وعلى هذا يرد اشكال عند بعض الناس يقول دائما لماذا هذا العالم يرتفع قدره؟ وليس له ظهور اعلامي وهذا لا يرتفع قدره ويردد نفسه دائما في الفضائيات وفي الاذاعات في غير ذلك. هؤلاء يغفلون قضية الصدق والاخلاص والخشية في القلوب. وان الله يرفع اقواما بالخشية
ويحفظ اقواما انعدام ذلك من قلوبهم. ومن ثم يقول ابن الجوزي في صيد الخاطر فاصبر اخواني اسمعوا نصيحة من قد جرب وخبر. انه على قدر جلال الله يجلكم وعلى قدر تعظيم الله واحترامه يعظم قدركم وحرمتكم. وقد ادركت والله من
عمره في العلم الى ان كبرت سنه فتهاون في الحدود. فكان لا يلتفتون اليه مع وزارة علمه وقوة مجاهدته. وادركت من كان يراقب الله في مع قصوره بالاضافة الى ذلك العالم. فعظم الله قدره في القلوب. حتى علقت النفوس
ووصفته بما يزيد على ما فيه من الخير. فالسرائر لها امور وعظائم. ومن ثم حين سئل الامام احمد رحمه الله تعالى عن من نستفتي بعدك؟ قال اسألوا عبد الوهاب الوراق. فتكلم بعض الحاضرين في علمه فقال ما عوره ايمنه
ان يقول على الله ما لا اعلم. وحين سئل عن معروف الكرخي فاثنى عليه خيرا. فقيل له ليس بذاك في العلم. قال وهل يراد من العلم من العلم الا ما وصل اليه معروف لا يراد من العلم الا الزهد والورع خشية تقوى والامر بالمعروف
والنهي عن المنكر مناظرة المظلومين والقيام على الظالمين هذا العلم. يعني ما كان هناك شيء من هذا ما في فائدة من العلم كما قالها الامام سفيان رحمه الله تعالى يقول العلم في الظلم بالعمل ولا كان كسائر الاشياء فرق بين علم وعلم انه
بالعمل ولا فوق بقية الاشياء. مثل ما قال الله جل وعلا فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين. ولو جئنا لرفعناه بها