1
00:00:00.200 --> 00:00:40.200
تأسى بنبيك احمد. افضل من زكى الولدان من كانوا نسبا في الدين وكذلك. نسب الابدان صلى الله عليه وسلم خير نبي حقا كان صلى الله عليه وسلم خير نبي ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله

2
00:00:40.200 --> 00:00:58.350
تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد نسأل الله الذي جمعنا على طاعته ان يجمعنا في الاخرة في جنته. انه ولي ذلك والقادر عليه

3
00:00:59.100 --> 00:01:18.250
طيب بناء الابناء على ضوء منهاج الانبياء او في ضوء منهاج الانبياء اه ده عنوان ان شاء الله هذه الدورة التي سنشرع فيها اليوم باذن الله فنسأل الله عز وجل ان ينفعنا

4
00:01:18.550 --> 00:01:38.450
بما سنقول ونسمع انه لي ذلك والقادر عليه ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين

5
00:01:38.450 --> 00:02:06.950
واجعلنا للمتقين اماما طيب بما ان الدورة آآ يعني جزء من عنوانها آآ منهاج الانبياء يعني انا دائما آآ اه لا امل من ان انا اه قبل الشروع في اي محاضرة وخصوصا اه اذا كانت بتمس الواقع بتاعنا ان انا اه اؤكد على عبارات كان الانبياء

6
00:02:06.950 --> 00:02:32.800
يخاطبوا بها اقوامهم آآ زي يعني عبارة اني اخاف عليكم فاتمنى يعني على طول الخط ان شاء الله وانتم بتسمعوني في الدورة دي تكونوا مستحضرين هذه الجملة اني اخاف يعني انا في الحقيقة آآ يعني ما يحملني على هذا الكلام والكلام في هذا الموضوع واختيار الموضوع اصلا الا

7
00:02:32.800 --> 00:02:48.550
الخوف على المسلمين وزي ما قلنا ان احنا بيننا من انساب الايمان ما هو اوثق من انساب الابدان. يعني الاسلام جعل بيننا اصرة هي صلة الدين اقوى من كل اواصر الطين

8
00:02:48.600 --> 00:03:08.700
طيب النقطة التانية قانون بيقولوا لاقوامهم اه اني اراكم بخير اني اراكم بخير اه ودي برضه يعني واحد من الحاجات اللي اتمنى حضراتكم تستحضروها على طول الخط. ان اه احنا دلوقتي

9
00:03:08.700 --> 00:03:28.700
آآ يعني سواء انا عندي ابناء من من النسا بيخصوني او ما عنديش ابناء من النسب يخصوني عندي مسلا آآ اولاد اخويا عندي اولاد اختي يعني سواء كان عندي او ما عنديش المهم الابناء حاضرين في مجتمعنا. فالولاد او الاطفال حاضرين في مجتمعنا ودول

10
00:03:28.700 --> 00:03:45.600
اما من الله خير والخير ده احنا لابد لابد ان احنا نقيم فيه امر الله. نقيم فيه امر الله فيخشى ان هذا الخير لو الانسان لم يحسن التعامل معه يكون بلاء وشر

11
00:03:46.100 --> 00:04:06.100
يعني الخير اللي المفروض يأتي منه ما يسر يكون بلاء وشر ياتي من قبله ما يضر. فلذلك يعني آآ انا بذكر نفسي واذكركم اننا في خير وان الحمد لله رب العالمين آآ كثير من السامعين والسامعات هيكون الحمد لله رب العالمين هو

12
00:04:06.100 --> 00:04:23.900
اه يعني عنده رؤى طيبة ونواياه الصالحة ويريد خيرا كثيرا. السيال هو التحدي والفكرة كلها. هل اللي احنا عليه ده هو الصواب ولا الخطأ هو دي النقطة يعني. او هل احنا مثلا دلوقتي على الطريق الافضل والاكمل ولا في حاجات ناقصة احنا محتاجين نكملها

13
00:04:24.150 --> 00:04:38.750
ولذلك ننتقل للعبارة الثالثة ان اريد الا الاصلاح ما استطعت يعني برضو لازم الناس تبقى فاهمة الكلام ده يعني تحسن الظن بالكلام اللي هتسمعه. لان انا يعني دائما دائما نقول نحن نريد

14
00:04:39.100 --> 00:04:59.100
ان نرمم نريد ان نتمم نريد ان نداعى نريد ان نداوم نريد ان نقوم لا نريد ان نهدم. يعني احنا آآ ولذلك ان انتم هتسمعوا كلام ممكن يتفهم بشكل مش صحيح. ان انت يعني وكأنك بتقول لنا طب ما نعملش كذا. لا ما انا مش ابتداء احنا

15
00:04:59.100 --> 00:05:09.100
انا اتفق ان انا مش هقول كلامي انا يعني هقول ان احنا اتفقنا ان هو يكون على منهاج الانبياء. يعني احنا اتفقنا في ده عنوان الدورة ان احنا الكلام ده يكون

16
00:05:09.100 --> 00:05:26.950
منطلق من الوحي وبناء عليه آآ ممكن كلام يظن منه يعني طب انا اعمل ايه؟ يعني انا مسلا الولد آآ ان انا آآ اهمل دنياه بقى اضيع ما يبقاش مش عارف يهمل دراسته؟ لا مش ده ما اقصدوش خالص. بالعكس

17
00:05:27.150 --> 00:05:47.150
يعني احنا نتمنى دائما المسلم المتميز في محراب النسك والصلاة والمسلم المتميز في محراب الحياة. معلش عذرا هو اللي بيكلمك نفسه هو يعني حضر الدكتوراه في الطب البشري يعني يعني مش ايه يعني كلام يفهم في سياقه او في اطاره. ان احنا نريد الايه؟ الاصلاح نريد

18
00:05:47.150 --> 00:06:03.500
نريد الامور تكون فيما هو افضل واكمل واعلى. تمام؟ طيب النقطة الرابعة ودي ودي مهمة آآ لا اسألكم عليه اجرا. الحمد لله انا ما اتقاضى على شأن فلسا ولن اتقاضى. آآ واحنا بنفعل

19
00:06:03.500 --> 00:06:21.400
يعني احتسابا لوجه الله سبحانه وبحمده. وآآ وخدمة لهذا الدين العظيم. وخدمة للمسلمين وخدمة للبلاد المسلمة يعني احنا بلادنا المسلمة اولى ان احنا نخدمها ونقوم على على شؤونها ونصلح فيها ما استطعنا يعني

20
00:06:21.550 --> 00:06:41.550
اه طيب اه يعني بس بذكركم بالكلام ده اكيد كتير من الناس اللي سمعوني يعني سمعوه قبل كده كتير بس بذكركم به عشان خاطر واحنا في وسط الكلام اه لو حاجة مسلا طرأت في الذهن تستدعي الكلام ده. ماشي؟ يعني مسلا لو فيه حاجة ما عجبتش حضرتك قوي تقولي لا بس هو الدكتور قال اني اخاف عليك

21
00:06:41.550 --> 00:06:58.400
لو في حاجة لقيتي نفسك دماغك هتفهمها بشكل مش صحيح تقولي لأ ده هو قال ان اريد الاصلاح ما استطعت اه لو في حاجة مش عارف ايه تقول لا ده هو قال اني اراكم بخير. لو في حاجة ممكن هتفهميها غلط تقولي لا ده هو قال لا اسألكم عليه اجرا. خلاص؟ يعني الكلام ده مهم ان انتم

22
00:06:58.400 --> 00:07:11.700
في وسط الكلام اللي هنتكلم فيه ان شاء الله طيب احنا يعني باختصار انا احاول ان في المحاضرة دي يعني طبعا واحنا المفترض احنا بدأنا متأخرين ساعة لان طبعا اول يوم بيبقى فيه دايما الناس

23
00:07:11.700 --> 00:07:27.450
بتيجي وبتروح واللي بيبقى لسه ما استقرناش قوي. ان شاء الله بعد كده او غدا ان شاء الله يبقى موعدنا من التاسعة تماما يعني. حسب الجدول المعلن او اللي المهم شاهد انا هحاول في المحاضرة دي اعمل خريطة عامة كده خلاص

24
00:07:27.600 --> 00:07:41.650
يعني نعمل خريطة عامة آآ يعني فيها المحاور الى حد كبير اللي احنا عايزين نتناولها او الرؤية اللي احنا عايزين ننطلق منها. ماشي؟ يعني احنا بنقول دلوقتي بناء الابناء على ضوء منهاج الانبياء

25
00:07:41.650 --> 00:07:55.250
فاحنا الاول عايزين نعرف ليه الابناء؟ يعني مش مش بناء الاخوات ليه؟ يعني مش بناء الاب الاباء والامهات ليه؟ اشمعنى يعني الابناء يعني؟ ليه النقطة التانية عايزين نعرف ليه بناء

26
00:07:55.350 --> 00:08:11.150
يعني حتى ليه احنا اصلا استعملنا كلمة بناء في حد زاته؟ يعني ليه ما استعملناش كلمة تانية مسلا النقطة التالتة اللي احنا هنبقى محتاجين نعرفها ليه على منهاج الانبياء؟ خلاص؟ دول تلاتة كده سهلين في العنوان اهو. ماشي؟ بعد كده انا مش

27
00:08:11.150 --> 00:08:28.550
مش احب آآ يعني اطول في التنظير فهندخل على طول على اركان عملية البناء. اركان بناء الابناء. ماشي؟ اركان بناء الابناء ان شاء الله آآ المفترض ان احنا نتكلم عنها عن تلات اركان الرئيسية. يعني لو قلنا النهاردة احنا عايزين نبني حاجة

28
00:08:28.750 --> 00:08:48.750
ففيه بياني وفيه مبني وفيه بناء. عملية بنائية ببساطة شديدة جدا يعني. خلاص؟ فاحنا هنتكلم عن اركان اركان بناء الابناء آآ فهيبقى في عندنا باني مين اللي هيبني؟ وآآ في مبني مين اللي هيتم بناؤه؟ والمفروض ان في عملية بنائية هتم

29
00:08:48.750 --> 00:09:05.000
هناخد بقى الخيط من العملية البنائية دي ونروح بقى شوية نعمل خطة اجمالية كده للبناء وعايزين نشوف البناء كده اجمالا البناء ده عبارة عن ايه؟ اه كالعادة اي خطة اجمالية فيها الاربع كلمات اللي احنا متعودين عليهم. اللي هو هنشوف

30
00:09:05.000 --> 00:09:25.000
انشود احنا المفروض يعني نبني ايه؟ نبني شكل ازاي؟ وآآ والمنشود ده بقى احنا المفروض هنؤصله ونحلله ونعلله وننزله نفعله نمثله يبقى دول حاضرين كده. خلاص انا المنشور ده تم تحديده المفروض بقى اجي رايح على على الموجود اللي هو احنا موجود عندنا النهاردة

31
00:09:25.000 --> 00:09:41.150
نقوم بايه؟ بتحليله. نقوم بتحليله الموجودة عندنا النهاردة. وبعدين بقى نيجي محددين المفقود اللي هو ما بين الواقع اللي انا عليه والموقع الذي ينبغي ان اصير اليه واقعك حضرتك وواقعي انا في في بناء ابنائنا

32
00:09:41.500 --> 00:10:01.500
والمفروض الموقع الذي ينبغي ان نصير اليه. نشوف بقى المسافة دي هي فين ايه اللي ناقصنا بالضبط؟ لا المفقود. وبعدين نقوم بقى محددين الجهود اللي يعني ان شاء الله هنقوم بها عشان خاطر ان يبقى احنا خلاص حددنا اللي احنا عايزينه. ونحدد الجهود بتاعتنا وننطلق في عملية البناء. الجهود

33
00:10:01.500 --> 00:10:16.250
بصورة اساسية في الموضوع اللي بنتكلم فيه هتحتاج لترشيد ماشي؟ والترشيد ده يبقى بصورتين ترشيد مش معناه كلمة الترشيد اللي موجودة مسلا في الواقع الاقتصادي اللي هو نرشد النفقات يعني نقللها. لأ هو اصل

34
00:10:16.250 --> 00:10:30.800
قيمة ترشيد اللي هو ايه؟ ايصالها الى الرشد يعني تقريبها من الرشد اصلا. ماشي؟ يعني مش فكرة الترشيد لما حتى يقولوا ان احنا عايزين نرشد النفقات. يعني ايه نرشد النفقات؟ احنا نتصور

35
00:10:30.800 --> 00:10:50.550
يعني يعني نقلل لأ احنا نرشد يعني ايه يعني الامور دي تكون اقرب الى الايه الى الرشد. فما ننفقش حاجة في حاجة ما تستحقش الانفاق ولا ننفق مبلغ كبير في حاجة محتاجة مبلغ اقل ولا ننفق مبلغ اقل في حاجة محتاجة مبلغ اكبر نرشدها يعني. فاحنا الجهود بتاعتنا محتاجة لترشيد

36
00:10:50.600 --> 00:11:10.600
هذا الترشيد بقى هيبقى عندنا صورتين. لان احنا عندنا نوعين من الابناء. فيه ابناء كبروا خلاص وتخطوا مراحل البناء الاساسية اللي عندها مسلا ولد عنده سبعتاشر سنة ولا تمنتاشر سنة ولا عندها مسلا بنت عندها عشرين سنة ولا اتنين وعشرين سنة. في الغالب بيكون مر منهم

37
00:11:10.600 --> 00:11:29.800
مرحلة مهمة جدا في البناء. فدول هيبقى همنا التسديد والتجويد. ان احنا نسدد الدنيا شوية ونجود الدنيا شوية على قد ما نقدر انما بقى اللي لسه فيه فرصة معاهم اللي هم الصغيرين او اللي احنا مش مش لازم الصغيرين ولادنا. يعني ممكن ابن بنت حضرتك

38
00:11:29.800 --> 00:11:43.700
بحفيدك ممكن حفيد حضرتك ممكن يكون ابن اخويا ممكن يكون آآ ولد من اولاد المسلمين انا باعلمه حاجة او آآ يعني آآ المهم ده بقى هنبقى عندنا الخط بتاع البناء والتجديد معه. تمام

39
00:11:44.100 --> 00:12:00.550
وبعد كده هنشوف لما نيجي نشرع في بناء انا النهاردة اخترت ان انا هبني الولد اللي اسمه محمد هيا ابني البنت اللي اسمها فاطمة انا محتاج ايه بقى عشان ابنيه هبنيه ازاي هنقول ان في شوية حاجات نبدأ نسدد نيتنا ندرك الاهمية

40
00:12:00.550 --> 00:12:14.200
الدافعية بحيس يبقى الايه عندي رؤية حاضرة كده لما اجي اشتغل. وبعدين في الاخير بقى هنبدأ احنا نعمل ايه؟ المفروض ان احنا عندنا عشان نبني عندنا نسختين نسخة مستورة ومنزورة يعني ايه مستورة ومنزورة

41
00:12:15.100 --> 00:12:36.350
يعني وصايا جات في القرآن والسنة. حاجات ربنا وصى بها. زي مثلا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس  بوصية مستورة ولا منزورة؟ مستورة. سترها الله في كتابه. تمام؟ طيب انا بقى عايز اعمل دي. يعني انا عايز اقي نفسي واقي

42
00:12:36.350 --> 00:12:57.550
اهلي واولادي آآ نارا وقودها الناس والحجارة. فممكن لو عملت زي ابراهيم مع ابناؤه ابقى كده ممكن لو عملت زي مثلا سيدنا زكريا مع يحيى اكون كده ولذلك احنا الدورة دي هتبقى النسخة المنظورة مش المستورة

43
00:12:58.050 --> 00:13:14.100
يعني ده المختلف يعني في الغالب اللي انت اللي موجود مسلا في الكتب اللي ممكن نلاقيها في تربية الابناء ومش عارف ايه والكلام من ده نصايح نصايح نصايح نصايح لأ احنا مش عايزين الصورة دي احنا عايزين صورة ان احنا هنجيب نماذج بشرية

44
00:13:14.300 --> 00:13:26.950
هنجيب اباء وابناء ونشوف بقى النماذج دي ليه ربنا اصلا اوردها؟ ما هو مش ما هو يا جماعة مش ممكن ربنا يكون مسلا اورد لنا ان فيه اب اسمه ابراهيم وابن وابن

45
00:13:26.950 --> 00:13:45.250
اسمه اسماعيل. وفيه اب اسمه يعقوب وابنه اسمه يوسف. خلاص؟ ان الكلام ده من فراغه ما هو خلاص دي نماذج انسانية ماثلة لمن اراد ان ينسج على منوالها واكيد معالم بناء الابناء حاضرة في النماذج دي

46
00:13:46.000 --> 00:14:06.150
ولذلك دي فكرة الدورة الرئيسية ان بقى احنا هنشوف هناخد النماذج الانسانية دي ونطلع منها معالم بناء الابناء والمعلم ده يفضل حاضر بقى في راسي. وانا يعني خلاص اهو انا بدأت اخد المعالم دي نفسها. خدتها من سيدنا ابراهيم خدتها كاب خدتها من سيدنا يعقوب

47
00:14:06.150 --> 00:14:20.300
كاب خلاص خدتها من سيدنا زكريا كاب ماشي؟ خدنا المعالم البنائية دي واحنا بقى المفروض ان احنا في شوية المعلومات اللي احنا خدناها في الاول دول انا بقيت عارف انا ببني ازاي

48
00:14:20.650 --> 00:14:42.300
واضح كده الكلام ده ده ده الخلاصة ان شاء الله او المفروض ان دي خطة الدورة. في الحقيقة يعني آآ احنا دايما عندنا التحسين مقدم التكفير وبناء عليه احنا مش فكرة ان احنا موضوعات وعايزين نطويها وخلاص وعايزين نخلصها واقول لك كلمة هنا وكلمة هنا لأ الحاجة تاخد حقها وبناء عليه ان شاء الله

49
00:14:42.300 --> 00:15:03.500
آآ قد يكون للدورة دي جزء تاني وتالت ورابع وخامس حسبما يسر الله. بس حتى لو الواحد وافته المنية يبقى حسبه انه ايه؟ وضع الاقدام على الطريق. خلاص؟ طيب اه ده كان كده موجز الانباء اليكم الانباء بالتفصيل. خلاص؟ طيب نبدأ اه الاول بنقطة

50
00:15:03.700 --> 00:15:26.200
اه لماذا الابناء طيب انا هتكلم طبعا لماذا الابناء؟ آآ في حاجات طبعا انا هبقى محتاج اطويها لانها يعني انا دايما بقول في المشروع احنا بنحب اشتغل في المتروك بالتاء مش المطروق بالتاء. يعني اي حاجة حد من المسلمين اشتغل فيها كويس وخدمها كويس ما فيش داعي ان احنا نقعد نقعد

51
00:15:26.200 --> 00:15:46.200
نهدر وقت فيها يعني هي هي عامل زي بس اللي تروح للدكتور آآ ويكتب لها دواء هو نفس المادة الفعالة بس اسم تاني. طب وايه يعني ولا شركة تانية مش فارقة ما خلاص. الحاجة اللي حد المسلمين يتكلم فيها احنا مش هنتكلم فيها. وقالت لو انا مش هنتكلم فيها كتير. بس لا نشير فيها

52
00:15:46.200 --> 00:16:02.750
اشارات هنلمح الماحات هنوجه الاحجام. يعني النهاردة لما نقول ليه الابناء انا مش محتاج اقول للابناء؟ يعني دي المفروض خلصانة. وفضل رعاية الابناء والاهتمام بالابناء وتربية الابناء بلاش ده كله اصلا هي هي فطرة اودعها الله في داخل الانسان

53
00:16:02.850 --> 00:16:28.500
بس انا حابب اتكلم عن نقطتين. ماشي النقطة الاولى فيليه الابناء النقطة الاولى اللي خليني ابدأ بالنقطة الحلوة لان الابناء دول نعمة وعطاء طيب وليه الابناء؟ لانهم فتنة وابتلاء يعني نقطتين كده ممكن ايه يعني النقطة التانية دي ممكن تصدم الناس شوية بس لازم نقف عندها

54
00:16:28.950 --> 00:16:44.750
ليه الابناء؟ لانهم نعمة وعطاء؟ نعمة انعم الله بها علينا اعطانا الله اياه وربنا سبحانه وبحمده في القرآن الكريم آآ امتن علينا بذلك ماشي اه امدكم بما تعلمون امدكم بايه

55
00:16:44.800 --> 00:17:00.650
بامواله وبنيه. خلاص؟ يعني اصلا دي نعم. الامداد بالبنين دي ايه؟ نعمة من الله سبحانه وبحمده. فدي يعني مش مش هنمارس ان ده عطاء ودني دي نعم خلاص فهم طيب بما ان هم نعمة وعطاء

56
00:17:00.900 --> 00:17:25.750
اذا في حساب ما هي دي لازم تبقى حاضرة في حساب كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته دايما نقول مسؤول من ناحيته المعنى الاول اللي هو ان هو شخص مسئول عنه

57
00:17:26.200 --> 00:17:40.200
يعني هو امام الله طالما ان الله استرعاه رعية لازم يكون على قدر المسئولية. زي مسلا اما تيجي مسلا بنوتة كده على وش الزواج وتقول ايه طب آآ ايه اهم الصفات في اللي انا هتجوزه؟ يكون انسان مسئول

58
00:17:41.100 --> 00:17:57.700
يعني شخص مسئول مش شخص يعني مش مسؤول عن حد وعايش حياته. فدي ده المعنى الاول اللي مسؤول اللي هو من حد عنده المسؤولية خلاص يبقى كل واحد عنده رعية لازم يبقى مسؤول عن الرعية دي

59
00:17:58.050 --> 00:18:19.200
طيب طب ليه يبقى مسؤول عن الرعية؟ لانه مسئول امام الله عنها من السؤال لانه هيجي بين ايدين ربنا يتسأل عنها هيتسأل عنها بالتفاصيل طب مين اللي عنده الرعية يعني؟ مين اللي يبقى عنده الرعية؟ اه الراجل صح؟ كلكم راع اهو راع راع للراجل. لأ

60
00:18:20.900 --> 00:18:37.200
مش الراجل بس النبي صلى الله عليه وسلم بيقول فالرجل راع في اهل بيته ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها المملكة بتاعتك انت الراعي بتاعها

61
00:18:38.600 --> 00:19:06.100
لدرجة توصل ان الموزف الموظف راعي في الايه؟ في الوزيفة اللي هو مؤتمن عليها. والخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته يعني الموزف ده هيتسأل عن وزيفته هو قام بها ولا ما قامش بها؟ ادها ولا ما ادهاش؟ الطبيب المهندس والمدرس والموزف يعني ده هيتسأل عن الكلام ده انتم تقولوا عليه عندكم بيخدم خدمة خلاص

62
00:19:06.100 --> 00:19:27.250
فهو مسئول ففكرة المسؤولية طبقا لما خولنا الله سبحانه وبحمده اياه فما فيش حد عاري عن المسؤولية ومعلش برضو سامحوني انا بقولها دايما وبأكد عليها كتير جدا جدا جدا ولازم تبقى يعني في امور لابد ان احنا نذكر بها على الدواء

63
00:19:27.450 --> 00:19:47.550
المنطق اللي احنا اصبحنا عايشين به في المجتمع النهاردة لطالما ضيع ابناء من ابناء المسلمين. اللي هو منطق ايه؟ منطق تلقيح المسئوليات والعند في بعض يعني ايه بقى تلقيح المسؤوليات؟ ان الام تقول لك انا ما ليش دعوة

64
00:19:47.750 --> 00:20:10.200
دي مسئولية باباه هو اللي هيتسأل عن كده قدام ربنا. انا ما ليش دعوة بلاش قدام ربنا قدام المجتمع. لا هو مش ما هو اللي هيتسأل الاب يقول لك انا ما لي امهم هي اللي تعمل كده. ده بتاع مامتهم. انا ما ليش دعوة بالقصة دي. المفروض مامته اللي تزاكر له في البيت. انا ما لي انا! انا هاقعد جنبه ازاكر له

65
00:20:11.250 --> 00:20:30.250
انا مش قصتي اصلا منطق تلقيح المسؤوليات وتصور الواحد مننا ان هو لما لقح المسئولية كده انه اصبح سالما عند الله لا انا بقول يعني حتى كنت دايما اضرب مثال بايه

66
00:20:30.800 --> 00:20:51.450
بالواقع بتاعنا يعني انت لو عزرا لو دخلت البيت النهاردة لقيت ابنك آآ سخن جدا وآآ وعمال مسلا عينيه حمرا مريض مريض مرض شديد وجدتيه مريض مرض شديد اتصلت بزوجك الولد تعبان قال لها اه قال لك اه ما انا عارف انه تعبان

67
00:20:51.750 --> 00:21:03.050
فمش المفروض تاخده تروح تكشف له ابحسه الطبيب اصل انا مش فاضي هتقولي لأ ده مسؤوليته سيبه لغاية ما يموت عشان لو مات يبقى هو مسؤوليته عند الناس وعند ربنا

68
00:21:03.700 --> 00:21:16.600
لا ما بتعملش كده الام لو كان المفروض ان الولد ده تاخده امه توديه للطبيب. ودخل ابوه البيت وقال لامه هو انت فين وما وديتيش الولد ليه؟ قالت له معلش اصل انا اتشغلت مع واحدة صاحبتي

69
00:21:16.600 --> 00:21:32.000
كنا رايحين نجيب مش عارف آآ جلابات مش عارف منين كده هيقول لك لأ خليه كده بقى لما يموت ويحصل له حاجة وهي مش عارف ايه عشان ابقى ماسك عليها غلطة. بيعمل كده؟ لا اطلاقا ما حدش يفكر كده خالص

70
00:21:33.300 --> 00:21:49.400
محدش بيفكر كده بلاش المرض فيما اقل من ذلك انتي المفروض دلوقتي زوجك كان يجيب اكل عشان ولادك ياكلوا هو ما جابش معلش يا ولاد انتم تموتوا من الجوع عشان باباكم اتعلم الادب

71
00:21:49.900 --> 00:22:06.050
يعني من من افحش الحاجات اللي شفتها في مجتمع المسلمين ان ان ولادنا يتعاقبوا باخطائنا احنا طب انا زعلانة من جوزي عيالي زنبهم ايه انا زعلان من مراتي العيال ما يتصرفش عليهم ليه

72
00:22:07.000 --> 00:22:20.800
اعملوا في بعض اللي تعملوه بس ولذلك انتم بتتصوروا ان الاطفال ما بياخدوش بالهم من الكلام ده وانهم ما بيعرفوش الكلام ده. لا بيعرفوه وبيفهموه وبياخدوا بالهم منه وبيردوه لما بيكبروا

73
00:22:23.250 --> 00:22:39.350
صحيح يعني المفترض ان هم يعني انا كان فيه اخت كده عندها مشكلة بينها وبين زوجها المهم فكان معها اولادها يعني طلعت زعلانة عند آآ آآ تقولوا عليها غضبانة غضبانة عند آآ عند بيت اهلها يعني

74
00:22:39.750 --> 00:22:57.250
فواحدة طبعا من شياطين الانس قالت لها انت ارمي له العيال عشان ايه يتعلم الادب وما يبقاش عايش حياته طب ارمي له العيال ده اللي هيعرف يطبخ لهم ولا يغسل لهم ولا يكنس لهم وهيبهدلهم وهيمرمطهم وعيالها هيتبهدلوا

75
00:22:57.550 --> 00:23:14.100
فبتتصل بيا انا اسف سامحوني قلتلها انتي لا عندك دم ولا كرامة ولا اصل ولا كاني لك اهل يعني انت تعاقبي جوزك بعيالك يعني ربنا اداكي نعمة تروحي تستعمليها في معاقبة جوزك

76
00:23:16.850 --> 00:23:39.850
باي منطق ولا هو يروح يعاقبها بالعيال انا هاسيبها كده وهرميها العيال ومش هارمي لها مصاريف يعني الانسان بيعاقب بيعاقب طفل بريء ما لوش اي ذنب يقول لك لا اصل الواد ده ابن امه هو منحاز لامه. ما هو طفل ما هو مش عادي ده طبيعي هو منحاز للي شايفه كويس

77
00:23:39.950 --> 00:23:54.550
هو ما بس برضو بيحبك مش ما بيحبكش. المهم يعني ما علينا مش هنتخوض في المسائل دي. بس اللي اقصده اللي اقصده بصورة اساسية فكرة تلقيح المسئوليات  وان انا لأ انا مش مسؤول عشان بس نبقى واضحين

78
00:23:54.800 --> 00:24:10.450
لأ ده فقهاء الشافعية ركاء الشافعية بيقول لك ايه؟ يقول لك فان لم يعني الولد المفروض ان من المهام اللي بتقوم بها الاسرة انه اول ما يبلغ السابعة يبدأ يعلم الصلاة

79
00:24:11.300 --> 00:24:26.600
تمام؟ بمهام الاسرة بتبقى عاملة حسابها عليها ومستنياها احنا النهاردة بنبقى مستنيين وقت دخول المدرسة. مستنيين امتى مودي مش عارف دي المفروض لحزات احنا مستنيينها في محطات في عمره كده

80
00:24:26.650 --> 00:24:46.200
اول ما يقترب من السابعة او على قول من قلب التمييز اول ما يبقى مميز احنا مستعدين بنعد عدتنا ونجهز خطتنا لازاي هنعلمه الصلاة حببه في الصلاة واستراتيجيتنا للكلام ده. لان اللي مش بيصلي كويس مش عايش كويس. واللي ما هيصليش كويس مش هيعيش كويس

81
00:24:46.850 --> 00:25:02.400
لان الصلاة صلة الصلاة صلة بالله. هو الفرق ما بين واحد متصل بالله وواحد غير متصل بالله الفرق ما بين واحد عايش مع ربنا وواحد عايش لوحده مش هنحسن لهم احسان زي الصلاة

82
00:25:02.900 --> 00:25:20.150
اعزم احسان يحسنه المرء الى الانسان هو الاحسان اليه في باب الايمان ما فيش احسان احزنهم زي الصلاة. المفروض ان الاسرة اللي عندها الرؤية بقى البنائية مستنية السنة السابعة دي عشان الايه؟ الصلاة. الفقهاء الشافعية يقول لك ايه

83
00:25:20.150 --> 00:25:35.850
يقول لك طب لو ابوه مش موجود ام طب لو امه مش موجودة مش موجودة جدته يعني النهارده مروا اولادكم وفي الرواية التانية علموا اولادكم ده امر ولا مش امر؟

84
00:25:36.250 --> 00:25:56.100
على الوجوب والاستحباب فيه خلاف. يعني فيه ناس بتقول على الوجوب. يعني يأثم من لا يفعل. طب الامر ده متوجه للطفل ولا لولي الطفل فلزلك بقول الطفل مش مكلف يعني حتى لما يجي ابنك يقول لك ايه انا مش مكلف يا ماما تقولي له بس انا مكلف اعلمك الصلاة

85
00:25:57.650 --> 00:26:21.900
يعني هو الطفل مش مكلف بس الولي ايه مكلف يعني انا مكلف حبيبي ان انا اعلمك الصلاة واحببك فيها الشاعر فهنا هذا التكليف يروح لمين يقول لك ما قامش به الاب يروح للام الوجوب ده ينتقل من الاب لمين؟ للام. وينتقل من الام

86
00:26:22.200 --> 00:26:51.750
للجد ينتقل لوليه ليه؟ علشان لا تفوت مصالحه الدينية مصالح مهمة ما تفوتش زي ما بتفوتش مصالحه الدنيوية زي لا تفوت مصالحه البدنية لا تفوت مصالحهم فالشريعة تنقل الوجوب من ايه؟ من واحد لواحد لواحد لواحد. مش تضيع الوجوب

87
00:26:51.800 --> 00:27:05.100
مش تسقطه. واضح؟ زي اللي بيحصل بقى النهاردة تقولي ايه؟ انا ما ليش دعوة. باباه اللي مسئول يبقى سقط عنك الواجب؟ ما سقطش  والدته ما عملتش ما سقطش عنك الواجب

88
00:27:05.400 --> 00:27:28.000
الواجب يلزمك لان ده بالعكس ده العلماء بيتكلموا في مسل الامام ابي المعالي جوني في في الغياثي اتكلم عن حاجة اسمها حالة اسمها حالة شغور الزمن عن الامام يعني لو مسلا يعني ايه الحمد لله يمكن انتم مش عايشين المشكلة دي هنا. مسلا بعض البلاد اللي مسلا بلاد علمانية. بلاد ما ما فيهاش دين خالص

89
00:27:28.000 --> 00:27:40.600
الدولة لا تقوم بامر من امور الدين ماشي؟ ما هي ما عندهاش بقى مساجد ولا ما بترعاش المساجد ولا كلام من ده. بيسموها حالة شهور الزمان عن الاناء. يجب يجب على المسلمين ان يجتمعوا ما بينهم

90
00:27:40.600 --> 00:27:55.800
يقوموا بالايه؟ بهذا الفرض انتفاء. ماشي؟ فالواجبات ما بتسقطش وفكرة ان احنا نتصور ان خلاص انا لقحت على فلان لأ لازم ايه لازم بس تبقى واضحة في ازهاننا انها مسؤوليات وانت

91
00:27:55.800 --> 00:28:08.750
اولى عنها امام الله وانت مسؤول عنها امام الله هذه الرعية هي مسئولية النهاردة الواجبات الدينية اللي ما قامش بها الوالد انت مطالبة امي بها. اللي ما قامتش بها الام انت مطالب تقوم بها

92
00:28:08.950 --> 00:28:29.100
هذه واجبات هذه مصالح هي اهم المصالح على الاطلاق بالنسبة للانسان المسلم. بالنسبة للانسان الذي جاء لهذه الحياة اصلا المهم فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. ولذلك بقى النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ قل ايهما راع استرعاه الله رعية يموت حين يموت وهو غاش لهم

93
00:28:29.100 --> 00:28:49.350
الا لم يرح رائحة الجنة يعني ليه؟ لان سبحان الله انت ربنا انعم عليك نعمة واكرمك الاكرام واعطاك شيء وهو غاش له وسبحان الله اللي النبي ما استعملش تعبيره وهو مضيع

94
00:28:50.400 --> 00:29:15.500
استعمل تعبيره وهو ايه؟ هاش لانه لما ضيع لهم مصالحهم كانه رشوا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يخبر ان ما من امرئ مسلم يلي امر عشرة فما دونه تمام؟ هيلي امر عشرة تحتهم فوقهم المهم عدد من المسلمين

95
00:29:16.150 --> 00:29:32.650
الا اوقفه الله بين يديه يسأله هيسأله عن ايه؟ يعني حضرتك وانا الاستاز احنا هنتسأل عن ايه بين ايدين ربنا في الرعية دي مش مش النبي قال وكلكم مسئول؟ ده بصورة اساسية اللي هو السؤال

96
00:29:33.500 --> 00:30:01.600
ايه اللي هنتسأل عنه اقام فيهم امر الله ام اضاعه ايه امر الله ما وصى الله به مما يخصه اسألهم كده ولزلك احنا لما كنا بنقول مسلا ان انت البيت مملكتك الخاصة

97
00:30:02.400 --> 00:30:24.200
انت امير المؤمنين في البيت صحيح انت الخليفة في البيت جوة بيتك انت كده. انت جوة بيتك كده المفروض يحصل ايه؟ يحصل اقامة الدين وسياسة الدنيا بالدين يحصل اقامة للدين والسياسة للدنيا بالايه؟ بالدين. لازم يحصل جوة البيت

98
00:30:25.100 --> 00:30:44.750
ان يقام الدين فلزلك حتى كت بقوله ومعلش كلام ممكن هتستغربوه لما انا بحط قوانين لبيتي زي طب نوع من الحاجات العجيبة قوي ايه الاب بيحط قوانين ما عنديش حد ما بيتعلمش. كله بيتعلم

99
00:30:45.100 --> 00:31:04.700
صح؟ لو مسلا ولد قال كده بابا انا مش غاوي تعليم مش عايز يتعلم بتقول ما عنديش حد ايه ما بيتعلمش ما عنديش بنات تخرج برة البيت بعد الساعة تسعة ولا عشرة. انتم هنا ما شاء الله العشاء بتأزن على عشرة وكسور. سنة

100
00:31:04.700 --> 00:31:17.350
ما طلعش العيال في مصر بعد العشاء. بس العشاء دي الساعة سبعة يعني. خلاص المهم ايه ما فيش حد يطلع من البيت بتاع الساعة عشرة فيش بنات تطلعوا من بيتها بس قوانين

101
00:31:17.850 --> 00:31:38.300
فين بقى ما فيش حد في بيتي ما بيصليش ما فيش حد في بيتي بيعمل مناكير  انا ما بقولش اجبار بحقي لان ده مكان انا برعاه وباصرف عليه وتعبان فيه

102
00:31:38.900 --> 00:31:51.550
مش كمان هشيل فيه زنوب كل واحد حر انت مع نفسك حر ان شاء الله يا سيدي تعمل اللي انت عايز تعمله. بس في بيتي في مملكتي اللي انا ربنا هيسألني عنها

103
00:31:51.750 --> 00:32:09.150
الكلام ده ما يحصلش انا عندي قوانين في بيتي طب ليه بقى؟ ليه؟ احنا حاطين القوانين اللي تخص الدنيا كلها ومش حاطين القوانين اللي تخص الدين وبنيجي نشكي بعد كده ما بيصلوش ليه وما بيعملوش ليه وما بيودوش ليه؟ هم اصلا مش متربيين على القوانين دي ابتداء اصلا من الاول

104
00:32:10.300 --> 00:32:22.200
الولد عارف البنت عارفة لأ لا لأ دلوقتي لازم اروح بسرعة بسرعة. لان انا لو اخرت عن الساعة تسعة ده بابا هيقلب لي الدنيا بس عادي لو ما صليتش مش هيقلب الدنيا

105
00:32:23.800 --> 00:32:35.200
ما عدا هي هي القضية كده. مين بقى؟ هي هي القصة لازم نفهم فكرة المسئولية في ايه؟ اقام فيهم امر الله ام اضاع. مش كلامي اصل انا قلت عشان برضو ايه

106
00:32:35.200 --> 00:32:48.450
ما حدش يقعد يقول لك الجدع المنتحل المتطرف اللي انتم جايبينه ده مش عارف بيعمل لا انا ما باقولش كلام. انا باقول كلام النبي صلى الله عليه وسلم ومش فهم كمان يعني مش فاهم انا فهمته او كلام واضح

107
00:32:49.050 --> 00:33:03.900
ان ده حاضر وده مش غريب ده مش غريب اصلا لان ده الطبيعي ليه؟ لان هو احنا لما ابني ده هيتحط في قبره ولا بنتي هتتحط في قبرها ولا انا هتحط في قبري؟ هتسأل عن ايه

108
00:33:04.600 --> 00:33:19.750
كلت كويس شربت كويس تخنت رفعت فعلا كده ما ابجديا كده من ربك؟ ما دينك؟ من الرجل الذي بعث فيك؟ هو انتم مفتكرين من ربك يعني يعني جاوب قل من ربك؟ هتقول الله؟ انتم

109
00:33:19.750 --> 00:33:32.250
يرن هو السؤال كده يعني مفتكرينه كده ده ده يجيبه طفل في كي جي فراود يعني الطفل اللي في الروضة هيجاوب على الاسئلة دي امال هو الموضوع ايه ربنا في حياتك

110
00:33:33.550 --> 00:33:49.800
محمد في حياتك الاسلام في حياتك بس هو ده السؤال عن كده المساحة اللي كان واخدها ربنا في حياتك ايه المساحة اللي محمد صلى الله عليه وسلم واخدها في حياتك ايه

111
00:33:50.550 --> 00:34:00.750
ولا انتم مفتكرين السؤال اللي هو من ربك؟ ما دينك؟ طب ما دي اي حد يجاوبها عادي يعني هو ليه واحد ليه اللي بيقول ها ها لا ادري هو لا يدري

112
00:34:02.650 --> 00:34:24.050
هو لا يدري ولا يدري يدري بس ليه بيقول لا ادري ان هو بيتسأل هنا لازم يزل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين. حتى ما يعرفش يقول ربي الله

113
00:34:25.650 --> 00:34:42.250
لانه هنا ما بيجاوبش على السؤال اللي هو ايه آآ اختيار بين الاقواس ولا صح وغلط لأ هو بيحكي حاله بيحكي الحالة اللي كان عايش عليها فطبيعي جدا هو ربنا خلقنا ليه

114
00:34:42.500 --> 00:35:02.850
وما خلقت الجن والانس الا ده حتى سبحان الله علماء اللغة يقول لك يقول لك ده ده حتى البناء اللغوي بتاع الجملة ما بيسمحش  يعني البناء اللغوي زاته بتاع الجملة يعني مسلا ممكن نقول يعبدون ويفعلوا ويفعلوا ما فيش حاجة تانية خالص خالص

115
00:35:03.950 --> 00:35:21.050
بشكل واضح يعني يعني انت ببساطة كده انت طالعة من بيتك جاية دلوقت. زوجك بيقول لك رايحة فين؟ بتقول له رايحة ايه محاضرة عندي دورة طب في حاجة تاني ؟ بتقولي له والله العزيم ما رايحة الا الدورة

116
00:35:21.550 --> 00:35:34.200
يبقى انت رايحة الدورة ورايحة تجيبي حاجات من السوبر ماركت ورايحة تزوري مرجان انت بتعملي كده ؟ لأ خلاص هو بصورة اساسية انا جاي دلوقتي اعمل ايه انا جاي القي محاضرة

117
00:35:34.850 --> 00:35:49.050
هتلاقوني مسلا كده راكن على جنب كده وقاعد بلعب بلايستيشن على جنب خلاص هو انت جاي لحاجة واحدة انتم هتحاسبوني عليها طبيعي هو ربنا بيقول لك انت جاية الدنيا ليه

118
00:35:49.300 --> 00:36:12.000
ولادك جايين ليه ؟ زوجك جاي ليه ؟ انت زوجتك جاية ليه ؟ مش يعني بداهية. يعني بيقولوا احيانا من المعضلات ايضاح الواضحات وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون طبيعي لما هتوقف بين ايديها اتسأل عن اللي انا خلقت له

119
00:36:13.350 --> 00:36:31.050
حاجة بديهية طبيعي ان انا لما هيبقى عندي اي مسؤوليات او اي مهمات او اي اشياء باديرها هابقى مسؤول عن الايه؟ عن المقصد طبيعي مش حاجة غريبة يعني احنا مستغربين ليه

120
00:36:31.200 --> 00:36:50.450
احنا اللي اللي سمحنا لغيرنا انه يسيرنا كيفما يريد المهم يعني فده حاجة بديهية فلما هنتسأل هنتسأل عن ايه؟ انا بتكلم على ان الابناء هم نعمة وعطاء. وبما انهم نعمة وعطاء خلينا نتجاوز القصة دي الخير اللي فيهم والخير اللي

121
00:36:50.450 --> 00:37:08.700
من وراهم كل ده عارفينه نتجاوزها لنقطة مهمة باكد عليها. بما انهم نعمة وعطاء هيبقى فيه ايه؟ سؤال ايه السؤال ده احنا لازم نعدله جواب والسؤال عن ايه اقام فيهم امر الله ام اضاعه

122
00:37:12.100 --> 00:37:39.950
ايوة لو طلعنا بقى لمفهوم تاني غير مفهوم السؤال مفهوم الاستئمام لأ ده هو الموضوع انه مش بس هم نعم النعمة دي كده اتوصفت بانها امانة امانة زي بالضبط كده ما المايك ده انا جاي لحضرتك لو سمحت المايك ده معك امانة شيليه لنا امانة معك

123
00:37:40.650 --> 00:37:59.550
خلاص انت مستأمنة على المايك ده ومتقال لك طب لو سمحتي تبقي تشليه في مكان بعيد عن الاتربة تعملي تودي تخلي بالك تحطي تمام عادي ده الطبيعي فالمفروض ان ابنائنا لازم نفهم ان هم امانة عندنا

124
00:38:00.150 --> 00:38:12.450
والمفهوم ده يمكن اتكلمت عنه انا في المحاضرة بتاع اطفالنا القرآن اكتر من مرة بس باكد عليه ان هم امانة عندنا يعني في النهاية الولد ده مش بتاعي ده بتاع ربنا

125
00:38:14.350 --> 00:38:31.800
وربنا وضعه امانة عندي. البنت دي مش بتاعتي دي البنت دي بتاعة ربنا. وربنا وضعها امانة عندي ضيفة يا عم انت انت عمال تقول كلام غريب والله العزيم ما كلامي برضو مش كلام

126
00:38:32.400 --> 00:38:51.900
احنا احنا هم بالنسبة لنا مش اكتر من كده مش اكتر ان هم امانة الانسان كيف يتعامل مع الامانات ما يكون عنده امانة بها. يعني انا قلت لو سمحت ما تحطيش ده في مكان فيه اتربة ولا مكان يكون قريب من الماء. وجيت حطاه في مكان فيه اتربة ومكان قريب من الماء فافسده

127
00:38:51.900 --> 00:39:09.450
عشان السؤال يعني؟ ولذلك حتى يمكن الامام الغزالي رحمة الله عليه كان يمكن يقول الصبي امانته عند والديه كالجوهرة النفيسة هو كده يعني زي هو امانة ربنا وضعها عند الوالدين

128
00:39:10.650 --> 00:39:27.400
الامانة دي هنسأل عنها زي الامانات فلازم ناخد بالنا من المفهوم ده. ما احنا مستأمنين عليهم ولزلك بقى هم امانة مين اللي استأمننا؟ الله. يبقى هم بتوع ربنا مش بتوعنا

129
00:39:28.200 --> 00:39:43.250
ولزلك اكتر واحدة فهمت اللي قالت اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل اكتر واحدة فيهم قال فهي دي امانة انت عندك والمفروض الانسان يرعى الامانة دي ويقوم بحقوق الامانة

130
00:39:43.550 --> 00:40:05.600
طيب امانة في ايه يعني يا دكتور امانة على تلات مستويات في امانة الايمان وامانة الوجدان وامانة الابدان يعني الكائن اللي عندي اللي اسمه ابني او اللي اسمها بنتي انا مستأمن مستأمن عليه على تلات مستويات

131
00:40:05.900 --> 00:40:25.800
مستأمن على ايمانه وعلى وجدانه او على الايمان والوجدان والابدان خلاص احنا ما شاء الله او الحمد لله ما بنأسرش في الايه؟ بتاع الابدان ده طب فين الوجدان؟ ده برضو لسه مادي اهو. فين الحالة النفسية للبنت

132
00:40:25.850 --> 00:40:41.800
فين الحالة النفسية للولد فين ان هو يشعر بذاته؟ يشعر ان هو مقدر ان حد بيهتم به ان حد يعني دي يعني لها حديث اخر ويعني لعلي يساعدكم فيها السلسلة بتاعة اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية

133
00:40:42.000 --> 00:40:56.250
دي لو تم مراعتها هنقفل الباب بتاع الوجدان ده. يعني ان شاء الله نكون فيه على اكمل حال طيب الايمان بقى امانة الايمان. طب احنا بنعمل ايه في الابدان؟ هم

134
00:40:57.200 --> 00:41:11.500
يعني قولي لي كده ايه الحاجات اللي انت بتعمليها في رعاية امانة الابدان بالنسبة لابنك بتعملوا ايه؟ الولد اتولد اهو النهاردة نزل من بطن حضرتك خلاص. قيصري ولا طبيعي طلع؟ بتعملي في ايه معه

135
00:41:12.000 --> 00:41:36.650
بيت ايه   بنضفه لما يتوسخ صح كده وبنوكله عشان يكبر هو بسرعة اساسية احنا بنطهره وبنطوره احنا لا بنعمل كده احنا بننقيه خلاص وبننميه واضح ان احنا بنعمله بنقوم به كده اصلا

136
00:41:37.950 --> 00:41:52.200
ده ده اللي بنعمله على مستوى الابدان. انت بتنضفي ابنك مش عارف ايه لو عرض له شيء من هذه الاشياء وبعدين بتوكليه وتشربيه وتخلي بالك منه وعينك عليه طول الوقت. عينك عليه طول الوقت. عينك عليه طول الوقت

137
00:41:52.650 --> 00:42:10.650
وبعدين بقى انت عندك شوية حاجات مهمة. عندك معايير وقياسات انت ماشية صح ولا غلط بتوزني كل فترة يعني بتوزني بعينك الاول اه لا كويس ان شاء الله الحمد لله وزني بيزيد

138
00:42:10.700 --> 00:42:24.700
بدأت بعينك تحس ان وزنه مش كويس تعملي ايه؟ تروحي تتأكدي ان الميزان في الصيدلية لأ بتروحي بقى لطبيب وتشوفي ايه الحكاية اول ما بتطرأ اي حاجة تهدد بدنه بتعملي ايه

139
00:42:25.350 --> 00:42:42.850
بتجري بسرعة وتحاولي تتصرفي وتاخدي اكشن معلش وانا بقول الكلام ده كله افتكروا الايمان كده افتكروا ان هو اتولد جنين مؤمن كده برضه وكان محتاج لتطهير وتطوير برضه. كان محتاج لتنقية وتنمية

140
00:42:43.400 --> 00:43:03.150
وانه برضو محتاج حد فاهم المعايير وبيعرف يوزن واول ما في حاجة هتهدد سلمت الايمانية او صحته الايمانية زي ما فيه حاجة بتهدد سلامته البدنية او صحته البدنية لازم ناخد اكشن ونتحرك

141
00:43:03.150 --> 00:43:19.950
بسرعة ما فيش وقت وقاعدين مراعيين وبنرقب ومخليين بالنا منه ومتابعين معه وواخدين بالنا من اي ايه لأ دكتور الولد بيعمل حاجة غريبة بيعمل ايه بيقعد مش عارف في ضوافره يعمل كزا كزا كزا كزا كزا ده ممكن يضر صوابعه

142
00:43:20.450 --> 00:43:39.850
ده مش عارف اسنانه ممكن يحصل لها ايه احنا مركزة بشكل كبير جدا ومتصورة ان انت بين ايدين ربنا تتسألي عن الحتة دي طب فين بقى هو سلامته الايمانية وفين صحته الايمانية؟ لأ الولد مش عارفه ما بقاش بيصلي كده

143
00:43:39.900 --> 00:43:55.400
ده مش عارف لما بيبقى في قرآن بحس انه منزعج فمش عارفة كزا دا بقى البنت بقت ماشية مع بنات بقت بتقول لي كلام غريب. بقت مش عارف ايه عادي عادي نستنى لما ايه

144
00:43:55.750 --> 00:44:15.750
خلاص بقى الامر يستفحل خالص ويكبر خالص وتيجي مسلا بقى الاخت ايه تشتكي ده ابني بيقول كلام زي الملحدين وبقى عنده افكار حالية وبقى طب ما انت يعني كل ده زي اللي سايباه مسلا كان عنده سخونة والسخونة قلبت بتشنجات وخلاص اه

145
00:44:15.750 --> 00:44:31.000
داخل في او كوماتو ده يغمى عليه وجاية تقول لي الحقني يا دكتور طب ما الولد دي تلات تيام سخن وتشنج مرة واتنين وتلاتة قدامك انت لسة فاكرة؟ معلش اتحملوني ما هي المعضلات ايضاح الواضحات

146
00:44:33.600 --> 00:44:58.300
دي دي الامانة ده الاستئمان الايمان  وخلينا نكون واضحين عند ربنا الضرر اللي يخص الايمان هو ضرر كبير يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول لزوال الدنيا اهون عند الله من دم يراق بغير حق

147
00:44:58.850 --> 00:45:16.800
يقول ان الكعبة الكعبة تنقض احجارها حجر حجر ده اهون عند ربنا من دم يراقب غير ايه؟ حق. وربنا شرع القصاص شرع القصاص العين بالعين والسن بالسن والاذن الجروح قصاص

148
00:45:17.400 --> 00:45:49.150
ليه ليه تعظيما لامانة الابدان تعظيما لقضية ايذاء الابدان طب ماذا عن عن ايذاء الايمان فدي الابدان اللي هي اقل بحجمها عند ربنا اومال الايمان بقى  يتم ايذاء الانسان ايمانيا

149
00:45:50.550 --> 00:46:05.000
انا قصرت قصرت قصرت انا كنت حتى سبحان الله باقول لهم يعني يمكن الفرق يعني احنا بالنسبة لنا مسلا في الطب اه دايما لما حد يقول لك انا اروح اتعالج في المانيا. اروح اتعالج عليك في فرنسا. هتعالج مش عارف في بلجيكا

150
00:46:05.050 --> 00:46:25.350
ايه الفرق يعني بين الغرب وبين الشرق احترام امانة الابدان. بيحترموا الامانة وبيحترم البدن اللي قدامكم ده فبيشوف ان هو ليه الست مش عارف آآ تولد تتألم؟ ما ممكن تولد بدون الم بشكل امن سيف

151
00:46:25.950 --> 00:46:44.250
هو ليه مش يعني بس نوع من احترام امانة الايه البدن ده وكنت بقول يا ريتنا نحترم امانة الايمان زي ما هم بيحترموا امانة الابدان احنا مطالبين نحترم الاتنين بس بقول امانة الايمان

152
00:46:44.450 --> 00:47:06.400
هو برضو الايمان كده خاطر توفري لابنك اكل مناسب. يعني مثلا بعض الامهات آآ في المرحلة اللي يبدأ الولد ياكل فيها مع الرضاعة فتقول لي اعمل له ايه؟ اقول لها انت مسلا عندك خمس اصناف بس. الخمس اصناف هو كزا وكزا وكزا وكزا وكزا. وتروحي تعملي كزا درجة حرارة معينة. يعني ممكن تقعد

153
00:47:06.400 --> 00:47:24.450
قدر له الحاجة اللي هياكلها دي تحضرها له مسلا في نص ساعة او ساعة الا ربع وبعد ما تحضرها لي اكل معلقتين بس وترميها وتدفع فلوس وتعمل وتودي عشان تغزيه يعني سبحان الله. وممكن الواد اصلا يكون بياخد لبن صناعي

154
00:47:25.300 --> 00:47:42.300
فممكن تكون بتصرف عليه في الشهر ميزانية تقدر مسلا بتلات تلاف درهم مسلا يعني في انواع معينة بيبقى لها اعتبارات الولد ده بقى لما يكبر كده يوصل خمس سنين وممكن مسلا تجيب له فقيه يعلمه

155
00:47:42.500 --> 00:47:59.200
ويقول لها انا هاخد الف درهم. تقول له اتقوا الله يا اخي ما عندكوش دم ولا دين. ايه فين مش المفروض انتم يعني مش لوجه الله ومش لوجه الله ما ليش دعوة به هو بقى المفروض يعمل ايه انا ما تبصش على دي. بس ببص عليه انا نفس الانسان اللي دفعت عشان خاطر ايه

156
00:47:59.400 --> 00:48:20.250
عشان خاطر الغزاء غزاء الابدان بتاعه تلات تلاف درهم في الوقت اللي احتاج فيه الغزاء الايمان الف درهم دخلت به وانا مسؤول عن الاتنين ده لو افترضت جدلا ان الحركة دي تبقى كويسة يعني ولا هتفيده ايمانيا

157
00:48:21.000 --> 00:48:32.450
ماشي بل ما هو ابعد من ذلك. وبرضو قلت في اول كلامي عشان ما حدش يفهمني غلط. بل ما هو ابعد من ذلك. هو نفس الطفل ده لو هيروح مكان مسلا

158
00:48:32.450 --> 00:48:50.950
بيتعلم في دينه هيتدفع له مسلا آآ الفين درهم في الشهر الفين درهم في الشهر. الفين رقم ضخم اهو هو نفس الولد ده هو في في سكون بيدفع تلات تلاف درهم في الشهر

159
00:48:52.050 --> 00:49:13.550
برضو عادي بس دي تتدفع ودي تبقى ميت درهم تقيلة اوي صعب اوي ما هي امانة احنا محتاجين يتعمل لها رصيد والله حتى مش لازم الرصيد ده يكون لفقيه بتجيبيه من برة. ولا لشيخ حضرتك بتجيبه يعلم ابنك. لو انت رصدت بس مكافآت

160
00:49:13.550 --> 00:49:30.750
وجوائز ورحلات وكلام من ده. في ميزانيته كده. قلت مسلا محمد ده له في الشهر عندي الف درهم الالف دول منهم خمسمية رايحين هوديه مدرسة كزا وخمسمية درهم دي لايمانه

161
00:49:31.750 --> 00:49:43.700
ارصد له جوايز محترمة على الصلاة هيعمل له مش عارف هاخده في مرة واروح آآ انا وهو رحلة كده نتغدى مع بعض وبعدين اخليه يزور مكان معين عشان ظلوا معنى ايماني معين

162
00:49:43.750 --> 00:50:03.500
يعني ايه؟ رصدت الخمسميت درهم دي الايه؟ لايمانه. اقسم بالله هيطلع قريب من الصحابة  اصل هو لو هم ما هيبقوش صالحين ما كناش امرنا نصلحهم واضح؟ يعني برضو احنا عندنا بقى

163
00:50:03.950 --> 00:50:23.400
في مسألة الابناء وتربيتهم وكلام من ده ودي مفاهيم لازم هنتحرر منها. عندنا اصلا مفهوم انا اسف منيل بنيلة. مفهوم ارجائي مفهوم زي بتاع الجابرية بالزبط مفهوم جذري اللي هو ايه؟ بص يا دكتور

164
00:50:23.550 --> 00:50:42.100
اللي ربنا يريد يهديه يهديه. واللي ما اللي مهتدي ده مهتدي من نفسه وكأننا بنقول يا رب ايه هو موضوع انك بتؤمرنا باصلاحهم وتزكيتهم وكلام من ده يعني كده احنا

165
00:50:42.100 --> 00:51:01.200
مش عايزين نتكلم. بس كده كده اللي انت بتحب تهديه بتهديه. واللي ما بتحبش تهديه ما بتهدهش ولزلك المهتدي بنحاول نزود هدايته واللي مش مهتدي اهو بقى احنا ما ما لناش دعوة هو كده نصيبه كده

166
00:51:02.500 --> 00:51:23.650
وده المفهوم الجبري في مصر غير صحيح بالمرة غير صحيح بالمرة يعني ربنا ما هيأمر بشيء ويوصي به ويحض عليه وينهى عن عكسه. ويرتب الثواب على فعله ويرتب العقاب على تركه

167
00:51:23.850 --> 00:51:40.800
ويجعل الانبياء توصي به. والاية تنزل به. وهو في الاخر اللي هيبقى كويس كويس واللي مش كويس كويس. طبعا بقى مع مفهوم يعني زي ما قلنا بقى ايه هنا سهل قوي الشيطان يساعدنا على استدعاء ايه طب ما هو ابن سيدنا نوح كان كافر

168
00:51:42.400 --> 00:52:11.450
ومراد سيدنا لوط وبقى عادي يعني  ولزلك يعني قلنا مرارا وتكرارا ليه ليه بنستجلب الاستثناء مش القاعدة يعني بنتعلل بالاستثناء مش القاعدة طب ولاد سيدنا ابراهيم كانوا كفار طب ابن سيدنا زكريا؟ طب طب ولاد سيدنا يعقوب

169
00:52:11.600 --> 00:52:30.550
يعقوب حت اخطأوا ابو وحتى ده كان خطأ وحيد في ايه في حياتهم ما كانوا صالحين في الجملة اصلا  تمام؟ خطأ منه حملتهم عليه الغاية ويقال ان سيدنا يعقوب ملام فيه

170
00:52:31.400 --> 00:52:58.650
المهم الشاهد يعني ان هو دلوقتي ليه بناخد الاستثناء ونسيب الايه؟ القاعدة طب الاستثناء مذكور ليه لما ناخدش به؟ مذكور تسلية لمن استفرغ وسعه ربنا بيسليه اللي خد بالاسباب وعمل اللي عليه ربنا بايه؟ بيسليه. انت خلاص عملت اللي عليك. ولزلك لما كانت واحدة تقول لي ايه؟ هو مش ابن سيدنا نوح كان كافر اقول لها لما

171
00:52:58.650 --> 00:53:15.750
مع ابنك زي اللي عمله سيدنا نوح يبقى لك انك تحتجي بالقصة دي صحيح لما انا اعمل مع مراتي اللي عمله سيدنا لوط مع مراته يبقى لي احتج بقى بقصة ان هي ايه معاد يا عم وارد انها ما تبقاش صالحة

172
00:53:16.650 --> 00:53:32.200
ذكرت تلك القصص تسلية تسلية للناس اللي هم استفرغوا وسعهم وعملوا اللي عليهم ما قصروش في حاجة طيب معلش هي نقطة ذات شجون او نقطة قد تكون موجعة وهي مسألة

173
00:53:32.700 --> 00:53:53.200
ان الابناء هم عطاء آآ او نعمة وعطاء بس رغم ان هم نعمة وعطاء لازم ندرك فكرة السؤال وان السؤال ده آآ هيكون في اقام فيهم امر الله او اضاعه

174
00:53:54.150 --> 00:54:11.200
وده ترتب عليه ان احنا ناخد بالنا من من الامانة. ان هم امانة وهما امانة على مستوى الايمان زي ما هم امانة على مستوى الوجدان والابدان وان عند الله امانة الايمان اهم من امانات الابدان

175
00:54:13.700 --> 00:54:35.050
ان اصلا انما خلقوا لذلك انما اتينا الى الدنيا لاجل ذلك المسألة والله من الخطورة بمكان لان يستنزف فيها اوقات وجهود وافكار واموال تحتاج الى ترشيد عشان تكون في الاتجاه الصحيح

176
00:54:35.200 --> 00:54:55.950
معلشي يعني دليل واضح جدا على ان احنا لو اردنا ان احنا نعمل حاجة بنعملها النهاردة في الاسر آآ هقول عندي الاسر المصرية او الاسر المغاربية نسبة الاطفال اللي بيتعلموا

177
00:54:56.500 --> 00:55:26.000
وبيوصلوا او بيتعلموا يتعلموا القراءة والكتابة بيروحوا مدارس بينتزموا في مدارس لغاية الاخر نسبتهم كم في المية مش اقل من تسعين في المية صح يعني المجتمع حط ما بين عينيه الاباء والامهات حطوا ما بين عنيهم يعني مش ده اكتر من كده يعني انا اعرف واحدة ام واحد صاحبي

178
00:55:26.350 --> 00:55:46.150
عندها ما شاء الله اربع اولاد فهي قالت الولاد دول كلهم هيخشوا حاجات طبية فبقى عندها طبيبين بشريين عندها صيدلانية تقريبا وعندها واحد اسنان كده حاطط في دماغي ان هم يطلعوا كده طلعوا كده

179
00:55:47.400 --> 00:56:00.850
لدرجة ان اذكر ان صديقي ده لما كنا بنروح نمتحن اقول له يا فلان مش احنا اللي بنمتحن ده امك اللي بتمتحن متوترة كأنها هي اللي ايه ومركزة وده بقت عارفة معنا المناهج وشبه حفزاها

180
00:56:01.100 --> 00:56:14.250
مركزة معه بشكل غير عادي وحاطة في دماغها تطلعهم كده طلعتهم كده والعجيبة ان الاربعة ما كانش فيهم الا واحدة بس اللي غاوية عليه والتلاتة التانيين مش غاويين تعليم اصلا

181
00:56:14.900 --> 00:56:32.150
يعني صاحبي ده يا ربي طلع عينها. مش غاوي تعليم اصلا خالص وطلعته طبيب احنا في مصر الطب ده ياخد تمانية وتسعين في المية تسعة وتسعين في المية يعني معدل عالي جدا اعلى معدل اصلا يعني

182
00:56:32.250 --> 00:56:53.450
طلعته كده  نبص على الواقع بتاعنا اني اعلم ابني احنا كآباء وامهات نجحنا في ان احنا نعمل ايه نعلمهم كلنا نجحنا في ان احنا نعلمه. صح طيب فكرة بقى ان هم يكونوا صالحين بلاش يكونوا بيصلوا

183
00:56:56.350 --> 00:57:22.200
بس نسبة نجاحنا فيها كمجتمع ايه موجعة موجعة ده دليل على ان احنا ما تزعلوش مني تحملوا لفظتي بس. كدابين لما بنقول لربنا احنا مش عارفين ده احنا نجحنا ان نخليهم يعملوا حاجات هما ايه

184
00:57:22.500 --> 00:57:42.400
ما بيحبوهاش ومش غاوينها وفيها ضغط. انا حتى انا بقول يعني كحد مهتم بالاطفال او مختص فيما يخصهم. والله الاطفال بتتعالج  العيال بتتعزب في الابتدائية وفي الروضة وفي الكلام من ده بيطلع من البيت الساعة سبعة الصبح يروح يلا اعمل واجباتك ونام وقم

185
00:57:42.450 --> 00:58:02.200
ده بيشتغل اكتر من ابوه وامه اه والله متعزبين وهو لسه في سنة اولى ابتدائي ولا لسه في الروضة في المرحلة التانية بس حطينا في دماغنا ان هو ايه يتكلم الفرنسية بيتكلم الفرنسية وما بيتكلمش عربي اصلا

186
00:58:02.750 --> 00:58:26.700
اللي احنا حطينا في دماغنا ان احنا نعمله واهتمينا به عملناه انما احنا ما حطيناش في دماغنا الامر ده كفاية واهتمينا به كفاية ما ابقاش شاغلنا بشكل واضح. الولد كفاية بس ان الولد فاهم انه لو ما راحش المدرسة يوه في حاجات كتيرة اوي بقى هتحصل

187
00:58:28.000 --> 00:58:41.750
فهو بياخدها من قاصرها وبيروح المدرسة عارف ان ما لوش مكان في البيت ده طالما ما بيتعلمش صح بس هو عادي عارف انه يبقى له مكان في البيت ده وهو ما بيصليش

188
00:58:41.850 --> 00:58:59.900
وبيعمل مناكير للصبح عادي خالص  احنا اللي عملنا كده مش هنضحك على نفسنا. واحنا ما كناش مطالبين باكتر من ايه؟ من ان احنا نحط قواعدنا ونلتزم بها. واللي يهتدي يهتدي واللي ما يهتديش ما ايه

189
00:58:59.900 --> 00:59:16.700
ما يهتديش بس عشان ما حدش يقول لي طب ما هو ممكن ما يهتديش. برضو ما لناش دعوة احنا ما كناش مطالبين من ان اكتر من ان ربنا يرى ما فوق سبع سماوات ان احنا الامانة دي شغلتنا

190
00:59:17.550 --> 00:59:30.050
وان احنا اجتهدنا ان احنا نعمل اللي عليه ولزلك ما عنديش مشكلة بقى والله امن ما امنش اهتدى ما اهتداش صلى ما صلاش انا مش ايه انا مش محاسب طالما عملت اللي علي

191
00:59:31.000 --> 00:59:45.050
انا كنت مهتم بالموضوع كفاية يعني معلش كل الكلام اللي انا بقوله لكم ده طب ما دي سؤالات هنسألها بين يدي الله هو انا حد يقدر يقول لي النهاردة معلش يا دكتور انت بتبالغ

192
00:59:45.150 --> 00:59:55.150
لا على فكرة انا مهتم بصلاة ابني اكتر من الكلام اللي انت بتقوله ده كله. وراصد له اموال واوقات وجهود وافكار وبجيب له حد عشان خاطر يعلمه الصلاة ويحببه في

193
00:59:55.150 --> 01:00:13.550
صلاة والله لو بيعمل كده ممتاز وساعتها وساعتها ان شاء الله يكون له عذر بين يدي الله ولذلك انا بقول ليه الابناء اولا لان هما نعمة وعطاء ونعمة وعطاء يعني في سؤال

194
01:00:13.750 --> 01:00:30.100
والسؤال ده ان اقام فيهم امر الله ان اضاع وهم امانة وامانة الايمان اهم من امانة الوجدان والابدان طيب النقطة التانية اللي عايز اتكلم عنها عن ليه الابناء عشان هم فتنة وابتلاء

195
01:00:31.400 --> 01:00:56.550
لو اتفهمت النقطة اللي عدت هتتفهم النقطة اللي جاية  يعني ايه فتنة  يعني حاجة وحشة قصدك ابتلاء يعني هم بلوى يعني. لأ الابتلاء مش البلوى او البلية الفتنة هي الاختبار

196
01:00:57.900 --> 01:01:27.250
فشيء مطلق الاختبار والابتلاء هو ايه؟ اختبار يعني الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم يعني يجيب لكم بلاء فيعني بايه اختبركم خلاص؟ تضعكم في اختبارات فالفتنة هو اختبار. البلاء اختبار بس الفتنة ده بقى اختبار يعني ايه مواصفاته؟ له شوية مواصفات كده. عشان بس يبقى ايه يعني تبقى واضحة عندنا

197
01:01:28.300 --> 01:02:01.550
ايه بقى مواصفات الفتنة اول حاجة اول صفة في الفتنة الضبابية  الضبابية يعني ايه الضبابية يعني الامور مش باينة اوي مش واضحة جامد ليه ايه اللي مخلي فيه ضبابية دي السمة التانية

198
01:02:02.350 --> 01:02:32.800
لان الموضوع مرتبط بالهوى مرتبط بالهوا طيب اوضح بالمثال واحد النهارده هو شغال مسلا بيعلم كتاب الله لاطفال المسلمين وزروفه الحمد لله كويسة معقولة يعني الناحية الاقتصادية ماشية عنده هو بيعمل في في الصباح في وبيخلص عمله فعنده مسلا

199
01:02:32.800 --> 01:02:54.700
ما فيش يوم السبت والاحد يومين الاجازة بتوعه بيعلم فيهم الاطفال القرآن. بين العشائين كده منتزم برضو في تعليم القرآن المهم فجا له شغلانة بين العشائين. عمل تاني اضافي العمل ده هيبقى فيه هيوفر له مسلا خمس تلاف درهم على اخر الشهر

200
01:02:54.850 --> 01:03:17.950
تمام هو بيحب الفلوس ما حدش هيكره الفلوس. اه يعني مش هيكره ان هو يكون عنده مال يعني فدلوقتي اتعرض عليه العمل ده بس العمل ده يتطلب انه هيسيب تعليم القرآن اللي بيقوم به

201
01:03:18.200 --> 01:03:34.400
اللي هو كان بيعمله محتسبا لله وهو مش محتاجه ضرورة اللي هو يعني ما يعني لأ الحمد لله اموره يعني وزيفته الصباحية الحمد لله حياته نوعا ما مستقرة تمام فبروح ما روحش

202
01:03:35.350 --> 01:03:50.800
اوافق ما وافقش ده هنا اختبار ايه بقى اللي خلى الموضوع ده بابي ؟ يعني انا وانا بحكي القصة في الاول تقولوا ايه ؟ ما يروحش طبعا صح؟ بس انتم لو في الموقف

203
01:03:51.900 --> 01:04:12.750
هتفكروا وتسألوا وتترددوا ليه لان هنا في حاجة هتطلع الهوا اللي هو حبه للمال ده هيجي طالع يعمل غبش في الرؤية يخليه مش شايف الامور صح اتغبش ازاي يعني؟ يعمل ايه يعني؟ الغبش ده

204
01:04:13.000 --> 01:04:33.300
يطلع له شوية شبهات وتأويلات. ازاي؟ نعمل مال الصالح للرجل الصالح وبعدين انت ممكن تعمل حاجة حلوة انت ممكن الخمس تلاف دول انت تاخد منهم تلات تلاف والفين منهم تديهم لفقيه يقوم بدورك مكانه

205
01:04:34.650 --> 01:04:54.400
وبعدين حتى لو ما عملتش كده يعني مش الدين مش كله بس آآ تحفيظ قرآن. انت ممكن تعمل حاجة تانية وبعدين برضو يا اخي هو انت مش مسؤول عن عيالك دول؟ وبعدين انت ليه ناسي الزمن؟ ما انت بكرة وبعده آآ ابنك ده هيخش الباك وهيبقى بعدها

206
01:04:54.400 --> 01:05:12.700
مش عارف رايح ايه وبنتك دي هتحتاج تتجوز ومش عارف وايه وكفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول شفتوا الشيخ اللي بيطلع ده؟ عارفينه ده؟ ما حاضر معنا على طول الشيخ ده الشيخ لما ايه؟ لما الشيطان يلبس ثوب الشيخ ويقعد ايه

207
01:05:12.700 --> 01:05:31.350
آآ ويقعد يعظنا كده وينصحنا. تمام  ايه اللي خلى الموضوع حصل كده؟ ان هو البصيرة عنده او القوة العلمية ضعيفة البصيرة او القوة العلمية ضعيفة فالشيطان عزف على الوتر ده

208
01:05:31.950 --> 01:05:49.600
فقام طلع شوية تأويلات وشوية شبهات جت عاملة ايه في الاختبار؟ خلته ايه ؟ ضبابي فما بقاش شايف الامور صح. مش قادر ياخد قرار حاسم طيب اذا الحل كان فين

209
01:05:53.600 --> 01:06:12.300
في امره الاول انه يحيد الهوى ينحي الهوى جانبا لما يحكم في في المسألة يقول ايه الهدى؟ ايه الارض لله طب انت عايز ايه؟ ما لكش دعوة انا عايز ايه

210
01:06:13.300 --> 01:06:35.000
الارض لله يبقى اول نقطة كان انه يحيد الايه يحيد الهوى جانبا. تمام؟ النقطة التانية يتعلم يزود رصيده من القوة العلمية البصيرة فما يعرفش الشيطان يضحك عليه ولا يغرر به

211
01:06:35.200 --> 01:06:58.600
ولا يضعه في هذا المشهد ولذلك كانوا يقولوا ايه؟ يقولوا الفتنة اذا اقبلت عرفها كل عالم فاذا ادبرت عرفها كل احد خلاص بقى بتبقى وقعت بانت يعني زهرت زي كنت باشبه الامر دايما بايه

212
01:06:58.750 --> 01:07:26.650
النهاردة في واحد جاي من بعيد خلاص؟ وانا واقف انا وواحد صديقي وليكن اسمه اي اسامة مسلا خلاص  الشخص اللي جاي من بعيد ده اسامة نفسيا بيني وبينه حاجات يعني بيغار منه

213
01:07:27.250 --> 01:07:41.100
شايف ان هو بقى عايش حياته وبتاع ومتدلع ده ابن ناس اغنيا يا عم ومش عارف ايه واحنا اللي بنكح تراب وتعبانين تمام فدي جوة صدره وفي نفس الوقت هو مش طبيب

214
01:07:41.300 --> 01:07:51.300
خدتوا بالكم من المعلومتين دول؟ المعلومة الاولى ان في شيء في نفسه كده حيال الشخص اللي جاي ده في لم الغيرة ويقول لك دي الناس اللي عايشين حياتهم دول بقى اللي بيركبوا عربيات مش عارف

215
01:07:51.300 --> 01:08:04.200
وطالعين مش عارف ايه واحنا طالعينا في المواصلات كده يعني. فوقف في الشارع وجاي الشخص ده من بعيد يبقى هو فيه حاجة في نفسه ماشي وفي نفس الوقت هو عنده ايه

216
01:08:04.600 --> 01:08:27.050
هو مش طبيعي وانا واقف جنبه فجاي الشخص دايما بعيد فيقول شف تخن ازاي وشه احمر وورد وبتاع ناس عايشين يا عم احنا اللي طالع عينا ده كان لسه من من انا شايفه من اربع خمس شهور كان كده

217
01:08:27.700 --> 01:08:40.350
كان رفيع جدا دلوقتي ما شاء الله شف تخن ومش عارف ايه! ما هو طبعا هو بيمشي زينا! ما هو بيركب عربيات هو بيقعد ياكل زينا الاكل اللي هو مش عارف بيعمل ايه ده بياكل اكل مش عارف يعمل فيه ايه

218
01:08:42.600 --> 01:09:01.900
فانا ببص له كده اقول له يا اخي اتق الله ده الكورتيزون مبهدله ان انا لا عندي حيدت اللي عنده فبابص للامر بتجرد وفي نفس الوقت عندي من البصيرة الطبية

219
01:09:02.250 --> 01:09:23.350
اللي خلاني افهم ان التخن ده او السمن ده مش صحة ده مرض هو هو هو هو الكورتيزون لما حد بيمشي عليه فترة طويلة بيعمل شوية تغيرات في شكله منهم حاجات بتحصل في وشه وفعلا يبدو لدرجة ان وشه يقولوا عليه مون في

220
01:09:23.350 --> 01:09:41.200
وجه القمر يقولوا على وشه كده وشه بيدور وبيتخن وبيعمل وبيده شكله يبدو جميلة. تمام؟ يعني هو شكله يبدو ان هو عنده صحة بس مش عنده صحة خالص فهو رآه ايه؟ سمنا وصحة وانا رأيته مرضا

221
01:09:41.500 --> 01:10:02.500
عشان العاملين دول المهم الشاعر اللي عايز اقوله ايه فعايز اقوله النهاردة ان الفتنة هي ابتلاء ضباب. تمام كده طيب فرصة الرسوب فيه كبيرة ولا قليلة فرصة الصدود في الفتنة ما هو اختبار كبيرة ولا قليلة

222
01:10:02.700 --> 01:10:30.000
كبيرة جدا. طب ليه لارتباطه بالهوى ماشي وضعف بصيرة الشخص فيما يتعلق به  وبناء عليه زي بالضبط واحد كده نزره ضعيف شوية وشايف حد جاي من بعيد. مين ده؟ والله ما عارف ده محمد ولا احمد ده ممكن ما يكونش عارف هو راجل ولا امرأة اصلا

223
01:10:30.100 --> 01:10:42.250
لما يبدأ يلبس النضارة يشوف الدنيا بشكل ايه؟ اوضح هو بص ده راجل بس مش عارف مين بالزبط لما يقرب سنه اول ما اقرب شوية اه هو ده كزا فلان

224
01:10:42.700 --> 01:11:05.950
واضح؟ فالشاهد ان ده معنى الفتنة. خلاص؟ معنى الفتنة طيب كده خلاص انت بتقول لي بقى الولاد فتنة ازاي الولاد فتنة يعني يعني هم اختبار فرصة رسوبنا فيه كبيرة عشان مرتبط بالهوى وعندنا ضعف بصير

225
01:11:07.600 --> 01:11:24.250
ما تزعلوش مني هو انت النهاردة زي ما قعدت تجهزي نفسك ان جاي لك ولد تروحي تشتري له اللبس والحفاضات والسرير بتاع الاطفال جهزتي نفسك ان انت قعدتي تتبعي الوحي. وتقولي يا رب ايه خطتي في بناء

226
01:11:24.250 --> 01:11:52.350
الشخص ده ما حصلش فما اصبحش عندك بصيرة فيما يخص ارتباطه بالهوى. ده هو ركب جوانا الميليوم اصلا فاحنا لولا ان مركب جوانا الميل لهم كنا رميناهم من الشبابيك هو حد يتحمل اللي بيعملوه العيال ده اصلا الا ان ربنا اودع في قلب الوالد والوالدة من الرحمة

227
01:11:52.450 --> 01:12:10.450
اه ومن العطف على الطفل ده اللي بيخليه يتحمل الكلام ده كله هو ده هي دي النقطة الاساسية. يعني ما هي يعني هي فاحنا كده كده بنملهم وبنحبهم وبننحاز لهم وبنتألم لالامهم وبنتوجع لوجعهم لدرجة احيانا

228
01:12:10.450 --> 01:12:34.450
تخلينا نؤذيهم يعني رحمتنا بيهم تخلينا نؤذيهم البنت مصرة انها مش عارف تلبس اللبس الفلاني وانت عارفة ان اللبس ده ما ينفعش ما يليقش عارفة انه حرام تلبسه اصلا بيقطع تعيط ويا ماما وانا مش عارف ايه فخلاص تليني وتجيبه لها

229
01:12:35.450 --> 01:12:51.450
فالوالد يلين ويجيب الولد اللي هو عايزه يا عم انت عمال تقول لي فتنة ومش فتنة مش عارف عمال تقول كلام غريب! والله ما كلام ده كلام ربنا ربنا بيقول واعلموا

230
01:12:51.900 --> 01:13:23.400
واعلموا يعني الكلام ده مش هتعرفوه لأ تيقنوا فيه يعني الكلام ده اعمله بمقتضاه. يعني ما تنسهوش ابدا اثبتوا عليه. واعلموا انما اموالكم ولادكم فتنة  فدي بقى كده ايه يعني يمكن الاية اللي فيها مسلا عدو دي مرتبطة بسياق ما بس دي الاية المطلقة

231
01:13:23.450 --> 01:13:44.150
بقية الانفال واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة رغم ان في الاصل الاولاد منا لزلك كنا دايما بنقول تلات كلمات المنة والمحنة المنة والفتنة والمحنة ان هو الشيء اصلا منا بس ممكن المنة دي

232
01:13:44.650 --> 01:14:04.950
تمام؟ تبقى فتنة ولما تبقى فتنة والعبد يرسب فيها تبقى محنة هي في الاصل منا بس العبد لو وبما انها منة فممكن تبقى فتنة لان في من المنن اللي مش فتنة

233
01:14:05.400 --> 01:14:22.300
يعني منن المنن الدينية مش فتنة اغلب المنن اللي فيها فتن المنن الايه؟ الدنيوية من الدنيوية فتنة فالمنن الدينية مش فتنة لان الناس اصلا لا بتتسابق عليها ولا بتجري عليها ولا

234
01:14:22.400 --> 01:14:41.500
لا لا لا معلش سواني يا دكتور طب ما احنا في شيوخ وفي فقهاء ولا مش عارف ايه بيجروا على الدنيا. ومش بيجروا على الدين بيجروا على الدنيا  انما مسلا بيتسابقوا مين النهاردة اللي هيبكي من خشية الله اكتر؟ مين النهاردة اللي هيتدبر اكتر ولا مين اللي هيخشع اكتر؟ لأ دي حاجات بينها وبين بعض

235
01:14:42.300 --> 01:14:56.050
مين اللي هيتعلم مسلا في فقه المالكية اكتر من التاني لأ يعني مش ده هو مين اللي هيحاول يرفع رتبته عند ربنا عشان يبقى اعلم؟ لأه. ده هو لما بيعمل الكلام ده بيعمله عشان المترتب عليه

236
01:14:56.050 --> 01:15:13.000
المترتب عليه من الدنيا فهو بينافس على الدنيا اللي جاية وراه بينافسش على الدين نفسه ان هو نفسه هو مش محل منافسة اصلا ما فهموش محل فتنة انما الدنيا محل فتنة. كل ما يخص الدنيا محل فتنة

237
01:15:13.350 --> 01:15:28.100
فمن من المنة الى الفتنة الى المحنة فلما يحس يبقى محنة بقى يقع الانسان في المحنة. هنا بقى ييجي بعد الفتنة دي الامتحان الكبير. محنة بقى. يمتحن الانسان ولذلك اصلا

238
01:15:28.950 --> 01:15:51.200
هو الاية اللي فيها واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم. باية الانفال رقم تمانية وعشرين بعدها مباشرة في الاية رقم تسعة وعشرين لو الانسان فزع من هزا الكلام

239
01:15:52.100 --> 01:16:17.450
وخاف وقلق منه بعدها مباشرة الحل في الاية رقم تسعة وعشرين لربنا سبحانه وبحمده بيقول فيها ايه بيقول فيها يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم

240
01:16:18.400 --> 01:16:37.400
الحل اهو امتى يجيلي الفرقان الفرقان لو انا اصلا دي كانت ميت والله يا رب انا اكتر حاجة شاغلاني تقواك انا مش شاغلني اي حاجة. الارض لك هو اللي هاممني

241
01:16:37.750 --> 01:17:03.850
ان يجعل العبد بينه وبين ما يغضب الله وقاية تمام يرزقه الله الفرقان الذي يفرق به بين الحق والصواب بين الخطأ والصواب. والحق والباطل ويكفر عنه سيئاته ويغفر له. تكفير بيبقى للسيئات اللي هي الصغائر. والغفران بيبقى للكبائر

242
01:17:04.750 --> 01:17:36.350
والله ذو الفضل العظيم محل موجود يبقى النقطة اللي حابب اؤكد عليها مش عايز استفيض فيها كتير ان هم الاولاد امة فتنة وابتلاء فتنة وابتلاء فهمنا يعني ايه فتنة وهنتكلم اننا هنزكر بعض النصوص الاخرى في مسألة الفتنة دي ومعالم الفتنة والى اين قد تصل الفتنة؟ طيب بس هنكتفي بالقدر ده ان شاء الله

243
01:17:36.350 --> 01:17:37.900
المحاضرة الاولى