1
00:00:00.200 --> 00:00:24.000
هناك التفسير بالرأي والاجتهاد الاستنباط وله اتجاهان كما ذكرنا الاول من فسر القرآن بالرأي الناشئ عن هوى المراد بهذا هو المسلك الذي خالف ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته

2
00:00:24.300 --> 00:00:47.050
من سلكوا ما تشتهيه اهواهم وابتدعوا في تفاسيرهم بدعا عظيمة مثل تفاسير المعتزلة تفسير الكشاف  غير من تباشير المعتزلة تفاصيل الخوارج والاباضية تفاسير الرافضة وتفاسير الاشاعرة تفاسير الماتوردية الذين فسروا القرآن

3
00:00:47.400 --> 00:01:12.050
في الغالب بارائهم واهوائهم وتركوا تفاسير السلف واحدث تفاسير ليست على تفاسير على طريقة السلف هي تفاسير مذمومة يجب الحذر منها والسبب في ذلك انهم اعتقدوا يعني طرائق واعتقدوا يعني عقائد

4
00:01:12.150 --> 00:01:31.000
وسلكوا هذا التفسير او اثر هذا هذه اثرت هذه العقيدة في تفاسيرهم فسروا هذه الايات بما آآ تميل اليه يعني معتقداتهم وبما تميل اليه اهواءهم يأتون على الايات القرآنية ويفسرونها

5
00:01:31.050 --> 00:01:53.300
بما تشتهيه انفسهم وبما تميل اليه رغباتهم وبما يعتقدون من اعتقادات يميلون اليها فهذا يسمى التفسير بالرأي المذموم يسمى التفسير بالرأي المذموم ويفسرون بتفاسير لا دليل عليها ولا حجة فيها. وانما نشأ ذلك عن هوى

6
00:01:53.400 --> 00:02:12.350
اه مذموم ينبغي الحذر منه وهو مردود عليهم وهذا ما يسمى بالتفسير والرعي وسيأتي له نماذج كثيرة باذن الله في لقاءات قادمة اما اما آآ اما الاتجاه الاخر في التفسير بالرأي

7
00:02:12.700 --> 00:02:33.650
والمدرسة الاخرى هي مدرسة التفسير بالرأي آآ بمن فسر القرآن برأيه واجتهاده واستنباطه وكان اجتهاده واستنباطه اجتهادا صحيحا مبنيا على عقيدة صحيحة وعلى اه وعلى لغة سليمة. وعلى قواعد شرعية واضحة

8
00:02:33.700 --> 00:03:01.900
فمن فسر القرآن باجتهاده وكان عنده الاهلية والقدرة والالة الاجتهاد التي يستطيع بها فهم القرآن الكريم بلغة العرب وقواعد الشريعة وقد اعتقد معتقدا سليما وتأهل تأهلا علميا فهذا يسمى تفسيره بالتفسير بالاجتهاد

9
00:03:02.000 --> 00:03:05.957
المقبول او بالرعي الممدوح السليم