المهم طيب خلينا نكمل بقى ليه؟ الاية بتقول لا يبدين زينتهن الا لبعولة هنا الاية تخش لنا الاية قول الله تعالى قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما زار منها. وليضربن بخمرهن على جيوبهن. وبعد كده الاية اتكلمت عن المحارم
مين اللي ينفع بقى خلاص كل الكلام اللي احنا قلناه عن حجاب المرأة ده قدام ايه؟ غير المحارم. من الرجال. طب مين بقى اللي المرأة ينفع تكشف عورتها قدامهم زوج المحارم النساء
الزوج المحارم النساء الاطفال الرجال المعاتيه وزي ما هنشوفها يعني الموضوع دوت. طيب خلينا نمسك الاية واحدة واحدة عشان نعرف ايه اللي ينفع يتكشف عليه وايه اللي يتكشف عندنا الاية بتقول الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ما ملك
ايمانهن او التابعين غير اولي الاربة من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء. ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. طيب الاية دي بتتكلم عن ايه؟ تكلم مين اللي ينفع المرأة تتكشف
قدامهم وتكشفي هي هنا قالت مين اللي ينفع بس معلش تكشف ايه بالزبط. لكن هي اشارت الى الى مواضع يعني في تفاصيل. قالت ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن ما المقصود لا يبدين زينتهن
المقصود بالزينة هنا مواضع الزينة. لا يبدين زينتهن المقصود هنا ايه؟ مواضع الزينة. مش المقصود الزينة نفسها. عشان كده احنا هنقول هنا دلوقتي في هنفرق بين اللي جاي. طبعا كأن ربنا قال ان الحكم ده حكم
بس وسط الحكم العام فيه ناس هتختلف شوية. يعني اولا بعولة البعل اللي هو الزوج. ايه اللي ينفع المرأة تكشفه امام الزوج كل شيء كل شيء ينفع يتكشف امام الايه؟ الزوج. ينفع الزوج يتلبس قدامه اي لبس
بنطلون جينز ضيق قميص نو. يعني طبعا مفهوم يعني. ينفع يتلبس قدام الزوج اي شيء. ضيق شفاف تكون عارية امامه تماما. هذا جائز ما في اي مشكلة وان كان الاية طبعا دخلت كل مع بعضه. بس هنا في قاعدة يعني قاعدة اصلا نحوية يعني او اصولية. ان مش معنى ان انا قلت ده وده
ده وده وده ان كلهم لهم نفس ليه نفس الحكم ممكن يكون بس كل واحد له ايه؟ له حكم لوحده. زي ما ربنا قال مسلا آآ كلوا من ثمره ازا اسمر
واتوا حقه يوم احسن. قال لك الاكل من السمر ازا اسم مستحب. واتوا حقه يوم حصاد اللي هو الزكاة ده ايه؟ ده واجب. فممكن يتعاطى في حاجات ما لهاش نفس الحكم. فالبعل هنا ما لوش نفس الحكم اللي جاي. الزوج هو حكمه يجوز ان يرى ايه؟ اي شيء. خلاص دي طبعا دي معروفة. طيب. ربنا قال بعد
كده قال الايه؟ اتكلم على المحارم. واتكلم او نسائهن او نسائهن. خلينا نتكلم على المحارم الاول طيب ربنا قال ابائهن واباء بعلتهن. خلينا نمسك المحارم واحدة واحدة. نبدأ بالقرايب وبعد كده نبدأ باللي جايين عن طريق الزواج. وبعد كده الرضاعة
اول حاجة مين قرايب المرأة اللي هم يعتبروا محارم؟ يعني ايه محرم؟ يعني ينفع تكشف قدامه اللي هنقوله دلوقتي؟ وينفع يسافر معها؟ تمام؟ المحرم اللي هو محرم عليها الى الابد. عشان كده تسمى محرم. ما ينفعش تتجوزه الى الابد
الى الابد. الى الابد دي مهمة جدا. لان هي مسلا لو واحدة متجوزة ما ينفعش تتجوز تاني صح؟ بس التاني دوت محرم؟ لا لان هو لو جوزها طلقها ينفع تتجوز
كزلك واحدة آآ المهم يعني المحرم ده يكون الى الابد يعني ما فيش اي زروف تغليه مش محرم في يوم من الايام. مين المحارم نبدأ بالسهل. الابن طبعا محرم وان سفل. يعني ايه وان سفل الابن والحفيد وكله وانت نازل بقى
الاب بلا شك محرم وان علا. يعني الاب والجد وانت طالع. دي سهلة برضو. طيب مين تاني؟ العم والخال خد بالك العم والخال ما اتقالوش في الاية اللي انا قلتها ديت. بس اتقالوا في ايات تانية. القرآن بيكمل بعض. ربنا قال حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم
واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الايه؟ الاخ بنت الاخ دي انت بالنسبة لها ايه؟ عم وبنات الاخت. بنت الاخت انت بالنسبة لها ايه؟ خال. يبقى الاية بتاعة النساء حرمت عليكم ان العم محرم على التأبيد والخال محرم على التأبيد. والعم الكبير
اخو اخو الجد واختي يعني العم برضو العم الكبير والخال الكبير كله داخل. تمام؟ يبقى العم والايه؟ والخال. طيب الاخ او هنا اتزكر الاخ او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن. يبقى الاخ وابن الاخ وابن الايه؟ وابن الاخت. دول اللي هم بالقرايب
سهلين خالص. اب ابن عم خال اخ ابن اخ ابن اخت. بس. هم دول اللي ايه؟ من القرايب. اللي هم القرابة طيب عن طريق الزواج بقى عن طريق المصاهرة هنقول ولادي. اول حاجة ابو الزوج حماك. ده محرم ايه؟ الى الابد
تمام ما ينفعش تتجوزيه حتى لو جوزك طلقك خلاص ابو الزوج ده محرم الى الابد. بمجرد ما يعقد عليك ينفع حماك يشوف وشك بقى والكلام ده يبقى خلاص عادي جدا ده محرم زي اخوك خلاص
اللي بتكشفيه قدام اخوك هنقوله تكشفيه قدام حماك عادي. في ناسها بيتحرجوا مسلا. تكتب كتابها اه مش عايزة تكشف قدام حمايا لغاية الدخلة خلاص كتبت كتابك حماك يشوف ايه؟ يشوفك عادي خلاص. يبقى الحماة تمام؟ حماك اللي هو والد الزوج. ابن الزوج
ابن الزوج ده محرم على الايه؟ محرم على التأبيد. لا تنكحوا ما نكح ايه؟ اباؤكم من النساء. يبقى ابن الزوج الزوجة الست دي اتحرمت عليه للايه؟ للابد. فلو واحدة متجوزة واحد عنده ابن اصلا مجرد ما عقدت عليه الابن ده صار يحرم عليها الى الابد
يبقى ابن الزوجية الحما لو متجوزة واحد مخلف ولد الولد ده يبقى حرام عليه على الايه؟ الى الابد. يبقى ده ايه؟ محرم. طيب نكمل جوز بنتك واحدة كبيرة بقى جوز بنتها مجرد ما عقد عقد بس مش لازم الدخول. عقد على البنت يبقى يبقى الحماة دي حماته دي حرام عليها على التأبيد. يبقى جزء
بنتك مجرد ما يعقد على البنت. قبل العقد لا. بعد العقد خلاص لو حماته مسلا منتقبة خلاص يشوفها عادي والدنيا جمبها بتزاد زي امه خلاص. تمام يبقى جوز بنتك. بعد كده اخر حاجة
لو بنت بقى جوز امها امها واحد اتجوزها واحد اتجوز امها هنا بقى حتة تي في تيكة صغيرة. يبقى محرم عليها بعد الدخول بالام يعني دي اخر حاجة هي دي الاستسناء الوحيد. بنت امها اتجوزت راجل
تمام؟ الراجل ده امتحنه على البنت مش بالعقد انما بالايه بالدخول تمام؟ البنت وربائبكم اللاتي في حجوركم. الربيبة اللي هي بنت الزوجة. ربائبكم اللاتي في حجركم من نسائكم دخلتم به فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم. يعني لو واحدة امها اتجوزت راجل ما تتكشفش عليه قبل ما يدخل بالام. لكن عقد بس لا
يبقى دول الايه؟ دول المحارم اللي عن طريق الايه؟ عن طريق الزواج. قلنا تاني بسرعة. حماك ابن جوزك جوز بنتك جوز امك لو دخل عليها كل التلاتة اللي فاتوا دول عقد. والاخير ده ايه؟ الاخير دوت بالدخول. يبقى والد الزوج ابن الزوج زوج البنت زوج الام
ازا دخل بها الرضاعة بقى في محارم بالرضاعة النبي عليه الصلاة والسلام قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الايه؟ من النسب يعني لو واحدة وهي صغيرة طبعا دون السنتين يعني. رضعت مع طفل زيها منامه. هي دي الست دي مش امها
ابن الجيران مسلا وهي آآ امها كانت بتسيبه عند الجيران فالست دي رضعتها. خمس رضعات مشبعات. شرط ان هم يكونوا خمس رضعات ايه؟ مشبعات بضعة خمس مرات يعني تمسك السدي وتسيبه بمزاجها. دي اسمها رضعة مشبعة. تمسك السدي وتسيبه بمزاجها. دي رضعة مشبعة. لو خمس مرات كده عشان كده الحاجات دي تتسجل يا جماعة
ما فيش واحدة تسيب كده والدنيا سايبة وبعد كده هيتجوزوا ويكتشفوا ان هم كانوا اخوات والكلام مصايب. الحاجات دي تتسجل اي واحدة ترضع مع حد مش امها تكتبوا الحاجات ديت. عشان الحاجات دي
تفرق بعد كده. لو رضعت مع الولد ده من امه بقت البنت دي واخته فبقى هو بالنسبة لها خلاص اخوها. مهما حرم لها ولو هو له اخ بقى برضه التاني ده اخوها برضه
محرم لها والراجل جوز الست دي بقى ابوها واخوه بقى عمها خد بالك هديك قاعدة عشان ما تلخبطش هي رضعت من ام الولد دوت. البنت دي دخلت جوة العيلة خلاص
لها نفس كل حاجة. ده اخوها ودي امها وده ابوها وده عمها ودي خالتها خلصت البنت هي اللي دخلت ايه؟ في العيلة. طب اختها ما لهاش دعوة خالص بالموضوع تاني البنت رضعت من ام الولد دوت. البنت دي دخلت في العيلة ديت. هي اللي دخلت لوحدها. طب اختها
ما لهاش دعوة به. يعني ينفع اختها تتجوز الولد دوت وهي وهي ما ينفعش لان ده اخوها من الرضاعة. لكن اختها اللي هي ما لهاش دعوة بالقصة دي ينفع تتجوز الايه؟ الولد دوت. تعالى نعكس عشان تفهمها انت
رغبة ان شاء الله. بالعكس هو الولد ده رضع من ام البنت ابن الجيران رضع من ام البنت. الولد ده هو اللي دخل في عيلة البنت بقى الولد ده اخوها واخو اختها
بس اخوه ما لوش دعوة بالموضوع اتلخبطتم؟ سهلة. انت اللي بيرضع ادخله في العيلة لوحده. اللي رضع دخله جوة العيلة مع نفسه. بنت رضعت مع ولد من ام الولد البنت دي بقت اخت الولد والست دي بقت امها والراجل ده بقى ابوها وده عمها وكل العيلة اخواتها كده
لكن بقية عيلتها امها اختها ما لهمش دعوة بالقصة دي خالص اعكس العكس. لا ده الولد ابن الجيران هو اللي اتساب عندهم وهي كانت صغيرة. ورضعوا من امها. ام البنت بقى الولد ده دخل في العيلة دي
الجيران التانيين الاصليين بقى هو اخوها واخو اخواتها البنات والست دي بقت امه والراجل ده بقى ابوه ودي عمته ودي خالته دخل معهم. اخوه ما لوش دعوة يبقى اللي بيرضع هو اللي بيخش كعضو في العيلة الجديدة
ما عدا زلك من عيلته هو نفسها ما لهمش دعوة بالايه؟ بالقصة. فهمت دي؟ فلو بنت مسلا رضعت مع ولد منامه بقى الولد دوت اخوها وده عمها ودخلها وده ابن اخوك وعادي خلاص بقت واحدة منه. يحرم من الرضاعة ما يحرم من الايه؟ من النسب. ازا فلازم نفهم بقى طالما طلعنا من الاستنتاجات الجميلة دي
نقول اذا طبعا يعني ايه محرم؟ يعني اولا آآ ينفع تخلو به ينفع يسافر معها لان المرأة ما ينفعش تسافر الا مع زي محرم منها. اي واحد من دول ينفع تسافر ايه معه. طيب ايه هو الحكم بقى بالنسبة للمحارم في العورة؟ لا يبدين
هنا يعني مواضع الزينة. مواضع الزينة. ايه هي مواضع زينة المرأة المرة بتلبس هنا تلبسها فين ؟ بتلبس آآ آآ سلسلة. يبقى عندنا من اول الشعر ونازل تلبس بتاع تاج
بتلبس سلسلة بتلبس حلق. خلاص يبقى الشعر ونازل نازل نازل لغاية فتحة الصدر لغاية ايه مكان السلسلة مكان الايه؟ مكان القلادة. جزء كده جزء كده من ايه؟ من الفتحة فتحة صدرها ديت. ادي ليه؟ ادي مكان. ما بتتزينش في حتة تانية خلاص. بعد كده ايه؟ ايديها
كلها لغاية جزء من الايه؟ من الزراعة او يعني ممكن نقول لغاية المرفق اقصى حاجة الجزء دوت ده مكان للزينة بتلبس غوايش بتلبس مش عارف ايه حاجات انسيالات الكلام دوت. يبقى ده جزء ايه؟ جزء للزينة بتاعته. وبتلبس في رجليها
خال خلخالين بتاعي. يبقى عندنا الرجل لغاية يعني اقصى حاجة نصف الساق. اقصى حاجة فين؟ نصف الساق. غير كده لا غير كده لا يجوز ان تكشف المرأة امام اي واحد من اللي احنا زكرناهم دول شيء زائد عن الحاجة ديت
طبعا ما عدا ذلك تلبيس واسع. يبقى ازا من المخالفات ان البنت تتساهل قدام اي واحد من دول على فكرة الاب الاخ نفس الكلام. لا يجوز ان البنت تلبس البيت بادي
ضيق باين صدرها وبين وسطها كده وبتاع لا يجوز تلبس شورت قدام اخوها قدام ابوها. لا يجوز تلبس البنطلون الجينز المحزق دوت. اللي قالت خلاص مش هلبسه في الشارع هلبسه فين؟ هلبسه في البيت. ما ينفعش
البنطلون الجينز الحاسس ده ما لوش حل غير يا الزوجة يترمى يعني. يا اما بقى هنسيئه به اي حاجة. لكن غير الزوج ما ينفعش ده مبين كل لا يجوز يتلبس قدام الاخ ولا قدام الاب
لا يجوز التساؤل الموضعي ده يا اخوانا خطيرة جدا خطيرة جدا. انا بيجي لي رسايل مآسي بسبب الموضوع دوت الموضوع دلوقتي وصل لزنا المحارم بسبب التساؤلات ديت وتيجي تدعبس تلاقي كان لبس البنت هو البداية
معلش ولد ما تفتكريش ان اخوك يعني ملاك. اخوكي اكيد برضو الدنيا ضايعة ممكن يكون بيتفرج على افلام اباحية. ممكن يكون بيعمل عادة سرية ممكن اي حاجة. توقعي اي حاجة
يعني وطبعا احيانا الجنان بيحصل بسبب الافلام الاباحية ديت ان الشهوة بتزيد. طبعا هو ما فيش عارف يشوف حد. طبعا تلاقي اخته مرة واحدة قدامه لابسة له هوت شورت مسلا
اولا مبينة فتحة صدرها بقى كبيرة ولا لابسة ولا قاعدة قدامهم شوية فردة خالص بقى الدنيا سايبة خالص. بس تتوقعين يعني احيانا العكس احيانا بيبقى الولد اصلا كان كويس واول اول عورات شافها هي اخته
او امه ودي كانت بدايته هم فاكرينه عيل صغير. فاكرينه مش فاهم حاجة. يقول لك ده اخويا يعني هيحصل ايه وهي دي كانت بدايته بدأ طريق يعني العادة السيئة بسبب لبس اخته
احسن احواله مش هيجي جنبها نفس بتنفر من الايه؟ من حاجة زي كده يعني بس في ناس وصلوا لكده وصل منزل المحارم. طبعا برة في الغرب زي ما المحارم ده عادي يعني خلاص. ده بقى منتشر جدا. الحالات لا تحصى
لا تحصى طبعا الافلام الاباحية دلوقتي بتقدم المنتج دوت حتى لو كدب يعني مسلا تلاقي الفيلم يقول لك ايه ان واحد زنا باخته. ممكن تبقى مش اخته ولا حاجة. بس هو اداك انطباع نفسي وانت داخل ان دي ايه؟ اخته. وطبعا الافلام الاباحية دلوقتي بقى لها سيناريو
ما تبقاش كده على طول ايه؟ تخش على لا. يعمل لك قصة في الاول. واحد كان قاعد في البيت واخته قاعدة بعد كده مرة واحدة عملت كزا. اتحركت كزا عملت كزا. ابتدى دماغه تلعب. راح عمل كزا
قرب منها بعد كده. انتم متخيل واحد بيتفرج على الحاجة دي بعد كده يلاقي في يلاقي اخته اصلا لابسة كده توقع الاسوأ البنت تحتاط ما تزهر اي شيء اقصى من مواضع الزينة
فتحة السطر جزء من الزراع جزء من رجليها. شكرا على كده. وتلبس واسع قدام ابوها قدام اخوها. فضع الا بعد بقى العم والخال والكلام ده تمام؟ فالحاجات دي بقى يا اخوانا آآ يعني الحزر الشديد
منها. طيب عرفنا عورة المرأة امام الايه؟ امام اه المحارم طيب يبقى ازا لما احنا فهمنا المحارم ازا ازا ليس من المحارم ابن خالك ولا ابن خالتك ولا ابن عمك ولا ابن عمتك ولو كنتم اتربيتم مع بعض من تاتا تاتا خط العتبة
لغاية ما بلغتي مجرد ما بلغنا ما فيش حاجة اسمها احنا متربيين مع بعض ما فيش حاجة اسمها ده زي اخويا. انتهى الكلام انتهى الكلام معايا. بل ينتهي الكلام معه هنشوفه
ماشي خلينا بعدين نقولها بعدين. بس يعني خلاص كبرنا خلاص. ابن خالك ابن عمك لأ. فضلا عن ان الجيران اللي اتربينا معه يعني ده مشكلة تانية برضو مش معنى ان احنا اتعودنا على على ولد طول حياتنا من كتر ما احنا بنلعب معه عادي عيال بيلعبوا مع بعض. بس لازم نفهم مجرد ما كبرنا في كلام جديد
جديد. صاحب اخوك اللي طول النهار كان في بيتكم وانت عيلة صغيرة كبرتي ما ينفعش يفضل صاحب اخوكي اللي بيطبطب علي وبيبوسني لما يخش. انتهى الكلام لازم نحتجب ايه؟ قدامه. اخو جوزك
انما ارحموا الايه؟ الموت ده ده بقول لك الناس دي تحتاطي قدامهم جدا. لان دول سهل جدا يوصلوا لك. هيحصل ايه؟ هيحصل دعم اسري يا عم دول عيال سبهم يقعدوا لوحدهم. يقعدوا لوحدهم وهم كبار
والعورات مكشوفة تتوقع ايه؟ فلازم الحزر الشديد ان انت تحتاط من الامور ديت. لان الاهل مش هيبقى مش مديين خوانة. خلي واحد بيخلي باله على بنته مش هيخلوها على بنته من ابن خالتها. ولا
على على مراته من من اخوه هنا بيبدأ الشر الشيطان خلاص كأن الشيطان بيقول كتر خيركم انتم وفرتوا علي تلات اربع السكة. سيبوني بقى ايه فاضل لي تيجة كده وخلاص
جوز خالتك اسم المحاري جوز عمتك مش من المحل بجوز خالتك ما يسلمش عليك ما يشوفش آآ شعرك. ولا كزلك جزئي جوز عمتك. جاركم الراجل اللي مربيك مش من المحارم. خلاص
كل دول مش ازا لا يصح الخلوة لا يصح التكشف ما ينفعش ده يسافر معك نقول بقى عورة المرء امام الايه؟ المرء. عورة المرأة امام المرأة هنقولوا عليها عليها درجتين. الدرجة اللي بيتكلم عنها الفقهاء
الفخاء اختلفوا. فيه منهم قال من السرة الى الركبة وفيه منهم قال عورة المرأة امام المرأة زي عورتها امام الايه؟ المحارم بالظبط شوف بقى درجة ايه احتياط. برضو هو جزء الزراعة جزء الرجل فتحة الصاد بس
ما تزيدش على كده. وفيه ناس تانيين قالوا لا المرأة ما المرأة من السرة الى الايه؟ الى الركبة. وكل واحد له دليله. لكن ننبه حتى الفقهاء اللي اهله مش قصدهم ان المرأة تقعد كده قدام المرأة
بيتكلموا ان هذا ليس من الادب وليس من الحشمة وليس من المروءة وهذا من سوء الاخلاق. مش معنى ان هو بيقول كحكم شرعي هو ليه بيقول الحكم الشرعي ده ليه؟ علشان حالة زي واحدة عايزة ترضع قدام واحدة. ينفع
ينفع ما ينفعش ترضع قدام محرم بس شفت فرق بين المرأة والمحرم رغم ان هم حتى قالوا مسلا قالوا مستوى الركبة بس هم عشان الحتة دي عشان حاجة زي كده ان واحنا قاعدين مع بعض حصل يعني
بسبب الحركة بسبب بتاع اتكشف حاجة ماشي آآ يعني كان الثوب مش عارف ايه كانت مفتوحة شوية ماشي حبينا نرضع قدام بعض ماشي. لكن مش ده الاصل. مش الاصل البنات قاعدين معي. يلا احنا بنات مع بعضنا. ويبتدوا بقى يبتدي يخلع السياب قدام بعض
يا اخوانا بيحصل مآسي والله مقاسي ما بين البنات البنات بتشتهي البنات البنت مسيرة بالنسبة للبنت طبعا فضلا عن اللبس الضيق الشديد والنبي يا بنات. ده احنا لو قلنا من الصورة للركبة
برضو ما ينفعش البنطلون الجينز قدام البنت. ده ما لوش حل. ده لازم نولع فيه قبل ما نروح. دلوقتي حالا ما هم بياخدوا القول ده بس لا ده بتلبس محزق ما بين السرة والركبة. ما ينفعش. لازم حد يبقى واسع جدا قدام البنت
فضلا ان احنا بنقول الانشطات كده. ده الاصل ان هي تحتشم. ده ربنا قال للقواعد من النساء وان يستعففن ايه؟ خير لهن. قواعد اللي هي المرأة لا تشتهى من الرجال
ما بالك بالنساء؟ ربنا بيقول ان يستعففن خيرهن. تعالى نقول دي القاعدة. الاصل في المرأة الاستعفاف الحياء الحشمة الادب تلبس ايه؟ تلبس الافضل تلبس زي قدام المحارم ازا احتاجت تكشف اكسر من زلك
لحاجة الرضاعة مش عارف ايه لا بأس. بس ما يكونش ده الاصل الاصل ان احنا نحتشم. غير كده يعني احتجنا لكشف شيء لسبب ما الامر او امام النساء اسهل طبعا. لكن امام المحارم لا يجوز. ده حال من الاحوال. تمام؟ لكن مش الاصل ان احنا نقعد مع بعض
ايه الدنيا سداح مداح. احنا الستات مع بعضينا والكلام دوت. فضلا عن اللي بيحصل في الافراح وكده يعني مهازل طيب ربنا قال بعد كده بعد ابو زكر المحارم قال او ما ملكت ايمانكم. ايمانكن كان زمان ده حكم خلاص انتهى العبيد كان ممكن العبد يعني ايه
اه ان بيحصل خلطة مع سيدته والكلام دوت كان ممكن مرأة تظهر امامه ايه؟ شيء من شعرها شيء من بتاع وده الاحكام دي خلاص مش موجودة. او الرجال الزين لم يظهروا
او التابعين غير اولي الاربا من الرجال. يعني ايه او التابعين غير الارباء من الرجال غير اربا يعني الزي لا يشتهي النساء ولا يفهم امر النساء. زي مين؟ المعتوه وزي العنين. العنين ده اللي هو ليس له شهوة
ده ده بيبقى نوع من الرجال هو ربنا جبله كده لا يشتهي النساء ولا يفهم في العورات ولا يعرف يوصف زي مسلا منغولي مسلا المعتوه الشيخ الخرف راجل خرف خالص اللي هو ايه؟ ما يعرف اي حاجة. لو شاف اي حاجة ولا تفرق معه ولا يفهم اي حاجة. فده ممكن ان هو يشوف من المرأة زي ما بتشوف المحارم بس
مش كل حاجة المحارم بس. تمام؟ لو تصورنا كده. لكن لو حسينا ان هو بدأ فاهم او بيفهم اقفل. خلاص يبقى دول ايه الرجال؟ غير الاربة. او الطفل الزين لم يظهروا على عورات النساء
بالك ربنا لو الطفل حتى يبلغك ايه الحد اللي جعله للطفل؟ الطفل الزين لم يزهروا على عورات النساء. يعني ايه لم يزهروا؟ يعني لم يفهموا امر العورات لم يعرفوا العورات
يعني ما ما لو قلت مسلا عيل عنده اربع سنين لو قلت له آآ آآ اوصف لي كده واحدة مش هيعرف يعني هيتكعبل كده اتلخم كده ما يقدرش يقول لك بقى ايه عاملة كده وقد كده وفي قد كده وحجمها وتفاصيلها وحلوة ولونها وشعرها بص وكلمها والكلام دوت. ما يعرفش
ما يعرفش يوصف. لكن مجرد ما الطفل بدأ يقدر يوصف عورات يقدر يفهم اللي هو بيشوفه دوت. يقدر يميز العورات. المرأة تحتجب امامه عشان كده انا لما رجعت تاني قلت لك بابن خالتك مش هنستنى لما يبلغ
انا مجرد ما بقى ايه طالع على عورات النساء لو انت كبيرة ساعتها خلاص هتبتدي تحتجي بايه؟ تحتجبي عنه حاجات كامل كامل الطفل اللي ظهر على عورات النساء مسألة مهمة جدا ده بقى ايه باب ما حدش تخيل الناس تتساءل فيه جدا جدا وده يعني بيأدي في كمية معاصي مهولة
طفل لما يظهر على عوراته النساء. من خلل اعتقادنا ان الطفل لو بلغ نبتدي نحتجب امامه طبعا البلاغ دي عند النساء يعني ايه كبر وبقى بشنبات وعضلات مفتولة وخلص الجيش. يعني يعني ده عند النساء كده غير كده هو لسه كوكو كوكو توتي توتي حبيب قلبي حبيب
على طول بوس احضان لسه هو توتي ابن طنط كوكي ما فيش امل يكبر يبقى تامر حتى يعني مش بيكبر. فزي البنت لما برضو البنت اهلها بيشوفوها بلغت لما عندها سبعتاشر سنة. الراجل بقى بيشوفها عنده
اما يخلص الجيش. لسه لسه برضه الستات بيبوسوه لغاية دلوقتي ما يعني هو وهو سايب نفسه ما تعرفش فيه ايه. طيب عندنا خلل موضوع الاولاد كشف عليهم. الولد امتى سن التمييز؟ آآ الفقهاء بيقولوا سبع سنين تمن سنين. طبعا يعني ده دلوقتي سبع سنين ده عيل مجرم اصلا
مجرم بكل المقاييس. عيل يبيعك وانت واقف. لازم تستوعب كده الاولاد بقوا فاهمين كل حاجة. وعارفين كل حاجة. اوعى تسيب انه عبيط. لا خلي بالك. فالولد بقى تمن سنين بتاع بقى مفتح خاصة بقى مع النت واللي بيشوفوه وصحابهم وفي المدارس والتابات والكلام ده بقى اطلاعه على الحاجات دي بقى بسرعة جدا. تمن سنين تبع سنين
نبتدي بقى ايه؟ نحتاط جدا. بس طبعا نجس كده. اول ما نحس الولد بدأ ايه يبقى كده ولد شرس كده ومفتح. اقفل الكلام. فده مشكلة كبيرة. ليه بقى برضو خد بالك ان هو التساهل مع الولد في السن ده ولد عنده تسع عشر سنين بس هو ما بلغش. بس فاهم كل حاجة. هي بقى بتقول لك وقاعدة قدامه ايه؟ ما هو ده راحتها. ممكن ده هو سبب
الولد دوت وكانت العورات اللي شافها هم او هم النساء دولت وبدأ يفهم كل حاجة بقى دي بدايته في رؤية العورات. وبدأ الواد صاع وبتاع وعادة سرية وبتاع. وهي مش عارفة وهي طبعا سازجة مش فاهمة بقى توتي توتي يعني فاهم
الحاجة اللي بعد كده ان ايه؟ ان ان خلل برضه ان بعض النساء بيدخلوا الاولاد دول على النساء في الافراح في دور القرآن مسلا في في المساجد. فبيعتبروا ولد عنده تمن سنين داخل فرح. بيقعد مع النساء. يقول لك ده ما فيش مشكلة. طبعا النساء بقى منتقبات
عريان بقى خالص يعني مش خالص قصدي يعني لابسين فساتين يعني. تخيلوا قاعدة يعني غلط تماما خلل رهيب. الولد مرة واحدة يشوف اللي هي اللي كانت منتقبة شف عورتها بيطلع طبعا ده يقدر يطلع يحكي. يقول مين الحلوة ومين الوحشة ومين البيضة ومين السمرة مشكلة كبيرة
وطبعا لازم نحتاط ولد سبع سنين ما يدخلش على النساء خالص. لو دخل على النساء يحتجبن منه المرأة تتقي الله ولد كبير زي ده تدخله مع الرجال تمام؟ فيعني عند الاحضان والتقبيل في السن دوت ما ينفعش. خلاص الولد كبر نفهمه ان هو كبر انت راجل دلوقتي ما ينفعش بقى ايه ما ينفعش تعمل كزا وكده هيحس ان هو راجل خلاص نكبره
تفضل اللي هو يكبر يحس ان هو عيل. العيال ما بيبلغوش اصلا بسبب الدلع دوت تمام. يبقى كده احنا قلنا اغلب الايه الكلام ربنا قال في النهاية ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زهن. تخيل بقى ربنا بيتكلم في ايه؟ ما تخبطيش لما لابسة خلخال ولا حاجة ما تضربيش برجلك عشان الخلخال لما يرن راجل يسمعه
يقعد يتخيل ويتشوف ويتمنى ويتلزز بالصوت شوف بقى الكلام عشان كده حتى دي بيستدلوا بيها اللي استدل على وجوب وجوب النقاب استدل بالهدي يعني ربنا بيتكلم في صوت الخلخال يبقى نكشف وجه المرأة
ومجمع الحسن والجمال والكلام ده. احد الادلة يعني. ودي استدلوا بها على ان الوسيلة ازا كانت تصل الى محرم فانها تمنع. حتى لو كانت جائزة في الاصل. يعني ايه ان المرأة تخبط برجليها وتعمل صوت ده جاهز ولا حرام؟ جاهز. طب ازا كان يوصل الى ان راجل يفتن هيكون في اللحزة دي ايه حرام فممكن الوسيلة تكون حلال في الاصل
لكن لو وصلت لحرم ان الشريعة على طول ايه؟ تسدها. بعد كده ربنا ختم بالختام الراقي جدا ده. شف بقى كمية المخالفات اللي احنا قلناها. شف كمية الغلط اللي احنا بنشوفه في
هنا معلش ما انا الكلام ده باتعلمه عشان انا باغلط الغلطات دي. انا انا انا سايب اهلي كده وانا برضو بتساهل في حاجات. ما انت الرجالة انت المسئول في الاخر خلي بالك هم بيغلطوا اه. بس انت المسئول. يعني انت متصدر معهم في كل حاجة. مشكلة كبيرة. فلزلك ربنا قال وتوبوا الى الله ايه
جميعا. الله الله على ختام الاية دي. انت عارف بعد الدرس ده ممكن يكون البنات تعقدهم الرجالة نفسهم اتعقدوا. حاسين ان نعمل حاجات كتير غلط. بس لما تسمع الكلمة دي والله العظيم عاملة زي ايه؟ زي ما تكون نار كده وانت نزلت عليها ماية. توبوا الى الله
خلاص كله سهل. تعالوا بس ارجعوا ربنا يغفر كل اللي سفات. اللي غلطانة واللي اتأسرت واللي واللي توبوا الى الله جميعا. خلاص ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. اذا الفلاح التام للمرأة رجل في التوبة
كل ما المرأة التزمت بالاحكام دي كل ما كانت اقرب الى الفلاح في الدنيا والاخرة. تمام؟ يا بنات طبعا انا قدامي رجالة عشان اللي بيشوفوني في الفيديو يعني تمام يا رجال؟ جزاكم الله خيرا اكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك