1
00:00:06.200 --> 00:00:19.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات تدبر القصص ذلك البرنامج الذي نتناول فيه

2
00:00:19.200 --> 00:00:39.200
منهاج التعامل مع القصص كيف ننتفع بالقصص؟ كيف نسعد بها؟ آآ اتكلمنا عن موضوع سميناه المتروك والمتروك وبعد كده آآ بدأنا نتناول الموضوع اللي احنا هنتكلم عليه اللي هو تدبر القصص وانا باكد دايما ان احنا بنحب التناول المنهجي المرتب. فطبيعي جدا حضرتك وانت بتسمع تدبر القصص

3
00:00:39.200 --> 00:00:57.500
تقول يعني ايه تدبر قصص؟ اللي بنسميه المعنى والمهي. هتقول طب ليه تدبر قصص اللي احنا بنسميه الاهمية هتقول طيب آآ منين هتجيب الكلام ده؟ احنا بنسميه المصدرية. هتقول لي طيب آآ ايه المنهاج والخطوط العريضة اللي هتشتغل بها؟ احنا بنسميه المنهجية. هتقول لي طب انا

4
00:00:57.500 --> 00:01:07.500
ازاي يتدبر القصص اللي احنا بنسميه الالية والمنزومة التشغيلية؟ فتقول لي بس انا عايز اشوف نموزج حي. ده اللي بنسميه النمازج الحي. هتقول لي بس انا عايز اشوف مثال تطبيق

5
00:01:07.500 --> 00:01:17.500
ده اللي بنسميه الامثلة التطبيقية وده اللي هيتم ان شاء الله ان احنا يعني في كل حلقة نحاول نتناول موضوع من الموضوعات دي بحيس ان يبقى الامر مرتب في دماغ حضرتك. لان انا

6
00:01:17.500 --> 00:01:29.750
كنت في الاول ان انا همي الاكبر مش ان حضرتك تبقى عرفت المعلومة. انا همي الاكبر ان المعلومة دي يتم تطبيقها. من همي ان انت حضرتك تكون منهجيات او معك ادوات

7
00:01:29.850 --> 00:01:49.350
تعينك على الانتفاع. تمام؟ طيب. هنتكلم النهاردة عن اهمية تدبر القصص. او لماذا نتدبر القصص؟ حد يقول لي طب ليه يعني اتدبر القصص ليه طيب اا في نقطة بس حابب اشير اليها ابتداء من المحزن ان كلمة تدبر دي كلمة مهجورة مهدورة في واقع الام

8
00:01:49.650 --> 00:02:10.850
يعني للاسف الشديد ممكن النهاردة المسلم لما تيجي تكلمه عن القرآن تقول له قراءة القرآن ايعرفها؟ حفز القرآن؟ ايوة عارفه طيب آآ مسلا تقول له سمع القرآن؟ ايوا عارفه طيب في عبودية اسمها تدبر القرآن. عبودية! اه عبودية. وتسأل عنها امام الله. وانت مخاطب بها ده ربنا خاطب بها الكافرين. قال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفال

9
00:02:10.850 --> 00:02:26.550
يعني انا انا انا خاطب بكده هتسأل عن كده؟ اه هتسأل عن كده حضرتك يعني دي عبودية مطلوبة؟ اه عبودية مطلوبة. فيما يتعلق اه مطلوبة. مطلوب فهم القرآن. مطلوب العمل بالقرآن. العبوديات المهجورة المهدورة. اللي هي في الاساس هي الاهم على الاطلاق اصلا

10
00:02:26.550 --> 00:02:38.850
اللي لاجلها انزل الله القرآن يعني ربنا يقول كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته. وليتذكروا اولوا الالباب. انتم متصورين حضراتكم ان العبوديات اللي ربنا اكد عليها تتبعوا يعني ايه انزلناه

11
00:02:38.850 --> 00:02:53.200
كل الايات اللي فيها انزلناه ننزله ينزله. وهتلاقوا ربنا بيأكد عليه انه انزله عشان يفهم عشان يتدبر عشان يتعقل. علشان يعمل به علشان الناس بتتحاكم اليه تخرج من الظلمات الى النور. هذه عبادات مهجورة مهجورة

12
00:02:53.700 --> 00:03:19.950
هي مفاتيح للانتفاع بالكتاب العزيز. خلت القرآن عندنا كالحاضر الغائب خليتو القريب البعيد حاضر غائب حاضر بالفاظ ومبانيه. غائب بهدايته ومعانيه قريب بالفاظ مبانيه بعيد بهداية يوم عنيه فبقى ده حالنا في الاخير بقى حالنا ان احنا بنعاني ضلال وبنعاني شقاء رغم ان ربي سبحانه وبحمده قال ما انزلنا عليك القرآن لتشقى

13
00:03:20.000 --> 00:03:35.850
فقال فمن اتبع هداي فلا يضل ويشقى. لم يقل فمن قرأ هداي. لم يقل فمن حفظ هداي. من وقف من زود هداي. وكل هذا حسن لكن قال فمن اتبع هداي. اللي يفهم الهدى ده ويتدبره يتبعه هذا موعود بالعصمة من الضلال والشقاء

14
00:03:36.000 --> 00:03:48.150
فالشاهد هذه عبودية امر الله بها. امر الله بها اه امر الله بالتدبر. قال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ قال آآ فلم يتدبروا القول كتاب انزل انه اليك مبارك ليتدبروا اياته

15
00:03:48.350 --> 00:04:03.450
الله سبحانه وبحمده اوصى بتدبر على وجه المطالبة وعلى وجه المعاتبة المعاتبة افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله رشدوا فيه اختلافا كثيرا. افليتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ افلم يتدبروا القول

16
00:04:03.550 --> 00:04:19.850
وعلى وجه المطالبة كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. وفي قراءته ليتدبروا اياته يعني طولبنا بذلك المسلم مطالب بذلك. هذا بشكل عام. طب تعالوا بقى نخش بشكل اخص كده. هل ربنا امر بتدبر القصص خصيصا

17
00:04:19.850 --> 00:04:42.000
اه امر الله بتدبر القصص اه هنروح لواحد اسمه ابن منظور هو من علماء اللغة عنده كتاب شهير اسمه لسان العرب المنظور الافريقي. ابن منظور آآ بيقول في لسان العرب وتدبر الامر اي نظر في عاقبته. والتدبر التفكر فيه

18
00:04:42.700 --> 00:05:03.300
يبقى التدبر لو حضراتكم تتذكروا احنا قلنا هو هو تفكر قلبي مخصوص في عواقب النصوص. او نظر او شهود. نظر مش نظر العين ده نظر القلب  يعني انا لما آآ العواقب هستجلبها هجيبها من عالم المستقبل او عالم الماضي وانظر اليها. اشهدها واشاهدها

19
00:05:03.300 --> 00:05:21.400
هذا النظر لها الشهود ده ما هو تدبر؟ في لغة العرب تدبر الامر نظرة في عاقبته. طيب حضراتكو تتبعوا النظر في العواقب في القرآن الكريم هتلاقوه جه واحد وعشرين مرة. ياه! واحد وعشرين مرة! نعم

20
00:05:21.600 --> 00:05:41.150
واحد وعشرين مرة يأمرنا الله ان ننظر في العواطف فانظر كيف كان عاقبك لينظروا كيف كان عاقبتك. انظروا كيف كان عاقبتك. واحد وعشرين مرة. وكلها مرتبطة القصص يعني ده امر صريح من الله لنا بتدبر القصص

21
00:05:41.650 --> 00:05:59.400
فالله سبحانه وبحمده يقص علينا القصص ثم يقول بعدها افلا يسمعون لان فيه سماع الاذن اللي هو السماع الجارح وفي سماع القلب اللي هو سماع الاتباع سماع الانصياع في سماع التدبر اه الله سبحانه وبحمده يقول اولم يسيروا في الارض

22
00:06:00.000 --> 00:06:25.850
يسير بايه؟ في سير الابدان وفي سير القلوب يعني يسير بقلبه في ذلك. قال ربي سبحانه وبحمده وتكلم عن القصص. يقول فهل من مدكر مدكر يعني متدبر متعظ معتبر فهذه الايات وغيرها تؤكد على ان ربي سبحانه وبحمده امرنا بتدبر القصص. امرنا بتدبر القصص

23
00:06:26.200 --> 00:06:45.550
هذا امر صريح بعيدا عن كونه امر صريح الله امرنا بالتفكر فيه. امرنا بالاعتبار بها. امرنا بان ننتفع بها ونعمل بها. وكل هذا لا يكون بلا تدبرها دي اول لقطة ليه نتدبر القصص؟ لان في الحقيقة هذا امر الله وهذا كافي. نحن سنسأل امام الله عن ذلك

24
00:06:45.950 --> 00:07:00.150
يعني القصة اللي انا بسمعها دي اللي هو انا همي فيها الاستمتاع بس اتسأل انا تدبرتها ولا لأ؟ طبعا. قال ربي فلا نسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلمه وما كنا غائبين. والوزن

25
00:07:00.150 --> 00:07:20.500
يومئذ الحق ده كاين كاين لا محالة. كده كده فيه سؤال هيحصل القصة دي لان حابب انبه تنبيه ممكن يوضح المسألة شوية اا النهار ده لو انا اردت اني اقول لابني اا ذاكر دروسك او اجتهد في دروسك انا ممكن اقولو بشكل مباشر حبيبي ذاكر

26
00:07:20.750 --> 00:07:40.750
حبيبي اا اقرأ دروسك طيب ممكن اقوله بشكل غير مباشر ممكن اجي في مرة اقعد هو ونجيب اتاي خلاص ونقعد نشرب مع بعض الاتاي ده وكمان بقى ممكن نبقى واكلين بسطيلة قبلها ولا حاجة وقاعدين قعدة حلوة كده وبعدين اقول له اقول له آآ انا كنت عايز احكي لك على واحد صاحبي مجتهد قوي ما شاء الله ودلوقتي

27
00:07:40.750 --> 00:07:58.050
دلوقتي ما شاء الله مش عارف قرأ في ايه ودخل المدرسة العليا للهندسة وما شاء الله بقى مش عارف مهندس ايه انا كده قلت لابني ذاكر بس باسلوب غير مباشر. ممكن اجي في مرة تانية قاعدين برضه برضه والمرة دي بقى بدل ما ناكل البسطيلة بتاع الدجاج ناكل بسطيلة حوت

28
00:07:58.050 --> 00:08:08.050
خلاص؟ واقول له ايه؟ بص يا حبيبي انا هحكي لك عن واحد صاحبي كان معنا في المدرسة بس مش عارف حصل معه كزا كزا كزا كزا كزا. ودلوقتي مش عارف فين واتسجنوا ومش عارف وحصل له كزا وكزا

29
00:08:08.050 --> 00:08:19.600
انا قلت له ذاكر بس باسلوب غير مباشر. ده اهمل دروسه وده اجتهد في دروسه. ممكن اضرب له مثل من الحياة مثلا من الواقع. المثل اللي ضربته من الحياة او الواقع ده انا

30
00:08:19.600 --> 00:08:31.650
برضو بقول له ذاكر بس باسلوب غير مباشر سؤال بقى القرآن انهي نوع من الخطاب؟ كده ازا فيه خطاب مباشر وخطاب غير مباشر. خمسة وتمانين في المية من الخطاب القرآني خطاب غير مباشر

31
00:08:31.800 --> 00:08:51.000
يكفي بس ان القصص تمثل من ناحية الوزن النسبي ثلث او ربع القرآن الكريم. على ادنى التقديرات ربع القرآن الكريم. يعني خمسة وتمانين في المية من الخطاب خطاب غير مباشر؟ ايوة. اللي مش هيفهم اللي انا بقوله ده عمره ما هينتفع بالخطاب الغير مباشر. يقول هو احنا ما لنا ومال فرعون

32
00:08:51.300 --> 00:09:08.650
وانا ايه علاقتي بقصة آآ بني اسرائيل؟ وانا مالي انا ومال القوم عد؟ وانا حكايتي مع اللي حصل في غزوة بدر لأ كل دي خطابات من الله لنا. بس خطاب توجيه غير مباشر. ان ربنا بيقول لك هكذا كانوا. كن مثل هؤلاء. لا تكن مثل هؤلاء

33
00:09:08.650 --> 00:09:26.450
اتعظ بهؤلاء اعتبر بهؤلاء اذا فكل الخطاب اللي في القصص بل بل بالعكس بنقول دايما القصص نسخة منظورة من بقية القرآن المستور. يعني القرآن كده ممكن نراه نسختين. نسخة مستورة. ربنا يقول اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

34
00:09:26.650 --> 00:09:42.900
ويوريني الكلام ده في صورة منظورة بيوريني ناس لم يعبدوا الله واشركوا به شيء في نسخة منظورة دايما حاضرة كاينة اا بل نختم بحاجة مهمة قوي ان ده شيء متفق عليه ان القصص خطاب تعليمي

35
00:09:42.900 --> 00:10:04.200
متكامل الاركان فيها الحال فيها المئال فيها الاشكال فيها الاقوال فيها الاعمال فيه المخرج المعرفي والوجداني والمهاري بشكل سهل فمتفق انسانيا على انه خطاب تعليمي متميز. فعلشان كده تدبر القصص مهم لانه مفتاح الانتفاع بها. القصص مهمة

36
00:10:04.200 --> 00:10:24.200
في تعديل سلوكه في تميزه في تطوره في تقدمه. طيب آآ في برضو سؤال هيطرأ يعني على الذهن وهيطرح نفسه علينا. طيب هي دي القصص وتمام وزي الفل. انا كنت عايزك بقى تقول لي ايه احسن القصص اللي انا يعني اتعامل معها. آآ انطلق منين بالضبط؟ انا عايز

37
00:10:24.200 --> 00:10:34.200
مصدر اخد منه قصص تكون مفيدة ونافعة ده ان شاء الله نتكلم عنه باذن الله في الحلقة القادمة. ان قدر الله اللقاء والبقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

38
00:10:34.200 --> 00:10:37.150
دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته