1
00:00:00.150 --> 00:00:28.950
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله التعامل مع جموع الناس امر صعب. الناس لها آآ مشارب مختلفة اتربت سيبيات مختلفة عندها ثقافة مختلفة عندها طبائع مختلفة كل اما اتعاملت مع شرائح اكتر كل ما زادت الصعوبة. وبالتالي الوالي او الحاكم او الامير امير المؤمنين مسلا زي سيدنا عثمان بن

2
00:00:28.950 --> 00:00:48.850
عثمان او عمر بن الخطاب او غيره من الامراء اللي حكموا عدد كبير جدا من الناس بيتعرض لصعوبات كبيرة في التعامل مع اطياف مختلفة من البشر وخاصة لما بنيجي نتكلم على هذا الزمان الاول زي زمن سيدنا عثمان بن عفان في ناس صاحبت النبي صلى الله عليه وسلم قمة القمة

3
00:00:49.000 --> 00:01:09.000
من الصحابة الكرام من المهاجرين والانصار وفي ناس دخلت في الاسلام يعني آآ بعد كده ما شافتش كتير من الرسول صلى الله عليه وسلم لكن عاشت مع الصحابة وفي ناس دخلت في الاسلام في بلاد بعيدة. ما شافتش الصحابة اصلا او شافت عدد قليل منهم. وبرضو

4
00:01:09.000 --> 00:01:29.000
هي في الامة الاسلامية التعامل مع هذا وذاك بطريقة واحدة امر صعب جدا لان الذي يعجب هذا لا يعجب ذاك وهكذا لا يمكن الاحوال ترضي كل الاطراف. وتزيد المشكلة اكتر في التعامل مع الاطياف المختلفة من الناس. لما بتزهر عند الناس

5
00:01:29.000 --> 00:01:49.300
بعض الامراض زي البتر مسلا البتر ان هو من كتر النعم يبتدي لا يشكر ويبتدي يجحد هذه النعم ويجحد الراحة التي يجدها في الامة او في الدولة او في البيت او في المجتمع يشهد النعم كترت قوي فهو ما عدش

6
00:01:49.300 --> 00:02:09.300
اكبر قيمة النعمة التي يعني حازها او التي اعطاها الله عز وجل له. كمان تزيد المشكلة اكتر لو كان الشخص اللي بيتعامل ده مشتهر عنه التسامح. مشتهر عنه اللين العاطفة الرقيقة الطيبة. اه الناس بتكترئ

7
00:02:09.300 --> 00:02:29.300
على مسل هزا السلوك لما بتكون سلوكياتها مش جيدة لما بيكون في مجتمع صالح زي مجتمع النبي صلى الله عليه وسلم او مجتمع يعني عصر الاول من من الاسلام الصحابة الكرام كانوا بيقدروا هزا الموضوع للشعب كله قمة القمة في الايمان. فلما بيكون حد

8
00:02:29.300 --> 00:02:53.950
سامح بيبقى مكانته عالية عندهم لكن عندما تنحرف اخلاق الناس وتسوء الطبائع ساعتها بينظروا الى هذا المتسامح على ان هو ضعيف وبالتالي يجترئون عليه. كل ديت مقدمة لما فعله الناس عندما وسع عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:02:53.950 --> 00:03:13.950
اعاد بناءه على طريقة قوية ومتينة وواسعة يعني تحمي عدد كبير من المصلين من البرد او من الحر او من المطر او من الريح او ما الى ذلك. رد فعل غريب جدا جدا شفناه لهزا العمل الجليل الذي قام به عثمان بن عفان رضي الله عنه. بيحكي

10
00:03:13.950 --> 00:03:33.950
عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قصة توسعة المسجد النبوي منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم القصة التي نرويها ها هنا مروية في البخاري. فيقول عبدالله ابن عمر كان المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:33.950 --> 00:03:53.950
مبنيا باللبن وسقفه الجريد. اللبن يعني الطين. بناء بسيط. امكانيات الدولة ساعتها بهذه الصورة. فبنت البناء هذا البناء البسيط بيت طوب من اللبن من الطين والسقف من الجريد اوراق النخيل. وعمده خشية

12
00:03:53.950 --> 00:04:16.050
شب النخل فبكده بيجيبوا النخلة يقطعوها مسلا نصين او يحطوها زي ما هي كعمود في المنتصف. يعني بمنتهى البساطة هذا المسجد. فلم يزد فيه ابو بكر شيئا. طبعا فترة حكم ابو بكر الصديق كانت قصيرة. المسجد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وده ما زكروش عبدالله بن عمر في الرواية

13
00:04:16.050 --> 00:04:36.050
بتاعته للاختصار وسع اصلا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. لكن لما جه عهد ابو بكر الصديق كان العهد بتاعه قصير سنتين وشوية فلم يوسع في المسجد النبوي. وزاد فيه عمر لما جه عمر وسع المسجد وبناه على بنيانه في عهد رسول الله

14
00:04:36.050 --> 00:04:56.050
صلى الله عليه وسلم باللبن والجليد. بنفس طريقة البناء. واعاد عمده خشبا. ثم غيره عثمان اه نيجي بقى ايه لو عهد عثمان وعبدالله بن عمر طبعا معاصر كل هذه العهود. ثم غيره عثمان رضي الله عنه فزاد

15
00:04:56.050 --> 00:05:16.050
فيه زيادة كثيرة. المسجد التاسع جدا في عهد عثمان. وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة القصة اللي هي الجير او الكلس يعني هو الطلاء يعني بعد اما حط حجارة بدل ما يبنيه

16
00:05:16.050 --> 00:05:36.050
اللبن اللي هو الطين ده لا بحجارة. حجارة قوية. والحجارة القوية ديت كساها بعد كده بالجير عشان تبقى يعني ملساء وشكل مسجد يكون جيد. وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج. ساج ده خشب. خشب آآ نضيف اوي

17
00:05:36.050 --> 00:05:56.050
ضخم قوي بيستورد من الهند. فجاب ساج وغطى به مسجد النبي بدل ما كان مغطى باوراق النخيل الحقيقة وضع في كلام عبدالله ابن عمر الفكر المتطور عند عند عثمان ابن عفان ما كانش راجل تقليدي. مش لازم انا اعمل نفس الصورة اللي

18
00:05:56.050 --> 00:06:16.050
فاتت طالما ان ما عنديش نهي عن هذا الموضوع بالعكس هو دلوقتي شايف امكانية الدولة تسمح بان انا اصرف على المسجد ده انفاق جيد واجيب خشب من الهند اسقف به. ليه ليه الخشب ده غالي؟ الخشب دي فيه رائحة طيبة. وفي نفس الوقت الخشب ده قوي. يقدر يعيش فترات اطول. فالراجل عايز يعمل

19
00:06:16.050 --> 00:06:36.050
مسجد قوي بدل ما يعيش سنتين ولا عشرة ويحتاج بعد كده اعادة بناء تاني لانه اتهدم لان الطوب بتاعه لبن والطوب ضعيف والخشب كزا لو امكانياتي ما فيش فيها غير كده خلاص قدر الله وما شاء فعل. بعمله كده. لكن افرض ربنا وسع علي واعطاني من المال كدولة. او كحتى كافراد اثرياء

20
00:06:36.050 --> 00:06:56.050
في المجتمع ان هم عندهم القدرة انهم يبنوا مسجد قوي بدل ما يعيش عشر سنين يعيش مية سنة. بدل ما يضيق على الناس يوسع عليه من المسجد ويشتري البيوت اللي حوالين المسجد ويوسع فيها المسجد. ايه ايه الغلط في كده؟ وانه يحط خشب آآ رائحته جميلة وان ويدهنه كله بالجير. يعني هو

21
00:06:56.050 --> 00:07:16.050
اي تزيين في المسجد او شيء يلفت نظر المصلي فنقدر نقول ان ده عمل خطأ من الاخطاء الشرعية وهذا هذا ليس داخلا في تشييد المساجد اللي لو نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم كما في حديث البخاري عن ابن عباس

22
00:07:16.050 --> 00:07:36.050
رضي الله عنهما قال ما امرت بتشييد المساجد. تشييد المساجد يعني اطالة المساجد قوي. والزخرفة بتاعة المساجد. قال ابن عباس لا تزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى. شف قد ايه فهم عبدالله بن عباس للكلمة التشييد. قصده فيها الزخرفة. وده ما عملوش

23
00:07:36.050 --> 00:07:46.050
مش عثمان ابن عفان رضي الله عنه وعثمان ابن عفان اصلا من الخلفاء الراشدين اللي احنا امرنا ان نتبع سنتهم وهو عارف كده كويس. فعارف ان اللي بيعمله ده هيتبع المزلوم

24
00:07:46.050 --> 00:08:06.050
بعد ذلك فاللي عمله ده شرعي تماما مائة بالمائة. بنى البناء جيد وكساه بالجير عشان ما يلفتش انزار الناس. فانت عايز دي اكتر من كده. ومع زلك عن محمود بن لبيد رضي الله عنه هذا صحابي من الانصار

25
00:08:06.050 --> 00:08:26.050
من الاوس فيقول ان عثمان بن عفان اراد بناء المسجد فكره الناس ذلك. الناس اللي هي مش فاهمة في الموضوع كرهت لان الشكل اتغير عن الشكل اللي كان موجود على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. بس النبي ما ادناش حديس قال لازم تبنوا المسجد باللبن

26
00:08:26.050 --> 00:08:46.050
وتحطوا السقف بتاعه من الجريد. جريد النخل ما قلش كده. لو كان قال كده خلاص كان التزم عثمان بهذا النص. لكن الرسول بنى المسجد بالزروف التي كان فيها بديت طريقه وآآ سيدنا عسمان فقه ان الغرض هو مكان يحمي المسلمين ليعطيهم فرصة للصلاة

27
00:08:46.050 --> 00:09:06.050
وده اللي قاله بعد كده على فكرة عمر ابن الخطاب لما بنى المسجد قال امر آآ عمر آآ ابن الخطاب ببناء مسجد فقال اكن الناس من المطر. انا ببني المسجد ليه؟ بحمي الناس بحط لو انا حطيت السقف الجريد النخيل اهي زي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

28
00:09:06.050 --> 00:09:26.050
كانت الامكانيات كده ما عندوش غير كده. كان المطر بيتخلل النخيل وياما شفنا الرسول بيصلي والطين موجود. بيصلي في الطين نفسه بيسجد في الطين. لان هو المسجد بيسرب ميه لو عنده القدرة على حماية المسجد من المياه كان عمل بس ما فيش امكانيات في الدولة وهي لسه ناشئة والدولة حالتها الاقتصادية ضعيفة. سيدنا عمر ما عملش

29
00:09:26.050 --> 00:09:46.050
كده حط سقف قوي قال اكن الناس من المطر واياك ان تحمر وتصفر فتفتن الناس الزخرفة ما عملهاش سيدنا عثمان هو حط الجير لونه ابيض على المسجد كله. فهو ما عملش الزخرفة فهذا مبدأ عمر ابن الخطاب. بس عشان اللي عامل الكلام ده عثمان ابن

30
00:09:46.050 --> 00:10:06.050
عفان وهو متسامح مع الناس الناس اتجرأت وبدأت تعترض وتقول ان ده يعني اه ما هواش موافق لما كان على عهد النبي صلى الله الله عليه وسلم فاحب كما يكون محمود ابن لبيد رضي الله عنه فاحب ان يدعه على هيئته. فقال لهم عثمان سمعت رسول الله

31
00:10:06.050 --> 00:10:26.050
صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا لله بنى الله له في الجنة مثله. عشان كده انا بنيت المسجد بهذه السورة. والحديث في الصحيح مسلم. استمر الناس في العتاب على عمر حتى ضجر على عثمان حتى ضجر عثمان رضي الله عنه. من كتر ما الناس اتكلمت

32
00:10:26.050 --> 00:10:46.050
كتير في الموضوع هو في الاخر كل اللي عمله اتبنى مسجد جميل وسعه يعني انا صراحة مدهوش من رد فعل الناس وجرأة للناس على هذا الخليفة العظيم رضي الله عنه عن عبيد ابن عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان ابن عفان. الحديث ده في البخاري

33
00:10:46.050 --> 00:11:02.650
على فكرة سمع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بنى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. من كتر ما الناس اتكلمت قامت رضي الله عنه خطب في الناس قال انكم اكثرتم

34
00:11:03.050 --> 00:11:23.050
انكم اكثرتم واني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثل وفي الجنة يعني خرجوا الراجل عن حلمه خرجوا الراجل عن عن السكون والهدوء والراحة النفسية اللي كان

35
00:11:23.050 --> 00:11:42.850
عايش فيها اكثرتم هو انا عملت ايه؟ ده انا بنيت مسجد ووسعته وفكر متطور بحمي المسلمين لمدة ميت سنة مش في عهدي بس فيعني الصراحة شيء شيء آآ يعني صعب جدا. الكلام ده كله بيورينا مدى الاختلاف الذي حدث في البيئة

36
00:11:42.850 --> 00:12:02.850
يعيش فيها عمر يعيش فيها عثمان ابن عفان رضي الله عنه وارضاه. وده كله بيمهد بعد كده لحوادث الفتنة التي تحدث في اخر عهدي. مشكلة الاعتراض بقى المستمر الذي سيصل به في النهاية الى الحصار والى الاستشهاد رضي الله عنه وارضاه. لكن طبيعة الناس البتر الذي كانت تعيشه الناس. الناس كانت عايشة في ضنك العيش وعايشة في

37
00:12:02.850 --> 00:12:22.850
في زروف صعبة جدا على مدار عقود متتالية. وفجأة بدأت ما شاء الله حالة البلد من الرخاء والاقتصاد المتطور جدا اموال الكثيرة والخيرات الضارة على البلد الضارة بالدال يعني تدار على البلد كثيرا. وفي نفس الوقت انتصارات وراء

38
00:12:22.850 --> 00:12:32.850
انتصارات وراه انتصارات لحد هذه اللحظة لم يهزم عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه في معركة واحدة. بنتكلم الحدس ده حصل سنة تسعة وعشرين. بناء المسجد النبوي ده سنة

39
00:12:32.850 --> 00:12:52.850
وعشرين هجرية والاعتراضات دي يعني بعد ست سنين من حكمه هو حكم اتناشر سنة. فست سنين دولت ما اتغلبش ولا موقعة. انتصارات حتى في المعارك البحرية انتصارات مع ان الجيش الاسلامي كان لسة حديس في في البحر ومع زلك ما تعرضش لهزيمة واموال قد كده واتساع في الدولة وتحقيق نجاحاته

40
00:12:52.850 --> 00:13:05.250
وراء نجاحات والناس مش عاجبها زلم كسيرا عثمان ابن عفان رضي الله عنه ظلمه من عاصره من الناس اللي دخلوا في الاسلام حديثا يعني او الناس القديمة التي لم تتربى في محاضن

41
00:13:05.250 --> 00:13:25.250
كاملة كبيرة وبالتالي عانت من موضوع بطل النعمة بهذه الصورة او عانى بعد كده من المؤرخين والذين درسوا القصة بعد وفاته رضي الله عنه وارضاه وكتبوا فيها ما كتبوا. حقائق هنا بنزكرها عبدالله بن عمر رضي الله عنه عبدالله بن عباس رضي الله

42
00:13:25.250 --> 00:13:45.250
طبعا هم لما وصفوا هزه الصورة وانه الرجل لم يكن مخالفا ابدا عندما بنى المسجد على هذه السورة واقره كبار الصحابة. ما شفناش حد من كبار الصحابة زي علي بن ابي طالب ابو طلحة ابن عبيد الله او الزبير بن العوام او سعد ابن ابي وقاص عبدالرحمن ابن عوف كلهم كانوا معاصرين سيدنا عثمان ما حدش فيهم اعترض على ما فعله عثمان انما

43
00:13:45.250 --> 00:14:05.250
جاء الاعتراض من عموم الناس الذين لا نعرف اسمهم ولا طبيعتهم. نسأل الله عز وجل ان يرفع من قدر هذا الرجل العظيم صاحب الفكر المتطور المبهر القدير على ادارة الدولة بهذه الصورة الكبيرة. ونسأل الله عز وجل ان يعوضه خيرا عمن يعني عما تعرض له من اذى

44
00:14:05.250 --> 00:14:14.100
في حياته سواء وهو عايش ولا بعد ما مات. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته