1
00:00:00.350 --> 00:00:25.500
ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في لقائنا اليوم وبعد ان تولى الاسلام ان يضع الاساس ليركز علاقة اليوم الاخر بالمسلم عن طريق العقيدة والايمان الراسخ جاء الدور

2
00:00:25.600 --> 00:00:53.850
ان يركز وجدانه بها ان يربط وجدانه بها وعاطفته اليها وان يشد اشواقه وتعلقه بها وهذا هو السر الذي من اجله تولى القرآن والسنة ان يذكر بالتفصيل والاتساع الكاملين الواسعين المفصلين انباء الدار الاخرة

3
00:00:54.700 --> 00:01:12.650
لدرجة انه لفت نظري ان بعض الصحابة كانوا يقولون مثلا واحد يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر يمثل احيانا بعض مواقف الاخرة كموقف انه يأخذ بحلقة الجنة ويهزها

4
00:01:12.950 --> 00:01:33.200
حتى ان المنبر ليهتز به فاقول في نفسي اواقع هو برسول الله صلى الله عليه وسلم وفي واقعة اخرى يظل النبي صلى الله عليه وسلم نهارا يحكي نبأ الاخرة حتى يوشك المغرب على الاذان

5
00:01:34.350 --> 00:02:00.300
وتقرأ القرآن فتجد ايات مفصلات عما سيحدث في الجنة والنار والحساب والصراط والحوض والجزاء وما الى ذلك لماذا يفعل الاسلام هذا يفعله لكي تعايش هذه الدار هذه الوقائع لكي تعايش هذه الظروف لكي تقترب منها

6
00:02:00.450 --> 00:02:15.900
انه لما احكي لك شيء تحلم به انما اذا كنت لا تعرف عنه شيئا لا تحلم به وانما انا لما اجي اخد اولادي الى مكان اقول له المكان ده فيه كزا وفيه كزا وفيه كزا

7
00:02:16.050 --> 00:02:40.400
فينام متشوقا الى ان يذهب الى هذا المكان فالاسلام اراد ان يقص على الناس نبأ الدار الاخرة لكي يصنع اشواقهم. شايف يصنع اشواقهم اليها وتطلعهم اليها المشكلة التي نقع نحن اليوم فيها في هذا الجيل من المسلمين

8
00:02:40.550 --> 00:03:03.200
اننا نتصور ان الفكرة العقلية فقط كفاية هنعيش هنموت هنبعث جنة او نار من قال هذا الانسان يريد الحكاية يريد القصة يريد المعايشة يريد ان يفهم والحمد لله ان الاسلام حين يطرح باتساع هذا القصص

9
00:03:03.250 --> 00:03:29.200
يبنيه على انه اسس اصلا عقيدة الايمان بالدار الاخرة عند الناس الساسة اصلا عندهم بالبراهين خلاص فهو الان حين يقص يربط عاطفتهم يربط اشواقهم ولاحظت ملاحظة في منتهى الاهمية ان الاسلام لكي يربط المسلم بالاخرة

10
00:03:30.050 --> 00:03:54.800
لم يتعامل عبر محور واحد ده هو تعامل عبر محور عقله ليركزها في عقله بالادلة والبراهين وليركزها في وجدانه بالايمان والثقة وتلاوة الايات والاحاديث وليركزها في عاطفته بالدعاء والطلب لدرجة ان يلد ربي اقم الساعة

11
00:03:55.850 --> 00:04:21.050
عاطفة تجاه الاخرة من احب لقاء الله احب الله لقاءه. يرقزها يا اخوة حتى في في عروقه وشعيراته في دمه لما يقول له كل صغيرة وكبيرة من حياتك حتى في الدعاء. انت عارف اللي بيقف يصلي امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. دي حركة جسد

12
00:04:21.100 --> 00:04:39.150
لكن قلبه شكله ايه؟ يحذر الاخرة لولا حظر الاخرة ما قام وركع وسجد الاية تقول رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة ليه؟ لان

13
00:04:39.150 --> 00:04:57.850
قلوبهم يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار متعلقين بالاخرة فيقدرون على العبادة. ولذلك لما بيأتيني احد الاخوة يشكو مثلا من انه مش قادر يحافظ على الصلاة هقعد اقول له بقى ابقى نام بدري واصحى بدري عشان تصلي الفجر

14
00:04:58.500 --> 00:05:13.800
ده كويس قوي لكن مش هو ده السبب المباشر السبب المباشر ان قلبه مصدي صادق مش قادر يقومه. الله تعالى يقول عن الصلاة وانها لكبيرة جدا كبيرة جدا صعبة. يقول وانها لكبيرة

15
00:05:13.800 --> 00:05:29.850
الا على الخاشعين. الخشوع دي حالة قلبية. طب بييجي منين الخشوع؟ الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم الاخرة الاخرة هي اللي بتصنع في القلب الطاقة اللي تخلي الواحد يعبد ربنا سبحانه وتعالى

16
00:05:30.600 --> 00:05:57.200
بدون المعايشة الكاملة والتعلق الكامل بنبأ الله بالنبأ العظيم لا يمكن ان تستطيع ان تستطيع العبادة بل هناك نوع اخر من العبادات يا ريت نعرفها مع الاسف الناس مش واخدين بالهم منها هم متصورين العبادة الجسم يقف ويركع ويسجد يبقى ده اسمها صلاة اطلع فلوس من جيبي ادفعها دي اسمه زكاة

17
00:05:57.200 --> 00:06:17.800
امنع فمي عن الطعام والشراب اسمه الصيام وخلاص ده فيه عبادات للقلب يجي تلاتين خمسة وتلاتين عبادة اليقين الخشوع الاخبات الصبر الشكر التوكل على الله التوكل على الله الايمان الحب

18
00:06:18.400 --> 00:06:39.600
كل هذه عبادات يفعلها القلب كيف الاخرة هي التي تخلق في القلب هذه الانواع من العباد. اليقين بالله. انت احنا عندنا يقين بالله والله معزم الناس مش عارفين معزم الناس العادية دي ايش عرفني انا عندي يقين يعني يعني ايه يقين؟ اشرح لي الاول

19
00:06:39.650 --> 00:06:55.300
الاخرة هي التي تخلق هذه لذلك احنا حالتنا كرب الا من اتى الله بقلب سليم يوم القيامة هذه عن قلب نبتت فيه هذه العبادات اصبح حديقة غناء. العبادات موجودة. انا

20
00:06:55.300 --> 00:07:09.050
ان معظم المسلمين اليوم الانواع دي من انواع العبادة مش عندهم اصلا ما يعرفش يعني ايه يتوكل على الله. ولو انكم تتوكلون على الله حق توكله. يعني ايه حق توكله

21
00:07:10.000 --> 00:07:25.800
معظم الناس لا يعرفون معنى حق توكله توكل اليقين الاخبات المخ وبشر المخبتين. طب انا ببشركم انتم مخبتين حد عارف يعني ايه مخبت ازا كانوا مش عارفين يعني ايه مخبت

22
00:07:26.250 --> 00:07:49.150
اذا كان لا يعرف معنى الاخبات كيف سيكون مخبتا لذلك الاسلام عندما ذكر التفاصيل التفاصيل كما اقول دائما ذكرها لينبت في القلب عبادات القلب. حاجة اسمها عبادات القلب ذكر الاسلام حتى في السلوك

23
00:07:49.550 --> 00:08:13.200
حتى في تصرفات الانسان كنت الحقيقة وهذا ربما كنت من قريب في آآ حل مشكلة زوجية واحد اختلف مع زوجته فطلقها ثم اتفق الزوج والزوجة انه طيب نرجع لبعض فجاء اخو الزوجة ورفض انه يرجعها قال لا يمكن

24
00:08:13.250 --> 00:08:37.000
بعد ما سابها لا يمكن يرجعها له تعرفوا يا اخواني انا لم اجد الا الايمان باليوم الاخر لكي اتمكن من ان هذا الرجل يعيد اخته الى زوجها وجدت اية في كتاب الله تقول وهي مسألة بقى خناقة زوجية عادية جدا

25
00:08:37.100 --> 00:08:58.150
لكن الاية في كتاب الله تقول ولا تعضلوهن ما تتعبوهمش ان ينكحن ازواجهن يرجعوا لازواجهم اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به منكم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. ذلكم ازكى لكم واطهر

26
00:08:58.350 --> 00:09:14.300
فقلت له في اية بتقول لك رجعها له ازا كنت تؤمن بالله واليوم الاخر طبعا اول ما اقول له تؤمن بالله واليوم الاخر يأتي في ذهنه تماما تفاصيل اليوم الاخر فيرتجف ان يمنع عودة الزوج الى

27
00:09:14.300 --> 00:09:40.550
ونجح حل المشكلة الزوجية. لذلك انا دائما اقول لا فائدة اطلاقا ان لم نتعلق في سلوكنا واخلاقنا وفي كل شيء بالله واليوم الاخر وهذا هو السبب الذي جعل لا ما يمضي عبر كل هذه المحاور عقليا ووجدانيا وعاطفيا وسلوكيا واخلاقيا وعباديا حتى في الدعاء

28
00:09:40.550 --> 00:09:57.100
واحد يظل يدعو ربه يقول الله تعالى اه انتم عارفين اه في ناس بيحبوا النوم قوي قوي فلما تقرا في القرآن ان كان في ناس عندما ينامون ييجي ينام يحس ان السرير الفراش كانه شوك

29
00:09:57.400 --> 00:10:21.800
كانه مولع تحته مش قادر ينام فيقوم فيسميها الله تتجافى جنوبهم يعني في جفوة وفي خصام بينه وبين فراش يقول تتجافى جنوبهم عن المضاجع ليه ايه اللي مخليهم كارهين السرير والفراش؟ يقول يدعون ربهم خوفا وطمعا. الاخرة الطمع في الاخرة والخوف منها في

30
00:10:21.800 --> 00:10:52.750
صدورهم تماما. لهذا ايها الاخوة الاسلام كما دائما اقول ظل يدق عند الناس الايمان بالاخرة بالاخرة. والنبي يقص باتساع. والقرآن يتكلم بالتفصيل. وايات بينات ومواقف الملائكة ولذلك دعونا الان بعد هذه اللقاءات الطويلة الحقيقة التي قدمنا فيها لهذه السلسلة. دعونا ندخل

31
00:10:52.750 --> 00:11:15.200
الى حقيقة ما يقع في الدار الاخرة وتبقوا عارفين ان هذا لترتبط بها عقائدنا وعواطفنا ولنعيش حياتنا فيها. قبل ما ادخل اقول لكم في مثل في بلدنا يقوله الناس البسطاء يقولوا كل واحد يعيش عيشة اهله

32
00:11:16.750 --> 00:11:41.400
يعني ايه كل واحد يعيش عيشة اهله يعني من عاش بكليته في الدنيا يعيش عيشة الدنيا ومن عاش بكليته فيما سيحدث يوم القيامة يعيش عيشة الاخرة. شيء طبيعي العبرة ايه اللي مسيطر على عقلك؟

33
00:11:42.100 --> 00:12:00.600
ايه اللي مسيطر على وجدانك هل المسيطر على وجدانك هو ما تراه يوميا في الشغل وفي البيت ومن الزوجة والاولاد والمدير والسيارة الفاخرة الهاكم التكاثر سيارة احسن ووظيفة الا وابيت افخم ومكان

34
00:12:00.650 --> 00:12:18.800
هل هذا هو المسيطر فتعيش عيشة الدنيا اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار مش هي الاية كده؟ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها. هيجيب عربية وبيت وزوجة واولاد ويعيش كويس

35
00:12:19.450 --> 00:12:44.850
اولئك وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار ولا تريد الاخرة يبقى مسألة مختلفة اذا كانت المسيطر على ذهنك انك تدرك ما سيحدث في الجنة والنار والصراط والحوض فانك تعيش متعلقا بهذا. اقرأ معي قول الله تعالى في سورة الاسراء

36
00:12:45.600 --> 00:13:06.700
من كان يريد العاجلة الدنيا دي اوي اوي اوي عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن

37
00:13:07.500 --> 00:13:19.800
فاولئك كان سعيهم مشكورا يأخذون من الدنيا ما كتب الله لهم بالراحة مرتاحين وباتساع ويأخذون الاخرة ايضا