بس وما لوش مردود في الحياة. لأ لازم يزهر هذا الامر. قل يا ايها الكافرون قلنا انه الله سبحانه وتعالى لم يقل يا اهل قريش عشان يستفيد منها اشياء منها ان الكفار
ويتركون شيئا من دينه. فقال الله سبحانه وتعالى لنبيه ولكل من جاء على هديه ان يتأسى به صلى الله عليه وسلم. قل يا ايها الكافرون وقلنا ان كل دي فيها التبليغ
ان القرآن ده ليس من ايه؟ من مجرد كلامي فانما انا عبد مأمور. امرني الله ان ابلغ وقد بلغت فقل دي فيها ايه؟ التبليغ. فيها الاعلان. انك بتعلن. ما ينفعش الكلام ده يكون جواك انت
الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فما زال كلامنا حول كلام ربنا جل جلاله
جلاله حول ايات سورة القصار. وكنا توقفنا عند قوله سبحانه وتعالى في سورة الكافرون قل يا ايها الكافرون. قلنا ان هذه السورة نزلت تيئيس لاهل الشقاء والكفر من ان النبي صلى الله عليه وسلم او ان اهل الحق يداهنون
مش قريش بس على مدار الزمان وانتشار الاماكن هيزهر كفار تانيين صح؟ فلو كانت الاية قل يا معشر قريش يا اهل قريش يبقى ايه؟ تقريبا هم دول بس الكفار وغيرهم مش كفار؟ لأ الاية
كل كافر في الزمن وفيها امعان في البيان. هذه السورة في هذه الاية. انكم عندي كفار قل يا ايها الكافرون قلنا ان مش معنى انك تكون واضح انك تكون معتدي
هل يلزم انك تكون واضح في اعتقادك انك تكون معتدي على غيرك؟ ولا عادي ممكن تبقى في تمام الوضوح وعدم الاعتداء. تبقى وتقسط لمن لم يؤذيك ولم يعتدي على دينك. وهو ليس من اهل الاسلام. صح؟ قلنا لا اكراه في الدين
اليس كذلك؟ لكن لا اكراه في الدين لا تساوي لا انكار في الدين. انت تنكر عليه وانا انكر عليك واحنا مسلمين فما بالك اهل الكفر والبعد؟ ففي انكار بالحسنى في انكار بما لا يترتب عليه مفاسد اكثر
نعم. قل يا ايها الكافرون. اقول لهم ايه؟ لا اعبد ما تعبدون. لا اعبد. لا دي ادل اه في نفي المستقبل لا اعبد والمد ده يعني استمرار لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما
عايزين نركز بقى عشان نشوف التكرار ده اسبابه ايه ومعانيه. الاية التانية والرابعة النبي صلى الله عليه وسلم لا اعبد ما تعبدون. خلاص؟ ولا انا عابد معبد. الاتنين دول خاصين بالنبي. ولا انتم عابدون
اعبد الاتنين دول خاصين بمين؟ باهل الكفر. اللي خاصين بالنبي صلى الله عليه وسلم. الاية التانية اتت جملة فعلية. لا اعبد الكفار اتى جملة اسمية ولا انتم عابدون معبد. ليه؟ عشان الجماعة اللي صاحيين ولسه معاد
غيعرف ان شاء الله اسناء اللقاء. اللي نايمين مش هيسألوا ليه؟ مش واخدين بالهم احنا بنقول ايه؟ قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ان عبادتي وعبادتكم شيئات مختلفة. وده اول شيء احنا ايه نستفيده. استفيدي من
الجملة دي من الاية دي ان النبي بيقول لهم ايه؟ عبادتي حاجة وعبادتكم ايه؟ حاجة تانية. في اختلاف معبود واختلاف عبادة انا بعبد الله وانتم بتعبدوا الاصنام وانا بعبده بطريقة وانتم بتعبدوا اصنامكم بطريقة ما لهاش علاقة ايه؟ بعبادتي. لا اعبد
اليوم ولا انا عابد غدا. يبقى لا اعبد الاية الاولى في حق النبي لا اعبدوا ما تعبدون يعني انا لا اعبد الايه الان. ولا انا عابد في المستقبل فانسوا. ما تفكروش في
ده ما تحاولش تسرح ان انا ممكن في يوم من الايام اعبد الاله اللي انت كنت بتعبده. وفيها تنزيه للنبي صلى الله عليه وسلم تنزيه به ودفاع عنه في انه بعد قط الاصنام من قبل. مين يجيبها؟ عم
وده يدي له كراميلا اي كرم الله. ها فيه كراميل معبودة؟ طيب ماشي. كراميلا ليه سميت كراميلا انها من كرم الله يلا احنا دلوقتي بنقول ايه؟ الايات دي فيها تبرئة النبي انهما عبد
قط الاوسان حتى قبل الاسلام. فين دي؟ عاوزة واحد صاحي وعارف ان احنا دلوقتي ايه في جلسة الليك بعد الفجر ولا واحد هياخد الكراميلا ها لا لا انا اتكلم على اية هاتوا لي من الايات ما يفيد. احنا بنقرأ ايات سورة الكافرون. ما تجيبلوش حاجة تانية. هو بيقول لا اعبد الان ممكن
يكون عبد زمان ولا انا عابد بكرة ممكن يكون عبد امبارح ولا انا عابد ما عبدتم انتم عبدتم. لكن انا عمري ما عبدت الحاجات دي. خلاص فاهمين؟ لكن لو هو كان شاركهم مرة قال لهم وما انا ولا انا عابد ما عبدنا في الماضي يعني اللي كنا بنعبدهم زمان مش عارف
ارجع تاني فاهمين؟ لكن هو ايه؟ وصف مين اللي كان بيعبد زمان الاوسام؟ انتم. انا عمري ما عبدت القصة دي فعافاه الله سبحانه وتعالى من عبادة الاوساد والسجود للاصنام قبل حتى الاسلام. صلى الله عليه وسلم
لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد. فيها الاعلان التمايز. احنا دينا دين التميز لزلك من الاول القبلة مختلفة. انت عبادتك تكون ايه مختلفة. فحول الله سبحانه وتعالى قبلة المسلمين للتميز. وانت بتقرأ في ايه في سورة البقرة كده وبتشوفي اية تحويل القبلة. كأن القرآن بيقول لك ايه؟ من اول سورة
انتبه انت مختلف. حياتك مختلفة. لازم تكون متميز. واخدين بالكم لانك يوم القيامة هيكون لك معاملة متميزة مختلفة ان مت على التوحيد نسأل الله ان يثبتنا واياكم على الخير. وذكر هنا
عبادة اعبد تعبدون. ليس للعبادة محل النقاش. فالعبادة قضية العبادة دي مش قضية نتناقش فيها ونغير فيها ونلعب فيها لا دي ما لا تستحمل الايه اللعب. وفيه حاجة مهم اوي. هم كانوا بيقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم ان اردت ملكا ملكناك. مش كان ممكن النبي صلى الله عليه وسلم
تبها زي ما كتير مننا بيحسبها يقول طب ما اكون ملك. وانا ماسك البلد ومتمكن منها واروح منزل منشور وبيان من الان نحن امة التوحيد. واكسر الاصنام جميعا. وكله خلاص مش كان ممكن. لا ابى النبي صلى الله عليه وسلم هذا ايه؟ هذا العرض. ليه؟ لانه يريد يولوهم. الموضوع
وعندي او في بداية الملك لو خد خد يقولوا لك ايه؟ اه يا عم ده الموضوع لا لا توحيد ولا نبوة ولا رسالة ده هو الدنيا كانت واضح ان هو كان عاوز يبقى ايه
وهو الريس. خلاص؟ وقد ييجي بعد كده يقول لك ايه؟ ييجي اي واحد يشتغل في الدعوة يقول لك ايه انت الريس؟ لا خلاص مش هتعرف تدعي الناس. ازا كان سيدك صلى الله عليه وسلم ما عرفش الا ايه؟ لما خدها. ويبقى التغييري تبقى انت تاخد ايه؟ الرئاسة تاخد الملك
تاخد الامارة وبعدين ايه؟ تدعو للتوحيد. لا لا لا. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم الموضوع ما لوش علاقة نهائي القضية المركزية عندنا هي قضية ايه؟ ها؟ التوحيد العبادة الخضوع والانكسار لله سبحانه وتعالى. ففي الاية عبادتي لا علاقة
لها بعبادتكم. انا عبادتي متميزة. وكذلك اللي انتم بتسموه عبادة ما لوش علاقة بي انا. فالله سبحانه وتعالى يقول لا فاعبد ما تعبد. والاية العبادة ذكرت مدتها هنا في تمن كلمات. سبحان الله! شف الجمال
القرآن مدت عدد دي جت مشتقات لها ومنها تمن حاجات. شوفوا لا اعبد ادي مادة ايه تعبدون. ادي اتنين عابدون. تلاتة ما اعبد اربعة. ولا انا عابد. خمسة. ستة سبع تكرار عابدون واعبد. شوفوا شوفوا سبحان الله في سطرين تاخد الكلام ده كله وايه؟ وكل واحدة بتسيب معنى تاني. شوفوا
احنا زكرناهم دول فادوا تلت حاجات. فادت كل الازمنة ماضي وحالي ومستقبل. الماضي فين عبدتم والحالي تعبدون. ولا انتم عابدون مستقبل. شفتم؟ وساطة الايه ايات وسلاسة. ولا انا عابد ما عبدتم. شوفوا يا عمي في فرض يخاطب امة يا جماعة ييأسهم
انه انا واحد اه لكن لا ييأس صلى الله عليه وسلم ولا يجد في صدره حرج من تبليغ هذا العز والاعتزاز. طب التكرار ده ليه؟ العلماء يقولوا فيه تكرار هنا ولا انتم عابدون ما اعبد. نفس التكرار صح؟ لاشياء
هقولها دلوقتي هقول منها واحدة وهرجع تاني اقول التانية ان شاء الله بعد شوية. الاول هو قيل لكثرة العرض. هم كل شوية عرض فايه فناسب ان ايه ان يرفض العرض الاولاني فجبه عرض تاني فرفضه فجاء التكرار لتكرار الايه
العرض وقيل ان التكرار حتى يفهم كل مسلم ان هذه المعاني لابد ان تتكرر على القلب. المعاني دي لازم تروح وتيجي. ولا انا عابد ما عبدت. ركز بقى. لا اعبد ما تعبدون. فيها
نفيا للنبي صلى الله عليه وسلم لن يعبد الان. صح؟ مش هم بيقولوا له مش اللي منكم ما كانش حضر. بيقولوا له احنا عاوزينك تعبد الهنا سنة واحنا نعبد الهك سنة
وهم بالتنازل. يا سيدي احنا نيجي الاول. خلاص؟ ما فيش مشكلة برضو ايه واحنا يعني بيقولوا ان احنا في غاية المرونة اهو نعبد الهك سنة وتعبد الهنا ايه؟ سنة. فالموضوع بسيط صح؟ زاهرا. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ايه؟ لا
اعبدوه اي الان لا اعبد ما تعبدون. ولا ان ولا في النفي التاني ولا انا عابد ما عبدت طيب هم ربنا نفى عنهم ايه؟ استمرار العبادة ولا لحزة العبادة بمعنى ايه
هل ربنا نفى عنهم انهم مش هيسبتوا على التوحيد؟ ولا نفوا ان هم هيعملوا العبادة ولو شيئا يسيرا يروم ولا انتم عابدون. الجملة الاسمية بتفيد الايه؟ الاستقرار. ربنا نفع ايه؟ بيقول لهم ايه؟ ولا
فانتم عابدون ما اعبد. انتم مش هتسبتوا عليه على عبادة الله. ليه؟ لان الكفار احيانا بيعبدوا ربنا. صح؟ اذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فعبدوا الله ولا ما عبدوش؟ وحدوا ولا ما وحدوش؟ ربنا نفى عنهم ان هم يعملوا دي فيجوا كانوا يشوفوهم ايه؟ يركبوا الفلك ويدعوا ربنا في الشدة
كان واحد يقول لك ايه هو ربنا قال ان هم مش هيعبدوني! طب ما هعبدوه اهو. قال لك لأ. الاية هنا ربنا نفى ايه؟ استمرار عبادتهم ده هيحن في وقت ليه الشدة. اما يركب الفلك ويلاقيها خلاص وزن ان هو هالك يا رب
فترك الشرك كله. فربنا قال لهم ايه؟ ولا انتم عابدون اي على التوحيد. واخدين بالكم؟ يبقى النفي في حقهم نفي الديمومة والاستمرار. طب النفي في حق النبي محمد لن يفعل العبادة ولو لحظة. مش هيشرك ولو ايه؟ لحظة. عكس. فاهمين؟ اللي مش فاهم
ونايم خليه زي ما انت يعني ايه رحم الله عبدا ساعدك على النوم. ولا انتم عابدون ما ولا انا عابد ما عبدتم. هذا الفعل قلناه ان الفعل فيه تجدد. فالنبي صلى
صلى الله عليه وسلم بينفي عنهم ان هم هيستمروا. لا انا عابد دي قلنا فيها الماضي وايه؟ والمستقبل لكم دينكم ولي دين. ولي دين. يعني ايه الكلام ده؟ او قد ما ولد
اما في الاية اللي فاتت دي ولا انتم عابدون ما اعبدون. اوعوا تكونوا فاكرين الهمبكة اللي انتم بتعملوها دي اسمها ايه؟ توحيد. قعدت اطوف حوالين الاصل وتحك ايدك في اللات ومش عارف ايه وتقول ايه لأ ده انا بحب ربنا وربنا اللي خلقني بس انا بدعوهم والكلام ده دي مش اسمها ايه
عبادة ده ما لوش دعوة بالتوحيد عشان كده قال لهم ايه؟ ولا انتم عابدون ما اعبد. الهلس اللي بتعملوه ده ما لوش علاقة بايه؟ بعبادتي مهما بقى تظاهرت انك احيانا بتبقى شبهي. لا لا لا دي مش التوحيد. التوحيد انك تكون ايه؟ صافي
انك تيجي تعبد ربي سما وتكفر به سنة ده مش اسمها عبادة. اسمها ايه؟ شرك. لان من اشرك مع الله شيء تركه الله وشركه. نسأل الله والعفو والعافية. لكم دينكم ولي دين. يعني ايه الاية دي بقى؟ ليس لي في دينكم شيء. انا ما ليش دعوة
القصة بتاعتكم دي ولي دين ليس لكم فيه شيئا. الاية دي كتير من الناس بيستعملها في غير عم الشيخ عم الشيخ لكم دينكم ولي دين. يا ابني انت ليه حسمت نفسك كده انك مش مسلم؟ فاحنا مع بعض. ده احنا في الشق التاني. انت ليه
نفسك ايه في الشق الاولاني انت مش مسلم اه يبقى انت معنا. ربنا في هذه الاية لم يقل لكم اديانكم. صح؟ لكم دينكم. مش لكم اديانكم. لأ لكم دينكم. لو هم لهم دين واحد
يعني اليهود والنصارى والملحدين والبوزين ومش عارف ايه كل دول والصابين. كل دول ده دين واحد؟ الكفر ملة واحدة احنا كمسلمين مش هيفرق معنا ايه ان الكفر ده نوعين اصلي ولا مستورد ولا ايه كله جه كفر ملة واحدة
كده فالكفر كله قدام الاسلام هو طريق وهو طريق مش كان بعضهم يقول لك انتم شعب واحنا شعب لكم رب ولنا رب اه هو بيطبق الاية دي بس بيطبقها على مين؟ على اخواته المسلمين. ربنا بيقول في الاية دي لكم
ايه دينكم ولي دين. نسأل الله العفو والعافية. البعض ياخد الاية دي ويلعب بها ويقول لك لأ والتسامح والسماحة والكلام ده كله ايه علاقة ده انك تكون واضح؟ وبعدين ينسى ان الاية بدايتها ايه السورة دي بدايتها ايه ؟ قل يا ايها الايه ؟ الاخر. صح
قال له قل يا ايها الكافرون. قل يا ايها الكافرون لكم دينكم ولي دين. ماشي كده الدنيا تزبط. لكن التدليس اللي بيحصل احنا ليه النهار سبعتاشر مرة بتدعي عليهم سبعتاشر مرة. انت النهاردة في الصلاة ده انت من من ربع ساعة دعي مرتين. غير المغضوب
عليهم ولا الضالين. كله يقول امين. مظاهرة. امين على ايه؟ ان ربنا غضب على هؤلاء واضل هؤلاء. قلنا يا رب انا مش عايز اكون شبه دول صح؟ ويجي في الاخر يقول لك ايه؟ لا لا عادي كلنا زي بعض زي انت كده مش فاهم الفاتحة
اصل كنت بتدعي على مين ؟ ما انت لازم تدرك انت بتقول ايه ؟ انهم الا كالانعام. بل هم اضل. كنت بتقول الاعلاميين الكلام ده يبقى لازم تبقى مدرك انه الدين ده الاديان دي عندك باطل ولا لأ؟ ختم الله على قلوبهم. واحد
انت قاعد تقول ختم الله على قلبه وسمعه وبصره. وتيجي تقول ايه؟ هو دينه برضه عادي ممكن يخش الجنة جنة ومختومة على قلبه. جنة قاعد تقول شر الدواب. طب مين دول؟ اللي انت بتتكلم عنهم. ازا جات دول هيخشوا الجنة. مين دول
يقول لك الشيخ اللي بيصلي بنا اللي مش عاجبه كلامي. نسأل الله العفو والعافية. تنقلب الاحوال لكم دينكم ولي دين بدأت بقل وانتهت بلكم دينكم. قل يا ايها الكافرون. وفي النهاية لكم دينكم ولي دين. خلاصة
الصورة دي بتقول لهم ايه؟ احنا الاتنين مختلفين. احنا الاتنين في فرق. احنا الاتنين ما فيش تفاوض. نتفاوض في اي حاجة تعلق بالدنيا من هنا لغاية السنة الجاية نتكلم دنيا اشاركك وتشاركني ونقعد مع بعض ونعمل كل حاجة عادي في الدنيا. لكن
طيب لازم نكون واضحين جدا. واضحين بتلاقي حد يهودي ولا نصراني بعد ما ييجي واحد من المسلمين مين يموت ويقول لك ايه ييجي يدعي لك كده ويقول لك ايه؟ يلحق بالملكوت الاعلى وهو هيكون مش عارف ايه والمسيح راضي عنه والكلام
سمعت الكلام ده؟ لا ما تسمعهاش منه خالص. ما حدش يجيب سيرة الكلام ده. في يوم من الايام واحد من اليهود قال لك انت هتخش الجنة لأ ده شعب الله الايه؟ المختار. يعني انت عارف لو انت في يوم ربنا يعافيك. عارف لو في واحد مسلم. هربت منه
فقد قررت بالردة وقال لك انا عاوز اتهود. عاوز يتنصر ممكن يقبلوه. طب عاوز يتهود؟ يعني يعمل اللي عاوز يتنصر معروف هيعمل طب اللي عاوز يتهود يقول ايه؟ يعني اللي عاوز يسلم بيقول الشهادة صح ولا عاوز يتنصر؟ بينكر ايه؟ نبوة محمد ويؤمن ايه؟ بصلب المسيح. طب
ما فيش خلص كان فيه وخلص. واحد عاوز يبقى يهودي. عاوز يا اخي يقول لك يا اخي انا تبت. قال لك خلاص خلاص هو الباب قفل. يعني ايه الباب قفل؟ قال لك لازم تبقى انت من مين؟ من بني اسراء تبقى من نسل اليهود
لازم تبقى من الناس اليهود. طب ولد يهودي اتجوز واحدة ولا بتاع مش يهودية اه لأ مشكلة. طب يقولوا ايه في اللي عاوز يتهود ده يقولوا يبص انت في احتمال تكون من الخدم بتاعنا في الجنة. شف القهر. ليه
يقول لك ازا احنا شعب الله ليه؟ احنا تم اختيارنا خلاص. عارف مع الفرق يعني ان في واحد بيدعي في الايه اليومين دول فيقول اللهم اجعلني من العشرة المبشرين في الجنة. طب هو هيشيل مين من القايمة ويحطك؟ وهي القايمة اتحطت خلاص. القايمة موجودة العشرة
خلاص خلصوا. مين بقى اللي يطلع؟ فيه ناس هو اليهودي كده. بيقول لك هي شعب الله مكتوبين. القايمة مقطوعة انت مش منا. هنحطك ازاي سبحان الله! مهم جدا ان احنا نعتز بديننا. مهم جدا ان احنا نحمد الله على التوحيد. لان
لمن قصر في شكره في هذه النعمة قد تسلب منه. لان الذين لا يرون ان هذه نعمة ومن اجل عليك قد تسلب منك. وان سلبت ربما لا تعود. فانك دايما تعرف كده انك دايما انسان اعزك الله
بالتوحيد واعلى شيء من الله عليك به انك مسلم. التميز ده لازم تملأ به قلبك حبا وفرحا وسعادة وحضورا وسرورا. لانك دايما تشكر ربنا على نعمة التوحيد. خلاص؟ وانك تعتز بدينك مش
انك هتتعدى على غيرك وتعتدي عليه. لا. هو شأنه. انا لا اكرهه في ديني. انا اعرض عليه ديني. لكن لا اكرهه في دينه. واخدين بالكم؟ انما عارض عليه الحق عشان مش ييجي يمسك بكرة. مش حقوق الانسان يا جماعة. كل الناس بتطلب بحقوقها
حقي انت مش من حقك انك تعيش حياة كريمة وانك ترزق ما وانك ترزق وزيفة والحاجات الطبيعية دي دي من حقوق الانسان صح؟ طب ايه اعلى حق الانسان الاكل ولا الشرب ولا الهوا يعني لو واحد منع عنك الهوا يبقى منع عليك اعلى حق ايه اعلى حق
اعلى حق لك اعلى حق لك الا يحجب بينك وبين التوحيد. فازا حجب بينك وبين التوحيد. لان انا لو قفلت النفس هتموت صح؟ لو مناعتك الاكل والشرب هتموت. طب لو منعتك التوحيد؟ خلود ابدي في النار
عشان كده ييجي يومك تيجي يوم القيامة اللي منعك الاكسجين هتحاسبه تقول له يا رب ده قتلني. واللي بيمنعك الماية هتحاسبه. طب اللي منعك التوحيد شفت انك انت مسلوب منك قد ايه ؟ فانا عشان ما حدش ييجي يوم القيامة يمسكني يقول لي يا رب سل هزا لماذا لم يدعوني الى التوحيد
ليه ما قاليش انا النور ده ؟ بالله عليك. لو انت مصاحب واحد غير مسلم. بقى لك عشرين سنة قاعد معه. وما قلتلوش مش مرة النور اللي جواك والحق. ودعيته مرة للتوحيد. جينا يوم القيامة. الراجل ده شاف الموضوع يقول لربنا
عبدك يا رب سل هزا لمازا اضلني ولم يدعني؟ قال لي كل شيء الا الحق خلاص؟ هل انت بقى اما تدعوه الى الحق فتبقى انت فتنت وعملت مشكلة وتعديت عليه؟ قبلوا قبله ما قبلوش. خلاص
ولو عملت البدع لأ لو دعيت ويول احنا كل الناس اللي بتسلم يوميا في كل بلاد العالم ما هو بيسلموا ازاي؟ واحنا نايمين؟ لأ بيسلموا عشان دا دا عودة اتكلم ودا خطب ودا سمع ازان. دا في ناس من الازان بيسلموا. اسأل الله ان يسبتنا
على التوحيد حتى نلقاه. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمل الايمان في قلوبنا ويزينه في قلوبنا. واسأل الله لي ولكم الثبات على حتى الممات. اسأل الله لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم