1
00:00:00.150 --> 00:00:15.700
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله النهاردة بنتكلم على قصة مثيرة وجميلة وغريبة من قصص الانبياء الجميل في القصة ان الذي قصها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:16.450 --> 00:00:34.000
وهي قصة تتناول حدثا مثيرا لموسى عليه السلام بخصوص استخراج عظام يوسف عليه السلام كما تقول الرواية من مياه في مصر سواء كانت النيل او غير النيل زي ما هنقول ان شاء الله في الحلقة

3
00:00:34.050 --> 00:00:58.900
استخرجها واخذها معه عندما خرج من مصر القصة وردت في السنة الصحيحة القصة وردت في مستدرك الامام الحاكم وصحح السند آآ الذهبي وصححه ايضا علماء اخرون ووردت في صحيح ابن حبان وصححها ابن حبان وكذلك الالباني ووردت في مسند ابي يعلى الموصلي

4
00:00:58.900 --> 00:01:20.100
وصححها اه حسين اسد وكذلك اوردها الهيثمي في مجمع الزوائد وصححها. يعني القصة ان شاء الله صحيحة وهي قصة جميلة ومؤثرة وفيها بيقات القصة بيحكيها لنا ابو موسى الاشعري رضي الله عنهم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم

5
00:01:20.150 --> 00:01:36.800
فبيحكي موقف لطيف قوي بيحكي ان الرسول صلى الله عليه وسلم نزل باعرابي فاكرمه الاعرابي اكرم الرسول صلى الله عليه وسلم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تعهدنا ائتنا

6
00:01:37.200 --> 00:01:51.800
يعني لما الاعرابي ده الرسول عليه الصلاة والسلام زاره في سفر من من الاسفار وفي بعض الروايات ان هو كان معه زيد ابن حارثة رضي الله عنه  وبعدين قالوا تعهدنا ائتنا لما تبقى تعال لنا المدينة المنورة

7
00:01:52.200 --> 00:02:08.350
مرت الايام والاعرابي جاء الى المدينة المنورة يزور الرسول صلى الله عليه وسلم فاتاه الاعرابي. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما  فقال ناقة برحلها ويحلب لبنها اهلي

8
00:02:08.600 --> 00:02:26.300
يعني انا عايز ناقة اخدها هي بنفسها تبقى معي ومزودة كمان بالازواج  فالرسول عليه الصلاة والسلام يعني في في رواية انه امر عبدالرحمن بن عوف ان هو يعطيه هذه الناقة ويحمل هذه الناقة من الزاد. لكن ما كانش

9
00:02:26.300 --> 00:02:41.850
عاجبه طلب الاعرابي وقال له في رواية وهو يضحك صلى الله عليه وسلم قال عجز هذا هذا الاعرابي ان يكون كعجوز بني اسرائيل يعني يا ريته كان عمل زي عجوز بني اسرائيل

10
00:02:42.050 --> 00:02:56.750
انما هو ما عملش هو طلب شيء دنيوي. انما عجوز بني اسرائيل طلبت حاجة تانية كان عندها طموحات اكبر فقال له اصحابه صلى الله عليه وسلم ما عجوز بني اسرائيل يا رسول الله

11
00:02:56.950 --> 00:03:17.450
فقال دي بقى القصة بتاعتنا ان موسى حين اراد ان يسير ببني اسرائيل ضل عنه الطريق وهو اه خارج خلاص بعد ما قرر هو وبنو اسرائيل الخروج من مصر وفرعون بقى بيتجهز عشان يتبعهم

12
00:03:17.500 --> 00:03:37.150
ضل الطريق ما عرفش الطريق. في بعض الروايات ان فيه غمامة جت واضاعت عليه معالم الطريق فمش عارف يتجه من اي اتجاه فقال لبني اسرائيل ما هذا؟ شكل الوضع غريب. فقال له علماء بني اسرائيل. بعض الناس من بني اسرائيل اللي كانوا عايشين في مصر. طبعا موسى

13
00:03:37.150 --> 00:03:57.150
عليه السلام ترك مصر في شبابه وعاش فترة في مدين ثم عاد بعد ذلك الى مصر. فالناس اللي كانت عايشة في مصر قال او علماء بني اسرائيل ان يوسف عليه السلام حين حضره الموت اخذ علينا موثقا من الله الا نخرج من مصر حتى

14
00:03:57.150 --> 00:04:18.800
تنقل عظامه معنا فيوسف عليه السلام قبل ما يموت وصى ان تنقل عظامه مع بني اسرائيل اذا خرجوا من مصر الى فلسطين  طيب هنا في فرق على فكرة ما بين سيدنا يوسف وسيدنا موسى مش اقل من اربع اجيال

15
00:04:19.500 --> 00:04:37.500
يعني بنتكلم على في بعض الروايات متين وعشرين سنة وبعض الروايات تلتميت سنة. ما بين الاتنين  فالقبر مش واضح مع المعاش سيدنا موسى في مصر ما كانش عارف فين قبر يوسف عليه السلام طول الفترة اللي هو عاشها لما رجع من

16
00:04:37.500 --> 00:04:53.700
ماديا الى مصر وواضح ان هو ما كنش عارفه اصلا قبل ما يسافر الى مدين او قبل ما يخرج الى مدين فسأل علماء بني اسرائيل الناس اللي قالوا له الكلام ده. ايكم يدري اين قبر يوسف

17
00:04:53.900 --> 00:05:10.450
فقال علماء بني اسرائيل ما يعلم احد مكان قبره الا عجوز لبني اسرائيل. في واحدة فقط هي اللي عارفة مكان قبره ما بتقولش لحد ده عليه اما الواحدة ديت في بعض الروايات ان هي عايشة من ساعتها

18
00:05:10.850 --> 00:05:30.850
انها عاشت هزه الفترة كلها الله اعلم طبعا دي ارقام كبيرة انها تكون عاشت تلتميت سنة او متين سنة بعض الروايات بتقول ان هذه العجوز هي ابنة يوسف مباشرة بعض الروايات بتقول ان هي يوسف يبقى عمها ان هي ابنة اشر اخو يوسف عليه السلام الله

19
00:05:30.850 --> 00:05:46.050
لكن اتوقع مسلا ان هي ممكن تكون عرفت هذا المكان بالنقل يعني مسلا امها او ابوها قال لها على المكان وهي حفظت المكان او جدها او ما الى ذلك. يعني الاجيال توارثت هذه المعلومة. لكن هذه المعلومة لم تكن مشتهرة

20
00:05:46.050 --> 00:06:05.850
بين علماء بني اسرائيل او بين بني اسرائيل بشكل عام او حتى بين المصريين انما هي بس واحدة هي اللي عارفة هذه المعلومة. فارسل اليها موسى فقال دلينا على قبر يوسف. قالت لا والله حتى تعطيني حكمي. لي شرط

21
00:06:06.400 --> 00:06:24.000
اقول لك الشرط وافقت عليه اقول لك على قبر يوسف فين فقال لها ما حكمك قالت حكمي ان اكون معك في الجنة. وفي رواية ان اكون معك في درجتك في الجنة. وفي رواية الا تدخل غرفة في الجنة الا دخلتها

22
00:06:24.550 --> 00:06:46.300
يعني تدخل معه كل ما يدخل موسى غرفة هو هي تدخل هذه الغرفة يكون لها نفس الدرجة ونفس المنزلة فكانه كره ذلك ده كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. بيحكي ان موسى كره منها ذلك الامر. لان هو طبعا هو هو هي مش هتطلب منه هو انه يعمل حاجة. هو هيطلب من ربنا

23
00:06:46.300 --> 00:07:07.000
فيسأل الله عز وجل لو هي امرأة عادية يعني هي بتطلب انها تبقى ترفع في درجة الانبياء فهو موسى متحرج انه يطلب من ربنا سبحانه وتعالى هذا الطلب فلزلك كره الامر فكأنه كره ذلك فقيل له اعطها حكمها

24
00:07:07.300 --> 00:07:18.850
مش هتقول لك على قبر يوسف الا اما تديها الموافقة ان انت وافقت انها تطلب من ربنا هذا الامر فاعطاها حكمها. وفي رواية انه سأل الله عز وجل واقره الله عز وجل على ذلك

25
00:07:19.250 --> 00:07:45.300
فانطلقت بهم الى بحيرة مستنقعة ماء يعني ايه مستنقعة ماء بحيرة؟ يعني زي مكان فيه مية راكدة. المستنقع المياه الثابتة الراكدة ففي مكان بحيرة فيها مية سابتة فقالت لهم انضبوا هذا الماء. انزحوا الماء الموجود في هذه البحيرة فلما انضبوا قالت

26
00:07:45.300 --> 00:08:05.900
احفروا فحفروا فاستخرجوا عظام يوسف فلما ان اقلوه من الارض اذا الطريق مثل ضوء النهار اول ما خدوا معهم الجثمان الطريق نور الضباب اللي كان موجود زال والطريق بقى واضح واتجهوا الى الخروج

27
00:08:05.900 --> 00:08:27.200
من مصر في تعليقات على هذه الرواية تفسر لنا بعض الامور اول شيء اعتقد انتم وقفتم قدام كلمة عظام يوسف. استخراج عظام يوسف حتى يعني الكلمة ممكن تبقى لافتة للنظر. طبعا ده لفز الرسول صلى الله عليه وسلم في وصف الحدث

28
00:08:27.450 --> 00:08:48.550
ان هو قال في النص فاستخرجوا عظام يوسف  طيب وحتى في الاول الوصية بتاعة سيدنا يوسف عليه السلام قال فيها حتى تنقل عظامه معنا. ده كلام اسرائيل في وصف وسيط يوسف عليه السلام عند موته

29
00:08:49.350 --> 00:09:09.350
هذا الكلام عمل اشكالية عند العلماء. ان ازاي عظام والحديث الصحيح؟ حديس في ابي داوود والنسائي وابن ماجة قد هو صحيح قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل حرم على الارض اجساد الانبياء. يعني النبي

30
00:09:09.350 --> 00:09:32.050
ما بتحولش لعضم بيفضل جسده سليم صحيح   فعمل اشكالية عند العلماء ازاي عظام وازاي هو سيدنا يوسف نبي المفروض يكون جسده كامل فيقول الالباني بعد ما حقق هذه المسألة يقول يقول حتى وقفت على حديث ابن عمر في حديث لابن عمر

31
00:09:32.100 --> 00:09:47.200
آآ رضي الله عنهما ان النبي لما بدن لما بدن يعني زاد وزنه شوية في اخر اه عمره قال له التميم الداري ده بعد عام تسعة من الهجرة في اخر

32
00:09:47.200 --> 00:10:09.100
عمر الرسول صلى الله عليه وسلم تماما قال له تميم الداري رضي الله عنه قال الا اتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع او يحمل عظامك قال بلى فاتخذ له منبرا مرقتين. درجتين يطلع وبعد كده يقعد على التالتة

33
00:10:09.250 --> 00:10:28.400
وهذا الحديس اخرجه ابو داوود باسناد جيد على شرط مسلم. فعلم بذلك الالباني في تحليل هذا الموضوع انهم كانوا يطلقون العظام يريدون البدن كله كلمة العظام اتقالت هو مش قصده تميم الداري انه هيحمل العظام فقط هو يحمل الرسول كله

34
00:10:28.450 --> 00:10:45.550
لكن بيعبر عن الجسد الكامل الكل بالجزء. الجزء اللي هو العضم منه من باب اطلاق الجزء وارادة الكل. كقوله تعالى مسلا وقرآن الفجر. ان قرآن الفجر كان مشهودا. المقصود بقرآن الفجر ايه؟ صلاة الفجر

35
00:10:45.550 --> 00:11:07.700
مش قرآن الفجر فالصلاة فيها غير القرآن فيها ركوع وفيها سجود وفيها ازكار وفيها تشهد وفيها امور تانية لكن عبر بجزء عن الكل. فزال الاشكال قال والحمد لله فهو المقصود ان هو خرجه جسد يوسف عليه السلام وعبر عنه الرسول بكلمة العظام. في بعض الامور محتاجة

36
00:11:07.700 --> 00:11:23.100
تفسير فسرتها بعض الروايات عن بعض التابعين  سند هذه الروايات ليس بصحة الحديث اللي احنا قلناه. يعني الحديس اللي احنا قلناه ده الحمد لله سنده الصحيح ومعناه سليم وما فيهوش اي مشاكل. وكده سيدنا

37
00:11:23.100 --> 00:11:40.650
سيدنا موسى عليه السلام خد معه سيدنا يوسف وهو خارج من مصر الى سيناء  في رواية للتابعي سماك ابن حرب رحمه الله سماك ابن حرب من كبار التابعين وهو قابل تمانين صحابي

38
00:11:41.450 --> 00:12:01.450
فبيقول رواية برضو حكى القصة كلها زي ما احنا حكيناها كده تفصيلات يعني بسيطة مختلفة. لكن اضاف شيء في الرواية بتاعته ممكن طلينا بعض الامور المبهمة في الرواية السابقة. الرواية الصحيحة بتاعة الحاكم وابن حبان. وابي يعلى فيها بعض الامور مبهمة لنا

39
00:12:01.450 --> 00:12:19.550
منها مسلا على سبيل المثال ليه؟ دفن في بحيرة مستنقعة. ليه دفن تحت الماية  فبيقول حاجة القصة كلها وبعدين قال ان ان عجوز بني اسرائيل فسرت لموسى عليه السلام ليه هو

40
00:12:19.550 --> 00:12:42.550
جوة الماية فقالت ايه؟ راحت خدته لسيدنا موسى والناس اللي معه وودتهم على المكان اللي فيه الدفن. المكان ده كان على شط النيل على شرط النيل. وفي عمود مغروس جنب النيل كأنه مغروس كعلامة للمكان اللي دفن فيه يوسف عليه السلام

41
00:12:42.850 --> 00:13:03.500
وفعلا عند المكان ده قالت لهم انضبوا الماء ورفعوا الماء من هزا المكان. انا اتصور ان هي كانت بحيرة مستنقعة يعني ايه؟ يعني زي من النيل. النيل مجرى النيل موجود. وفيه زي آآ يعني شيء جيب منه خارج منه. آآ ترعة صغيرة

42
00:13:03.500 --> 00:13:20.550
او شيء صغير بس الماية فيه ركضة. وهذا المكان هو اللي وجده في القبر او التابوت اللي فيه سيدنا يوسف عليه السلام فليه حطوه فوق الماية؟ هي بتقول بقى في الرواية اللي هي رواية سماك ابن حرب ديت

43
00:13:20.750 --> 00:13:33.650
طبعا الرواية ديت مش مرفوعة الصحابي الوقفة عند التعبير عشان كده احنا بنقول ان سندها ضعيف لكن هي بتعين على فهم ايه الموضوع قالت انا كنا دفناه من ذلك الجانب

44
00:13:34.000 --> 00:13:50.050
فاخصب ذلك الجانب واجدب ذا الجانب. يعني ايه الكلام ده ؟ وفيه برضو رواية بتقول ان الجانب الغربي الاول يعني هو دفن في جانب من جوانب النيل في الارض عادي هم دفنوه الدفن عادي. في الاول. فالمكان اللي اتدفن فيه

45
00:13:50.100 --> 00:14:14.300
في غرب النيل اخصب طلع فيه زرع ونماء والناحية التانية تسحرت اجدبت فعملوا ايه؟ رفعوا الجثمان من هذا المكان ونقلوه للمكان الشرقي. فاغصب الشرقي واجدب الغربي فاحتاروا يعني احنا في ناحية هتبقى خضراء وناحية هتبقى

46
00:14:14.350 --> 00:14:30.550
آآ الصحراوية فعملوا ايه؟ طبعا هذا من بركة يوسف عليه السلام في المكان الذي دفن فيه فعملوا ايه؟ حطوه في تابوت كما تقول الرواية فجعلناها في صندوق من حديد وفي رواية من مرمر

47
00:14:30.950 --> 00:14:47.950
فالقيناها في وسط النيل فاخصب الجانبان جميعا طب ما حطوه في النيل في المية نفسها فالناحيتين بقوا بقوا خضر وهم كده ايه استريحوا على هذا الوضع. ده التفسير بتاع آآ السماك رواية

48
00:14:47.950 --> 00:15:05.250
ابن حرب. في رواية اخرى عن التابعي عمرو ابن ميمون الاودي ومن كبار التابعين  في هزه الرواية اوردها البغوي في معالم التنزيل آآ قالت المرأة انه في جوف الماء في النيل

49
00:15:05.850 --> 00:15:21.700
تحددت برضه النيل وعشان نجمع ما بينها وما بين موضوع البحيرة المستنقعة زي ما قلت لكم هو جيب من النيل فادعوا الله حتى يحصر عنه الماء فدعا الله تعالى فحصر عنه الماء

50
00:15:21.850 --> 00:15:48.750
وحفروا فوجدوا الموضع الذي فيه القبر تحت الارض بعد الماية بعد ما شالوا الماية وحمله تقول هذه الرواية وحمله حتى دفن او دفنه بالشام  وورد بسند ضعيف عن ابن عباس رضي الله عنهما وهذه الرواية في فتوح مصر والمغرب لابن عبدالحكم ان برضه نفس القصة

51
00:15:48.750 --> 00:16:11.300
رفعت الى ابن عباس وان هو يعني اه اه اخذوا الجثمان معهم هم خروج من مصر وانه دفن في الشام وابن لهيعة من علماء مصر وبعض الناس ضعفوه لكن نقل عنه ابن حنبل كتير واتكلمنا عليه في حلقات آآ فتح مصر كتير ابن لهيعة

52
00:16:11.600 --> 00:16:29.950
وهو من الكرام يعني توفي سنة مية اربعة وسبعين آآ هجرية. بيقول قبر يوسف عليه السلام بمصر فاقام بها نحوا من ثلاثمائة سنة ثم حمل الى بيت المقدس. وده الارقام ديت برضو مقبولة لان هو فعلا الفرق ما بين

53
00:16:29.950 --> 00:16:44.850
ان يوسف وسيدنا موسى المدة الزمنية حوالي تلتميت سنة ومتوقع ان هو يكون دفن في بيت المقدس. طبعا هو سيدنا موسى احنا ما عندناش روايات بتقول بعد كده ايه اللي حصل للجسمان بعد ما خده سيدنا موسى معه الى سيناء

54
00:16:44.850 --> 00:17:01.900
ما عندناش روايات موثقة بتقول ان هو حمل من سيناء الى الى فلسطين. لكن بالمنطق المعقول ان سيدنا موسى لما خده معه الى سيناء وبعد كده حصل التيه وقعدوا في سيناء اربعين سنة يتيهون في الارض

55
00:17:02.400 --> 00:17:22.400
لما رفض اصحاب موسى ان يدخلوا فلسطين في المرة الاولى فكتب عليهم التيه قعدوا اربعين سنة في زمن التيه مات هارون عليه السلام ثم مات موسى عليه السلام ثم صار نبي بني اسرائيل في ذلك الوقت يوشع ابن نون. يعني صعب جدا انه يوشع ابن النون بعد ما يعني

56
00:17:22.400 --> 00:17:38.550
ابو جسمان يوسف عليه السلام وهو يعلم ان وصية يوسف عليه السلام ان يدفن يعني حيث آبائه في آآ فلسطين ان هو يتركه في سيناء غالبا خده معه يوشع ابن نون ودخل به فلسطين وقبر في فلسطين

57
00:17:39.050 --> 00:18:04.600
اين دفن في فلسطين؟ هذه مسألة خلافية بين العلماء المتفق عليه عند عامة العلماء ان القبر الوحيد الذي يطمئن عامة العلماء الا انهم من قبور الانبياء الى انه قبر النبي فعلا هو قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقط هو ده القبر الوحيد المتيقن من ان فيه النبي المعين

58
00:18:04.600 --> 00:18:17.550
اللي هو محمد صلى الله عليه وسلم وقبر ابراهيم عليه خلاف كبير جدا ما بين الناس. طبعا في الخليل في نابلس في آآ آآ فلسطين. في خلاف كبير خمسين في المية وخمسين

59
00:18:17.550 --> 00:18:37.550
مسلا من علماء منقسمون على قبر ابراهيم عليه الصلاة والسلام. اما عامة الانبياء بعد ذلك فالقبور المنسوبة اليهم يعني عامة العلماء يقولوا بعد الجزمة ابدا بصحة وجود القبر في هذا المكان المعين. لا يوسف عليه السلام ولا يونس عليه السلام ولا الصالح عليه السلام ولا شعيب عليه السلام ولا لوط عليه

60
00:18:37.550 --> 00:18:58.550
سلام يعني انبياء كتيرة يعني زكروا قبورهم لكن هي ليست معروفة على وجه اليقين. الان في قبر في نابلس مكتوب عليه قبر يوسف عليه السلام  في قرية بلاطة الى جوار يعني قبور آآ ابراهيم ويعقوب عليهما السلام. وبعض العلماء زاروا هذا القبر. قبر يوسف في التاريخ يعني

61
00:18:58.550 --> 00:19:18.550
مسل ناصر خسروا من علماء القرن الخامس الهجري مات سنة ربعمية واحد وتمانين زاره ابن العربي طبعا ابن العربي من كبار علماء المسلمين زاره ونقل في كتابه احكام القرآن ان الامام ما لك يعني كان يدعم ان هذا هو قبر يوسف عليه السلام. نقل هذا الكلام عن

62
00:19:18.550 --> 00:19:36.150
الحقيقة رجعت للموطأ ورجعت للمدونة ورجعت لكتب المالكية بشكل عام ما لقيتش هذا القول. لكن ما اعرفش ان العربي نقله منين بس هو نسب في كتاب احكام القرآن قال الامام مالك قال يوسف لما حضرته الوفاة فالحقوا قبري بقبورهم اي بقبور ابائي

63
00:19:36.200 --> 00:19:46.200
ثم علق على ذلك قائلا لابن العربي علق على قول مالك قائلا وهذا اصح الاقاويل في موضع قبره لاجل ذكر ملك له. لانه مطمئن ما دام ما لك قال كدا يبقى هو

64
00:19:46.200 --> 00:20:05.100
عنده يعني شبه يقين ان هو ده فعلا قبر يوسف. واكد على ذلك ابو الحسن الهروي سنة توفت توفي ستمية وحداشر اكد كذلك ياقوت الحموي في كتابه آآ وسبط ابن الجوزي يعني في بعض العلماء قالوا ان هذا هو قبر يوسف. لكن ابن تيمية

65
00:20:05.250 --> 00:20:25.250
قال انه لم يكن احد من الصحابة ابدا يزور هذا المكان. وبالتالي ما كانش معروف ان فيه قبر ابراهيم في هذا المكان ولا قبر آآ يوسف. وان هذا القبر لم يكتشف الا في القرن الرابع الهجري في اوائل يعني بعد تلتميت سنة من الهجرة. تلتمية وشوية في زمن المقتدر بالله

66
00:20:25.250 --> 00:20:38.000
اللي هو الخليفة العباسي المقتدر بالله عشان كده فيه شك كبير جدا جدا في هذا القبر اللي ما اكتشفش الا بعد هذه الفترة الطويلة جدا من آآ الزمن. خلاصة ان قبر يوسف عليه السلام غير محدد

67
00:20:38.000 --> 00:20:58.000
المكان وان كان غالب الامر انه في فلسطين. وممكن يكون في نابلس برضو الله اعلم. لكن هو ان هزا الشاهد الموضوع عليه هو قبر يوسف عليه السلام لا نستطيع ابدا الجزم بزلك لكن المؤكد انه خرج من مصر. لان ان سيدنا موسى كما تقول الرواية الصحيحة اخذه معه عندما خرج

68
00:20:58.000 --> 00:21:16.350
مصر وبرضو يغلب على الظن جدا انه لم يتركه بنو اسرائيل في سيناء انما اخذه يوشع ابن نون معه الى فلسطين. اين دفن بعد ذلك؟ الله سبحانه وتعالى اعلى واعلم هذا ما نعرفه عن هذه القصة العجيبة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته