اما المقدمة الخامسة وبها نختم حتى ندخل في اظهار معاني التعلق بالله في حجنا خطوة خطوة. المقدمة الاخيرة تقول فرض الحج سنة تسع للهجرة. ولم يحج نبينا صلى الله عليه وسلم الا سنة عشر. وقد فتحت مكة ودخلت في الاسلام
القصد من ذلك تهيئة حجه عليه الصلاة والسلام ليكون على صفاء التوحيد وصدق التعلق بالله. ماذا فتحت مكة في رمضان سنة ثمان للهجرة. وفرض الحج على الراجح من اقوال العلماء سنة تسع للهجرة. فمكة اذا
في ذي الحجة من سنة تسع مسلمة. واهلها مسلمون. والنبي عليه الصلاة والسلام بوسعه ان يحج. لكنه اجل حجه للعام ولم يعطل الحج بل اقامه. وارسل ابا بكر رضي الله عنه اميرا على الحج في ذلك الموسم. ثم
بعث معه من الصحابة كعلي وابي هريرة وغيرهما ان يؤذنا في الناس ويبلغوهم في موسم الحج في عرفة وفي منى وعند الكعبة ببلاغ يكون خاتمة للوثات الشرك والجاهلية التي لطخت
بها العرب في الجاهلية بيت الله قبل الاسلام. نصبت الاصنام واقيمت التماثيل حول الكعبة وعلى الصفا والمروة ازال ذلك كله رسول الله عليه الصلاة والسلام يوم فتح مكة لكن اراد ان يصفي كل شائبة من شوائب الشرك والجاهلية
والوثنية. فارسل ابا بكر فنادى في الناس في الحج بمثابة اعلان عام. وقرار ينبغي ان نصب عيني كل العرب وغير العرب في جزيرة العرب انذاك. نادى الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريا
فتهيأ له عليه الصلاة والسلام في حجه. كما يقول انس رضي الله عنه والحديث في البخاري. ونقى البيت فلما جاء يحج سنة عشر صلوات الله وسلامه عليه كانت مكة والصفا والمروة وعرفة ومنى
ومزدلفة كلها على التوحيد الخالص. وعاد اليها نقاء العقيدة. وصفاء التعلق بالله. تدرك ها هنا عن اي قضية نتحدث في معنى التعلق بالله وصلته بحج بيت الله الحرام