ماذا ننكر البدع؟ ننكر البدع لانها تتضمن اتهام دين الله تعالى بالنقص قال الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم. فدين الله كمل في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. فكل ما يضاف
بعد ذلك اليه فهو اتهام له بانه لم يكن كاملا حتى كمله المبتدع ببدعته. ننكر البدع لانها يتضمن اتهاما للنبي عليه الصلاة والسلام بالتقصير الذي قال له ربه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. فقال
قام بالمهمة خير قيام. وقال عليه الصلاة والسلام لقد تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها. وقال عليه الصلاة والسلام ما ابتعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته على كل خير علمه لهم. فكيف تكون هذه البدعة
خيرا ثم لا يدلون عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذا قال الامام ما لك من ابتدع في الاسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا خان الرسالة. ننكر البدع لانها تتضمن اتهام اصحاب النبي عليه
الصلاة والسلام بالتقصير لذلك آآ فان عبدالله بن مسعود لما رأى بعض البدع في المسجد قال لاصحابها وهؤلاء اصحاب نبيكم عليه الصلاة الصلاة والسلام متوافرون. والله انكم لعلى ملة اهدى من ملة محمد او مفتتحوا باب ضلالة. فكيف
كيف تكون هذه البدع خيرا ثم نسبق نحن الصحابة اليها. ننكر البدع لانها ستؤدي الى نسيان عن السنن والى ضياع الشريعة. كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام او كما قال ابن مسعود كيف بكم اذا
فتنة يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير تجري على الناس يتخذونها سنة. وكما قال ابن عباس ما على الناس من عام الا احدثوا فيه بدعة واماتوا فيه سنة حتى تحيا البدع وتموت السنن. وقال حسان ابن عطية
المحاربي رحمه الله ما ابتدع قوم بدعة في دينهم الا نزع الله من سنتهم مثلها. ثم لا يعيدها اليه الى يوم القيامة. ننكر البدع لانها زيادة تشريع لم يأذن به الله. قال الله تعالى ام لهم
شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله. قال شيخ المفسرين ابن جرير هو صاحب بدعة يدعو الى ننكر البدع لانها من الغلو في الدين. قال الله تعالى ولا تغلوا في دينكم. قال قتادة ولا تبتدعوا
ننكر البدع لانها تجمل تذهب جمال الشريعة. وتشوه الدين وهذا واضح ماثل. من رأى الرافضة وما ابتدعوه من تطوير والصوفية ومبتدعوه من الرقص والغناء واتخاذ دين الله هزوا ولعبا. ومن رأى الغلاة وما
من من امور تنفر عن الاسلام يدرك خطر البدعة على الشريعة وعلى جمالها وعلى دعوة الناس اليها فضلا عن النصوص الشرعية الكثيرة في انكار البدع فان النبي عليه الصلاة والسلام قل ما خطب خطبة الا وقال
قال ان شر الامور محدثاتها وان كل محدثة بدعة وان كل ضلالة في النار. فان النبي عليه الصلاة والسلام قال انا فرطكم على الحوض يعني انتظركم علي. الا وليختلجن اناس عن الحوض كما يزاد البعير الضال
فاقول يا ربي اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدث بعدك. ما احدث يعني ما ابتدعوا. فاقول سحقا سحقا لمن احدث وغير بعدي. يقول نبينا عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد يعني مردود
ويقول عليه الصلاة والسلام لاناس ارادوا ان يبالغوا في العبادات وان يبتدعوا اشياء اما اني اعلمكم بالله واخشاكم له اما اني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني والحمد لله رب