1
00:00:00.200 --> 00:00:15.300
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطيب. وانا ببحث في موضوع مجهولية كتبة

2
00:00:15.300 --> 00:00:35.300
في محاولة للوصول لاهم المراجع الاجنبية التي تتناول موضوع من هم كتبت الاناجيل؟ وهل بالفعل الاناجيل في الاصل كتابات مجهولة الكاتب ولا لأ ؟ وقفت على بعض المقالات في هذا الموضوع على مدونة بارت ايرمنت. ذابرت ايرمن بلاج ذا هيستوري اند ليتر

3
00:00:35.300 --> 00:00:55.300
ريتشارد اوف ايرلي كريستيانوت. المفروض ان بارت ايرمان شخص غني عن التعريف من اهم العلماء المعاصرين المتخصصين في دراسة تاريخ المسيحية المبكرة ودراسة نص العهد الجديد ومخطوطات العهد الجديد. له اكتر من مقالة على مدونته بيناقش فيها بالتفصيل. وعلى

4
00:00:55.300 --> 00:01:15.300
مراحل تاريخية مختلفة متتابعة. ما هي الادلة على ان الاناجيل في الاصل كتابات مجهولة الكاتب. النهاردة هلخص لكم فكرة في غاية الاهمية بيناقشها بارت ايرمان في مقالة بيجاوب فيها على سؤال. ليه الاناجيل؟ في الاصل

5
00:01:15.300 --> 00:01:35.300
مجهولة الكاتب. بمعنى ليه كتبت الاناجيل؟ فضلوا او ارادوا ان هم يكتبوا كتاباتهم من غير ما يظهروا فيها هوية الكاتب. ليه ده كان ممكن يحصل اصلا بغض النظر عن ادلة

6
00:01:35.300 --> 00:01:55.300
الاناجيل بالفعل كتابات مجهولة الكاتب. النقطة دي مهمة جدا وخطيرة جدا. وهتخلي الموضوع بالنسبة لك يبان انه بالفعل عقلاني جدا منطقي وانه ما كانش شيء غريب ان كتبت الاناجيل يخفوا هويتهم. وهم بيكتبوا الاناجيل وبالتالي اصبحت

7
00:01:55.300 --> 00:02:15.300
الاناجيل في الاصل كتابات مجهولة الكاتب. لكن قبل ما ندخل في اي تفاصيل يا ريت تعمل لايك للفيديو لان ده بيساهم في انتشار محتوى القناة. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. زي ما قلت احنا بنقرا مقالة من

8
00:02:15.300 --> 00:02:35.300
اوف ارلي كريستيانو. المقالة نفسها بعنوان واي ار ذا جاسيبلز انونيموس. لماذا الاناجيل كتابات مجهولة الكاتب ودي مقالة كتبها بارتي ايرمن في تمانية وعشرين نوفمبر الفين واربعتاشر. وكمعلومة بسيطة بس عن مدونة بارت ايرمان بالرغم من ان بارت ايرمان

9
00:02:35.300 --> 00:02:55.300
الحد الا انه له نشاط كبير جدا في العمل الخيري. فمن ضمن انشطته في العمل الخيري هذه المدونة. فهو مقسم محتوى المدونة الى قسمين جزء او قسم من المدونة عليها مقالات معروضة بالكامل مجانا لكل القراء والمتصفحين. اي حد يقدر

10
00:02:55.300 --> 00:03:15.300
اقرا محتوى المقال بالكامل. والمقال ده من النوع ده. جزء ثاني من المحتوى المعروض على المدونة. مدفوع الاجر. يعني لازم ان تشترك في المدونة باجر اشتراك شهري وفي عنده اكتر من درجة من الاشتراكات الشهرية علشان تقدر تقرا المقالات بالكامل

11
00:03:15.300 --> 00:03:35.300
وبارت ايرمان المفروض بيقول ان كل الدخل اللي بيجي له من هذه المدونة بيتبرع بها للجمعيات الخيرية في امريكا. فالمفروض ان بارت ان مان بيناقش في هذه المقالة اجابة سؤال. ليه الاناجيل في الاصل كتابات مجهولة الكاتب؟ ليه كاتب الانجيل؟ ما ذكرش

12
00:03:35.300 --> 00:03:55.300
اسمه في الكتاب. ليه الكاتب لم يضع في الانجيل ما يدل على هويته. اول حاجة لازم تلاحظها ان هذه حقيقة اصلا حقيقة ايه؟ انك لما تيجي تقرا متن الاناجيل الاربعة لن تجد في متن الاناجيل الاربعة ما يدل

13
00:03:55.300 --> 00:04:15.300
على هوية الكاتب. حتى ان بارت ايرمان بيعلق على موضوع نهاية انجيل يوحنا اللي بيقول ان التلميذ المحبوب هو اللي كتب هذا الجزء او اي ايا كان لكنك لن تستطيع من خلال متن الانجيل انك تعرف بشكل واضح ومباشر ليس فيه اي شك او ريب من هو

14
00:04:15.300 --> 00:04:31.800
هذا التلميذ المحبوب او التلميذ الذي كان يسوع يحب. فيبقى دي حقيقة ان الاناجيل الاربعة من خلال المتن نفسه لن تستطيع ان تتعرف على هوية الكاتب. ولا يوجد في المتن ما يدل او يشير

15
00:04:31.800 --> 00:04:51.800
الى هوية الكاتب. طبعا فيه فيديو عرضنا فيه نقد براند بيتري لنظرية مجهولية كتبة الاناجيل. وهو بيعتمد في اساس على ان العنوان جزء رئيسي من الانجيل. فبما اننا عندنا عناوين وهو بيعتبر ان هزه العناوين جزء

16
00:04:51.800 --> 00:05:11.800
اصلي من الانجيل. يبقى احنا نعرف مين هم كتبت الاناجيب. طبعا احنا ناقشنا هذا الموضوع باستفاضة. واثبتنا ان عناوين الاناجيل لم تكن جزء اصلي من الاناجيل. وعرضنا الادلة بالتفصيل وهنعمل فيديوهات قادمة باذن الله نناقش ايضا هذا الموضوع. باستفاضة اكتر

17
00:05:11.800 --> 00:05:31.800
ما هي الادلة على ان الاناجيل في الاصل كتابات مجهولة الكاتب. لكن فيما يخص موضوع العنوان ده. لان فيه بعض الناس بالفعل يمكن مش متخيلة هل العناوين دي اضافة لاحقة؟ انا عايزك تسأل نفسك سؤال. طب بالنسبة لعناوين باقي اسفار الكتابة

18
00:05:31.800 --> 00:05:51.800
الكتاب المقدس بالكامل. هل انت متخيل ان هذه الاسفار في الاصل كان لها عناوين؟ المفروض ان عنوان السفر هو الاسم الذي يطلق على الصفر وبالتالي عندما اشير الى الصفر باستخدم العنوان. العنوان ده هو اسم السفر وكيفية اشارات

19
00:05:51.800 --> 00:06:11.800
الى هذا السفر. عايزك بقى تبص على فهرس الكتاب المقدس بالكامل. عهد قديم وعهد جديد. وتقول لي هل انت متخيل ان ماء دي او العناوين دي كانت جزء اصلي من اسفار الكتاب المقدس؟ انت متخيل ان سفر التكوين سيدنا موسى بافتراض ان هو

20
00:06:11.800 --> 00:06:31.800
اللي كتبه. كتب عليه عنوان سفر التكوين او العدد او الخروج او التثنية او اللاويين. لما تيجي تفكر في الموضوع بالشكل ده تجد ان غالبا اسفار الكتاب المقدس ما كانش لها عناوين. وان فيما بعد في مرحلة لاحقة تم وضع هذه العناوين كاسماء

21
00:06:31.800 --> 00:06:51.800
نقل الاسفار علشان نقدر نشير الى هذه الاسفار لما نيجي نتكلم عنها. هل انت متخيل مثلا ان رسايل بولس العنوان ده كان موجود في الاصل لرسالة بولس الى اهل روميا رسالة بولس الى اهل كورينتوس. رسالة بولس الاولى الى تيموساوس. رؤية يوحنا اللاهوتي. يبقى بكرر

22
00:06:51.800 --> 00:07:11.800
تاني لما تيجي تفكر بالطريقة دي هتستشعر ان اه بالفعل عقلاني ومنطقي ان تقريبا اسفار الكتاب المقدس ما كنش لها عناوين وفيما بعد هذه العناوين اتحطت كاسماء علشان نقدر نشير الى الاسفار. نفس الكلام بالنسبة للاناجيل. الاناجيل دي في الاصل ما لهاش عنوان

23
00:07:11.800 --> 00:07:29.500
وهي لا تشير الى هوية الكاتب. هي في الاصل كتابات مجهولة الكاتب. لما وصلنا الى مرحلة ان احنا بنستخدم اكتر من انجيل بقى في الحاجة الى اننا نضع عنوان او اسم لهذه الاناجيل والا فزي ما قلنا

24
00:07:29.500 --> 00:07:48.750
قبل كده لغاية زمن يوستينوس الشهيد. وقبله كتابات الاباء الرسوليين. بتشير الى الانجيل وخلاص. عمرها ما بتقول انجيل متى او مرقص او لوقا او يوحنا. خلي بالك بقى من الفكرة دي علشان هي مهمة وهيتكلم عنها بارت ايرمن بعد شوية. فكرة

25
00:07:48.800 --> 00:08:08.800
ان انت تنظر الى الاناجيل بهذه الحالة وقرنها بباقي اسفار العهد الجديد او قرنها بالكتاب المقدس اليهودي. فبالنسبة للعنوان هل ده شيء غريب؟ ان الكتاب ما يكونش عليه عنوان؟ لأ ده مش غريب

26
00:08:08.800 --> 00:08:28.800
كويس. يبقى الكتب دي ما كنش لها عناوين. والمتن نفسه لا يدل او يشير الى هوية الكاتب. ليه بقى كتبت الاناجيل عملوا كده لن يشيروا الى انفسهم ككتاب داخل متن الانجيل نفسه. بارت ايرمان بيقول ان اشهر سبب

27
00:08:28.800 --> 00:08:50.450
بيتقدم كاجابة لهذا السؤال ان كتبت الاناجيل ظنوا او اعتقدوا ان اهم ما في الموضوع هو ورسالة الانجيل نفسه اللي هم بيكتبوه. والذي يحتوي على حياة وتعاليم واعمال وموت يا ميت يسوع المسيح

28
00:08:50.550 --> 00:09:10.550
وكأن الفكرة ان انا مش هتكلم عن نفسي في كتاب محوره الرئيسي هو الرب يسوع. بعض الناس بقى يعلقوا على السبب ده. او بيعترضوا على السبب ده. وبيقولوا الاتي. لما نيجي نبص على باقي اسفار العهد الجديد بنجد

29
00:09:10.550 --> 00:09:30.550
ان في اسفار تانية في العهد الجديد الاسفار بتدل او بتشير الى هوية الكاتب. اللي هو فيما معناه دي مش جريمة او حاجة ان انا اشير الى نفسي ككاتب لهذا السفر. طبعا كمثال لهذه الاسفار اللي بتدل او تشير الى هوية الكاذب

30
00:09:30.550 --> 00:09:50.550
رسايل بولس ورسايل بطرس ورسالة يعقوب ورسالة يهوذا. كنقطة تانية اعتراضية على السبب اللي احنا عرضناه. ان في عندنا اناجيب خارج العهد الجديد. انا جيل انا جيل الكنيسة رفضتها. فيها اشارة او دلالة على هوية الكاتب

31
00:09:50.550 --> 00:10:10.550
وان كان ده باعتراف الكنيسة كذبا وزورا. يعني الادعاء موجود ولكن هذا تزوير. هو بيحاول يقنع ان الكاتب هو تلميز من تلاميز او رسل المسيح لكن ده كزب وزور. لكن المهم الانتقاد هنا بيقول ايه؟ ما هو فيه اناجين مذكور

32
00:10:10.550 --> 00:10:30.550
فيها اسم الكاتب. ايه الرد على النقطتين دول؟ الرد على النقطة الاولى ان انت ما ينفعش تقارن ما بين الاناجيل كنوع من انواع الادب المسيحي والرسائل كنوع اخر من انواع الادب المسيحي. لان طبيعي جدا وده الغالب الاعم

33
00:10:30.550 --> 00:10:50.550
ان الرسالة بيكون مذكور فيها اسم الكاتب ولمن ارسل اليه. بس فيه برضو ملحوظة مهمة جدا. ودي نقطة رئيسية اساسية اصلا في الموضوع. هل عندنا رسايل لم يزكر فيها اسم الكاتب؟ ولا حتى جهة الارسال؟ ايوة. ده الكلام ده الرسالة

34
00:10:50.550 --> 00:11:10.550
لا الى العبرانيين. فده بيفتح لنا باب اذا كان هذا النوع من انواع الادب المسيحي. اللي المعتاد في اصلا ان الكاتب بيشير الى نفسه وبيشير الى جهة الارسال. عندنا رسالة ما فيهاش الكلام ده. فما بالك بالاناجيل

35
00:11:10.550 --> 00:11:30.550
يعني انت مستغرب ان الاناجيل تكون مجهولة الكاتب. وده زي ما هنشوف بعد شوية كان الطبيعي والمعتاد انت جاي مستغرب ان ان الاناجيل مجهولة الكاتب. في حين ان انت عندك رسالة او رسايل مجهولة الكاتب في حين ان المفروض الطبيب

36
00:11:30.550 --> 00:11:50.550
ان الرسالة بيكون مذكور فيها اسم كاتبها. فده من ضمن الرد ان خلي بالك احنا عندنا رسالة للعبرانيين مجهولة الكاتب. وعن الرسالة الاولى والتانية والتالتة المنسوبين ليوحنا مجهولة الكاتب المتن لا يدل او يشير الى

37
00:11:50.550 --> 00:12:10.550
رؤية الكاتب. فاذا كان ده بيحصل في انواع الادب اللي المفروض ده ما يحصلش فيه. مستغرب انه حصل في الاناجيل في نقطة تانية مهمة فيما يخص الاناجيل الابوكرفة المنحولة المكذوبة المزورة اللي فيها اشارات لهويتي الكاتب

38
00:12:10.550 --> 00:12:30.550
لازم نبقى مدركين من الناحية التاريخية ان على الاقل الاناجيل الايزائية متى ومرؤ السلوق اقدم من الانجيل جيل الابوكرف في الغالب الاعم. ولو كان في انجيل ابوكريفا قديم بقدم الاناجيل القانونية هيبقى انجيل توما القبطي. لكن

39
00:12:30.550 --> 00:12:54.900
غير كده اغلب العلماء على اتفاق ان الاناجيل الابوكرفة بعد الاناجيل القانونية. فيه بعض الناس زي ما عرضنا كلام متى المسكين وغيره بيصلوا الى درجة  ان انجيل مرقص ده اول انجيل اتكتب على الاطلاق. ما كانش لسة فيه حد كتب النوع ده من

40
00:12:54.900 --> 00:13:16.200
من انواع الادب المسيحي. طب ايه هو النوع ده من انواع الادب المسيحي؟ هو يعتبر في الاصل سفر تاريخي مع الكثير الملاحظات لكن هو في الاساس زي ما اعمال الرسل بيحكي عن تاريخ التلاميز والرسل بعد رفع المسيح. وزي ما الاسفار التاريخية في العهد القديم

41
00:13:16.200 --> 00:13:36.200
بتحكي عن شخصيات تاريخية في فترات معينة. الاناجيل بتحكي عن شخص يسوع المسيح وعمل ايه في فترة معينة من حياته لغاية ما اتصلب ومات وامن الاموات حسب ادعاء كتبت الاناجيل. فيه عندنا هنا بقى نقطتين. النقطة الاولى ليه

42
00:13:36.200 --> 00:13:56.200
الاناجيل القانونية ما عملوش زي كتبة الاناجيل واشاروا الى هويتهم ودلوا على انفسهم ككتبة زي ما الاناجيل ابوك بيبقى عملت. دي اول نقطة. تاني نقطة لما نقارن الاناجيل الاربعة بالاصفار التاريخية بشكل عام

43
00:13:56.200 --> 00:14:16.200
هل بنجد ان الاسفار التاريخية بتشير الى هوية الكاتب ولا لأ؟ فيما يخص النقطة الاولى ليه كتبت الاناجيل القانونية؟ ما عملوش مش زي الاناجيل ابو كريفا بارت ايرمان بيقول لان الاناجيل القانونية ما كانتش محتاجة لده. فبيقول على سبيل المسال انجيل مرقص لما اتكتب

44
00:14:16.200 --> 00:14:36.200
واضح انه لاقى قبولا في اوساط المسيحيين. ولذلك اعتمد عليه كاتب انجيل متى واعتمد عليه كاتب انجيل لوقا ويمكن بالكلية. وبالتالي كأن القصة كانت عبارة عن ان هذا الانجيل اتكتب في بيئة او مجتمع تلق

45
00:14:36.200 --> 00:14:56.200
قات هذا الكتاب بالقبول على حاله. انه لا يدل على هوية الكاتب. ان الكتاب في الاصل مجهول الكاتب. وخلي بالك ده مش معناه ان المجتمعات المسيحية المبكرة ما تعرفش مين اللي كتب الانجيل ده. بس في النهاية الانجيل ده ظهر للناس ولا يدل

46
00:14:56.200 --> 00:15:10.500
لا على هوية الكاتب. وحدث انقطاع تاريخي كبير. حوالي ميت سنة او اكتر لغاية ما ظهر اول حد يقول لنا مين كاتب الانجيل ده فمن هنا بقت فيه مشاكل تاريخية فيما يخص

47
00:15:10.600 --> 00:15:29.550
هل احنا بالفعل نقدر نتيقن من صحة الكلام اللي مذكور في التقليد عن كتبة الاناجيل ولا لأ ؟ وما مدى علاقة الاناجيل اللي ما بين ايدينا دلوقتي بالكلام اللي بنلاقيه موجود في التقليد. المهم ان بارت ايرمان بيقول الانجيل ده لما كتب في البداية

48
00:15:29.550 --> 00:15:47.650
او ان كتبت الاناجيل في البداية ما كانوش محتاجين ان هم يذكروا في الاناجيل من هم الكتبة. لم تكن هذه الطريقة اللي على اساسها هذا الكتاب بيتم تلقيه بالقبول. وبرجع مرة تانية واذكرك

49
00:15:47.750 --> 00:16:10.900
هو مش احنا عندنا كتب في الكتاب المقدس مجهولة الكاتب هو مش احنا عندنا اسفار في العهد الجديد مجهولة الكاتب؟ ايوة. يقينا ايوة. هل ده منع الكنيسة من انها هتقبل هذه الاسفار؟ لا. النقطة دي مهمة جدا. يبقى لو الكتاب ده بالفعل في الاصل مجهول الكاتب

50
00:16:10.900 --> 00:16:32.750
بمعنى انه نص الكتاب انتشر وليس فيه ما يدل على هوية الكاتب. ده ما يمنعش الكنيسة انها تقبل الكتاب خذوا مرجع مقدس طب ليه بقى الاناجيل احتاجت تعمل ده؟ لانها وجدت ان هي دي الطريقة اللي على اساسها تقدر تخلي

51
00:16:32.750 --> 00:16:52.750
للكتابات دي مقبولة ما بين المسيحيين. والعجيب والغريب ان من ضمن ردود الكنيسة فيما يخص رفض الاناجيل ابو كريفا ان اظهار هوية الكاتب مش من اسلوب كتبة الاناجيل. لان احنا بنلاقي في الاناجيل الابوكليفا في المتن ادعاء

52
00:16:52.750 --> 00:17:12.750
او اشارة الى هوية الكاتب. احنا مش بنلاقي الكلام ده في متن الاناجيل اربعة. ده اسم يوحنا نفسه مش مذكور في انجيل يوحنا اصلا. اسم طقس نفسه مش مذكور في انجيل مرقص اصلا. اسم لوقا نفسه مش مذكور في انجيل لوكا اصلا. ومع ذلك ده ما منعش الكنيسة انهم

53
00:17:12.750 --> 00:17:32.750
يتلقوا هذه الاسفار بالقبول. اما الاناجيل الابوكليفا فكانت هي دي طريقتهم في ترويج اسفارهم ما بين المسيحيين. ان هم ادعوا او المتن نفسه يدعي ان الكاتب هو تلميذ او رسول من رسل المسيح. النقطة الخطيرة جدا بقى اللي بيشير اليها بارت ايرمان في هذه المقالة

54
00:17:32.750 --> 00:17:52.750
وهي اهم نقطة في المقالة كلها. هو ادعاء ان ممكن بالفعل كتبت الاناجيل يكونوا بيحاكوا طريقة كتاب معينة وجدوها في اسفار العهد القديم. وان كتبت العهد الجديد ظنوا انفسهم مكملين

55
00:17:52.750 --> 00:18:12.750
للكتاب المقدس اليهودي. بيلفت الانظار لنقطة مهمة جدا. بارترمان بيقول انه يظن او يعتقد ان مرقص لما جه يكتب انجيله او كاتب الانجيل ده يعني كاتب الانجيل ده كان متخيل نفسه بيكمل الكتاب

56
00:18:12.750 --> 00:18:32.750
المقدس العبري او الكتاب المقدس اليهودي وده طبيعي جدا. انت لما تيجي تفتح الكتاب المقدس بتلاقي الكتاب المقدس مترتب ازاي انا جيل اللي بتحكي اقوال المسيح وافعاله اثناء حياته على الارض. بعد كده اعمال الرسل ايه اللي التلاميز والرسل عملوه بعد رفع المسيح

57
00:18:32.750 --> 00:18:52.750
للسما. بعد كده باقي الرسايل احداث برضه حصلت بعد رفع المسيح للسما. وفي الاخر رؤيا يوحنا اللاهوتي. اللي اتكلم عن المجيء الثاني واحداث نهاية الزمان. ففي النهاية بتحس ان العهد الجديد نوعا ما مترتب بشكل

58
00:18:52.750 --> 00:19:12.750
تاريخي. حياة المسيح الاول اقوال وافعال المسيح اثناء حياته على الارض. بعد كده اللي التلاميز والرسل عملوه بعد رفع المسيح السما وفي الاخر سفر الرؤية. اسفار العهد الجديد مترتبة بشكل تاريخي من حيث المحتوى. مش من حيث تاريخ الكتابة

59
00:19:12.750 --> 00:19:32.750
مع الاخذ في الاعتبار تفاصيل كثيرة. لكن ده واضح جدا زي ما شرحنا. بار تيرمان بيقول لما تيجي تفتح الكتاب المقدس العبري هتلاقيه مترتب اكتب ازاي ؟ اخر الكتاب المقدس العبري بيتكلم عن ايه ؟ لو جينا نبص على العهد القديم العبري ترجمة بين السطور وجبنا

60
00:19:32.750 --> 00:19:52.750
صفحة خالص اللي فيها الفهرس. حنلاقي ان الكتاب بيبدأ باصفار موسى الخمسة. وبعدين فيه بعض الاسفار التاريخية. وبعدين في الاخر خالص فيه ايه؟ اخبار الايام الاول اخبار الايام الثاني. وحتى لو قارنت الاناجيل من ناحية طبيعة الكتاب

61
00:19:52.750 --> 00:20:12.750
هتلاقيه اشبه باسفار العهد القديم يا اما التاريخية يا اما الاندية الكبار والصغار. اللي هو فيما معناه اهم حاجة في الكتاب الشخصية المحورية اللي بنتكلم عنه. فعلى سبيل المثال صفر يشوع زي ما قرينا كتير جدا

62
00:20:12.750 --> 00:20:32.750
في مراجعة قبل كده يشوع هو محور هذا السفر اكتر مما هو كاتبه. والكلام ده يمشي على كل الاسفار اللي عنوانها اسم النبي. الشيعية ارميا حزقيال خوشع يوئيل كل دول هم محور السفر. اكتر مما

63
00:20:32.750 --> 00:20:52.750
وكاتبه. ولما تيجي تبص على باقي الاسفار التاريخية هتلاقي ان هذه الاسفار التاريخية بتتكلم عن فترة زمنية معينة. فيها شخصيات معينين هم دول محور السفر ايضا على سبيل المثال سفر راعوس هل راعوس هي كاتبة السفر؟ لأ طبعا

64
00:20:52.750 --> 00:21:11.350
هي محور الصفر اكتر مما هو كاتبه. فبارتيرمان بيقول ان كأن كاتب الانجيل ده تخيل نفسه بيكمل عهد القديم بالعهد الجديد اللي بيبدأ بيسوع المسيح وحياته اثناء ما كان عايش على الارض

65
00:21:11.400 --> 00:21:32.750
لذلك لما اجي بقى اكتب كتاب يسوع المسيح هو محور الكتاب. انا مش هظهر ككاتب في هذا صفر زي ما الكاتب لا يظهر في الغالبية العظمى من اسفار العهد القديم. يبقى في النهاية بارت ايرمان عايز يقول ان في ضوء

66
00:21:32.750 --> 00:21:52.750
طبيعة الاناجيل ومقارنتها بالكتب اللي زيها في العهد القديم. فكرة ان الكتاب يبقى مجهول الكاتب ده عادي جدا ده هو ده اصلا اللي احنا متعودين عليه. الاصل ان الاسفار دي مجهولة الكاتب. لا تدل على هوية الكاتب. فانتم

67
00:21:52.750 --> 00:22:13.200
ليه مستغربين ان الاناجيل في الاصل كتابات مجهولة الكاتب؟ طب هم ليه كتبوا الاسفار بالشكل ده؟ علشان المهم هو محور السفن مش كاتبه. فهنا بارت ايرمان بيقول ان كاتب الانجيل بيكمل هذا التاريخ المقدس. اللي بيبدأ في الكتب المقدسة اليهودية

68
00:22:13.200 --> 00:22:33.200
بيكملها هو في هذا الانجيل اللي هو كتبه. اللي بيحكي فيه عن المخلص يسوع المسيح. وبالتالي زي اسفار العهد القديم ايه اللي اغلبها كتابات في الاصل مجهولة الكاتب. لا تدل على هوية الكاتب زي سفر يشوع والقضاة

69
00:22:33.200 --> 00:22:53.200
وصاموا ايه الاول والثاني والملوك الاول والثاني واخبار الايام الاول والثاني كاتب الانجيل هو كمان عمل زي اصفار العهد القديم واهتم بمحور الكتاب اكتر من اظهار من هو كاتب الكتاب. وكما ان مجهولية

70
00:22:53.200 --> 00:23:13.200
اتكتبت اسفار العهد القديم. ده احنا عندنا فيديو بيقول الاسفار التاريخية كلها مجهولة الكاتب. اعتراف مسيحي واضح ومباشر. الاسفار التاريخية لا مقولة الكاتب. فكما ان مجهولية كتبة اسفار العهد القديم لم تمنع اليهود من قبول هذه الاسفار

71
00:23:13.200 --> 00:23:33.200
كاسفار مقدسة كذلك التاريخ المسيحي بيدل على ان مجهولية كتبة الاناجيل الاربعة لم تمنع الكنيسة من قبول هذه الاناجيل كاصفار مقدسة. ففي النهاية بارت ايرمان بيختم المقالة وبيقول ايه؟ انا اعتقد اننا المفروض من استغربت

72
00:23:33.200 --> 00:23:53.200
من ان كتبت الاناجيل لم يذكره هويتهم في هذه الاسفار. ده مش غريب سواء في ضوء اصفار الجديد العبرانيين مجهول الكاتب يوحنا الاولى مجهول الكاتب يوحنا التانية مجهول الكاتب يوحنا التالتة مجهول الكاتب السفر نفسه لا يشير

73
00:23:53.200 --> 00:24:13.200
الى الكاتب كذلك الغالبية العظمى من اسفار العهد القديم ان ما كانش كل اسفار العهد القديم المتن نفسه لا يشير الى هوية الكاتب زي ما قلت ايضا بالنسبة لموضوع العناوين ان انت لما تتأمل باقي اسفار العهد الجديد واسفار العهد القديم ستجد ان غالبا بالفعل الاسفار دي

74
00:24:13.200 --> 00:24:23.200
ما لهاش عناوين. والعناوين دي اضافة لاحقة. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك ما تنساش تعمل لايك للفيديو لان ده بيساهم في انتشار محتوى

75
00:24:23.200 --> 00:24:43.200
القناة وما تنساش مشاركة الفيديو مع اصحابك. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. ولو تقدر تدعم وترعى محتوى القناة. لو انت انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية تقوم بزيارة صفحتنا على بتريان او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان

76
00:24:43.200 --> 00:25:01.437
تقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته