ان تفعل ذلك. انك تنوي في المباح نية الخير وان تكثر من النوايا في اعمال الطاعة ليه ؟ لان هي دي دنيتك
انت دنيتك لو المباح راح فتلتينها راح. احنا بسم الله الرحمن الرحيم احنا بنتكلم في المباح اللي ما ينفعش نستغنى عنه اللي هو نوم ودراسة وشغل ما دخلناش في اكل وشرب والقصص دي يعني ما فيش حد ما بينامش. هنقول يا عم هتاكل ربع ساعة في اليوم كله يلا زي ما مش هنحسب وقت الاكل وشرب اصلا
هنتكلم في علوم ودراسة وشغل. تلتين عمرك راح وعشر سنين في الاول لغاية ما تبلغ افتراضا لو هيبلغ يعني من عشر سنين وجاب له بعد كده. فانت بتتكلم في خمسين سنة
لو ما نوتش الخير في المباح يعني ايه بقى المخالف المكافح؟ وهل ده له اصل في الشرع؟ ما هو ما هو طب يعني حاجة بالرعب ده. هل معقولة ربنا سابنا كده ما
ما نبهناش ان احنا نعمل ده يعني لا يا جماعة فيه تنبيه في الشرع على المعاني دي معنى انك تنوي الخير في المباح هو النبي عليه الصلاة والسلام لما قال
وفي بضع احدكم صدقة الفرج انك تأتي زوجتك وده من العادات يعني يعني لو خلا عن النية لكان مباحا هنا النبي عليه الصلاة والسلام بيشير لمعنى ان انتبهوا العادات ما تفوتش كده عليكم
وفي بضع احدكم صدقة حتى الصحابة استغربوا. قالوا يا رسول الله يأتي احدنا شهوته ويكتب له اجر. قال ارأيتم من وضعها في حرام اكان عليه وزر؟ قالوا نعم. قال كذلك
وضعها في حلال كتب له اجر اه انا بس اللي عامل اسمه نقطة يغير اسمه بعد ازنكم يعني ده انا محتاج منكم اللي عامل اسمه نقطة يغير ان شاء الله نقطتين تلاتة اي حاجة بس ما حدش يسيب اسمه لقطة واحدة بعد ازنكم يعني
بس دقيقة عشان حاجات يعني ادارية كده يعني ممكن نقطتين او تلاتة براحتكم لكن بلاش نقطة واحدة اه كنت بقول ايه بقى اه فصلت اه طيب ابتدي بقى انا مش فاكر صلاح كنت وقفت فين
اه اه كنا بنقول ان الشرع النبي عليه الصلاة والسلام نبهنا على المعنى ده. معنى انك تنوي الخير في المباح الخير في المباح وقال وفي وضع احدكم صلاة وهتلاقيه بقى كتير يعني تبسمك في وجه اخيك صدقة
انك تضحك في وش اللي بتقابله دي عادة ان واحد بيقابلك في عادة يعني انا متعودة اما اشوفك اضحك فالنبي نبهك لأ انوي بها الخير فتبسمك في وجه اخيك صدقة
ده معنى هتلاقيه برضو بيصب في الحتة دي ياه ايه تاني ؟ حتى اللقمة يضعها في زي امرأته. قاعد مع مراتك على الاكل فاديتها اللقمة في بوقها من حسن المعاشرة عادة عند الناس
ان واحد يأكل الشخص اللي بيعزه او بيحبه لأ النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك تاخد بها الثواب لو نويت الخير مع انها في الاصل عادة فاهمين يا جماعة؟ وده كتير في الاحاديث. يعني تتبعوا ده في الاحاديث هتبتدوا بقى تفهموا
المعنى يعني خلوها كده ايه تحت المظلة الكلية دي ايه ده! ده النبي لما قال كده ده عاوز ينبهنا لمعنى اكبر. اكبر من مجرد التبسم واكبر من مجرد وضع اللقمة في في المرأة اكبر من من ده. اللي هو ايه
اللي هو عمرك ما يروحش كده في مباحاة لأ مفهوم يا جماعة طيب الشغل الشغل اللي انت بتروح تشتغله ده الشغل ده بقى عجيب جدا لنقوم به صح كده؟ والنبي عليه الصلاة والسلام نفس الكلام انا مش مش ده اللي عجيب عشانه بس هقول لكم ليه عجيب
النبي عليه الصلاة والسلام نبه على مسألة الشغل وكأن يا جماعة ما هو ما ينفعش يبقى تلت عمرك رايح في حاجة شبه كده والنبي يسيبها برضو عليه الصلاة والسلام هيقول لك ايه
يقول لك كسب بالمرء اثما ان يضيع من يعول في رواية ان يضيع من يقوت. طب انا عشان ما اضيعش عيالي اعمل ايه؟ لازم اشتغل. فاخبر كذلك ان من الذنوب
ذنوبا لا يكفرها الا السعي في زنوب ما يكفرهالكش غير انك تسعى على عيالك شف النوايا دي لو حطيتها في المباح بقى يبقى حضرتك من تمانية الصبح لاربعة العصر بتاخد حسنات بعد ما كنت بتروح الشغل
من تمانية الصبح لاربعة العصر وساعة قبل بتحضر وساعة بعد بترجع لبيتك في الهوا بلالين بتشتري بلالين الله يصاحبنا اللي اشترى بتسعميت الف جنيه بلالين ده لأ ده النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك انت بس حط نية ان ده عشان ما تضيعش من تقود
ان ده علشان تكفر لك ذنوبك. ذنوب مش هيكفرها غير ده اليد العليا خير احب الى الله من اليد السفلى الى غير ذلك من المعاني اللي ممكن تحطها في الحتة دي
طب ليه الشغل ده عجيب بقى انه لو خلا من النية يبقى اسمه تهريج لعب الشغل اسمه لعب اه انتم عارفين في الدنيا لما واحد يبقى من البيت للشغل مش شغل البيت يقولوا ده راجل ايه! ده راجل جد
صح ده راجل جد ما لوش في اللعب ما لوش في الهزار ده من البيت لشغل البيت اهو الراجل الجد ده حضرتك ربنا سماه انه بيلعب ربنا سبحانه وتعالى قال افأمن اهل القرى ان ياتيهم بأسنا بياتا
وهم نائمون او اوامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا ضحى واقف هنا شوية عارفين وقت الضحى ده يا جماعة وقت الضحى بعد الشروق مسلا بتلت ساعة يبتدي وقت الضحى يعني دلوقتي هو بتاع سبعة الصبح كده مسلا
دلوقتي ده بداية وقت اه يمتد لامتى بوقت الضحى؟ لغاية قبل الضهر بشوي والعشر دقايق ولا لأ هو ده وقت الضحى لغة العرب الوقت ده وقت ايه دلوقتي الشغل ربنا قال ايه بقى
وامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون افأمنوا مكر الله عمرك ركزت في العجل؟ الكثير لما جه عند ليلة دي وامن اهل القرى يأتون يبئسون ضحى وهم يلعبون؟ قال اي في حال شغولهم وغفلتهم
ايه رأيكم بقى يعني الراجل اللي من البيت للشغل ومن شغل البيت ده بيعمل ايه؟ ده بيلعب لا لا مش جد ده مش بيشتغل ده بيلعب ده بيهرج ده واحد بيضيع حياته. واحد خد راس ماله وراح اشترى به بلالين
ده بيلعب لما يبقى راجع عشان ينام تمن ساعات تسع ساعات عشان يقوم تاني يوم فيشتغل ويطلع آآ ويترقى وياخد البونص ويزيد علاوة ده ده بيلعب عجيب قوي موضوع الشغل ده. شوفوا النية خدته من اللي فين من انه لعب وتهريج
انه اسامة علي ويكفر ذنوبك. بالعكس ده هيكفر ذنوب ما فيش حاجة غيره تكفرها فلذلك يبقى ده احنا ابتدينا ده في ايه؟ ان ازاي الشرع يسيب حتة زي دي ما ينبهش عليها ويقول لك لا ده انبه عليه
واديتك امسلة وفي امسلة زي دي كتير في السنة ولما تسمعها تبتدي بقى تفهم ويعني ايه تتذوقها بشكل مختلف وتحطها في سياقها العام ان النبي هنا بينبهك لمعنى اكبر من مجرد الحديث
ينبهك لمعنى انك ما تضيعش عمرك نبهت لمعنى انك ما تضيعش عمرك. ولزلك هتجدوا ان السلف عملوا ده يعني لم يقل احدهم اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي يعني ايه؟ هو انا رايح انام؟ اه دي حاجة تانية. احنا قلنا الشغل بتقضي فيه تلت عمرك؟ طب النوم
وطولة عمرك يا جماعة ما برضه ما تقولش انت كمان يعني النوم اقول لك انت حر مش عاوز تنوي ما تنويش. مش عاوز تستحضر نوايا وانت بتنام انت حر. لكن هتيجي يوم القيامة تلت عمرك راح. انت حر
لكن انت واحد زكي مستحيل تسيب تبدأ عمرك رايح منك عشرين سنة يروحوا منك؟ يا جماعة يعني آآ يعني ازاي! ازاي يا اخي ده انا لو قلت لك ثلث رأس مالك من الفلوس هيروح
هتموتني انا بقول لك تلت راس مالك اللي هيدخلك جنة او نار رايح منك وده بقى اللي هنتكلم فيه دلوقتي معنى هو ليه الوقت كان عزيز عليهم واحنا مش حاسين به
في اول معنى هو المعنى ده ان ان لما جينا حسبنا بالورقة والقلم كده يا جماعة انت انت ايه! انت ولا حاجة! انت بتتكلم في خمس سنين! ست سنين دول اللي انت عايشهم
فلازم تنوي الخير في التلتين عمرك دول الشغلة دي انا عارفنا والنوم انك تتقوى على عبادة الله عز وجل. وتبتدي تقلل من ساعات نومك. مش عشان تصحى تهرج مش عشان تصحى تفتح الفيسبوك. تقعد عليه بالساعات
لأ انت في قلب ساعات نومك عشان تصحى تعبد ربنا سبحانه وتعالى. والعبادة بمفهومها الشامل الواسع. يعني وانا بقول العبادة دلوقتي يا جماعة بلاش اقتصر اذهاننا على فكرة العبادة اللي هي الصلاة والصوم والزكاة وقراءة القرآن ودي من اجل العبادات. لكن العبادة بمفهومها الواسع الشامل لان
تضييق العبادة على المفهوم ده بيخرج ناس كتير جدا الى الولا حاجة الى الغفلة العبادة مفهومها اوسع من كده واشمل ممكن تكون زيارتك لصاحبك عبادة اتصالك بابوك او بامك عبادة
وعدك مع ابنك او بنتك عبادة قعودك مع زوجتك عبادة وهكذا مفهوم العبادة الاوسع خلاص مش هنتكلم عنه ده ممكن نفرد له لان دي برده دي قاعدة مهمة في طريقه الى الله عز وجل. انه ما على المحسنين من سبيل. يعني مش كل المسلمين هيمشوا في طريق واحد
دي قاعدة على فكرة قاعدة في السير الى الله بعض الناس يشوف فلان العالم فيقول لك انا نفسي ابقى عالم لكن سبحان الله! ربنا اغلق عليه باب العلم! فيه بيبان كتيرة غير العلم
ممكن تدخل فيه تدخل منها على ربنا وتسبق دول. وكذلك واحد شاف واحد عابد ربنا مضيق عليه باب العبادة. ما اقعدش آآ لأ ممكن يبقى ربنا كل ما يوصل لما خلق له
دي كلها قواعد يا جماعة طريق الى الله. مش هيستقيم لك سير الا انك تعرف القواعد دي. ما على المحسنين من سبيل. كل ميسر لما خلق له واضح؟ بس ده مش درس النهاردة. ان شاء الله ممكن نبقى نعمل له درس
طيب نرجع تاني يبقى النوم لازم تنوي فيه الخير الشغل الاكل الشرب يعني ايه انوي الخير انوي الخير يعني ايه الاول؟ احنا قلنا ايه يعني انبعاثة قلب يعني يعني ايه برضو؟ عشان ما تبقاش ايه؟ يعني يعني انا بقول لها لو جيت انام او جيت اكل او جيت اشرب او جيت اروح الشغل فقلت انا بقى ناوي ان شاء الله بنومي ده نتقوى ابعت لنا
لأ لازم قلبك ينبعث القلب ينبعث ازاي؟ قلبك ينبعث باللي احنا عمالين نقوله ده انك تفكر نفسك ان انا لو ما عملتش كده انا لابس في الحيط انا ما قلتش كده عمري بيروح مني
تاني حاجة بقى هم ليه حسوا بقيمة الوقت واحنا مش حاسين بقيمة الوقت احنا ازاي احنا يعني انا وانتم مش انتم بس يعني حتى انا احنا ازاي ممكن الواحد منا يمسك كده الموبايل ويقعد بالساعتين تلاتة بيعمل ولا حاجة
ازاي ازاي بنعمل ده والسلف كان حالهم عجيب وهنيجي لحاجات يعني هقرأ لكم كمان شوية السلف كانوا بيعملوا ايه والوقت ده كان عندهم شكله ايه لكن من الحاجات المهمة جدا اللي فرقت بينا وبينهم يا جماعة
ان احنا مش عارفين قيمة الوقت بقى يعني ايه قيمة كلمة قيمة دي تعالوا بس عشان نفهم القصة دي اقول لحضرتك حاجة الجيري خلاص احنا كبرنا لدرجة بقيت اقول جي لي دلوقتي جيلي والجيل اللي اكبر منه
لو انت ماشي دلوقتي وبعدين وقعت منك آآ خمسة جنيه مسلا وبعد شوية فتش له ما لقتش الخمسة جنيه هل يعني هتركز او انك ترجع تشوف الخمسة جنيه وقعت منك في انهي حتة
ما اعتقدش او يعني المعظم المتوسط من الناس. خمسة جنيه واحد هي هي الخمسة جنيه دي هي هي ارجع كده خمسة وعشرين تلاتين سنة لورا والخمسة جنيه وقعت من جيبك
كنت ممكن ترجع تبص؟ اه ليه علشان قيمة الخمسة جنيه النهاردة مش زي قيمة الخمسة جنيه من تلاتين سنة القيمة طب عايز تقول ايه عاوز اقول لك احسب وقتك بقيمة وقتك
هتحس انت بتضيع ايه لأ مش فاهم هفهمك يعني انت مسلا مش عارف انك لو ان مسلا لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة عارف انت انت عارف الحاجات دي
طيب لا حول ولا قوة الا بالله دي عشان تقولها بتستغرق وقت اللي هو انا قلت فيه دلوقتي اللي هو تقريبا سانيتين تلاتة احسب التلات ثواني دول انك لو قلت فيهم لا حول ولا قوة الا بالله
فانت قد احرزت كنزا من كنوز الجنة. ولو ما قلتش فيهم فانت فرطت في كنز من كنوز الجنة احنا بنفكر في الوقت بقيمة الوقت معي طيب عارفين حديس ان اللي هيقول سبحان الله وبحمده مائة مرة
غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر عارفين الحديس كلنا طيب سبحان الله وبحمده مائة مرة بتاخد وقت قد ايه تلات اربع دقايق احسب ان التلات اربع دقايق دول قيمتهم مغفرة زنوبك
يا قيمة الوقت وهكذا يبقى ده منزور تاني لاحاديث لفئة او لطائفة اخرى من الاحاديس. خلي بالكم. احنا كمان بنرتب دماغنا. نفهم دين ازاي يبقى انت لما تقرا احاديس النبي صلى الله عليه وسلم اللي فيها بينبهك على انك تحط نية في المباحات ابتديت تحطها كده ايه؟ تفهمها في
بمفهوم شمولي النبي صلى الله عليه وسلم بيلح على معنى اكبر. وهو انك ما تضيعش عمرك في طائفة تانية من الاحاديث بقى لما هتقراها هتفهمها برضه بايه في سياق اشمل واوسع اللي هي احاديث ايه؟ الاحاديث اللي هي فيها خصال خير
تحرز بها ثواب كبير فكأن النبي هنا بينبهك على قيمة الوقت يعني اللي هيصلي الفجر في جماعة ويمكث في مصلاه الى ان تطلع الشمس. وبعدين يصلي ركعتين هياخد اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة
انك تقعد من لغاية الشروق وصلي ركعتين وقت قد ايه؟ ساعة من الساعة احسبها بقيمتها. قيمة الساعة دي الحاج عمرة تامة تامة تامة ابتدي انت لما تفكر كده قيمة الوقت غالية
الخمسة جنيه اللي وقعت منك النهاردة والخمسة جنيه اللي وقعت منك من تلاتين سنة قيمة الوقت هي دي ازاي تضيع ازاي تضيع وقت ده قيمته سمينة جدا نتكلم في القيمة بقى
واحد جزاه الله خيرا بيقول والمشي الى صلاة الجمعة ان كل خطوة بتحط آآ خطيئة وآآ تكتب حسنة وترفع درجة او آآ آآ ده الى المسجد عموما. آآ في صلاة الجمعة اللي هو ايه
من غسل واغتسل وبكر وابتأ وبكر وابتكر ومشى ولم يركب كتب له اجر سنة ايه ده صيامها وقيامها ماشي او وكانت كل خطوة يعني مش فاكر اوي رد الحديث اللي هو ايه
يكتب له بها ايه؟ الف الف حسنة وتمحى بها عنه الف والف سيئة. ويرفع بها الف الف درجة طيب اه فيبقى هنا القيمة قيمة الوقت اللي انت ماشي فيه من البيت للمسجد
وعشان كده تفهم بقى شف شف يا جماعة الدين كله في سياق واحد ازاي اه لما نفسي راجل يقول لبني سلمة ايه؟ دياركم تكتب اثاركم ابو سلمة كانوا بعيد شوية عن المسجد النبوي
كانوا عشان ييجوا يصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم بيمشوا. فقالوا ايه؟ نبني آآ او نقرب شوية من المسجد النبوي. فالنبي قال لهم ايه يا بني سلمة دياركم يعني الزموا دياركم. تكتب اثاركم
انا اعرف ناس من اللي عايشين دلوقتي كانوا بيحرصوا ان هم يروحوا في صلاة الجمعة المسجد بعيد يروحوا للجمعة المسجد بعيد اه وكان في ناس بتمشي ممكن تنزل تمشي ساعتين وتلاتة
قبل صلاة الجمعة عشان تروح مسجد بعيد. يعني يعني مش بيمشي مش مسجد بعيد يعني هو ربع ساعة مشي ونص ساعة مشي. لا. ده ينزل فيه ناس كانت بتطلع الفجر
وفي ناس كانت بتطلع تصلي الفجر في المسجد تصلي فيه الجمعة انا بتكلم عن ناس عايشة معنا يا جماعة. مش بتكلم على ناس آآ من السلف. ناس عايشة معنا. ناس فهمت
المغزى من وجودها في الدنيا دي نرجع تاني خلاص يبقى هم ليه فهموا او كانوا حريصين على الوقت واحنا مش حريصين عشان احنا ما حصلناش وقت بقيمته قل لا لا لأ انا عارف قيمة الوقت. لكن معي منه كتير
عارفين زي ايه؟ واحد يقول لك انا عارف قيمة الجنيه بس انا ملياردير ايه يعني اما اجنيه يقع مني هنا وابنيه يروح مني هناك اقول لك اه معك منه كتير دي حاجة تانية بتخليك تسرح. اللي هي ايه يا جماعة؟ الغفلة وطول الامل
الغفلة وطول الامل حضرتك تضمن انك تخرج من الدرس ده اصلا؟ كنت مرة بدي درس في مسجد في صلاة الفجر مسجدي يعني يعني كنت اقعد ادي فيه درس لكن في القاهرة يعني قبل ما اجي اسكندرية
المسجد ده كان على طريق آآ يعني مطروق يعني وآآ طريق يعني سريع كده اوي يعني فالمهم الاتوبيس وقف نزل ناس منه تصلي المسجد مليان بقى رجال ونساء كانوا رايحين عمرة ونزلوا يصلوا الفجر
وجيت بعد الدرس واجرى الله على لساني ان انا اتكلم عن الموت الموت يأتي بغتة. وقلت نصا كده. قلت ممكن يكون ملك الموت بينا دلوقتي وان في واحد منا دخل مش هيخرج. وسمعنا صوت عند النساء
واحدة ماتت من اللي كانوا في الاتوبيس يا جماعة احنا ممكن درس الزوم ده يكون برضه نفس الفن في واحد مش هيخرج من الدرس انت مين قال لك انك معك منه كتير اصلا
فده يقطعه عنك حديث النبي عليه الصلاة والسلام اللي هو مالي وللدنيا انما انا كراكب استظل تحت شجرة المروحة وتركها. والحديث التاني بقى اللي اشرف من ده هتكون في دنيا كأنك غريب او عادل وشبيه
انتم عارفين يا جماعة الغريب ده ممكن يبتدي ايه الغريب اللي هو ايه واحد راح سافر الخليج. ربنا فتح عليه وهيقعد في الخليج شوية. فاسمه غريب. كده كده هيرجع مصر في يوم من الايام
لكن هيبني بيته واه ممكن يجيب بقى اجهزة كهربائية وممكن صح. ده الغريب. فالنبي بيقول لك قل في الدنيا كأنك غريب ورجع قال لك او عابر سبيل لا لا حتى الغريب لأ. عادل سبيل. عادل سبيل اللي هو ايه بقى ؟ اللي هو معدي بس كده
وماشي مش قاعد عامل السبيط ده بقى تلاقيه يجيب لك الاجهزة لأ هو فكره في الدنيا اللي هو ايه يا عم ده انا عابر سبيل انما انا راكب استظل تحت شجرة ثم راح وفرجها
فلأ حضرتك ما عكش كتير انت ما عكش كتير من ده. ما عكش كتير من راس مالك. لانك اصلا ما تعرفش انت معك قد ايه انت ممكن يكون النهاردة هو اخر يوم في راس مات
وده برضه اللي هيفسر لك اجتهاد بعض السلف اجتهاد شديد كل ليلة امرأة ابي حبيب كانت بتقول حاجة عجيبة جدا وقالت اوصاني قبل ان يموت او قال لي قبل ان ينام هو هو نام فمات وهو نام
قال اذا انا مت الليلة هي بتقول بتقول قال لي قبل ما ينام اذا انا مت الليل فابعثي الى ال فلان بكذا وكذا وابلغي فلان كذا وكذا فاستغربوا يعني يعني ايه ده هو عرف منين انه هيموت فقالوا
رأى رؤية يعني هو شاف رؤية استغربت قولهم قالت هذا يقوله كل ليلة هذا يقوله كل ليلة كل ليلة قبل ما ينام بيقول لي كده اصلا ده راجل بينام بيقول مش هصحى
ده كلام ابن عمر بيعقب على حديث النبي يكون في الدنيا كأنك غريب او عادل وسديد. قال ابن عمر اذا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح عارفين لما بنيجي نقول صلي صلاتها مودع
معنى عميق جدا وهو المعنى ده ومش عاوز اطول فيه بقى يعني آآ هختم بالاسر اللي هو او يعني الكلمة اللي صل صلاة مودع. يا جماعة في صلاة هتصليها هي اخر صلاة
يعني ازا ما خدتش صلاة الفجر اللي جاية فهي صلاة الضهر اللي جاية ما كتش الضهر هي العصر فيقينا دي صلاة هتصليها؟ هي صلاة مودع هي الصلاة الاخيرة مين ادى لحضرتك صك ضمان ان مش الصلاة دي
طب بالله عليك لو نده لو نودي عليك من السماء الان يا فلان ابن فلان الصلاة القادمة هي الصلاة الاخيرة. هتصليها ازاي فكر كده اتنده صوت من السما سمعته فلان
الصلاة الجاية اخر صلاة لك هتصلي صلاة دي ازاي طب مين قال لك ان الصلاة الجاية مش الاخيرة؟ لو صليتها الحمد لله وجه معاليك معاد تاني. قل لنفسك كده هي دي الاخيرة
جه الميعاد التالت قل لنفسك كده هي دي الاخيرة صل صلاة مودعة يبقى احنا دلوقتي نفينا عن قلوبنا. معنى ان الوقت ده رخيص. قلنا لك احسب الوقت بقيمته. ونافينا عن قلوبنا معنى انك معك منه كتير
بقى ايه ايه اللي يخليك ما تستثمرش وقتك ما يبقاش غير حاجة واحدة بس هو دناءة الهمم طبعا ده كله يا جماعة بعد توفيق الله عز وجل اول حاجة واخر حاجة وكل حاجة توفيق ربنا له سبحانه وتعالى. احنا بنتكلم في الاسباب
اول حاجة معنى انك تعرف قيمة وقتك اي حاجة انه وقتك ده قليل مش كتير ما عدش منه كتير ولا حاجة ده انت مضحوك عليك بس. ده انت في غفلة ففاكر انك معك منه كتير. فطلع ما عكش منه كتير اصلا
الحسابات بالورقة والقلم يا جماعة. بالورقة اللي انت ما عملتش منه كتير تالت حاجة بقى دناءة الهمم. ودي بقى يعني مش هينفع اتكلم عليها في الفيديو ده. لكن ازاي نعلو بهمنا واحدة من الاسباب ودي اللي هختم بيها انك تقرا احوال السلف
واقوالهم الناس دي كانت عايشة ازاي؟ كانت شايفة الوقت ازاي؟ طبعا تقراهم في كل حاجة يعني في كل ملاحق حياتهم كانوا عاملين ازاي؟ لكن خليها بسرعة كده يعني مسلا عندك
ابن عقيل ابن عقيل ده من جهابذة الفقهاء والاصوليين يعني معروفة بيقول ايه بقى يا ابن العقيل؟ يقول اني لا يحل لي ان اضيع ساعة من عمري اني لا شايف انه حرام عليه ضيع ساعة من عمره. حتى اذا تعطل لساني عن المذاكرة. تعبت لدرجة مش قادر اتكلم مش قادر اذكر ربنا. مش قادر اقرأ قرآن وتعطل بصري عن المطالعة
مش قادر ابص اعملت فكري في حال راحتي. وانا منطرح فلا انهض الا وقد خطر لي ما استر الراجل تعب لا قادر يبص في مصحف ولا في كتب علم ولا قادر يذكر بلسانه ينام على ضهره كده ويفكر
يقوم يقوم ايه يكتب ابن عفيف ده بقى كان حالته عجيبة جدا. انا هقول لكم العقيد ده في الاخر ايه نتاجه العلمي ابن عقيل بقى كان في كلام يعني ممكن احكيه لكم بس انا لا انا افضل اني اقرأه لابن عقيل
اه بص ابن عقيل بياكل ايه ادي اديكم شفتم بيتعمل ازاي مع النوم بيقول ايه ابن عطيف في الاكل بقى الاكل يقول وانا اقصر بغاية جهدي اوقات اكلي حتى اختاروا سف الكعب وتحسيه بالماء على الخبز
يعني ابن عقيل بقى ما كانش ياكل عيش زينا يقطع اللقمة ويغمس لأ كانوا يجيبوا له الكعك ويدقوه يسفوه بيجي هوني سفه كده وشرب ماية طب ليه بتعمل كده يا ابن العاطي؟ يقول
حتى اختار سف الكعبي وتحسيه بالماء على الخبز. ليه؟ لاجل ما بينهما من تفاوت المضغ بيقول لك انا لسة هاقعد امضغ ما عنديش وقت اسف كعك واشرب مية وخلصنا توفرا على مطالعة
او تسطير فائدة لم ادركه ابن عطيل بقى كان نتابه كتاب واحد من كتب نعطيل اسمه كتاب الفنون. عارفين كام مجلد تمنميت مجلد انتم فاهمين الرقم طبعا هذا الكتاب فقد
آآ ولم يكن منه الا يعني ايه؟ مجلدات قليلة اظن مجلدين او ارقى المهم يعني ده نتائج ده كتاب واحد من كتب ابن عقيل. كتاب الفنون تمنميت مجلد نفس المشكاة كده
عثمان الباقلية كان دائم الذكر لله تعالى. قال اني وقت الافطار احس بروحي كانها تخرج وقت الفطار وقت ما باكل باحس ان روحي بتخرج. مش من كتر الاكل زينا لأ. امال ليه؟ قال لاجل اشتغالي بالاكل عن الذكر
ايه المعاني المرعبة دي يا جماعة؟ دي ناس فاهمة هي عايشة فاهمة الوقت اللي احنا بنتكلم فيه دلوقتي اه ما اعرفش ايه المصل ايه المصل هو صاحب شركة تسلا وشركات كتير قوي يعني غيرها
وهو اغنى راجل في الكوكب اللي احنا عايشين عليه دلوقتي. هو بيلعب في رقم واحد او رقم اتنين. يعني هو وبتاع امازون ده يطلع وده هكزا يعني ايه بدلوا مع بعض
اغلى رجل على الكوكب الماسك الماسك كان له تصريح قريته من حوالي شهرين كده انه بيدرس انه يعني يجيب اطباء فريق طبي يركبوا له انابيب يغذي جسمه عشان مش لاقي وقت يأكل
او مش عايزة دعوة في الاكل الامثلة دي موجود طبعا هو علشان دنيا لكن موجودة عندنا اهو. عند السلف اهو واحد بيسب الكعك ويشرب ماية. التاني داوود الطائي كان يستف الفتيت ويقول بين سف الفتيت واكل الخبز قراءة خمسين اية
بصوا يا جماعة بيحسوا الوقت بايه القرآن بقيمة الوقت قراءة خمسين ايه دي ما بتفكرش في حاجة بالحديث اللي هو بتاع ما بين السحور واذان الفجر. يا جماعة انتم بيقضوا وقتهم بايه يا جماعة
الموضوع تقوم بايه؟ بقراءة القرآن. احنا داخلين على رمضان اهو الحديث ده مشهور وبيتقال كتير اللي هو كم كان بينهما اللي هو السحور والاذان؟ قال قبره خمسين اية دي قيمة الوقت
عندهم اهو داوود طايق بيقول نفس الكلام ما ياكلش. يقول ليه بينهم قراية خمسين آية. انا فاضي اكل عثمان وقلنا عثمان الاكلاوي قال ايه عمار ابن رجاء شوفوا يا جماعة كله في نفس الحتة. يقول سمعت عبيد بن يعيش يقول اقمت ثلاثين سنة ما اكلت بيدي بالليل. قعدت تلاتين سنة عمري بقى
كلت بايدي بالليل امال كان بيعمل ايه ؟ كانت اختي تلقمني وانا اكتب الحديث تلاتين سنة ما ياكلش. هو عمال يكتب واخته قاعدة جنبه تعمل له لقمة تديها له في بقه. وهو بيكتب
متخيلين يا جماعة ابن تيمية بجد صاحب المسود ده شيخ الاسلام ابن تيمية ده الحفيد. جده بقى كان بيقول ايه عبدالرحمن ابن تيمية قال عن ابيه كان الجد يعني ابن تيمية جد
اذا دخل الخلاء داخل الحمام يقول لي اقرأ في هذا الكتاب وارفع صوتك حتى اسمع ما بيضيعش وقت وهو فين ؟ وهو في الحمام والكلمة دي تفكرنا برضه بمين؟ بايه
آآ عبدالرحمن ابدأ بسرعة بيزورها برضو لمصنفات كتير قوي. فمستغربين هو وكان وسمع من ابوه ابو زرعة الرازي احاديث كتيرة قوي فبيسألوه انت سمعت ده كله امتى اصلا منه هيقولوا لي عبدالرحمن ابي زرعة
ربما كان يأكل يعني ابوه ابو زرعة. ربما كان يأكل واقرأ عليه هو قاعد بياكل وانا بقرا عليه الحديث ويمشي واقرأ عليه. ويدخل الخلاء واقرأ عليه ويدخل البيت في طلب شيئا. يعني هم الاتنين خرجوا من البيت. فابوه راجع بس يدخل نسي حاجة يجيبها
ما يضيعش وقته. عبدالرحمن بيزورها ويدخل البيت في طلب الحاجة واقرأ عليه يعني امثلة في غاية العجب الخليل ابن احمد الفراهيني امام ولغوي وصاحب طبعا علم هو اللي انشأه لوحده علم العروض. قال اثقل الساعات علي ساعة اكل
وفيها الى غير ذلك من الايه؟ من الكلام ده. الحقيقة لكن انا عاوز اختم باسر واحد عشان الوقت ما اطولش عليكم حسن البصري وهو ده يا جماعة الفرق بيننا وبينكم بقى من الاخر كده
حسن البصري بيكلم التابعين. تخيلوا بقى بيكلم التابعين هيلومهم هيلوم التابعين يقول لقد ادركت اقواما يعني الصحابة لقد ادركت اقواما كانوا على اوقاتهم اشد حرصا منكم على اموالكم هو ده الفرق ببساطة. لما لما الحسن بيقول للتابعين انتم حريصين قوي على الدنيا على الفلوس
انا بقى ادركت اقوام اللي هم الصحابة يعني كانوا احرص على الاوقات من حرص احدكم على هديكو مسال سريع للحرص على الوقت وازاي كان يقدموا الوقت على المال؟ محمد ابن سلامة محمد ابن سلام كان من شيوخ البخاري
عليهما جميعا ورحمة الله فكان وهو في حالة طلب في مجلسهم لا يعني كان لسه طالب علمي مش ما بقاش شيخ يعني قاعد في مجلس املاء يعني الشيخ زمان مجالس الاملاء الشيخ قاعد بيحدس والطلاب قاعدين بيكتبوا
الراجل معه قلم سلام. المه اتكسر يا جماعة الم الكسر عقبال ما يجري الالم في وقت تدريب اليوم كانوا بيقطوا الالم كده. ماشي عقبال ما يجريه يعني هياخد وقت قد ايه؟ تلاتين سانية اربعين سانية دقيقة
وهيفوت ويشيء من العلم مش هيلحق يكتبه بيعمل ايه تخيلوا كده محمد سلامة فنادى في المجلس قلم بدينار فتطايرت الاقلام عليه عارفين ام دينار يا جماعة؟ دينار اربعة وربع جرام دهب
النهاردة حاجة كبيرة قوي. وكان زمان حاجة كبيرة برضه يعني مش مطبعة وربع جرام ده شف جرام الدهب دلوقتي بكام واضربه في اربعة وربع هو ما عندوش وقت ان هنفاصل. يعني مش هقول لهم قلم بعشرة جنيه فيبتدي واحد يقول لي طب عشق. انا مش فاضي لك. لا ده انا هقول قلم بعشر تلاف جنيه
ليه ؟ عشان ما اضيعش سانية هي دي هي دي اللعبة بقى. هي دي الخلاصة كانوا احرصوا على الوقت من من حرص احدنا على امواله على المال فنادى قلم بدينار فتطايرت الاقلام
كله رمى ايه؟ اللي معه قلم زيت طبعا هم مش هم رجل الام وما كتبوش يعني هم زيه برضه لا يعني معهم اقدام زيادة رموا له القلم عشان ياخدوا الدينار
اللي عاوزين نخرج به يا جماعة القاعدتين التانيين او القاعدة اللي هي ينبني عليها مسألتين. وانما لكل امرئ ما نوى. يعني ايه بقى انما لكل امرئ ما نوى؟ احنا ما قلناش اصلا
وانما لكل امرئ مناوى يعني مهما نويت من خير وسيبتها علي سهلة اهي. ده معنى من خمس او ست معاني اختلفوا العلماء. ايه الفرق بين ان انا اعملوا بنات وانما لكل امرئ مانوي اختلفوا على خمس او ست اقوال
لكن احد هذه الاقوال وده معنى واحد اللي اتكلمنا عليه احنا كنا نفسنا نتكلم على قول تاني لكن ما فيش وقت لكن من الاقوال انما لكل امرئ ما نوى يعني يعني مهما نويت من خير اسبت عليه
طب هنستفيد ايه من دي؟ انك تنوي الخير في المباحات. مباحاتك دي ما تروحش كده وقت اكلك وقت شربك وقت نومك وقت وهتلاقي بقى فكر في نوايا حتى ولدك مع زوجتك. حتى وعدك مع اولادك
كل مباح يعني النهاردة يا جماعة عاوزين وقفة كده ايه المباحات اللي بعملها في حياتي وايه النوايا اللي اقدر احطها في المباحات دي وادرب نفسي اني احط فيها نوايا وايه الطاعات اللي بعملها وازاي اكتر من النوايا في الطاعة الواحدة
ازيك يا كتر مناوي في الطاعة الواحدة؟ يبقى انا لو مثلا آآ اي حاجة بقى رايح المسجد عشان اصلي فهنوي الخطى اللي انا رايح بها للمسجد وهنوي اعتكاف في المسجد وهنوي آآ
آآ سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. منهم رجل قلبه معلق بالمساجد. اقعد انوي انوي انوي نيات كتيرة تساب على كل هذه النوايا. ليه؟ وانما لكل
لامرئ ما نوى المباح هنشوف ابن الرسول بيقول ايه في متن الزبد وخص ما يباح باستوائي الفعل والترك على السواء لكن اذا نوى باكله القوى بطاعة الله له ما قد نوى
يعني لو نويت في الرياضة واحد بيسأل ما هي النية في ممارسة الرياضة؟ النوايا كتير. اول حاجة انك تنوي المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير. فمن القوة قوة البدن. منها انك تنوي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير ترهبون به عدو الله وعدوكم وانت لا تدري. متى يأتي هذا اليوم
بممارسة للرياضة. آآ يعني في نوايا لأ في نوايا كتير حتى في الرياضة. آآ واظن في مصنف آآ في الموضوع ده في الرياضة احاديث جاءت في الرياضة اظن اسمه الاربعون في الرياضة او حاجة زي كده
طيب يبقى ده اول حاجة تاني حاجة الطاعات تنوي فيها اكتر مني آآ يتبقى حاجة اخيرة احنا تقريبا ثلاثين واحد بيسمع الفيديو هنا على في الحدود دي على الزوم واللي هيسمعني بعد كده حتى في اليوتيوب او غيره
يعني شيل الفيسبوك من على الموبايل ما فيش وقت والله يا جماعة ما في وقت للكلام ده تطبيق الفيسبوك مع الموبايل لو انت ما انتش الفيسبوك ده ما بتستخدموش في حاجة لله سبحانه وتعالى
اشيله واعمل به اكتيفيشن للاكونت اصلا والله ما له لازمة والله بيسرح عمرك على الفاضي طب انت واحد بتستخدمه في طاعة الله عز وجل على الاقل شيل التطبيق استخدمه من على اللاب توب ادخل من على يعني البراوزر اللي على الموبايل بلاش التطبيق شيله
هتحسوا يا جماعة بالغبن الشديد يوم القيامة ربنا سماه يوم التغابن يوم يجمعكم يوم الجمع ذلك يوم التغابن. عارفين ايه الغبن يا جماعة الهضم لما يكون معك سلعة غالية جدا وتبيعها بالرخيص
انت كده ابو بنت هو ده الغضب معي حاجة بالف جنيه رحت بعيتها بخمسة جنيه انا كده ابو بنت في السلعة دي. طب هو يوم القيامة يوم التغابن؟ لأ. التغابن كان في الدنيا. كان معك راس مال خسرته في ولا حاجة. طب ليه تسمى يوم يوم التغابن
هو اليوم الذي يظهر فيه الغضب الغضب ده للكافر بس ؟ لأ. اقروا التفسير يا جماعة الغضب ده للكافر والمؤمن. قالوا يظهر غبن الكافر لتركه الايمان ويظهر غبن المؤمن بتركه الاحسان
كنت على ايه على فيسبوك مضيع يومك مضيع عمرك شيلوا الفيسبوك يا جماعة ما لوش اي لازمة حافظوا على اوقاتكم وحافظوا على حياتكم اللي باقي من عمركم بعد ما شلنا منه كل الزيادات تلات سنين
اربع سنين هتدخلوا فيهم فيسبوك كمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته