1
00:00:00.250 --> 00:00:21.050
طلبنا انه تتطلعوا عليها وتنزلوها اه مشغولة يا مرة  طيب طبعا اكيد بتشيكي كل يوم الاشي اللي بيجي منه طيب طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

2
00:00:21.150 --> 00:00:39.050
آآ اليوم احاول ان شاء الله يكون اخر يوم في الموضوع اللي فتحناه  خليني ارجع على القناة عندي حتى اعرف احنا  انا نزلت اذا اذا متابعين معاي نزلت قبل شوي وحدة معدلة

3
00:00:39.700 --> 00:00:54.500
فيها بمعدلة ولا مش قديمة  لا لا لا. اه هي هي تبعت فقه في نفس اليوم والليلة حنحكي عنها في الاخير بس خليني ارجع عشان اللي قدامي يكون هو نفس اللي

4
00:00:56.500 --> 00:01:17.850
طيب هلأ اه تلقائيا الموضوعين في المرتين الماضيتين طبيعي الموضوع طويل في تفاصيل كثيرة صار في اسئلة كثيرة من ضمن الكلام اه وحدة من الاخوات ارسلت اه على فكرة كانت من الجالسين معانا طلعت انه هيك عم تتفرج على

5
00:01:18.100 --> 00:01:33.850
الفيديو وسبحان الله بحس انه هاي هاي من مشكلات مرات عدم وجود الشخص يعني انا مهما اقدر حاولوا يقنعوني في قضية نفع  تكنولوجي في موضوع العلم انا بشعر انه بضله مخدوش

6
00:01:34.350 --> 00:01:52.850
نعم في ناس بيستفيدوا وفي ناس عم بيشكروا وفي ناس اه والله الحمد لله وعم توصلنا. بس بحس غير لما يكون المسألة وجها لوجه مرات الايماءة بتلعب دور. الحضور هذا الشخصي بيلعب دور. المهم الاخت اه ارسلت رسالة منزعجة انه دكتور عبد الرحمن وانا بعرف انه زمان وليش متغير

7
00:01:52.850 --> 00:02:06.650
وليش اسلوبه صاير هيك ومش عارف المهم انا حكى لكم بعض الاشياء اللي فكان من ضمن الاشياء انه كيف هيك يعني يحكي كلام فهي ما حكت كلمة كذب وحتى لما تواصلت معك حاشاك انا ما بحكي انه انت

8
00:02:07.850 --> 00:02:19.550
انا ما بحب التزويق لما حد يحكي انه انت في عندك مغالطة حكيت انه ملكة انجلترا ما عمرها تزوجت بمش عارف ايش كذا لا مش مغالط الكذب هذا انا بسميه كذب

9
00:02:19.850 --> 00:02:37.750
انا اذا حكيت معلومة مش موجودة اذا هاي اسمها كذب. انا عم بكذب على الجمهور ولذلك هذا اللي خلاني بعد يومين ثلاثة من الدرس بعد يومين يمكن نزلت لائحة باللي في اخر عشر قرون تزوجوا

10
00:02:38.200 --> 00:02:54.450
من التسع سنين بلس من الملكات والاميرات طبعا هو بس اللي ظهر انه صار في سوء فهم عند الاخت انه انا حكيت انه هسه ملكة انجلترا هسا  انا اقصد انه اذا انتم القضية عند المخالفين

11
00:02:54.850 --> 00:03:09.200
انه كيف في ذلك الزمن تعالي اورجيكي من بعد ذلك الزمن الى وقت حديث اذا لما نحكي وقت حديث يعني بعد العصور الوسطى وفي عصر النهضة وفي عصر هذا كله كان في ناس عم بتزوجوا بهذا السن

12
00:03:09.450 --> 00:03:32.600
لكن خليني اقف عند اه اه الرسالة واعلق عليها بتحكي هي انه بعد ما احكي الرسالة راح اعلق بالنقاط اللي انا حطيتها في الدرس. اه في اعلان بتحكي انه انا كنت بحضر عند الدكتور عبد الرحمن بالظبط هيك كان كل درس عالم من اللذة والابهار العقلي

13
00:03:34.200 --> 00:03:53.700
بدي اقف هون واحيلكم الى اللي حطيته انه نفوس الجمهور له تبعاته بعض الناس جاي بده يسمع فلسفة ونقد ومنطق تحليل وكذا وبعض الناس جاي مشان يطلع من هون وعمليا

14
00:03:54.800 --> 00:04:11.450
كل الكلام الفلسفي فوتوا بطلعوا بده بس اطلع من هون شو اسوي ؟ انا شغل انا شخصية تنفيذية ناس لا بدهم المتعة العقلية هذي. طيب انا ازعم انه عبدالرحمن ذاكر اللي لا زال عنده الابهار العقلي

15
00:04:11.700 --> 00:04:38.350
طيب لكنه كل ما هلأ شغلك قبل ما تحوليه لعملي انك تخليني حولي للعمل  لكن الخوف مع الناس خلينا ندرك انه كثير مما نظنه ابهار عقلي لا يقدم شيء اللي مضيعنا الان الناس اللي

16
00:04:39.200 --> 00:04:56.500
العقلي اللي مضيعنا الان في نظري الناس اللي فقط كلام كلام كلام وين العمل؟ ما في عمل والاكثر من ذلك لما يكون الكلام فيما لا طائل منه او في آآ يعني اكسسوارات

17
00:04:57.000 --> 00:05:11.900
احكي لي اه المسألة الفلانية كيف يتم فهمها؟ كيف عملوا كذا؟ طب وبعدين بعد ما احكي هذا لا يعني طبعا انه الاخت اللي عم تحكي انها او اللي اعترضت انه هي مش عملية لانه في ناس عمليين بس هي مش

18
00:05:11.950 --> 00:05:26.350
بس قصدي بعض الناس انا كل ما بدي اجي احضر بالدين يفصفص لي سورة الاخلاص ليش قل هو الله احد مش واحد وهاي نحكي فيها تلات دروس وبعدين في ناس قاعدين هيناموا

19
00:05:28.650 --> 00:05:44.550
احد لا لسة نام لانه بده يطلع بعد هيك الاخلاص هذا كيف اسقطه في حياتي اليومية؟ هذا المهم بالنسبة الي اختلاف نفوس الجمهور له تبعاته في الطرح. انا لما بطلع يا جماعة

20
00:05:45.150 --> 00:06:00.050
انا وانا بحكي الان بطلع على اصغر وحدة جالسة وعلى خالته اللي هلأ دخلت واحاول انه كلامي يصل عند هادي في منفعة وعند هذه في منفعة وهذي مهمة مش سهلة

21
00:06:00.800 --> 00:06:11.550
مش سهل انه الواحد يكون مصحصح وحدة كانت اه نايمة بعدين صحيت لما حكيت بعرف انه العبارة هاي اذا بدي اركز عليها معناها انه كان في اشي معين عندها هذه مسألة مش سهلة

22
00:06:12.000 --> 00:06:31.150
ولا ازعم اني انا اتقنها بس عم بحكي لكم ايش اللي بصير  حكت كنت اعتبر بان خطاب الدكتور عبدالرحمن شالنجين صعب وعميق يخاطب الناس اللي عندهم معرفة شوي اكثر من خطاب العوام والحقائق اللي بيذكرها دائما مستندة على ركيزة واضحة. ركزوا لي على القضية اكثر من خطاب العوام

23
00:06:32.000 --> 00:06:50.150
الاخت قاصدة ولا مش قاصدة؟ ما بعرف لكنها وقعت في كبر خفي يا عبدالرحمن هدول اه خلي لهم اه العريفي وعايض القرني خالد بدنا الخطاب بعض الناس لسان حالهم هيك مش بالضرورة الاخت اللي ارسلت هذا قصدها

24
00:06:50.950 --> 00:07:03.650
لكنه انا اخشى عليها من الوقوع في هذا انا حضرت ملتقيات نهضة وملتقيات معرفة وملتقيات كذا اللي فيها من اسوأ الناس فيهم ناس خير بس فيها ناس من اسواء الناس

25
00:07:04.300 --> 00:07:24.700
اللي لما اللي لو اجوا قعدوا هون واو ايش هذا مين بفهم لهم لكن على ارض الواقع حدث ولا حرج على ارض الواقع حدث ولا حرج قضية شو تعريف الخطاب عارفين شو الخطاب فاستقم كما امرت هذا الخطاب

26
00:07:25.750 --> 00:07:41.000
الخطاب الصعب عرفت فالزم هذا الخطاب الصعب مش الخطاب الصعب احكي لي دكتور عن والله اه فلسفة ما بعد الحداثة في اعلام هوليوود اللي اه مركز على اه ناحية الجنس في المشعاب

27
00:07:41.600 --> 00:07:53.700
وحكيت وبعدين اذا بعد كل هالكلام ما عرفت تغض بصرك عن هوليوود شو عملنا اذا بعد كل هالكلام عادي جدا انك تطلع مع شركتك على شرم الشيخ برحلة مليئة بالمحرمات. شو عملنا

28
00:07:54.850 --> 00:08:11.300
اذا بعد كل هالكلام ما بتستطيع تمسك حالك عن ام بي سي تو شو عملنا بل المصيبة انه اللي بطالبوا بهيك خطاب هم اللي من سينما لام بي سي تو لاحضر هالموفي لنزلوا على التورنت اه كيف تشرق الشمس بدون مش عارف مين والمخرج العبقري

29
00:08:11.300 --> 00:08:33.550
شو عملنا طول اللي بدكم اياه والصحابة ما كانوا بيدوروا على تعقيد كان بدور على افعل ولا تفعل قالوا لا تفعل تقول الاخت اه انقطعت لمشاغل شخصية طبيعي بعض الناس لما ينقطع

30
00:08:34.500 --> 00:08:50.600
ويشتاق العودة يشتاق العودة لما كان لما كان فيه مش للاشي اللي هو يرى انه يعني ما هو طبيعي زي ما انت تطورتي انا تطورت يمكن انا تطورت لدرجة اني وجدت انه خطابي اللي كان مبهر عقليا مش نافع

31
00:08:53.000 --> 00:09:08.850
اقرأوا اقرأوا كتاب فريد الانصاري جمالية الروح شوفوا الزلمة عم بحكي عن حاله فريد الانصاري اللي لما بقرأ له انا وللاخت السائلة ولا غيرنا ننبهر عقليا يحكي باخر حياته قبل قبل ما يموت

32
00:09:08.950 --> 00:09:30.250
فترة بسيطة انه انا كنت مضيع وقتي كان لازم ارجع على القرآن واحكي للناس تعالوا تعالوا شوفوا هادا ايش بعمل في حياتكم لانه ما خلى نهضة وسياسة ونقد ما خلى ما خلى فريد الانصاري اللي بعرفه كنز طيب لكن في الاخر في نزول على ارضه. عبدالوهاب المسيري

33
00:09:31.150 --> 00:09:42.300
اللي بيعرف عبد الوهاب المسيري ابهار عقلي من الطراز الاول لكن عبدالوهاب المسيري في الاخر بيحكي على انك كيف لازم تلبس قميص من اللي عندك مش من اللي مصنوع من برة

34
00:09:42.800 --> 00:09:59.000
وكيف ما تاكل برغر وكيف مش عارف ايش هذا خطاب اه وينقد نقد مباشر ينقد بالاسماء ينقد فنانات وممثلات وكذا بالاسم عبد الوهاب انت قامة كبيرة ليش بتنزل حالك للمستوى؟ هذا هذا الخطاب اللي لازم الناس يسمعوه

35
00:10:01.300 --> 00:10:16.900
المهم رجعت حضرت الدرس كامل انصدمت اسلوب الخطاب تغير بعدين طبعا علقت على ملكة بريطانيا وكذا المهم آآ مش مشكلة بعدين بتحكي لماذا سخف من المعايير الانسانية الجديدة؟ هو لازم

36
00:10:17.000 --> 00:10:33.150
يا نكون ضد المعايير اه اه الهية يا مع المعايير الانسانية الا يمكن التوفيق بين الاثنين؟ اللي مضيعنا الان محاولة التوفيق بين الاثنين الاسلام الديمقراطي الاسلام الاشتراكي مش عاجبني الاسلام لحاله

37
00:10:33.650 --> 00:10:47.600
بدنا الاسلام اللي دائما ممسوح مسحة معينة يا جماعة لما نقول نحن المفاهيم الجديدة احنا ضدها مش ضد مش ضد اللي خير اللي فيها. احنا ضد انها عم تنطلق من منطلق اخر مش منطلق دينه

38
00:10:49.100 --> 00:11:05.000
يعني اللي بيقول لك يا اخي الانسانية شو تعريفك للانسانية؟ شو تعريفك للانسانية يا اخي وين العدل؟ شو تعريفك للعدل لما عادل بعرف نحن نتقاطع انا واياك وين حنختلف بس مش القضية انا لا ادعي

39
00:11:05.150 --> 00:11:18.300
انه القضية تخيط لمخه. لا بل انا ضد ذلك بس كمان ما بدي اوصل لمرحلة انه اه بدنا نتواءم مع بعض على يعني الاسلام الذي يقبله الناس. شو الاسلام الذي يقبله الناس

40
00:11:19.100 --> 00:11:32.250
الاسلام الذي يقبله الناس ليس الاسلام الذي نزل على محمد عليه وسلم. كيف يعني قصدك الاسلام ضد الفطرة؟ لا قصد الاسلام ضد الفطرة المشوهة ضد الفطرة اللي صار بالنسبة الها

41
00:11:32.300 --> 00:11:49.500
شو يعني ايش المشكلة فيه انه وحدة تكون غايتها هدفها انه تطلع تغني قدام قدام الفنانين والفنانات ويقبلوها الاسلام ضد هذا فمحاولة التطبيع مع الاشي جديد الان محاولة التطبيع هذي هي اللي انا اطردها

42
00:11:49.850 --> 00:12:09.350
وبالتالي قضية التوفيق عشان هيك العلماء بحكوا في فرق بين التوفيق كلمة يمكن تشبهها والتلفيق بين التوفيق والتلفيق بيلفق اشي تبعون الاعجاز العلمي الاعجاز العلمي في القرآن بدي غصبن عنه يخلي في اعجاز علمي في القرآن

43
00:12:10.100 --> 00:12:22.300
ايش قصدك انه ما في لا انا قصدي انه في تخبيص عم تبعون الاعجاز العلمي في القرآن لانه غصب عن الموضوع بده يطلع انه في اعجاز علمي احنا غصبن عن الموضوع بدنا نطلع انه الاسلام انسانوي

44
00:12:22.650 --> 00:12:37.050
الاسلام حداثي الاسلام يدعو الى الاستمتاع فيما بعد الحداثة. الاسلام لا يا حبيبي. الاسلام ليس كذلك نعرف الاسلام نعرضه لما يصطدم الاسلام باللي انت عم تحكيه لا تحكي لي ليش انت هيك يعني زعلتنا

45
00:12:37.450 --> 00:12:56.150
انا هاي شخصيتي اذا شخصيتي خططت بشخصيتك هاي مشكلتك مش مشكلتي نعم انا بحاول انه لما اخبط فيك ما اؤذيك بس اذا انت شخصية كثير ضعيفة لدرجة انه المطاط تبعي عم بجرحك

46
00:12:56.650 --> 00:13:14.100
هاي مشكلة عندك مش عندي عن نلين القول وعم نرجئ الكلام في اشياء كثيرة وعم نستر على كثيرين حتى لا نضطر انا نفضح في الاخر يقول لك اه قساة متشددين شو اللي بدكم اياه

47
00:13:14.450 --> 00:13:33.550
العمرة حرجع لقضية المتشددين وهدول اللي بيفضحه بعد شوي ثالثا الفطرة كانت سليمة فلم يكن عند الناس اسئلة والان الفطرة انحرفت فصار عندهم اسئلة غلط. لانه التطور الذي اصاب العالم في الاخر خمسين سنة هو الاكبر حجما منذ الخليقة والاسرع

48
00:13:33.550 --> 00:13:51.700
عليه فانه من الطبيعي ان يطرح اسئلة كذلك. طيب من قال انه ما تنطرح اسئلة هل حد فاهم من خطابي انه انا ضد طرح الاسئلة لكنه بل بالعكس حكيت انه لما الناس كانوا اقل تشتتا واقل اعلاما واقل كذا كانت الاسئلة اقل

49
00:13:51.850 --> 00:14:10.300
فاحنا متفقين على هاي النقطة ما حد بيحكي انه الفطرة لا تدعو الى السؤال لكنه كمال اتعلموا يكون عندكم مسلمات صحيحة بديهيات اوليات قاعدين طفوا المشتتات وشوفوا لي قديش حيظل عندكم اسئلة

50
00:14:11.550 --> 00:14:34.500
اما مش متعلم مش قاري اوليات ديني مقضيها اه اه موفيز وهوليوود وسينما وعالم حداثي واه كروز في البحر واه مشعل وبعدين اجي احكي يعني ايش المشكلة انه الواحد يروح يستمتع بمكان يعني صحيح كله بكيني وخمرة وكذا. الاسلام ليش هيك مصعب المسألة

51
00:14:34.850 --> 00:14:48.050
انتم ليش ما بدكم ايانا نعيش انتم نشأتوا نشأة خطأ من البداية لما بيجي حد يحكي لكم ايش الصح انتم عم تستصعبوا الصح. ايش بدك ايانا نحكي لك؟ ايش بدك يانا نحكي لك؟

52
00:14:48.400 --> 00:15:04.950
اكلك صحيح؟ لا اكلك غلط هيك بتنفر انا قرأت كتاب لفلان الفلاني يقول حتى لا تخسروا الناس لا تقل لهم انهم خطأ. لا لا اه في واحد داعية عنده كتاب من ضمن الاشياء لا تقل للناس انهم على خطأ

53
00:15:06.150 --> 00:15:19.050
زي ما حكيت لكم اياها سابقا جماعة التنمية البشرية اه بحترم اللي انت حكيته بعدين بنسف لك اياه شو الاحترام اللي فيه انت احترام الانك خليتني احكي شكرا جزيلا والله. اه يعني كرمال كان نالس انك بتخلينيش احكي اصلا

54
00:15:19.150 --> 00:15:35.050
حدا تقول لي انك ما بتحترم كلامي ليش الامثلة صارت بسيطة؟ زمان كان يستشهد بامثلة من حياة الصحابة والعلماء الان الاستشهاد بقصة امام المسجد ونكت عادل امام لما نحكي عن الصحابة

55
00:15:35.750 --> 00:15:55.400
خياليين مثاليين يا زلمة احكي لنا عن الواقع بنحكي عن واقعي وزوجتي وبناتي والتربية شايف حاله كثير بحكي بس عن حاله نرجسي الايجو الانا. اه طيب لا هذا ولا هذا؟ اه طب احكي لنا عن حالك. عم تحكي لنا عن نماذج اخرى ورجينا بيتك شو مسوي فيه

56
00:15:58.150 --> 00:16:13.200
شو نحكي؟ حكينا عن خطيب المسجد؟ عم بحكي عن ما حكينا ان قد ان خطباء المساجد اللي مودينا في داهية والخطاب الضعيف. شو نعمل؟ انا اللي بدفع رضا الناس ما بعرف شو بده يسوي

57
00:16:13.850 --> 00:16:27.400
ما بعرف شو بده يسوي طبعا بالمناسبة قاطرة ان جاءتني. البعض يحكيه الدكتور رضا الناس لا يعنيك ليش عم تقرأ الرسالة لانها تمثل كم كبير من افكار من يتلقون المال

58
00:16:28.700 --> 00:16:46.850
وتمثل كم كبير ممن لا يأخذون الفكر من من زاويتها البعيدة من زاويتهم الشخصية فقط اذا الرسالة بلشت بقضية خطابك نزل والعوام اه اذا انت شايفة من زاويتك لا انا بجيب من زاوية اخرى. في ناس نقدي لخطيب المسجد اللي عم

59
00:16:46.850 --> 00:17:09.700
احكي عن نكت عادل امام اهم عندهم من الخطاب المبهر العقلي اكرر المادة لما تعطى الشخص عاد عليه ان يختار ماذا يختار منه اما اني والله اصير كل مسألة على انه يعني انا متأكد انه البعض الان لا يريد الا ان يسمع خطاب واحد شو اسوي بابني اللي الحد

60
00:17:10.400 --> 00:17:28.400
وبالتالي يكون الحكي فاضي تنام لحد ما يحكي عن ابني وحدة ثانية احكي لي كيف اتعامل مع خطيبي اللي جاي يخطبني وانا وياه مختلفين على نمط الحياة اللي جاية وحدة ثالثة بدها تحكي عن اختيار اختيار التخصص وعلاقته واتزوج ولا ما اتزوج

61
00:17:28.900 --> 00:17:39.250
وحدة رابعة بدها تحكي عن موضوع انه انا بشعر بالغربة وما حدش مصاحبني ونفسي حد يصاحبني وحدة ثالثة بتحكي عن مشكلة امها اللي مش مش طايقيتها بس بر الوالدين وعقوق الوالد

62
00:17:40.400 --> 00:17:56.750
ايش نسوي نطمئن على اي حال فالامثلة مش بسيطة بالمناسبة. مثال خطيب المسجد وعادل امام اذا بدها الاخت وابراه عقليا احكي لها كيف تبهر عقليا ما حجم سيرة خطيب الجمعة وعادل امام عارفين شو حكيم

63
00:17:57.100 --> 00:18:15.250
هحكي عن كيف تغير الخطاب مؤدلجا بايديولوجية معينة اثرت على انسان ما بعد الحداثة فاصبحت يميل اه خطاب الى تمييع المسائل وسيولة الثقافة في عالم السيولة اللي تحدث عنها ما قدمته لرؤوف عزت. طيب

64
00:18:15.700 --> 00:18:39.750
وهم نفس الموضوعين ترى اللي انا حكيته الان نفس الموضوعين بس من الطبيعي انه في بعض الناس خلاص تعجبهم يعني مصطلحات بالزبط من جوع بل بالعكس بتزيد المسائل تعقيد بعدين ومن بعدها بلش الدرس يصير احسن ويتطور

65
00:18:40.800 --> 00:18:59.100
بس بنواجه كارثة من نوع اخر وهي العنف اللفظي ولا مرة هيك الدكتور  انا ما بعرف الاخت مين انت بتعرفني انا اظن ان الاخت بتعرفني والله اعلم لما كان عمري اربع سنين او خمس

66
00:18:59.900 --> 00:19:12.250
انا اظن لانه من بعد ذلك كان عندي عنف طيب من بعد ذلك انا بتذكر كان عندي عنف لفظي الا اذا هي حضرت ما بعرف في يوم من الايام مثلا درس مليء ما بعرف يعني

67
00:19:12.450 --> 00:19:23.700
عم بحاول اتذكر ما هو الدرس اللي ممكن اكون قال في تماما ما تسميه هي عنصر طبعا هذا لا يعني انه ايش قصدك ان الاصل في الانسان العنف اللفظي؟ ما انا ما بعرف شو تعريف كل العنف اللفظي حتى احكي اه في ولا ما في

68
00:19:23.950 --> 00:19:36.700
يمكن العنف اللفظي بالنسبة الها انه احكي انه في بعض البنات الهبل بيقبلوا شباب كذا كذا. هبل دكتور صار عنده عنف لفظي. طب ايش احكي؟ يعني احكي بعض البنات اللي ممكن ينخدعوا اه اوك ينخدعوا

69
00:19:36.800 --> 00:19:56.200
بس مش شغل شوجر كوتينج طيب حط لها سكر عشان شو شو العنف اللفظي؟ انا حقيقة انا لا اعرف شو تعريف العنف اللفظي على اي حال اه ليش التشهير باشخاص علما انهم ما بعنوا لي ولا قدرت احزر مين همة

70
00:19:56.350 --> 00:20:16.950
ممتاز المصيبة لو اني عم بحكي عن وحدة عرفتي مين هي لكن الرسل كان يقول ما بال اقوام؟ ليش يا رسول التشهير ليش يا رسول الله التشهير طب وافرض ما باله اقوام من هذول قاعدين معنا في المسجد. كيف هيك يعني مشاعرهم وهم قاعدين معنا مع انه لما قال ما بال اقوام كانوا في المسجد

71
00:20:20.500 --> 00:20:38.650
يا جماعة فكرة ان ان نوصل ما لدينا بدون ما حدا ينخدش في الطريق. انا طوباوية هاي هاي افلاطونية خيالية مش موجودة احكي كل اشي بس لا تجيب سيرة اي اشي اله علاقة فيي وفي اللي حولي او في نفس بشرية موجودة في المريخ ممكن تتألم

72
00:20:40.350 --> 00:21:02.050
طب كيف ممكن ننصح دبر حالك انصح بدون ما هو انت يعني تخصص اذى؟ لا. انا تخصص جراحة بحكيها دائما هي مش كوافير على اي حال اه طبعا بالمناسبة التشهير رح ارجع لها. انا بس بدي اكمل رسالة بعدين حرجع على النقاط اللي انا حطيتها في القناة عندي

73
00:21:02.950 --> 00:21:22.750
بس شو ما كان اسلوب التشهير والتجريح بشخوص الاخرين اه مؤذي وغير مريح الاعور ما بحب ياكلوا عور اه عينك مختلفة اليوم صح الامريكان هيك عندهم كيف الاكل عجبك؟ يعني التيس ديفرنت

74
00:21:23.000 --> 00:21:33.900
ما بقول لك انه مقلعط وحالته حالة. انت ايش تفهم؟ طبعا لما بيجي حدهم من المعجبين باميركا بده يدافع عنهم يقول لك ما عاذ رسول الله طعاما قط. ها شائف الامريكي عم

75
00:21:34.100 --> 00:21:53.250
عم بيعمل لا لا اول مبارح عم بتذكر انا وغادة مفاجأتنا الشديدة في كمية الطعن في الظهر اللي موجودة عند الامريكان لما  بس قدامك ليش؟ لانه بيقول لك عيب اني احكيها بوجهه بحكيها

76
00:21:53.400 --> 00:22:12.150
شيء مقلوب العموم موضوع التشهير والاشخاص راح ارجع عليه بعد شوي ليس من المحبد استخدام كلمة الصايعة لوصف العاديين في كلمة غير متدين اه فكلمة غير متدين هي الكلمة الحقيقية. لأ انا بحكي صايعة بحكي صايعة يا جماعة ارجو انها تكون واضحة هذي

77
00:22:12.300 --> 00:22:28.400
لما بحكي صايعة بحكي وحدة بدها تصيع وحدة بدها تتعرف على واحد من وراء اهلها تحت الشجرة في الجامعة بغرفة باخر الكوريدور صايعة. هاي صايعة هاي بين قوسين فسخت الحياء

78
00:22:28.750 --> 00:22:44.350
طيب صايعة اه طبعا هي نعم هي يعني عاصية طب لو حكيت عاصية ولا صايعة وعاصية بمناسبة يعني نفس الاحرف طيب يعني لو حكيت عاصية حتقبلوها لأ احكي غير متدين برضه الكيوت

79
00:22:44.400 --> 00:23:02.300
غير متدين او غير متدين يعني ممكن يكون غير متدين مؤدب في وحدة غير متدينة لكنه لباسها ساتر ولا تسمح لاحد بان يمد يده اليها  مش صايعة تاعتا كيف بده يعرف المقابلة انا شو بدي احكي

80
00:23:03.400 --> 00:23:21.800
لاحكي غير متدين بتكفي بالغرب لا ما تكفي بالغرب لما بحكي وحدة بدها تصيع بدها تتشلح فبتحكي عن حالها ملحدة. قصدي بدها تتشلح قصدي بدها تتعرى بتتعرى ايش احكي؟ طبعا اللي بعملوا هيك ما عندهم اي مشكلة في مية الف مشهد في الام بي سي. هاي ما عندهم مشاكل فيها

81
00:23:22.500 --> 00:23:34.200
بس الا انتم يا مشايخ خليكم هيك وقورين اه طيبين ما يطلع من لسانكم على اساس انه ما شا الله يعني اللي عم بطلع من لساننا يتيم بلس عري كلمة عري

82
00:23:34.300 --> 00:23:50.300
عين رأيك شو المشكلة؟ عري ولا لانها بتلمس الاشي اللي احنا عايشين فيه يوميا وما بدنا حدا يذكرنا فيه ما بدي اتذكر انه في وحدة جنبي صايعة بالشغل في زميل ازعر في المدرسة في الجامعة

83
00:23:50.700 --> 00:24:05.100
ما بدنا حدا يذكرنا الكلام هنلاحظ عدم منطقية اصحاب مذهب الروحانيات الى اعمال رائع ولكن خربها بتوصيف نادي العراة. كلمة جدا بشعة. ما هو نادي العراة موجود يا جماعة انا ما بعرف يعني

84
00:24:05.200 --> 00:24:18.150
يعني دائما عم بحكي كويس بس خربها بكذا. عم بحكي كويس بس خربها بكذا لما بنحكي انه في فرقة كاملة اسمها الجينية فرقة طائفة من الهندوسية تتعبد الله بالعري في المعاهد في المعابد

85
00:24:20.650 --> 00:24:39.000
طب احكي طائفة بس وخلص لا تحكي كلمة لا تحكي كلمة عورية حضرتك اه وين عايشة بتفوتي عالحمام ؟  برضو خربتها ما انت عم تحكي كويس لازم تجيب سيرة الحمام؟

86
00:24:39.750 --> 00:24:57.750
مبارح كنا في سوق الحمام في الصلاة نعرفوه بالبلد على وسط البلد في طب والحمام يا جماعة؟ لما سألنا عنه قالوا لنا الحمام  اقف لحد تصير ما احلاها على اي حال

87
00:25:00.050 --> 00:25:15.700
لما عم نحكي عن ناس يا جماعة بدوروا عالروحانيات لما بحكي وحدة غرقتني بالروحانيات وكنت اتخوف عليها. الان تنشر صورها شبه عارية واكرر قبح عالية حكى لفظه شبه عارية مع شباب شبه عراة قاعدين عم بعملوا يوغا

88
00:25:17.950 --> 00:25:36.100
لمين بتتخوتوا انتم من نريد ان نخدع وحدة ثانية يعني لازم احكي مع صاحبتي المسيحية عن ربنا احنا ما بنحب نحكي في الدين. الان لا دينية لازم اجيب هيك امثلة تشهير بالاشخاص. حرجع لموضوع التشهير

89
00:25:36.200 --> 00:25:53.150
اي المرض اللي عامل لنا اياه لانه موضوع الشخصنة والفردية وما حدش يحكي ما تجيشي بديش اظل اسمع كلام من هذا القبيل وكأنه هذا هو كل ما يهتم به العقل العربي. لا يا الله يرضى عليك

90
00:25:54.900 --> 00:26:11.400
اكثر عشر دول في العالم في الاغتصاب والتحرش مش عربية يعني بلاش نضحك على بعض بلاش اضحك على بعض  قبل قليل يبعث لي احد الاخوة يقول لي شوف وين واصلين

91
00:26:12.200 --> 00:26:28.100
دعاية رحلة سياحية الى جزر كولومبية بستمية دولار مع ست مئة مومس تمر بلا حدود جنس بلا حدود طيب بست مئة دولار. نحن في زمن وصلنا الى هون الدول العربية

92
00:26:29.000 --> 00:26:46.000
الدول العربية كنت هالكها لغادة زوجتي واحنا في تشارلستن في وانا بقول له اتفرج اتفرج يا عبد الرحمن خلاص بقول له لا حتى لما احكي للناس ما يفكروني لحالي كنت بحكي لك فرج شباب قاعدين بيبصبصوا عالبنات طمنت على اساس لابس الشرطة وهي بكيني والمفروض انه اموركم مريحة

93
00:26:46.450 --> 00:26:59.750
موضوع الجنس واحد من الاشياء اللي بنحكيها. طبعا مش كلامي الجنس كله كلامي عن خطب جمعة ومؤسسة دينية ومراكز قرآنية واعلام وتلفزيون واعلانات تجارية ليش من هذا كله بنتذكر انه ما بدي العقل العربي يركز على كذا مين اللي عم بركز على كذا

94
00:27:02.650 --> 00:27:17.500
اللي عم بحكي موضوع واحد في المية او اتنين او خمسة او عشرة في المية منه جنس ولا اللي نقده مصبوب على هذا الموضوع مين اللي عم بركز عالجن والذي نتهرب من موضوع الجنس وهو غارق جواتنا

95
00:27:18.050 --> 00:27:37.900
متى حيجي ابن الحلال يخطبني امتى من الهلاوس الجنسية ليش الاقتصاد تبعنا مخلي الشباب ما يرضوا يتزوج هذه موضوعات موجودة نطر بحالنا وما وما نحكي عنها. هذا موجود على اي حال وهذا كله تعليق على انه لما جبنا سيرة الروحانيات جبنا سيرة العراة

96
00:27:38.350 --> 00:27:57.500
وهذا موجود على اي حال آآ او عقد التوصيف شالحة عالية صايعة بارات راقصات عراة حكاها كثير كثير بالدرس غير غير انها لفظيا جارحة. انا ضد التركيز عليها انا مش عارف شو اللي جارح بكلمة راقصة

97
00:27:58.000 --> 00:28:20.900
يدرس الان فن الرقص الشرقي للجامع يدرس الرقص الشاب ليش هذاك اليوم شباب ترك برنامج هذا اللي بطلع من قناة اه دي دبليو الالمانية اه  الالمانية العربية طيب انا محجبة واعلم الناس الرقص. ما المشكلة؟ هم طالعين بنت اه لبنانية بتدرب بتدرب عالرقص وهي اللي لابسة حجاب

98
00:28:21.950 --> 00:28:36.850
اذا ليش كلمة رقص جاري هاي عنا وحدة داعية اسلامية راقصة شو انا مين عم نضحك دالحة. اه شالحة. وليش بدي اسميها؟ اه غير متحجبة لا غير متحجبة. غير يا جماعة

99
00:28:37.700 --> 00:29:00.100
غير متحجبة غير في فرق بين سافرة ومتبرجة وعاهرة. طيب؟ اللي فاسخة للحياء تماما. وتطلب الناس اليها هذا تعريف  طيب  توصيف الامر يا جماعة اذا في حدا اذا في حدا لما نشد الدمل ويطلع القيح مش عاجبه

100
00:29:00.150 --> 00:29:09.300
يعني ما يتطلع وبعدين يرجع يكمل بس مش لا لا تطلع لي هذا المنظر ما بدي اياه هذا اشي جارح ومش مفيد كثير بالنسبة لالنا ونخلي الدم زي ما هو

101
00:29:10.850 --> 00:29:23.950
يا ريت يخترعوا لنا ابرة هيك تفوت بكل انسيابية تسحب لنا كل القيح وما تورجينا اياه ويا ريت ما تكون ابرة شفافة حتى ما نشوف منظر القيح هم طبعا واكلين طبعا البرازيل ما توجع تلقائي

102
00:29:24.950 --> 00:29:36.900
يا ريت ترشوا عليه بنج هيك قبل لا تحطوا الابرة كمان طبعا لكم ان تتخيلوا امثال هذه العقلية لما تتحدث في هذا النمط الحساس جدا كيف تتعامل مع معضلة الشر في الوجود

103
00:29:38.150 --> 00:30:01.100
وكيف تتعامل مع حد الردة؟ يا حبيبي وقطع ليا انا انا كلمة شلحة مش متحمليتها. كلمة اه حد وردة وقتل ومش  على اي حال الامثلة المشخصنة مش لطيفة وغير بروفيشنال واسلوب تشهيري بتخليني اخاف شخصيا من القصة الشخصية معي للدكتور

104
00:30:01.150 --> 00:30:18.800
لان واضح انه باستخدامها اما كمادة للمحاضرات او للحكم عليه هذا تشخيصي للنفسية اللي بسميها شخصية غير امنة وهي مثال لانسان ما بعد الحداثة اللي العولمة الامريكية طلعت لنا اياه

105
00:30:20.850 --> 00:30:31.400
ما تجيبش يخدشني وما بحكي عن الموضوع اللي حكيته طب كيف يستفيدوا الناس؟ ما لي علاقة. الف قصة من عندك بس الى ان نلتحق خيالية اه جيب امثلة واقعية بس ما تجيش في سيرتي

106
00:30:31.650 --> 00:30:42.050
طب واذا جبت سيرة غيرك؟ لا برضه له حق يزعل طب شو اسوي؟ ما بعرف قدر حالك الفين وتصير معنا بالعيادة. دكتور لو سمحت ما اجيب القصة لا بدي اجيبها

107
00:30:42.200 --> 00:30:55.400
قلت له لأ ما ما لك حق لا الي حق لو ما الي حق ما حد بعمل دراسة علمية بسألك علي اني لما احكي الموضوع اللي بهم البنات يسمعوه اني ما احكي مين

108
00:30:56.100 --> 00:31:11.850
بل الك عليه كما استأذنا المشايخ انه نغير القصص بالتواريخ وبالازمنة وبالاماكن فما احكي من عمان احكي وحدة بلبنان وحدة اجتني بدبي هذا الك عليه لا والله يا جماعة تصل مرحلة انه بعد كل هذا الكلام لا ما تحكي القصة ابدا

109
00:31:12.450 --> 00:31:38.000
اذا انت مريضة نفسية هي مشكلتك. وعشان هيك مش جاية تتعالجي عندي اما والله شخصن ابو الرسول كان يعالج حالات ويذكرها حالات في وجود الناس كيف بدهم يتعلموا الله يرضى عن الصحابة اللي ما عندهم المرض النفسي. الله يرضى عنهم اللي متحررين يأتي يفرش نفسه فرش امامنا ويعلمنا ايش اللي صار معاه

110
00:31:38.000 --> 00:31:51.650
بنك عبد المالك وانت رايح يعلمنا ايش اللي صار معاه وهيك صار معاي وهيك صار في جواتي وكانت الدنيا تنازعني. الله يرحمه ابو حامد الغزالي في المنقذ من الضلال. لما فرش لنا حاله فرشة

111
00:31:52.650 --> 00:32:04.450
الله لا يكثر في الناس امثال هؤلاء اللي ما كنا حنتعلم ولا اشي لو كانوا هم اللي قيمين على السيرة وغيرهم ما كنا احنا نتعلم اشي شخصن واجى ومش عارف ايه

112
00:32:04.650 --> 00:32:16.550
كيف بدنا نتعلم جبنا الصحابة؟ اه جبنا الصحابة بس هدولاك احنا خلص راحوا احكي لنا عنه زين بدك طب مش تشهير بالصحابي انه يجيب سيرته بالله عليك مش تشهير بالصحابة

113
00:32:16.650 --> 00:32:27.300
اللي مفروض عم نحكي عنه رضي الله عنه ونجيب سيرته ونحكي عليه انه غلط الزلمة ولا عشانه مات ولا عشان احنا ضامنين انه اله الجنة مثلا شو طريقة التفكير هاي

114
00:32:27.850 --> 00:32:49.550
اليست السرية المطلقة من اهم القيم التي يجب ان يتحلى بها الدكتور النفسي طبعا السرية المطلقة شو تعريفها؟ ما بعرف كلامها لو كان بالمعنى الحرفي تبعها ولا دراسة بتطلع لانه المفروض ما نجيب سيرة ولا حد اجا ونكتب انه اجانا اليوم ثلاثة حالة وسواس واتنين اكتئاب

115
00:32:49.700 --> 00:33:01.800
مين قصدك مين هم يعني اللي اجوا اليوم صح؟ لأ اللي اجوا امبارح اكيد اللي اجوا اليوم اه قصدك انه في ناس اجوا لك اليوم. لأ قصدي انه ما جوش اليوم. انا عم بكتب و عم بتهبل

116
00:33:01.900 --> 00:33:15.950
اه في ناس اليوم اجوا معهم ثلاث حالات وسواس. لما حطيناها في نشرنا فيها منشور علمي. شو اسوي شو اسوي لك بس هيك زعلتهم انك جبت سيرتهم في الدراسة نوضو

117
00:33:17.400 --> 00:33:31.150
التربية المطلقة يا اختي يا يا صاحبة الرسالة الفاضلة الله يرضى عليك ويهدينا ويهديكي يا اللي عم بيسمعوني السرية المطلقة معناها لما تيجيني اخت لما لما بشوفها بالشارع ما اسلم عليها حتى ما اخلي الناس

118
00:33:31.750 --> 00:33:46.900
اه معناها في اشي كان هيك في ناس بيستغربوا دكتور هداك اليوم شفناك بالشارع مسلا بحكي له بعرف وشفتك وانا بلاحظ كثير لكنه من سرية شغلنا اني ما اسلم عليك لانه لو انت بدك تسلم علي هادا شغلك. بس انا ما اجي اسلم عليك

119
00:33:47.250 --> 00:34:01.050
لهالدرجة بيعلمونا السرية في شغلنا من سرية شغلنا اني ما احكي عن وحدة اعرف اني لو حكيت عنها في هذه المدينة معروف من الصفة اللي حكيتها انه حتنعرف. هاي من السرية المطلقة. اني ما اجيب هاي السيرة

120
00:34:01.850 --> 00:34:12.000
من السيرة رائعة اكيد طبعا من السيرة السرية المطلقة انه لو امك حكت لي شو حكى لك ابني بالجلسة؟ ما احكي لها وهذا اللي يحصل معانا ولذلك اولياء امور كثير ما بيعجبهم شغلنا

121
00:34:13.400 --> 00:34:25.400
جبت لك امي وبنتي بدك تحكي لي شو صار معها؟ لأ لأ لكن كمان من شغلي انه لما اخاف عليه انه يعمل بحاله اشي بحكي لك دير بالك عليه بدون ما احكي لك التفاصيل

122
00:34:25.650 --> 00:34:39.200
شو قصدك بس تخيلي حيروح بعيد وين ما يروح بس اذا هو سمح لي بحكي لك احنا بنعرف شغلنا بعد عشرين سنة بشغل نحنا بنعرف شغلنا فمع احترامي للاخت اللي ارسلت معترضة

123
00:34:39.250 --> 00:34:55.350
مش انت اللي جاية تعلميني شوي وفرقوا لي بين تصدر بني ادم للمحاضرات العامة وبين عيادة نفسية مغلق على حالي الباب انا والشخص هي الفرق اه بس انت هيك عم تستخدم وظيفتك

124
00:34:55.650 --> 00:35:11.000
ليش عالم النفس الاجتماعي اه عم بستخدم ايه لما بده يحلل اشي اجتماعي ايش يستخدم ما يستخدم علمه ما يستخدم الاشي اللي عم بشوفه حتى وان لم تذكر الاسماء لانه هذا اللي ناقص

125
00:35:12.400 --> 00:35:30.800
ذكر قصص الناس جارح يا اختي اذا ذكر قصص الناس جارح لالك انت في حاجة الى علاج نفسي اقولها بكل اريحية اعتبريها عنف لفظي اعتبريها طبعا اعتبريها الناس اللي عندهم مشكلة انه ما تنجابش سيرتي ولو في المريخ. لانه الذبذبات ممكن تحمل لي اياها

126
00:35:31.050 --> 00:35:47.000
هذول عندهم مرض بدهم يعالجوه انس كيور الخوف الزائد وهاي بالمناسبة بتكثفها الانسان الفردي الشخصي اللي ما حدا له علاقة انت بحالك وانا بحالي. هذا تبعي ما ما تجي لي عليه

127
00:35:47.700 --> 00:36:06.200
هذا مرض عصري ما كان موجود زمان مع الوقت كمان مثال حكى مبارح شفت بنت باربد لو انا بنت اربد وعم بحضر الفيديو ما حعرف حالي مش عارف امه. الاستدلال دائما بما قاله فلان له وما قالته فلانة ناهيك عن انه غير مريح. يدل على ضعف الحجة

128
00:36:06.450 --> 00:36:25.750
ونضوب البراهين يعني انه ما في ناضبة الوحيدة العربية الكويسة اللي فهمتها يا جماعة لما نتكلم من الواقع بنجيب قصص من الواقع. كلامك بيكون سليم لما بكون عم اعمم من حالة واحدة

129
00:36:27.000 --> 00:36:42.900
لكن لما المثال يعطيني حالة عامة بحكي وما عندي مشكلة وحتى في الدراسات العلمية انت ما بتيجي مين مين قرأ دراسات علمية؟ مين بيعرف الدراسات العلمية؟ بيرفع ايده. بيرفع بالدراسات العلمية المنهجية البحث

130
00:36:44.200 --> 00:37:01.950
لما بيجوا بيعرضوا الحالة بمؤتمر كم حدا بعوضه بعرضوا كل الحالات اللي تم دراستها بالبحث؟ لا طبعا بعرضوا نهاية الارقام شو صار فيها بس بعرضوا حالة حالتين اجتني في العيادة كذا. صار معنا كذا. لما عملنا العملية

131
00:37:02.100 --> 00:37:19.700
لكن ما حيحكي عملت العملية لمايكل وصار كذا بس لما اجاني جورج كانت بس لما اه اه سالي شو هالمؤتمر ما ما بخلص ضرب الامثلة هي فقط لاظهار السطح من الموضوع. وجه البوكسي زي ما بقولوا

132
00:37:20.050 --> 00:37:40.850
كلام الاخت بكون سليم وانا هاد اللي بعلمه لنفسه للناس المغالطات المنطقية. لما بجيب حالة واحدة واعمم عليها هذا الكلام السليم صح هون هون بكون نقدها مقبول وعلى الراس يمكن استبدالها من خلال خبرتي تصادفني عدة حالات من من دون ذكر تفاصيل الحديث ولا ايمتى اجا. لا يا جماعة

133
00:37:41.550 --> 00:38:00.100
آآ هاي النقطة في كثير اماكن في كثير اماكن اللي بدهم يفوتوا في كثير اماكن يا جماعة الا لما انا بكون حاكي مع اخت في وجود ناس وما عندها مشكلة انه المكان ينحكى والمثال ينحكى وانا عادة

134
00:38:01.150 --> 00:38:14.150
بطلب اذن الشخص بطلب اذن الشخص انا بدي احكي عن كذا. مبارح وحدة من الاخوات ارسلت لي رسالة ايجابية جدا من لبنان. ارسلت لي من لبنان حقيقة مش عم بخادع من لبنان ارسلت لي رسالة

135
00:38:14.150 --> 00:38:26.700
من لبنان ايجابية جدا استأذنتها انشرها ولا ما مع انها ايجابية جدا انه يا دكتور بعد ما قرأت المادة تبعتك وصار معي كذا كنت ابا افكر فيك كذا وكذا بس لانه ومع انه لما حنشرها ما حجيب سيرة صلاة

136
00:38:26.750 --> 00:38:41.200
بس انا دايما بستأذن دائما بستأذن الاخت اللي من هون واللي نشرت قبل ايام اه اللي نشرت قصة اولادها اللي عم بحضروا معنا الدرس ارسلتها للاخوات الاخوات نصحوها ارسليها للدكتور عبدالرحمن

137
00:38:41.500 --> 00:38:57.650
وبدون اسمها وبدون اسمها وبكتب دائما بتعريب العامية او بتصرف عذرا بالعبارة يعني والله الواحد مضطر يحكي بس حتى الناس لا يسيءوا فهمه. لكن لكن هاي ابجديات الواحد خالص منها من سنين

138
00:38:58.950 --> 00:39:15.600
لما يكون الاشي ممكن يؤذي او كذا بنجيب بنغير الاواقع والمواقع والازمنة نعم لكن لما يكون اشي حصل مبارح واستأذنت الشخصية والشخصية حكت فيه مقابل حتنزعج والله اللي حينزعج من ذكر ذنب الله يعينك على بن مالك بعد

139
00:39:16.350 --> 00:39:29.750
يا حبيبي ظل ينذكر الحديث لحد ما يموت لحد ما مات وتصوروا نفسيته عم تنجرح كل مرة يتذكر الحديث. كل مرة وكل مرة تتلى وعلى الثلاثة الذين خلفوا يا حبيبي

140
00:39:30.350 --> 00:39:43.550
ساعتها طبعا لو سمحت والله بس سورة التوبة تزيحوا عنها شوي. لانه يعني جارحة للنفوس بعض النفسيات اللي عندها يا حبيبي عائشة وحفصة فقد صغت قلوبكما. بالله معلش الاية هاي تزيحوها شوي لانه

141
00:39:43.700 --> 00:40:09.450
بتذكر عائشة ويعني وبعدين مذكورين بالاسم يعني يا رب كان هذه النفوس في حاجة انه تقوي حالها اكثر قوي حالها اكثر  موضوع الحيلة النفسية رائع بدلا من الاسترسال فيه عبر القفز لنقطتك التالية وهي الصدق اصابتك حالة من التشدد. وقمت تشعر تشهر باحداهم مجددا

142
00:40:09.450 --> 00:40:19.900
تتهجم على الشخصية بشكل شخصي عشان فتحت عالكاميرا عافتتاح كان وبعديها مش عارف الى اخره طبعا حرجع مرة ثانية على ما بدي افصل فيه هلأ حنحكي بعد شوي على قضية التشهير بالشخصيات

143
00:40:20.500 --> 00:40:40.100
وبعديها الكلام عن واحد بخبص وخمارة بهوليوود ومحروق هوليووديا ونصايح عندي. ليش شيخ عالم ينزل لهالمستوى بالحديث طبعا اولا انا لا شيخ ولا عالم من الاخر انا لا شيخ ولا اذا ليش متصدر على الناس العوامل اللي زيي

144
00:40:41.150 --> 00:40:56.750
انا بتصدر للعوام اللي زيي الابهار العقلي مش تخصصي انا انا تخصصي الناس اللي على قد حالتي فاولا انا مش شيخ عالم هذا اولا ثانيا حتى الشيخ العالم اذا ما نزل للواقع لا خير في علمه

145
00:40:59.900 --> 00:41:13.050
برضه بدك اياني اصيغها صياغة حداثية ما بعد حداثية في اثر الاعلام ومش عارف ايه. حتى ما اجيب سيرة مهرجان كانوا اللي محروقوا ليبوديا واللي بيقول اه قطعوا حرق الفيلم عندي اه يعني يقارب ترك الصلاة

146
00:41:13.250 --> 00:41:30.800
ايش يا جماعة احنا واصلين من الهبل من الهبل عنف لفظي من الهبل انه لو ما جبنا يعني لو ما نكاد نقول اسمائهم مشان الناس يتعلموا بعد الدرس هذاك اليوم وانا عم بحكي عن هاي اللفظة تحديدا وبحكي انه في اليوتيوب موجودة

147
00:41:31.100 --> 00:41:49.400
بيجيني بعد كم يوم تنين عندهم مشروع اعلامي دكتور احنا اه فلان هو اللي مشرف على   ولا اختي انت حضرتي الدرس تبعي هذاك اليوم  ما بدي تحكي كلمة عشان الستر اللي عم بتنبه عليه الاخت اللي هون

148
00:41:50.350 --> 00:42:04.850
يعني كل بدي اقولها ترى اللي انا حكيت عنه بالدرس هو اللي مشرف على على مشروعك الناس لهالدرجة ما بتعرف تقرأ يا جماعة الناس بنحكي لها البوستات ديروا بالكم من الفيسبوك ما بعرفوه

149
00:42:05.650 --> 00:42:20.150
بتروح وبتدخل انا يمكن حكيت لكم شو صار مع صلاح الراشد ولا لأ ولا ما حكيت لكم اياها انت حكيتها بلبنان مرة نشرت بوست عن صلاح الراشد بس ما جبت سيرته انه في واحد تصور بيحكي كذا كذا كذا

150
00:42:20.750 --> 00:42:41.400
دخلت وحدة عاملة لايك تعليق دكتور فعلا لازم تحذر من هؤلاء تبعتها ولا هو صلاح الراشد  يعني ما الناس لا تعقل ما باله اقوام انسى الموضوع عالاشارة اللبيب بالاشارة انسى لابيب ولا الاشارة ولا بطيخ ولا

151
00:42:41.450 --> 00:42:59.500
طب انت شو غرضك في الاخر تشهير؟ حنرجع لموضوع التشهير بس قضية انه ما تزعلي وتشهير بواحدة وحاطة مهرجان كان والله اني متصدرة للناس على انها داعية ومتصدرة وحدة ثانية يقول عنها واحد منتهي

152
00:42:59.500 --> 00:43:21.950
هوليوديا طوفوا حولها واجعلوها كعبة لا والله هدول اللي مش ضايل علي الا اني احكي اسمائهم انا قد قاب قوسين او ادنى من اني اطلع في يوم من الايام في محاضرة نحجزها بالقصر الثقافي الملكي. وهناك اقول يا جماعة فلان احذروا منه. فلانة احذروا منها. فلان وساعتها يسوي اللي بدهم اياه. وطبعا

153
00:43:21.950 --> 00:43:45.650
فتداعوا محاكمهم وقذف تشيره للقدس هاي كلها والله قاب قوسين او ادنى ان نصل الى هاي المرحلة اما بنشوف بلاوي دكتور بلال ايوب من يومين بيتصل فيه قال شو نسوي فيه؟ بقول له ما بعرف شو نسوي. لدرجة صرت والله بحكي لي سبحان الله مكالمات ودائما بتكون وانا مسافرة. بيقول لي بديش اضم عليك وانت لساتك نازل من الطيارة لسا جاي عالبلد

154
00:43:45.650 --> 00:44:07.850
بقول له لا قومي تعورنا تعودنا ليش كل شوي الخبر فلان وحدة اجتنا برضه غاويها ومش عارف شو عامل معها طب شو نسوي يعني يعني حقيقة ماذا نفعل؟ والله يصل الامر انا بلال ايوب امجد قرشا سليمان تقول بعض الناس اللي مشتغلين في هذا الملف. شو نسوي

155
00:44:08.800 --> 00:44:20.600
شو نسوي يا جماعة عشان هيك انا كاتبها في النقاط احذروا مني ومن غيري. يا جماعة يعني وصلت القضية انه عم بحكي للناس. انا انا اول الناس احذروا مني. انا زلمة انا

156
00:44:20.600 --> 00:44:38.050
باطني غير ظاهري مشان الله لوين بدنا نوصل لا يعني يعني نوصل لمرحلة انه انه فلان لازم ينحط بالاخبار وفضايحه تنشر بانه دكتور شريعة عامل كذا كذا مع بنت. فلان الفلاني مخرج عامل كذا كذا مش

157
00:44:38.050 --> 00:44:53.700
بعدها بتبلشوا تسمعوا الكلام ليش ما تسمعوا الكلام ان لا تحكموا على الفوستات عالم الافتراضي الوهمي هذا لا تحكموا عليه بالله عليكم ما تحكموا عليه ما تحكموا وبتقول لك اه تجريح

158
00:44:55.200 --> 00:45:11.600
عنف لفظي عنف لفظي من حرفين انتم عارفينهم خلص  اخر همي اخر همي على اي حال وبعديها كلام عن واحد بيخبئ له الخمارة هناك الالاف من الشيوخ ممن يستخدمون ذات الامثلة. لا

159
00:45:12.250 --> 00:45:26.500
يا ريت  كان اخذوا عني الحمل فكرك انه انا اقبل بسلاطة لسان وجدي غنيم الله يرضى عليه على راسي وجدي غنيم احبه في الله واتقرب الى الله بحبه بس ارصد صلاة اللسان

160
00:45:27.250 --> 00:45:43.200
ايه انت؟ اه انا انا لانه تعريفك للعنف اللفظي فيه مشكلة دكتور وجدي غنيم فرق بين وضوحه اللي انا معه وبين بعض سلطة اللسان اللي عنده اللي انا مش معاها ابدا

161
00:45:43.600 --> 00:45:58.000
لكنه احسبه انه صادق ويكفي انه من البداية الى الان وهو خط واضح فانا انا مش مع هذا الكلام لكن وين الشيوخ اللي عم بيحكوا عالاعلام الاسلامي التعبان؟ جيبوا لي اياهن

162
00:45:58.600 --> 00:46:11.700
بالعكس دكتور ليش انت لحالك عم تحكي دكتور ترى الناس عم يتجهوا لافلام اه معناها انه ما في غيري وين الشيوخ اللي عم بحكوا هيك ؟ الا اذا كان قصدك انك وضعتيني في نفس السلة

163
00:46:11.950 --> 00:46:27.650
مع للاسف بعض الشيوخ اللي انا اللي انا ما بقبل انزل لمستواهم معناها تعريفك للعنف اللفظي والتجريح والتشهير فيك بدون مراجعة بس الامثلة مين عم بحكي عنها مين عم بحكي عن امثلة الشباب اللي مخترقين هوليوودين وعم بطلعوا كامسلة اسلامية. مين عم بحكي ؟

164
00:46:28.400 --> 00:46:46.150
دعاة بعرفهم في الجلسات الخاصة بحكوا عليهم بحكي اطلع احكي بحكي لأ ما بحكي دعاة وبتلاقيه بيتصدر معاه في مؤتمرات وفي وفي محافل يا فلان مش هداك اليوم عم تحكي لي عنه؟ ما يعني خلي الناس يستفيدوا شو بدنا نسوي كان

165
00:46:46.950 --> 00:47:09.000
والله قال ايش عم تحكوا؟ كل يوم دكتور بلال ايوب بحكي لي بحكي لي فلان ليش ما بتحكي معه انا احدهم احد مشاهيرنا واللي نحسبه على خير لانه متصدر وين عم بروح مع فلان عالمكان مع فلان عالمكان مع فلان. وفي الجلسة الخاصة لا عاجبوه هادا ولا هادا ولا هادا وبيعرف انه هادا عنده مشاكل جنسية وهادا ضارب مرته

166
00:47:09.000 --> 00:47:31.900
وهذا عنده مشكلة من نوع اخر طب ليش تتصدر معاهم؟ الدعوة الدعوة من اجل  نصير نستخدم عن جد يعني ايش هذا لا ما في يا اختي يا مرسلة يا من تفكرون بنفس الطريقة. ما في مشايخ ما في مشايخ متصدرين لهالملفات

167
00:47:32.000 --> 00:47:43.050
والله لو في مشايخ متصدرين لهالملفات بنقول الله يرضى انا هذا اللي بعمله اشياء كثيرة بعطي فيها الف باء واقول هذا روحوا لفلان. هذا روحوا لفلان المادة اللي نزلتها حجة الله على الخلق

168
00:47:44.300 --> 00:47:57.700
كم صح فيها ناس انا موصي فيهم طبعا هذا ردي على الناس اللي غايته بس النقد دكتور عبد الرحمن. لا وهذول كلهم اللي عم بنصح فيهم شو ولا بس النقد لانه اجي على هواكم

169
00:48:02.800 --> 00:48:12.800
هناك الاف من اصحاب هذا الاسلوب لا ما في طبعا تفقد تفقد بهذه الهجومية والعنف اللفظي ميزتك والتي كانت كما لمستها سابقا تتلخص بالذكاء الفذ وانا كنت اكفذ. والقدرة على

170
00:48:12.800 --> 00:48:27.450
اغوار الحقائق الدينية بطريقة نفسية ومنطقية. ازعم انه هذا الكلام ما زال موجود. انا كثير شائف حالي بين انا ازعم ان اللي يميزني عن طرح غيري صبر اغوار النفس فيما يتعلق بالانطلاق الشرعي

171
00:48:28.250 --> 00:48:42.650
انا ازعم انه هذا ما يميزني وما زال يميزني الى ان يشاء الله يا من غر وبتكبر وبتخلص من الموضوع يا الله ياخذني  فهذه الميزة ما زالت موجودة لكنها موجودة بس مش بدون سكر خفيف قليل التكليف

172
00:48:44.150 --> 00:49:08.500
موجودة بالشيء اللي ما بيعجب. الاخت هذه بالمناسبة لو حضر عمر بن الخطاب ما ما بيعجبها ابدا ما بيعجبها ابدا بكل سبر لاغوار النفس ما بيعجبه  الشدة اه هذا التجريح ليس من شيم العلماء برضه تعريف التجريح في ناهيك عن انه متوفر وبكثرة برضه ونتمنى عودة الاسلوب الراقي المعتاد

173
00:49:08.700 --> 00:49:33.950
المتحدي للفكر المرتقي عن هذه السفاسف وشكرا هذه السفاسر طبعا مش عنف لفظي  اي نصيحة من طالبة لاستاذها من اخت صغرى لاخو ولا اكبر ارجع الان الى النقاط ارجو قراءة هذه المفردات التي سيتناولها. اولا احسان الظن لا يغني عن الحذر

174
00:49:34.900 --> 00:49:49.300
ايش اللي بدي احكيه يا جماعة احسنوا الظن لانه واصل لمرحلة نقرأ حجة الله على الخلق او مين اطلع عليها بس طيب لا لا لأ في رسالة حجة الله على الخلق

175
00:49:50.200 --> 00:50:01.200
او انا كاتب فيها يا جماعة انه مشكلتنا انه البعض بعد ما تقول له انصحك بكذا وانصحك بعدين باهل العلم. مين اهل العلم؟ بطل عنا ثقة بحدا. فلان شو يا جماعة احسنوا الظن

176
00:50:01.200 --> 00:50:21.350
اسمع الحذر اتفضل اهلا وسهلا احسان الظن لا يغني عن الحذر. انا ادعو الى احسان الظن. يعني الاصل انك لما تاخذ معلومة من احد ان تحسن الظن به حتى لا يمنعك سوء الظن انك تاخذ المعلومة. الناس

177
00:50:21.350 --> 00:50:34.750
بطلوا ياخدوا معلومات لانهم بسيئوا الظن. لكن لا يغني عن الحذر. عشان هي بتحكيها كتبت احذروا مني. اه هيني عم بقدم حالي اولا طبعا بعدين واحذروا من غيري طبعا ليش انا حكيتها هيك وابتسمت؟

178
00:50:35.700 --> 00:50:45.650
لانه انا اكيد عم بحذر من غيري يعني انا اكون يعني فاحذروا مني. لا لا انا عم بحذر من غيري. بس ما تشوفوا ما فيش حدا يكبر على الحذر. اولهم انا

179
00:50:47.150 --> 00:51:01.950
اي شخص متصدر ما دام ما عايشتوه ما عاملته بدينار ودرهم ما سافرتوا معه ما ما تزوجتوه ما كنتوا معه تحت نفس السقف ما امتحنتوه امتحانات حقيقية احذروا منه لكن لا يمنعكم الحذر من اخذ المعلومة منه

180
00:51:02.900 --> 00:51:21.350
لا يمنعكم واحد منكم يوم عاجبك دكتور؟ بلبنان. شفت الشيخ سديس شو حاكي؟ قلت له لا. بعث لي اللينك ماشي السعودية وامريكا قطبا العالم ونثق بحكمة الملك سلمان وبحكمة اه ترامب

181
00:51:21.650 --> 00:51:39.200
كلام مسيء يعني دكتور اسمع للسديس؟ اه طبعا اسمع وعيط لو ما تسمع  النفس البشرية نسيج مش هي الطوخية لكن كمان بدك تخاف على نفسك لانه كل ما بصير اشي زي هيك بخاف على حالي

182
00:51:42.300 --> 00:51:56.900
لوين حنوصل دورة الالحاد اللي كان احنا بالمناسبة يمكن تكون في محاضرة الاسبوع القادم يوم السبت اه عن الالحاد لانه صار في طلب كثير فحاحاول قدر الامكان اقدم يعني مركزة. المهم

183
00:51:57.000 --> 00:52:18.750
دورة الالحاد في مقدمتها عادة ببدأ بمسألة اللي هي انه النفس البشرية تتقلب بين اليوم والليلة ولذلك بخوف الجمهور بشغلة شايفين عبدالرحمن اللي قدامكم؟ يمكن بكرة يصبح معلن الحاده  اذا كانت الاصوات اللي طلعت منكم هي دعاء لي ان يثبتني الله كثروا منها

184
00:52:18.900 --> 00:52:39.050
اذا كان لا لا واحد زيك لا يمكن يطلع منه هيك معناه هذا الهبل هبل هذا ابل ما في نفس بشرية مستعصية على الشيطان ما في ما في اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. مين اللي كان بدعيها هاي ؟

185
00:52:40.850 --> 00:53:00.700
مش انا صلى الله عليه وسلم خلاصة الموضوع احسان الظن مع الحذر اجمعوهم مع بعض وتستفيدوا وبتنتفعوا في العالم غيركم اه بتعرفي تتعاملي مع شريك حياته مقبل زميل زميلة صاحبتك اللي عملت معك موقف مش لطيف كذا

186
00:53:00.850 --> 00:53:15.700
احسنوا الظن احذروا احسنوا الظن احذروا اللي بعد ذلك في تحديات دائما انا بحكي حتى تعرفوا حالكم وينكم في الموضوع هذا؟ تحديات. بعض اللي حاضرين عندي بعرفوها الحضور انه يصفق

187
00:53:16.900 --> 00:53:35.650
لانه كل ما صفقت كل ما كنت اكثر هبلا واقل وعيا اللي مركز كثير ما بصفق الفكرة عم تيجي وعم تتخلخل جوا. طيب؟ ليش بتحدى؟ لانه كل ما كنتوا اقل تصفيقا ما رضيتم لانفسكم ان تكونوا من الهوام اللي حولكم

188
00:53:37.250 --> 00:53:53.900
مركزين الان بعد ما يعجبك الاشي وكذا صفق زي ما بدك معلش بس خليه اول اشي تأكد بس ما تاخذك الهوجة. ونفس الاشي الضحك حية نفسية وفيها عدوى الكل ضحك بضحك معهم

189
00:53:54.250 --> 00:54:14.000
طب بيضحي ولا ما بضحك؟ ما كل واحد من الاشياء اللي انا بتحدى فيها الدهشة اللي مظيع الناس الان الدهشة اللي هو حكى معلومة جديدة ما شاء الله عليه هاي مضيعة كثير ناس

190
00:54:15.150 --> 00:54:41.000
عن جد كثير ناس بضيع دينهم من مادام ادهشني اذا الزلمة قد حاله شيخ  رايحة نيويورك. مم. جابت دكتوراة لكنه مش اه مؤدب. معنى يا هاي شخصية راكزة اسمعنا اياها. انتوا ملاحظين؟ حتى صرتوا تضحكوا انتوا ملاحظين؟ لانه مش مش راكبة

191
00:54:41.350 --> 00:54:58.950
الا دايما جاي مع البلاوي الثانية لكن ما بتيجي انه لانه عادة هذيك الاشياء ما فيها فيها صمت فيها بكاء فيها دمعة حقيقية بتطلع لاني لاني دخلني لجوا وطلع الظعف اللي عندي

192
00:55:00.100 --> 00:55:17.600
فديروا بالكم من اي من الدهشة من الاشياء الثانية صدق والوعي تحدي بنصح دائما الحضور لما يحضروا مادة معينة انه اصدقوا مع حالكم هذا بيخليكم تنشروه عن الاخرين ساعة تلقائيا ضحكوا مش هاممكم

193
00:55:17.650 --> 00:55:31.900
طبقوا مش هامكن لانه صادقين. صدقكم خليكم بدكم تظلوا واعيين حتى ما ينكذب عليكم حتى ما ينضحك عليكم هاي تحديات هاي مش سهلة هاي مش سهلة بس تذكروها من الان

194
00:55:32.850 --> 00:55:47.750
بتذكروها من الان قضية طبيب ولست كوافير دايما ببدأ فيها لكني خليني اعلق على ثلاث شغلات سريعة عرجني عليها بتعليقي على رسالة الاخت القمر الناس لا يريدون الحق بسهولة يلحق مر

195
00:55:48.800 --> 00:56:07.750
حكيتها سابقا وبعيدها. هذا الجلد لولاه ما حدا بيتحمل شوفة حنكون عبارة عن افلام رعب متنقلة هذا هو اللي يصبرنا الناس بحبوا كثير من هذا بحبه كثير هادا بيحبوا كثير وطعم لي اياها بشكر

196
00:56:08.050 --> 00:56:26.700
او حط لي سكر فوقي هذا اللي زي ما بحكي دائما لما بتعملوا كيكة اصل الخميرة مر مين جرب الخميرة؟ مين جرب الفانيلا مر حد ياكلها لحالها الا تبعون الهدول الدايت المش عارف ايش و اللي عندهم

197
00:56:27.150 --> 00:56:44.300
لكن المعظم شو بحط عليها نكهات حلوة يعني حليها الحق مر هذا اللي بيخلي كثير من الناس صعب يتقبلوا الفكرة  عبدالرحمن حضوره المادي عنده يا اخي هيك بسود يعني الدنيا في وجهنا ليش

198
00:56:44.350 --> 00:56:59.250
تقمر تطلب الشغلة الثانية قضية الغيبة المباحة اه انت عم تغتاب الناس اذا انتم ما بتعرفوا شو حكم الغيبة مشان الله يعني حلوا عنا روح تعلم شو حكم الغيبة وتعال

199
00:57:00.100 --> 00:57:15.750
والقدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ومجاهر فسقا ومستفت ومن طلب الاعانة في ازالة منكره. جمعوها العلماء والهم شواهد من القرآن والسنة في انه يجوز ان تذكر شخص

200
00:57:15.950 --> 00:57:29.850
بسوء في غيبته اذا ينطبق عليه واحد اتنين تلاتة من ضمن الاشياء اللي احنا عم نحكي عنها النقطة اللي بعديها التشهير ونقد الاعلام والرموز والشخصيات لما شخص يجاهر بالشيء بطل اسمه غيبة

201
00:57:31.050 --> 00:57:50.200
وانجهر واحد واحدة حاطت لك انستغرام بابليك مش برايفت انا بدي انشف ما دام بدك تنشافي يا جماعة اللي بدها تنشاف احذروا منها. اه ليش اه اشرت عليها؟ شهرت فيها. ما هي عالبلكون واضحة

202
00:57:50.850 --> 00:58:03.250
وحدة طالعة عالبلكون وناشرة غسيلها عم بتقول يا جماعة ترى في غسيل عم بنقط ديروا بالكم ترى اللي عم بنقط وحل مش مي طهرت فيها بالمخلوق اللي هي طالعة عالبلكون ويشرب غسيلها

203
00:58:06.950 --> 00:58:22.850
لما نحكي امثلة هذا لا يعني تشهير بقصد الاساءة يعلم الله ان هؤلاء في دعائنا يعلم الله انهم في دعائنا اقول لكم بدهن بدءا بهيفاء وهبي وصولا للاخت اللي انا حكيت عنها الداعية اللي صارت الان شبه عارية

204
00:58:23.150 --> 00:58:40.000
قل هم في دعائنا اه الله يهدي هيفاء وهبي الله يهدي نانسي عجرم الله يهدي اليسا الله يهدي مش عارف اه راغب وكاظم. الله يهديهم المشكلة في انه الله يهديهم احب شيء احب شيء على نفسي ان تمتليء الجنة من الناس وان تخلو النار منهم

205
00:58:40.400 --> 00:58:54.550
احب شيء على نفسي قال يعني ضامن حالي انا حتى اكون  لكن لاني ادعو لهم بالهداية لا يعني الا احذر الناس منهم. هاي الوسطية مش موجودة عند الناس هاي الوسطية مش موجودة عند الناس

206
00:58:55.500 --> 00:59:09.500
اللي تعارفوا المادة اللي عم بحضروها معنا. حيجي نحكي على بعض الامثلة. مرة في في الطيارة وايد على يميني وواحدة من مشاهير المغنيات على طول شو بدي احكي لها؟ رحت

207
00:59:10.100 --> 00:59:23.350
طبعا بعد ما نزلت ظمنت انه ما احد حواليها ومعجبين ومش عارف ايش قلت لها ما بدي احكي لك عن الموت بدي احكي لك ايات لا يشغلك الموت كثير خليها تشغلك الحياة انها تكون

208
00:59:23.600 --> 00:59:45.100
سعيدة الحياة السعيدة مش اللي قدام الجمهور اما يروحوا هدول كيف هتكون حالهم لا قلت لها عليك من الله وانت لا لا ابدا بس طب هي نفسها لو حد سألني عنها؟ بقول له انا لو دخلت على مطعم والفيديو كليب تبعها شغال بطفيه

209
00:59:45.950 --> 01:00:08.050
وبحذر منهم ليش ما عنا هالوسطية ليه؟ الرسول عندما قال دخلت امرأة بغي الجنة في كلب سقته يا العنف اللفظي كبغي دخلت امرأة من بني اسرائيل خلص وانتهى طب ما هي العبرة ما راح تحكي ما راح تيجي الا بكلمة بغي

210
01:00:08.900 --> 01:00:25.400
حتى نعرف رحمة ربنا والاشي اللي كان في قلبها وما نحكم على ظواهر الناس ينبغي برضو عم بتعيدها طب ما جرحت المخلوقة هيك لما حكيت عنها بغي لا حتى لو نقول ما دخلت لوحدي عايشة

211
01:00:26.600 --> 01:00:43.450
ومجاهرة بفسقها  قضية التشهير هاي يا جماعة والله هدول عم نحكي معهم شخصيا عم نتواصل معهم مرة ومرتين وثلاثة واربعة ما بستجيب. يتهرب دكتور بلال ايوب وهو موجود وارجعوا له

212
01:00:44.100 --> 01:00:53.300
بيحكي لي انا كنت غلطان اني ما وقفت معك من البداية قلت له لا انت كنت صح انت كنت صح انك حاولت انا عملت اللي علي وانت عملت اللي عليك

213
01:00:54.350 --> 01:01:07.300
قل لي بس اكتشفت انه لا يستحق شخص لا يستحق لانه حتى انا الان هو الدكتور بلال وزوجته صار يجيهم كلام منه قال لي اكتشفت الان قلت له ومع ذلك انت كنت صح

214
01:01:07.400 --> 01:01:19.650
كل واحد على ثغر عبدالرحمن بيضرب كف انت بترفعه مش عن جد عن جد كل واحد عنده ثغرة بس بعض الناس والله لو ايش ما حاولنا هو لا يملك الا الهرب

215
01:01:20.100 --> 01:01:31.950
تعال يا فلان نقعد مع بعض. اه ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله. احدهم قلت لكم اذا كان يوم بمؤتمر شفتوا راحوا  ما بده بيعرف انه القرب من عبد الرحمن ذاكر معناه انه حيحطه قدام المراية ما بده يشوف حاله

216
01:01:32.650 --> 01:01:53.800
ما بده حتى ما تطلع حجة عليه الدكتور عبدالرحمن قال واحد اتنين تلاتة اربعة طبعا هو سمع الكلام سمع الكلام من غيري  بعد ما نتواصل معهم شخصيا ونقول ما باله اقوام واتنين وتلاتة يصل الامر لدرجة لما يبرز الامر بنصير نحكي بالاسم

217
01:01:53.900 --> 01:02:11.600
احمد عمارة ضال مضل. ديروا بالكم منه. كذاب. شهادة مزورة. مشعوذ. ديروا بالكم منه علي منصور كيالي شهادة مزورة مظل كذاب ما اله علاقة بالعلم والتفسير ديروا بالكم منه بكل اريحية واتقرب الى الله بذكر الاسامي

218
01:02:14.450 --> 01:02:29.450
اما قضية بس ما احنا عم نحكي احنا لما عم نحكي ما بال واقوال الناس صافي  ووحدة مرة بتذكر في بداية دورة حطيت مشاهير من هذول اللي بحذروا منهم قالت لي دكتور كل هذول انا بتابعهم

219
01:02:30.800 --> 01:02:45.650
وثلاثة قلت لها تصوري لو ما حطيتهم كنت حتروحي تضميني الهم. انا بحضر لفلان وفلان وعبدالرحمن ذاكر. وبصفتي انا مكيف عحالي. مع المشعوذين  طب زي زي ما صار مع مين؟ احمد خيري العمري

220
01:02:46.200 --> 01:02:57.700
بعث لي صورة حتى حاطط لي مزحة يا شماتة ابلة طازة في. طيب؟ والله هيك كاتب لي واحد حاطط هؤلاء علماء الذين اقتدي بهم. حاطط احمد خيري العمري صلاح الراشد ابراهيم الفقي

221
01:02:57.950 --> 01:03:14.750
اه مين كمان؟ مشعوذين ثلاثة اربعة احمد عمارة حط احمد خيري العمري معه طبيعي طبيعي لما لما مع انه احمد خير عمري مفروض انه واضح لكن يظهر انه وضوحه يا اما خف يا اما اختلطوا باشياء ثانية فخلاه الزلمة هداك معرض

222
01:03:16.900 --> 01:03:34.100
واضحة بالنسبة للناس طبيعة النفس الانسانية حكيتها ما تأمنوا احد لا تقدسوا احد اليوم بعث لي واحد من الشباب. دكتور شفت اللي صاير؟ احمد سالم واحمد الازهر الحنبلي داقين ببعض. قلت له والله ما بعرف مش متابع

223
01:03:34.650 --> 01:03:47.450
بصراحة مش هاممني كثير ومع ذلك اوله الجماعة تخطئ وتصيب المهم تبقى على على ما فيها من دماثة خلق ومن اختيار قلت له صار في عندي فضول اعرف احكي لي ايش اللي ايش اللي صاير

224
01:03:47.500 --> 01:04:07.000
كويس بس عادي اللي مش عادي بالنسبة الي الدهشة. صار؟ هاي هاي المصيبة هل تتصورون انه اذا ما في حدا اختلف مع اخر ما في اثنين نسخة من بعض مية في المية الا اذا في واحد فيهم شخصيته انمسحت

225
01:04:08.700 --> 01:04:21.050
لازم يكون في شيء يميز بني ادم اكيد حيختلف في يوم من الايام لا ما في اه عجبني اصلا قال لي قال لي لعلها حكمة من الله سبحانه وتعالى في المسألة ان لا تقدس الناس

226
01:04:22.750 --> 01:04:35.500
انه طبعا صار هذا اللي انا بحكيه لا تقدسوا احد لا تقدسه دكتور تصور كل مرة في جلسة وواحد حكى عنك يعني بصراحة وانزعجت ليش نزعجك يعني بتنحكى عنك. طب ما يحكي عن

227
01:04:35.550 --> 01:04:56.300
وانا مين انا يعني اقع الرسول مين انا يعني مين انا  ما بتعجبني الرسول بعدين بجيب سيرة قال يعني زي بعضه حكوا على الرسول وحكوا على عظماء الى القرن الاخير. بعدين حكوا على علماء وطلاب علم. الطريق على واحد زيي

228
01:04:57.500 --> 01:05:10.600
من الطبيعي يا اخوان انك انت معجب فيه زيادة عن اللزوم فمش حابب حد يطخ في جنابي هاي مشكلة عندك بدك المشكلة عندك بدك تحلها الاولى انك تسمع منه وتقول له ممتاز

229
01:05:10.750 --> 01:05:23.050
اللي قاله الدكتور عبدالرحمن اللي انت عم تاخده عليه دليلك والله اذا اثبت لي انه انت اللي كلامك سليم ودكتور عبد الرحمن كلامه غلط اضرب بكلام عبد الرحمن عرض الحائط

230
01:05:24.350 --> 01:05:35.900
يا دكتور لا تحكي عن حالك هيك ما برضى انا ما برضى. ما برضا اضرب بكلامك ولا شو ولا شو ولا شو ؟ يا دكتور انت على راسي يا سيدي على راسك بس اضرب الكلام شو المشكلة؟

231
01:05:36.750 --> 01:05:53.100
يعني هو لا تضرب بكلام عرض الحائط يا تحطني يا تحت رجلك يعني ما بيصير انك تحترمني وتضرب بكلامي عبر الحائط في مسألة معينة ما بصير ومع ذلك دائما نقول للجماعة عشان هيك يمكن اللي بعديها لا للخجل لا للعجلة لا للكبر

232
01:05:53.750 --> 01:06:04.250
احكوا اللي عندكم انا بستغرب يعني حصل مرة معي موقف كنا في جلسة فواحد من الشباب بحكي لي دكتور انا بسمع لك بس بصراحة عندي عليك مآخذ قلت له شو ؟ قال لي يعني قلت له لا احكي لي اصريت

233
01:06:04.550 --> 01:06:18.750
قال لي انت مرة حاكي انه ديمي مور كانت اه ماخذة اكثر اشي اه اه واكثر اجر وهي علشان فيلم اللي تعرض فيه  يعني هالكلام مش صحيح رجعت مباشرة واخدت المعلومة وبعت له اياه عالتلفون

234
01:06:20.800 --> 01:06:32.750
والحمد لله الانترنت لسا موجود يعني لانه المادة اللي كنت مكتوب كاتب عليها كل المصادر راحت مع الاشياء اللي في الهارد ديسك اللي راح بس الحمد لله على طول اكتبوا سنة كذا فيلم كذا شو على اجر

235
01:06:33.450 --> 01:06:48.500
جبت له مشكلة انك ما ما تراجع الشخص ايش اللي بصير خيالك يشتغل ومبالغ وكذا وتلقائيا هذا حيأثر فيما بعد على ايش؟ على انك تاخذ معلومة ولا ما تاخذ معلومة

236
01:06:49.600 --> 01:06:59.050
طب يا اخي راجع من البداية ولا انت ما بدك تراجع حتى لا يطلع انه انت اللي غلطان  طبعا انا ما عم بحكي عن الشخص قصدي انه بعض الناس اللي ما براجعوا

237
01:06:59.600 --> 01:07:20.900
في تساؤل ليش ما راجعت لا تخجل ولا تستعجل ولا تتكبر. هاي الاشياء بضيع فيها العلم بيضيع فيها العلم الناس ما بتصبر وتتكابر على انه يعني انا  مين فينا يدري؟ مين فينا يكبر على العلم

238
01:07:22.750 --> 01:07:43.850
ائتلاف نصوص الجمهور له تبعاته اظن هذا حكيناه كثير في الرسالة اخر اشي رضا الناس يا جماعة اما ان للناس يعلم ان رضا الناس ليس غاية والله رضا الناس ليس غاية. والله رضا الناس ليس غاية. اذا بدنا نبحث عن رضا الناس والله الواحد فينا كان كان شأنه مختلف الان

239
01:07:45.600 --> 01:08:02.000
والله لو بدنا نبحث عن رضا الناس كان الواحد فينا مناصب وجوازات سفر كان في اشياء كثيرة بالمناسبة طبعا البعض حيحكي الله على الدين انه ما بده يضل ناس بالعكس

240
01:08:02.050 --> 01:08:18.800
مرات لاني بدي رضا ناس اخرين ما بعمل الاولى. بدكم تديروا بالكم من هاي وقفوا هون شوي صدمتكم معلش بعرف بعض الناس لا يهمه جمهور غفير في مكان معين يهمه جمهور اخر في مكان اخر. انا معارضة

241
01:08:20.200 --> 01:08:34.500
انا مجتمع الملك والرئيس مش عارف ايش هذا في عنده هوا اخر ان يصفق له من زاوية اخرى بس لسا الهوا موجود واضحة ولا مش واضحة ايش تنظمتوا يا جماعة

242
01:08:35.750 --> 01:08:50.300
اذا ما فهمتوها هيك في مشكلة بعض الناس يرون انه انا ضد هواي بدليل انه ما رحت على اللي عطاني قصر. انت مفكر الهوا كله بالقصر مرات الهوا بكمية اللايكات

243
01:08:51.300 --> 01:09:05.850
مرات الهوا بانه حتى ما في لايكات مرات الهوا بمجرد انك انت انا بس  عشان هيك انا دايما بحكي بقول لك ومات الزعيم الراحل الفلاني وما كان في عنده في حسابه الا جنيهات

244
01:09:06.850 --> 01:09:21.850
بس شو عمل بالايجو تبعه تعمل بانه الازهر كان ينتظر امتى يطلع عالمنبر حتى يخطب شو عمل بانه الامم العربية من اقصاها الى اقصاه كانت تستنى حضرة جنابه ويأمر امر معين

245
01:09:23.450 --> 01:09:37.250
انتم مستقلين هاي؟ انتم فكروا هيك فاكركم فاكرين الشهوة فقط بالاموال؟ فما بالكم لما نعرف انه في اموال مش زي ما حكوا  مشوها لكنه حتى لو ما في اموال في هوا اخر في شبهة في شهوات اخرى

246
01:09:39.550 --> 01:09:53.600
طيب ننزل الان الى طبعا حجة الله على الخلق ما دام مش قارئينها ما راح اقدر اعلق عليها بس باختصار هي مقسمة اقسام تذكر وعدت المرة الماضية اني انزل سطور معينة في اللي بدهم يبدأوا طريق معين في البحر

247
01:09:54.000 --> 01:10:13.100
هاي اولها طيب حاكي على قضية كيف ابدأ لما بحس حالي ضايع كيف ابدأ؟ من اين ابدأ؟ شو الاشي لازم يكون عندي قبل طيب شو قصة الدين والمذاهب ونشأة المذاهب؟ وهل انا لازم يكون عندي مذهب؟ طب بدي اتعلم طب انا طب انا مش شيخ بس انا بدي يكون عندي عقلي اللي احكم فيه ليش ارجع للمشايخ؟ هذا كله انا رادد عليه

248
01:10:14.350 --> 01:10:42.500
بعدين ذاكر نصائح معينة في الاقبال على الطريق بدون ذكر كتب لانه الكتب عم عم بجهز الان عم بحدث بس اه حيكون عليكم شغل هاليومين   الله يستر  لانه بس بدي اه اه ارجع لفقه القراءة اعيد صياغتها. واحط الكتب بتحديث لانه في كتب كثير طلعت في الفترة الاخيرة من اخر مرة كتبت الرسالة

249
01:10:43.050 --> 01:11:04.550
تعديل ذكرت كل من انصح بهم وبمواقعهم وبحساباتهم على الانترنت ما بعرف فلا يقل عن تسع صفحات  الغرض من هذه الحسابات يا جماعة زي ما انا ذاكر هذه حجة الله على الخلق ما حد بيقدر يحكي بعدين ما عنده

250
01:11:06.400 --> 01:11:22.350
بدك عقلانيات وكذا؟ موجود بدك شبهاتك؟ موجود ردود. بدك اه شو ابلش اقرأ؟ موجود. بدك اه طب من اين في قضية الايمانيات والالحاد؟ موجود. طب الفقه؟ موجودة ما في شيء بدكم اياه الا وموجود في اللينكات اللي حطيتها

251
01:11:22.500 --> 01:11:37.200
وزيادة وما في ولا واحد فيهم مزكى مية في المية كلهم يؤخذ من كلامه ويرد عليك بس هذول اللي يؤخذ من كلامهم ويرد عليهم خذوا اقل القليل اللي عندهم خير وبركة

252
01:11:39.800 --> 01:11:50.850
وزي ما حاكي انا في الرسالة اذا حدا عنده خطة معينة لا ينشغل بخطة اخرى يعني انت مبلشة بشيء معين. كملي. اه بس يعني عجبني دكتور لما دخلت عند هذا مبين عليه لا لا لا تنشري

253
01:11:51.000 --> 01:12:13.650
خليك بخطبتي الا لو كانت خطتك عم توديك في داهية روايات عارف مين لا روحي ابني حالة بناء صحيح في البداية بعدين اذا بدك تكملي بعدين اجي كم الساعة  بعدين اجي على اللي نزلتها اللي هي اسئلة الالحاد وشبهاتهم

254
01:12:14.100 --> 01:12:25.150
طبعا هاي ما راح اخوض فيها كل هاليوم ادي بس بدي استعرضها استعراض اذا ناويين ان شاء الله السبت القادم في محاضرة الاحد راح امر عليها مرور اكثر يعني اكثر تفصيلا

255
01:12:28.450 --> 01:12:55.350
ما بنعرفش لسا لما حنعرف امتى حيعطونا القاعة بنعلن ساعتها حيكون في درس ولا ما حيكون وبالتالي حيكون  باختصار يا جماعة معظم الرسائل اللي جائتني بعد الدرس شبهات يعني مش كيف انبسط كيف لا وجدت انها شبهة طبعا في رسالتين تلاتة متعلقة بكيف انبسط. بس معظم الرسائل شبهات

256
01:12:56.550 --> 01:13:10.800
فانا حبيت احكي لكم جزء من المادة تبعتي تبعت الالحاد كيف انا بفهم الشبهات الشبهة يا جماعة مش شيء يعني بعيد عني الشبهة قريبة جدا مني بل هي في داخلي

257
01:13:12.550 --> 01:13:29.700
المسألة اذا اذا انتم حدا عم بطلع على الاشياء طيب لو بتلاحظوا احنا بلشنا الرسمة اللي هي عبارة عن علامة استفهام علامة استفهام بعدين علامة استفهام اللي هي في اشي ما بعرفه لكنه في كينونة ووجود ووعي انا بعرف انه انا انا موجود

258
01:13:30.100 --> 01:13:44.800
لحد هون انا لا مسلم ولا كافر انا انا بس انا موجود كوني انا موجود بتبلش اسئلة كثيرة مين انا ننجد ليش بوعى الوعي هذا من وين طب يعني بسأله ولا في غيري

259
01:13:45.100 --> 01:13:55.500
طب في عالم اخر ولا بس هذا العالم اللي انا فيه كل هذه الاسئلة اسئلة بتوصل للالحاد لا موجودة ما احد يظن انه مش موجود موجودة عند المسلم عند غيره

260
01:13:55.800 --> 01:14:10.700
عند المومن وعند غيرو عند الربوبية وعند غيرو طيب بعدين طبعا بعدين بيجي كلام كثير هون وبالمناسبة وفي ناس قابعين في الكينونة لا يؤمن الا بالوجود هذا المادية الدهرية العلمانية

261
01:14:11.000 --> 01:14:28.550
قالوا بس يؤمنهن ما لهم علاقة بجنانهم طيب بعدين تقفز الى مرحلة اخرى طيب انا من وين اجيت  على مسألة ثانية انك شو ؟ انك مخلوق انك مخلوق كونك مخلوق معناها في

262
01:14:29.350 --> 01:14:46.450
هون حتبرز اسئلة اخرى. طب شو بظمن انه في خانة ومين عرفني اصلا انه كلمة من وين اجيت؟ اذا لازم يكون في خالق بنبلش هون السببية والفطرة والغائية وغائية الخلق كل الشبهات المتعلقة بهذا. طب شو اللي بيدل انه في خالق؟ ممتاز بنحكي عن الاوليات والبديهيات والمسلمات

263
01:14:46.450 --> 01:15:06.000
انه كل محدث حادث لكل محدث الى اخره هون الاجابة طب شو مين هو اه بتبلش على طلب كان فضائي ضارة ذبذبات عقل كلي مش اله مين هو؟ بحكي عن حاله اه يهوذا. يسوع. الله

264
01:15:07.250 --> 01:15:31.050
كلها اسئلة كيف الاجابة عنها جسدنا الوحي طب ليش خلقني برضو تجيك الاجابات حتى تنبسط طبعا بالمناسبة كل وحدة من هدول تخدم اشي ثاني بعدين يعني مثلا مين هو طالق شو هو يعني وشو؟ اه كلية الرحمة كلية العدل كلية العلم كلية ممتاز اذا المفروض ما يكون في شرط ما دام في شر الا ما في اله

265
01:15:32.800 --> 01:15:47.100
لانه تصورهم لله من البداية كان تصور طب ليش خلقني؟ حتى استمتع ما دام في شر اذا ما في لانه خلقنا حتى استمتع الشباب يخليني استمتع لا خلق لشيء اخر

266
01:15:48.750 --> 01:16:06.100
مين بده يحكي لك اياه برضه الوحيد طب المخلوقية هاي ايش بطلع منها كمان؟ ليش انا بتألم؟ ليش بجوع؟ ليش بعطش انا تلت الشقاء هون عاد بيجي على قبول الضعف وضرورة الانسان يعرف انه هو مش انسان خارق الى اخره الى اخره

267
01:16:06.600 --> 01:16:38.800
طيب بعد ذلك  مخلوقية بدكم تروحوا  فلماذا في ناس عايشين بمرحلة اللي بيسموها ما بعرف اذا حدا مر عليه هذا الاسم  ايش ايش ايش اللا اكتراثي اللا ابالي اللي هم بالمناسبة معظم الناس الان

268
01:16:39.150 --> 01:16:48.300
مش همه اصلا مش همه في الله ما في الله في اخرة ما في اخرة لأ مين اللي بيخلي هذول ليش ليش هذول بيكثروا مين بيعرف ليش هدول اللي بكثروا

269
01:16:51.300 --> 01:17:06.600
والمشتتين لو ما في ملهيات ومشتتات بينضب غصبن عنه بيبدا يفكر في الموضوع بس ما دام في مية الف يوميا ينتج خمس تالاف موفي يوميا يطلع اه مية الف يوتيوب شانل ممكن يفتح عليها

270
01:17:08.300 --> 01:17:24.100
بعدين في واي فاي باختصار لا لا ابالغ طيب آآ بعدين بنيجي على مسألة مهمة وهون بدي اعلق على اللي ارسلتي لي اياه رولا قضية انا حكيت انه الانسان بعد هذا الكلام كله بعد ما يشوفه يعمل كذا

271
01:17:24.300 --> 01:17:54.800
يرى انه لديه اضطرار الى ان يتأله يصبو الى ما هو اعلى وقلنا انه الفطرة التأله وليست الاسلام يا جماعة خلاصة ما كتب بالتفاسير بالكتب المتقدمين الاسلام كدين الاسلام كدين اللي احنا ندين به هذا ليس ليس مفطور عليه الانسان بمعنى انه جاي من بطن امه

272
01:17:54.800 --> 01:18:18.900
مسلم لأ اللي مفطور عليه الانسان انه جاي من بطن امه قابل ومستعد ومهيأ للاتجاه لهذا الاعلى اللي ينتظر منه ان يقول له كيف يعبده هذا مستعد الانسان لانه لو قلنا انه الفطرة هي الدين

273
01:18:19.200 --> 01:18:33.200
طب شو بتعلم ابنك انت وليش تستنى وحي اصلا وليش بيجوا؟ طبعا البعض حيقول لا دكتور ما هو اجا الوحي لانه الناس ضلوا. ممتاز قبل ما يضلوا ايش كانوا ايش كانوا

274
01:18:34.450 --> 01:18:58.300
ايش كانوا بايمانا المسلمين كان في ادم اللي نازل معاه ايش تتلقى ادم من ربه كلمات فهو عايش اصلا موحى اليه لكن بعدين ظلت البشرية بجنوح ظلت البشرية بيجي بعده

275
01:18:58.700 --> 01:19:11.800
الى محمد صلى الله عليه وسلم فقضية انه لانه انا انسألت السؤال هذا بعد ما مباشرة وبعد يومين او يوم او يومين قولوا لي الله يرضى عليها بعثت لي كمان قصاصات. خلاصة القصاصات اللي ارسلتيها

276
01:19:11.800 --> 01:19:27.100
الكلام اللي عم بحكي لك الدين اللي احنا بنعرفه صلاة وصوم كده لأ بدليل انه طب ما دامت القضية فطرة ليش الناس ما عم بتقبلوا بهالسهولة يعني اه بس الفترة تشوهت ممتاز. اذا ايش هي التشوه

277
01:19:27.200 --> 01:19:47.250
قابلية الانسان للدين ولذلك لما رحت اكررها لما رحت على اليوم العلمي في كلية الشريعة قلت لهم الحاجة الى الدين الى الدين لا الحاجة الى الاله فطريا بده بعد ما يجرب يخبط مية حيط يقول ايش اللي عم بسوي بحالي؟

278
01:19:48.700 --> 01:19:58.100
طب ما انا عم بقتل وعم كذا طب شو بدنا نسوي ساعتها اه بدنا نظام بدنا اشي يحكم العلاقة بيني وبينه طب مين اللي يحكم انا ولا انت لأ بدنا اشي

279
01:19:58.150 --> 01:20:13.150
اللي فوق اللي احنا نأله اليه اصلا من هون تيجي اهمية الوحي اذا اله الانسان تأله فطره لكن محبة الدين وكذا ولا ليش اذا لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به

280
01:20:13.200 --> 01:20:31.900
بدها مجاهدة بده شغل لو كانت القضية هيك اوه كان خير وبركة فعلا بعدين بتيجي هون اهمية الوحي يعني انا بستنح لانه اذا ما استنيت الواحد شو حسوي  بسوي ديني الخاص فيي

281
01:20:32.500 --> 01:20:47.600
علمانية وجودية انسانوية علموية مش يسموها اللي بدكم اياه. طيب بصفي الدين اللي هلأ الناس عايشة خليني هون اركز على شغلة ايوة لا ممكن اخر اشي هي مشان هي اخر اشي

282
01:20:48.150 --> 01:21:00.600
بس تذكريها تبيها واعملي لي شي حتى لا تنسيها يا جماعة الناس دايما بحكوا انتم بتحكوا عن الدين الناس الان زاحوا الدين يا جماعة ما زاحوا الدين جابوا دين اخر بس سموه اسم ثاني

283
01:21:00.800 --> 01:21:16.150
العلمانية الانسانية يعني واحد هذا المثال دائما بجيبوه. واحد بقول لك شوف امريكا ما عندها مشكلة امريكا انكم انها تعمل مساجد بس انتم عندكم مشكلة انه لحظة لحظة شوي امريكا عندها مشكلة في من

284
01:21:16.350 --> 01:21:34.700
لا يؤمن برأسماليتها ويدخل اليها وهو كافر بالرأسمالية لا يريد التأمين الصحي ولا ولا كذا قلبه لا عندها حد الردة الخاص بيها ما بدخلك بتشلحك يا زلمة ملابسك كلها وانت فايت

285
01:21:35.600 --> 01:21:49.800
هذا الذل ما حد بيحكي عنه هذا دين اخر بس اسمه دين الرأسمالية الناس اللي فكروا انه لا لا هاي دين دين اميركا المسيحية وراضي انه تبنوا مساجد اميركا المسيحية؟ عن جد

286
01:21:51.800 --> 01:22:07.150
الكنائس في امريكا والله الواحد يشفق عليه يشفق عليها. لانه بيروح هو بتعرفي حفلة بيروحوا لاحدهم بروحوا. طيب لكن تشفق عليها مباني ضخمة ملايين. ولذلك في عندهم كثير فضايح في التاكسس

287
01:22:07.600 --> 01:22:22.350
انه كتير في منهم بكونوا مهربين فاتحينها وكذا وكذا وما بيدفعوا ضرايب لكن في الحقيقة الدين ليس حاضرا. مين اللي حاضر؟ مين اللي بيحكم الدولار؟ البنك البنك المركزي صندوق النقد هذا اللي بحكم

288
01:22:23.100 --> 01:22:38.650
هوليوود اللي بتحكم لا تظنوا انه اه لانه الرئيس الامريكي بيجي بقسم على من كم يوم تذكروا الملحد اللي كنت بحكي لكم عنه واللي كان مع  ركبنا مع بعض قبل كم يوم تفاجأت انه

289
01:22:38.850 --> 01:23:02.550
بقضية رافع قضية صار له حوالي تسع قدم على اشي بسموه اللي هو كاتب عدل بولاية تشارلز بولاية اه ساوث كرونا بمدينة تشارلستن ما بينعطى هذا المنصب الا لما تقسم على الكتاب المقدس وانك تقسم بانه انا اشهد الرب على اني صادق

290
01:23:03.000 --> 01:23:29.400
هو زلمة ملحد فاقام دعوة بانه هذا القسم يزال كسب القضية  انا ما عندي مشكلة ذي والله تعال بس كسروا القظية ليش؟ الحريات وبالتالي اللي يجي يقول لك هاي امريكا مسيحية وبتخلي تبني يا حبيبي امريكا لا فارق معها ابني مسجد ابني نادي للشذوذ الجنسي

291
01:23:29.850 --> 01:23:51.350
المهم ما تدقش في البيت الابيض ما تلمس الحزب الجمهوري والحزب الديمقراطي حتى مش هدول ما تلمس اللي فوقيهم اللي عم عم عم بسايروا الخطب هذا هو الدين هذا اللي تباد الامم تباد سوريا تباد الموصل يباد اليمن تباد ليبيا من اجله

292
01:23:52.800 --> 01:24:08.650
هذا الدين فلا ينظحك عليكم انه الدين هو بس الدين لا لا لا في اديان اخرى الناس عملوها بس بيسموها اسماء مختلفة كان هيك الناس حرام ليش بسوي هيك حرام؟ الحرام هاي من وين جبتها؟ اه صار في عندك حرام في دينك

293
01:24:09.550 --> 01:24:28.450
الانسان الجديد حرام يخلوا البنت كذا حرام من وين جبتها هاي من وين من دينك الجديد طبعا بعدين قلنا بانه هذا يخلي الانسان يستنى الوحي. الوحي تلقائيا تلقائيا اه بنزل وفي اله شبهاته المتعلقة فيه

294
01:24:29.400 --> 01:24:44.250
اصلا في وحي هل السماء بتتصل بالارض  وما هذا غيب وليش بنختار هذول الناس دون غيرهم؟ وليش الزلام مش نسوان وليش تتواصل بس معكم واحد ليش ما تواصل مع الكل

295
01:24:44.700 --> 01:25:03.950
ليش ما الله يتواصل معي ومعك ومعه؟ ليش يتواصل بس مع هدول بدون غيرهم وبعدين صادقين بنتي كانوا مهلوسين شاربين لهم مصاب بصرع وبيحكي  عم بيجيه الوحي بعدين الشريعة اللي يجوا فيها هاي هذا القرآن تعال مليء بالتناقضات

296
01:25:04.700 --> 01:25:14.850
مليان تعارضات وتناقضات وكذا كيف بدي اصدق انه هذا القرآن؟ بعدين شو بتضمن لي انه انحفظ؟ مش يمكن يتحرف؟ وما تقوليش يعني انا نحن نزلنا الذكر ويمكن هم اللي الفوها

297
01:25:18.200 --> 01:25:29.350
اذا القرآن هيك فما بالك بالسنة جاي تقول لي سنة ومنفية وحجية سنة ولازم اخذ بها السنة هاي انحفظت من اصلا محمد كله على بعضه شو شو بظني انه كان موجود

298
01:25:29.900 --> 01:25:43.450
في ناس بقول لك اسألوا محمد ما كان موجود طيب تعال نيجي عالاحكام بول ابل وزوج عائشة تسع سنين والذبابة يحطها بالمش عارف ايش من وين بدي اصدق الحكي هذا كله

299
01:25:46.150 --> 01:26:04.300
مباشرة يبرز هون سؤال طب مش مخلينا في اللا ابالي يريح لنا على اساس انه هم فاهمين كل شي بحياتهم فاهمين الطبيعة كيف بتشتغل والفيزيا كيف بتشتغل والكيميا كيف وغرائزهم والعلاقة بين الجنسين والانجاب والنطفة والعلاقة هذا كله فاهمينه

300
01:26:04.700 --> 01:26:20.550
بس لما بتيجي على بعض الشبهات اللي في الدين هون تغلبوا. بس انهم بدهمش يقرأوا طبعا هذا الكلام السبت كله  اشي كثير فيه طبعا مرينا على قضية جيش الاسلام دون غيره شو اللي بيضمني؟ طيب يعني في مية الف عجبني مثال

301
01:26:22.050 --> 01:26:45.350
لو واحد راح على الشرطة وقال لهم انا بطاقتي ضيعتها او بلاش بطاقتي محفظتي ضيعتها  طيب هل له الحق صاحب  تركي يقول له ما بقدر اعطيك المحفظة في عندي محفظة اسمها ما قدرت ليش؟ لانه في اربع تالاف واحد غيرك يدعي انه

302
01:26:48.650 --> 01:27:05.300
لازم اثبات صح طب يلا اسبت لي. اه اسمع والله ما دام غلبة خلص اعطيها لاي وحدة هذا ليس الحال الناس ما دام لسا بدي اثبت انه ديني صح بلاش الاديان كلها

303
01:27:06.150 --> 01:27:25.100
وخذوا المحفظة لسان حال كثير من الناس ما بدي اغلب حالي طب كله زي بعضه من ولا ساعة المحفظة لانه فيها فلوس حتاخدها وراح تتعب وترهق نفسك مشان تثبت له انه هاي المحفظة الك

304
01:27:26.350 --> 01:27:53.250
وراها ايه اذا عن الاسلام لا والله بطلع فيها يطلع فيها بيطلع فيها مفتوحة دابا تعرفي ايش اللي انت مقبلة عليه اخر شيء لو لو لاحظتم في قضية الوحي بعد هذا الكلام كله تعرفوا ان الواحد يعلمه عمله

305
01:27:53.750 --> 01:28:12.250
استقم كما امنوا وعملوا الصالحات لاحظوا انا حطيت لكم كمان ولو انهم فعلوا ما يعوضون به لكان خيرا فعلوا. مش بس حكوا به عرفت فالزم اي اشياء هي اللي مهمة وهي اللي بتخلي الناس في الاخر. طب عرفت كل اشي لازم اشتغل؟ اه طبعا لانه اذا ما اشتغلت

306
01:28:12.350 --> 01:28:35.050
كله فاضي اشتغلت كله فاضي بهاي بنكون خلصنا يبقى فقط تعليقي على الصورة فقه نفس اليوم والليلة هذه الصورة طبعا هي الخلاصة لمادة فقه الناس قبل تعارفه انه انت في انت في الحياة اليومية لازم يكون عندك يوميا يوميا اقل القليل اللي بتقدميه لنفسك

307
01:28:35.100 --> 01:28:47.200
حتى ما حد يقول لي طب دكتور ايش بدنا نطلع؟ بتطلع باقل القليل شو هو اقل القليل اولا انه يكون عندك مرض واضح اذا شايفين الصورة اذا بتفتحوا الصورة عاليمين في المرض الله انا الاخر

308
01:28:47.550 --> 01:28:58.800
يوميا لازم الله انا الاخر هاي تاخد حقها. يوميا لازم الله انا الاخر تاخد حقها كيف احنا بنقسم المسألة؟ انه النفس هي عبارة عن جسد وروح يوميا الجسد بده تخلية وبده تحلية

309
01:28:59.950 --> 01:29:23.800
التخلية انك شو بالنسبة للجسد انك تخليه من اي طور وبالتالي تمنع عنه الاضرار من ضمنها الاكل غير الصحي من ضمنها انك تقعده زيادة عن اللزوم ما يتحرك يعني عدم جلوسك يعني عدم الكسل داخليا

310
01:29:24.950 --> 01:29:43.750
اللي هي تلقائية ستتحول الى ايش الى تحلية اللي هي حركة وتخليط الجسد من الغذاء غير الصحي هو تحليته بغذاء صحي طيب انا مسميه هون غذاء لا وين اه غذاء طيب

311
01:29:44.550 --> 01:30:01.500
طيب الله سبحانه وتعالى وصف وصف وصفه بالطيبة بالشيء الذي يصلح للنفس بفرق بين الحلال وبين الطيب ممكن يكون حلال لكنه ما ينفعك طب ليش ربنا يحط اشي حلال ما ينفع؟

312
01:30:05.750 --> 01:30:28.050
اولا هيمتحنك هو الامتحان لازم يكون حرام مساحة للامتحان ليش امتحان هون مش امتحان حلال وحرام؟ امتحان ايش امتحان تزكية التزكية  انا الحلال اللي مش نافع ظرف طارئ معين ما يكون في عندي غيره

313
01:30:30.200 --> 01:30:43.200
انه لازم يكون دائما الشيء نافع لا ممكن يكون مش نافع لكنه هو ما فيش غيره الان يعني انا بتذكر لما كنا صغار هذا هبل طبعا بس يعني تعودنا عليه لما كنا صغار كنا نلعب كرة قدم

314
01:30:43.600 --> 01:31:03.100
نعرق وحالتنا حالة بعد ما بنخلص نيجي على الدكانة الله تحله على طول الثلاجة كل واحد ياخذ له ازازة البيبسي  سيدي علي والله هيك في هيك طب اللي عم ناخذه هذا

315
01:31:04.000 --> 01:31:25.800
طار ولا نافع طار في مجمله نافع بس اسكات الايش اسكات حالة العطش طيب حلال ولا مش حلال  واحد بده يتزكى بيجي يفتح له سجل شو الهادي بيقولوا  قال التزكية هاي

316
01:31:26.450 --> 01:31:48.550
لكن هذاك حلال ما في طيب نيجي عاد على الروح الروح هي الشغل فيها التخلية الامساك عن كل ما يمكن ان يضر الروح مادة اعلامية سيئة امسك عنها واتسابات سيئة بتشغل الوقت بتعطيني علم غير نافع

317
01:31:49.550 --> 01:32:18.100
وخلي الروح عنها امم ايش كمان فجالس لهو الى اخره الى اخره. كل هذا  طيب التحلية انا مختصرها باقرأوا نفسي تعارفوا انه يكون عندك طلب علم يومي انك تكون عامل بين قوسين كل ما يتعلق بالنفس من قراءة وقبول وتقدير. هاي هاي القراءة والقبول والتقدير موجودة في مادة نص ساعة اسمها جدول فقط

318
01:32:18.100 --> 01:32:35.150
في النفس فوتوا عاليوتيوب جدول فقه النفس ثلاثة يتعارفوا تواصلت مع الاخرين. بر الوالدين زوج زوجة اب ام شقيق شقيقة. صديق صديقة الى اخره مسألة مهمة حاططها لحالها انا في الاخر الترويح

319
01:32:37.900 --> 01:32:56.500
لا تنسوا التراويح مشان الله نبهت المرة الماضية على الوهمية الكمالية المثالية الخيالية في قضية انه احنا لانه الله خالقنا للعبادة ما بنعمل اشي هذا كلام غير صحيح لا يقره الاسلام

320
01:32:57.000 --> 01:33:13.650
النفس البشرية بدها ترويح يوميا بدها ترويح يوميا بدها ترويح هلأ شو اقل القليل؟ دايما بحكي اقل القليل الصلاة على وقتها ركعتين ضحى ركعتي الفجر ورد يومي ركعة وتر هذا اقل القليل

321
01:33:14.500 --> 01:33:25.950
هذول لو انعطوا من بعض فقه النفس وحدة لها خالتي الله يرضى عليهن انه خلصنا فقه النفس بلبنان في عملة الرسمة لما حطينا اقل القليل قالوا لي دكتور هذولي اليوم ست ساعات

322
01:33:28.250 --> 01:33:48.800
يا دوب ست ساعات اللي حكيتهم هدول الصلاة على وقتها الورد ركعة الوتر ركعتين الضحى سنة الفجر هدول اذا اعطوا حقهم حقيقة انه انا عم بتوضا وعم بروح حقيقة عن بعد الصلاة حقها. عم بعطي الوتر حقه. عم بعطي الورد اليومي حقه. احنا عم نحكي بما لا يقل عن ساعة الا ربع ساعة

323
01:33:48.800 --> 01:34:04.950
ما لا يقل  طيب خلصوا؟ لأ في عنا طلب علم يا اما طلب علم بخليني اتعلم اشي بشريعتي انا ما بعرفه وهذا يوميا اقل يعني اذا بدي اتنازل بدي نص ساعة

324
01:34:06.050 --> 01:34:21.150
اذا بدي اتنازل بده نص ساعة في طلب علم الاستخلاف شو وظيفتك شو عم تتعلمي؟ طالبة كذا هذا بده قديش بده باليوم؟ ساعة ساعتين بالتنازل يعني تعتمد كم صار عنا هسة

325
01:34:23.100 --> 01:34:40.000
فالساعة ونص ثلاثة ثلاثة بعدين باللي تعارفوا بدك اقل ما يكون اذا كنت في عند الوالدين بر الوالدين انك تجلس معهم ما لا يقل عن نصف ساعة  هاي ثلاث ساعات ونص

326
01:34:42.850 --> 01:34:57.100
بعد ذلك في عندي الترويح طبعا ما عم بحكي. طب ممكن الترويح يكون الواحد؟ ممكن طبعا. ممكن. ممكن كلهم يختلطوا ببعض. في حادث في شغل. يعني ممكن الصلاة هي عبارة عن خلوة وترويح وقيام

327
01:34:57.100 --> 01:35:13.550
اما ينبغي القيام كله فيه بعد هيك يلعب لي شوية رياضة يا سيدي مش رياضة بدي امشي ربع ساعة نص ساعة هيك مشي سريع طب ما انا بسويها ما انا بمشي يوميا من الجامعة لدوار الكذا باخذ مؤمن

328
01:35:13.700 --> 01:35:27.450
ممتاز بس انوي احضر النية انه هذا المشي هذا الغرض منه شو بنسوي؟ بنمشي واحنا عم نسمع مادة فما بنعتبره انه المشي اخذ حقه معندو لا واحد استحضرنا بس النية

329
01:35:27.550 --> 01:35:46.800
صار في عنا فعلين بوقت واحد هاي صارت بالراحة اربع ساعات اربع ساعات ونص هذا وانا لسه مش جايب سيرة انه واتساب انستجرام يوتيوب اه كتاب هيك حاططته جنب اه راسي عند

330
01:35:47.000 --> 01:36:01.250
بدي بدي اقراه قبل النوم واجب تصير الاوقات الميتة في المواصلات وفي الروحة وفي  بالراحة عم تحكوا قعد في اليوم بالراحة فاللي بتروح عالجامعة كيف بتحكي ما عندها وقت فاضي

331
01:36:02.550 --> 01:36:17.450
بده يروح عالمدرسة كيف بيشتغل كيف بيحكوا انه انت بعد رجوعك من المدرسة او من الجامعة او من يذوب عندك حتى تسويها يا دوب طب مش انا في الجامعة المفروض اني طلبت يعني طلب العلم لا

332
01:36:17.700 --> 01:36:38.500
لأ خصوصا اذا كانت حضور المحاضرة زي ما انتم عارفين نكون كثير مركزين بكتب كل اشي لا طبعا هذا باختصار تفصيل هذا الكلام اه نص ساعة اللي ايوة انت شو قصدك بالتلوين

333
01:36:40.350 --> 01:36:58.750
شو هو الترويح؟ شو هو الترويح انك تلي حالك استمتعي  ولازم يكون قصدك الترويح يعني انا من ترويحي مثلا يعني انا من ترويحه يعني هلا افوكادو لازم اخد فيه نسبة انا

334
01:36:59.450 --> 01:37:15.200
انا من ترويحي اني اروح عند ابو قلم بتمشى بروح اخذ لي عصير وبرجع. هذا ترويح هذا لو انا في اليوم ما عملت الا هو خارج الاعمال الثانية علي عندك

335
01:37:17.800 --> 01:37:29.450
عشان هيك حكيت ممكن يكون ترويحك في شيء عم تعمليه من الاشياء الثانية طب افرض يا دكتور اني انا لما بصلي ركعتين قيام قبل الوتر انا ترويح بالنسبة الي اه والله انا اتمسح فيك

336
01:37:29.800 --> 01:37:57.950
انا معي انا انا ما عندي انا انا ما عندي  لكنه لازم يكون في بدي اطلع مع صاحباتي نعمل  الغرض ترويح ايش يعني نعجن في العالم نبكي ناكل ايش ترويح يومي؟ الجماعة ارواح القلوب ساعة بعد ساعة. مش يومي. مهم. ساعة بعد ساعة

337
01:37:58.250 --> 01:38:16.500
طبعا هذا مع التعود مع التدريب يصل الى مرحلة انك تصيري شايفة كيف انه اجي اروح لانه الترويح صار اه يعني السعادة صارت جزء مما اعيشه الحمد لله  وصلت فتح باب الاسئلة للي بده يسألني

338
01:38:18.150 --> 01:38:47.450
خلاص هذا الموضوع مفروض ما ينفتح من هون الى قيام الساعة  نعم. القرآن نعم المهم يكون عندي قرد من القرآن. انه قرء مش بالضرورة لو لو وردك اليومي لو وردك اليومي عبارة عن انك عم تقرأي سورة الفاتحة كل يوم لحالها مع تفسيرها من تفسير مختلف. من هون الى ان تلقي الله هذا ورد

339
01:38:48.200 --> 01:39:03.450
طبعا لان البعض يظن ان الورد اليومي لازم يكون فاتحة للناس. فاتحة طبعا انا افضل هذا لانه يا جماعة صلتكم المتصلة يعني انا افضل حتى لو كان عندك ورد تفسير او تدبر اخر بفضل انه هذا ولو خمس دقائق

340
01:39:04.050 --> 01:39:17.150
يعني ولو عم تمشي على الصفحة بقراءة يعني بين قوسين ايش بسموها؟ الحدث. طيب. حتى لو بقراءة الحذف الحمد لله رب العالمين الرحمن رحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك بس لو هيك

341
01:39:17.350 --> 01:39:31.400
لانه يا جماعة مروركم على القرآن كل فترة وفترة كاملة  بكم من المنافع الغير عادية. نعم احتواؤه للايات صلة الانسان خصوصا اذا كنتم مركزين بمادة معينة فشل كانوا بيقولوا في القرآن عم بحكي عنها في كل صف

342
01:39:32.200 --> 01:39:49.300
مع انو تركيزك اليوم كان غير تركيزك مبارح وهكذا هذا هذا مش هذا لو واحد سأل النبي صلى الله عليه وسلم واستجاب الرسول ما ما امر الصحابة بشيء معين ما امر

343
01:39:50.450 --> 01:40:06.600
انه انه هل هل لازم يكون في عندي اقل قدر ممكن من الختمة يوميا  هو اقل قدر ان لا تكتفي من الغافلين عشر ايات الا تكتبي من الغافلين هيك الحديث يقول

344
01:40:07.100 --> 01:40:27.900
اقل قدر من من وردك اليومي من القرآن عشر ايات حتى هو كان ايجابي ايجابي لشخص جاي عنده ما شاء الله عنده حماسة كبيرة الرسول هدام طيب لكن ما عندنا ما يدل على انه امر مباشر يؤثم عليه صاحبه اذا ما

345
01:40:28.100 --> 01:41:00.250
ما ختم باقل من ذلك اه عذرا تفضلي الله يعافيك يا رب طيب هوى النفس غير الفطرة الفطرة استعدادية في النفس الله سبحانه وتعالى اودعها فينا الهوا ميل النفس الى الاشياء لاحقا. اللي هي الاشياء اللي من شأنها انه تلتذ بها

346
01:41:00.450 --> 01:41:17.200
طيب لكنه مش ضروري الفطرة والهوا يكونوا مع بعض بالعكس يا ريت الفطرة هي فقط استعدادك لتلقي التأله والوحي والى اخره بس لكنه لكنه مش هوا لا وعشان هيك احنا هاي مشكلتنا مع المعتزلة مثلا

347
01:41:17.650 --> 01:41:32.350
التحسين والتقبيح العقلي. هم انه العقل لحاله بامكانه يقول انه هذا اشي قبيح ولا مش طب ما في اشياء بتهواها النفس وتراها حسنة انا ههويتها غيرك بشوفه قبيح طب عقلك ولا عقل غيرك؟

348
01:41:36.250 --> 01:42:02.050
اه جميل طبعا هو لو انتاج بشري لازم نعبده لمحمد   لا لا لا حاجة هرد على ابيك بس لو انتاج بشري هذا محمد لازم يعبد يعني اللي عنده هيك انتاج بشري

349
01:42:02.250 --> 01:42:15.300
لازم يعبد. بني ادم بهاي العبقرية بهاي القدرة بهذا النفذ للنفس الانساني اللي اللي عرف يعمل نموذج رائع جدا. بخلال اكمن سنة طلع نموذج من اروع ما يكون وغيرهم من المنصفين حكوا انه ما في زيه

350
01:42:15.350 --> 01:42:34.750
هذا هذا واحد يعني مش عادي لكنه بكل بساطة نيجي نحكي له جميل تعال نعرض الاديان على طاولة التشريح بصدق وتجرد ونحكي الهندوسية شو عندها؟ بوديشو عندها والطويش وعندها شو عندها

351
01:42:34.900 --> 01:42:49.100
اليهودية شو عندها؟ اليونان شو جابوا لنا؟ طيب اه لانه في عندهم دين ناس بحق ما في عندهم طيب المسيحية شو جابت؟ الاسلام شو جاب؟ الزرادجتية شو جابت نحطهم كلهم على طاولة البحث

352
01:42:49.500 --> 01:43:05.400
هيقول لك شايف الدليل انهم منتجات بشرية انهم بيتقاطعوا. طب ليش ما يكون هذا الدليل دلالة على الفطرة الاصلية اللي كانت موجودة ويكون الاختلاف هو التحريف اللي حصل باختصار الاجابة نضعهم على طاولة التشريح

353
01:43:05.450 --> 01:43:21.050
ونشوف ما الذي يتسق مع العقل ما الذي يقبله العقل قال لك البعض لا العقل لا يقبل الخرافات اي عقد قصدك لانه تعريف العلم هالايام بده اعادة في نظره بقول لك العلم لا يدل على وجود الله اي علم قصدك

354
01:43:21.300 --> 01:43:38.950
علم المختبر هذا اللي بس بدك تشوف اه شيء مادي عم بتقاطعوا عم بتقاطعوا بوجود اله وبحاجة الانسان الى وحي بعدين الوحي هادا شو كان فيه؟ هون عاد زي ما قلت لك بده ينحط على طاولة التشريع

355
01:43:40.550 --> 01:44:13.600
لا عذر انا بدي ارجع وعدتهم اه اه طيب اولا انا ادعو دائما الى الفصل بين الشخص وما يعطيه من باب الفائدة من باب الفائدة ايش قصدك؟ البعض هيقول طب ليش عند عدنان ابراهيم ما بتيجي تحكي هيك؟ ادب

356
01:44:14.150 --> 01:44:32.050
لأ انا كاتب فيه حجة الله على الخلق في القائمة هذه اناس يغلب اثمهم نفعهم كما رواه فما وضعتهم زي عدنان ابراهيم لان ابراهيم ما في نفع  في مواد انا مرة كان عم بحكي عن ابو حامد الغزالي بكاني

357
01:44:32.850 --> 01:44:50.700
ابراهيم بكام وهو عم ببكيني مش حابه شوف الانفصام اللي عندي. طيب بدك يكون عندك قدرة عالفصل لكن ارجع مرة ثانية. كيف عم تحكي هاظ؟ انا بحكي انه واحد عنده فائدة لازم افصل بين نظرتي لشخصه اه

358
01:44:50.700 --> 01:45:08.200
ايش عمل في حياته؟ نصاب مش نصاب مداهن كاهن خليه يكمل خليه يكمل خليه يكمل لكن دايما انا بحكي لو هذا الانسان اجا طرق باب بيتي بده يتزوج بنتي اللي اخدت منه علم

359
01:45:08.900 --> 01:45:31.700
افتح له الباب طبعا بفتح له الباب بس يعني بعيط؟ اه بعيط هتروح ايه نفتحلو الباب اقبله؟ لا اقبله ايه ؟ طب ما انت اه علمه علمه اشي ثاني انا لازم اخد العلم. نحن نحن نأخذ من كائن من كان. نأخذ العلم ما عندنا مشكلة

360
01:45:33.250 --> 01:45:46.500
لكن مثال الداعية اللي عم بطلع مع واحد انت عم يعني انا دعيت الى فعالية قريبة كان محطوط فيها اسم واحد قلت له ما بطلع معك ليش؟ قلت لهم عم بسوق له

361
01:45:46.950 --> 01:45:57.450
فطلعت معاه مرة ورضيت للاسف مع اني ما كنت راضي. بس كانوا عاملين الاعلان وكذا. رضيت معه على نفس المنصة. اجوني بعدين ناس. الدكتور فلان انا هذا لا طب ما انت طلعت معه

362
01:45:57.650 --> 01:46:14.300
انه الهبل تبع الناس عنف لفظي بخليه يفكر انه طالما طلعتي معه عالمنصة انا راضي عنه طالما القضية هيك لا بديش اطلع معه عالمنصة بس وهذا اللي بيخليني اخذ مآخذ على المشايخ اللي بيطلعوا في قنوات فضائية دون ان يميزوا هويتهم

363
01:46:14.800 --> 01:46:28.350
وكأنه راضي عن كل ما في القناة لكن لو طلعت وقلت انا لا اقبل ما في هذه القناة عشان هيك ما بيرجعوا مرة ثانية اه الطيفي ما رجعوه لانه نقد القناة اللي هو كان فيها

364
01:46:29.800 --> 01:46:47.600
ما بيعجب هذا ما بيعجب حياته نفس الموقف واحد قال لي جبت لهم ما بدهم يجيبوه. قلت له بعرف لاني وانا عالهوا نقدتهم عم عم بحذر من الشعوذة بحطوا لي بالفاصل تبعي اعلان عن دورة شعوذة

365
01:46:48.150 --> 01:46:59.950
فلما رجعنا على الهواء قلت وهذا مثال على الشعوذة لاحذر منه ينطلق من منبر اسلامي حاتفهم. طيب هل الله اعلم ما جابوني بعد هيك ماخدين موقف مني الله اعلم يمكن

366
01:47:01.150 --> 01:47:18.650
ما احد بيحب يحكي عن الا من رحم الله كلها تجرد. وبدعوا طبعا ونأتي بالصوت والصوت الاخر والرأي بالاخر بدنا حدا يطبطب ويزيد لنا المبيعات تبعتنا كواضح ايش اعتراضي على الداعية انه

367
01:47:18.700 --> 01:47:33.500
والمشكلة مش بس عم بسوق. طب ما انت في الجلسات الخاصة عم تحكي ضده يعني انا الشيخ سديس الان الان هيني بفيسبوك لايف. الرجل الذي يبكيني الى الان بقراءته هو الرجل نفسه. اللي اقول عليه من

368
01:47:33.500 --> 01:48:05.800
ما يستحق بالقول اللي قائل اعمل هيك جردوا انفسكم يساوي تلاتة الاثم والنفع اللي فيها باختصار الاثم والنفع اللي فيها اذا يعني الايام للاسف الرحلات صايرة الا من رحم الله مليئة باقل ما فيها اقل ما فيها شبهات

369
01:48:06.350 --> 01:48:21.300
فما بالك بالحرام طيب فالواحد بده يعرف يعني يعني ما الغرض من الروحة طب اذا ما رحتش حخسر اكثر ولا حستفيد اكثر؟ هل حيؤخذ عني وصمة انني لست اجتماعية يعني في فقه اولويات بده يلعب دورهم

370
01:48:21.900 --> 01:48:42.500
من لا لا لا اقل القليل اللي عم بحكي عنه يا جماعة اللي ذكرته فقط اللي اللي اللي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يكن يدعها لا في سفر ولا في حظر

371
01:48:42.650 --> 01:48:56.650
الان بعد ذلك الان ما عشان هيك عم بحكي لك بعرف بقى مش العلماء بيحكوا الرسول بيحكي طيب لكن صلى الله عليه وسلم لكنه هذا انا انا بقسمه عشان بحكي لكم اسمعوا المادة

372
01:48:56.700 --> 01:49:09.400
انا بقسمها زي الاشارة المرورية في حمرا صفرا خضرا الحمرا الاشياء اللي لا ينبغي تجاوز اليوم بدونها الصفرا اللي اذا صح لك اعمليها اذا ما صح لك مش مشكلة من ضمنها النوافل

373
01:49:10.750 --> 01:49:20.750
بالرواتب هاي كمان. لكنه هذي اكرر. انا اللي من من بحثي يمكن يكون في اشي انا لساتني ما اطلعت عليه. لكن من بحثي اللي ذكرته هو الذي لم يذكر عن

374
01:49:20.750 --> 01:49:48.300
الرسول انه تركهم في سفر او في حضر  القراءة يعني اه  انا قصدي انا الان بسافر انا انا عبد الرحمن بسافر انا عندي اقل القليل اللي حكيت لك اياه فسواء كنت في المطار في المريخ في لبنان في تركيا في امريكا

375
01:49:48.400 --> 01:50:08.100
اقل القليل عنه   لا بس حتى في السفر الرسول ما كان يدع سنة الفجر ركعتين ركعة الوتر فاهمة قصدي منع لا لا ايوه الان لانه صار في الان لانه صار في عنا الضوء الاصفر

376
01:50:08.200 --> 01:50:22.400
بالاشارة. اه تلصين الاحمر اول اشي حتجدي انه الاصفر عم بستناكي في اشياء. نوافل. قراءة مادة اه شرعية اكثر. بدي اتخصص بهاي المادة اكثر بيجي الاخضر اوه فسحة عادي طيب

377
01:50:22.500 --> 01:50:35.400
لكنه انا بقول اقل القليل ليش؟ لانه البعض بتلاقيه بكلف حاله ببعض الامور مثلا وينام عن الفجر او ينام على الوتر اولا لا اعمل لي هذا اول اشي ركز لي بهذا. مش بحكي له هذول ما يصلوا

378
01:50:36.100 --> 01:50:54.750
انا من الناس اللي بحافظ على هاي السنة  وحتى في السفر بالمناسبة لكنه افرضي ما صارت حتى ما ياكل الشعور بالذنب لا لا اقل قليل عملته لأ عارفة انت النفس تركن؟ اه. النفس تركن لما بتعملها مرة وبتسيبها تلت تيام

379
01:50:55.500 --> 01:51:11.650
اصعب ما في الامر الالتزام اصعب ما في الامر الالتزام ولما تكوني عملتي اللي عليك وتيجي على الخط الضوء الاصفر وتزيدي النوافل بتقوي الفرض فبيصير ساعة حركون صعب لانك انت عم عم بين قوسين عضلاتك عم بتنميها اكثر

380
01:51:11.950 --> 01:51:22.950
بس انا دايما بحكي عن اقل القليل حتى ارد على الناس اللي بحكوا بدكم تحولوا الحياة كلها ذكر وعبادة لا يا حبيبي اعمل لي اقل القليل اعمل لي اقل القليل. بس اقل القليل لو صدقت فيه

381
01:51:23.200 --> 01:51:49.950
بيغير لك حياتك الى الافضل طيب انا حاكي هذا في المادة انا انا من الناس اللي ضد اه تبعون التنمية البشرية خمسة لستة كذا ستة وربع كذا لسبعة  مين اللي بيعالج المسألة هاي؟ عارفة ايش

382
01:51:50.150 --> 01:52:03.950
طرقت الصلوات اللي بتيجي بترتب لك وقتك وبتعطيكي فسحة وبيصير في عندك انا دايما بحكي لها انا هل تتصور انه انا في عندي وقت بنات عارفة انا امتى نايم الليلة هاي امتى نايم انا؟ الساعة تلاتة

383
01:52:05.400 --> 01:52:21.450
وبعد الصلاة اشتغلت بعدين رفيت انا صحيت بعدين طلعت كان في عندي شغلة هل انا في جدولي ينبغي ان تنام الساعة الحادية عشر مساء؟ لا بسويش اشي ما ما حصل شي

384
01:52:21.850 --> 01:52:36.700
وكثير ممن اعرفهم من المنتجين في حياتهم حقيقة مش زيي يعني اللي عن جد منتجين واصدارات وكذا ومش عارف ايش. هذول بتشوفوهم ما عندهم هذا الاشي تعجب نام نعسنا النص صحيت

385
01:52:36.950 --> 01:53:07.150
واضح هلأ هلأ مرات اه السؤال هون انه طيب ما هو في ارهاق من الشغل مرات اعادة برمجة نفسيتك ادي الشغل مختلف  مرات نفس المكان اللي انت الان شاعرة فيه بالتعب

386
01:53:07.400 --> 01:53:20.400
اذا رجعتي نظرتي الى نفسك نظرة مختلفة ولمن حولك وللعلاقة معهم وللمدير وللكذا وللانتاجية وانه انا يعني وحدة ارسلت لي بعد كذا جلسة ارسلت لي بتقول لي بالدوام اللي انا فيه ما بحبه

387
01:53:20.850 --> 01:53:34.700
هلأ حكيتيها ليه صارنا عم نحكي من البداية انت اعرفي حقيقة ايش بدك الان نفسيتك اذا اختلفت الى الاحسن الارهاق حيكون اقل لانه الارهاق النفسي بيلعب دور ممكن تكون شغلتنا بس قاعدين. وين الارهاق اللي فيه

388
01:53:35.450 --> 01:53:49.150
بارهاق نفسي فهذا ممكن يلعب دوره تنين. طب انا عملت اللي علي ولسه في ارهاق مباشرة ارجعي اعطي نفسك حق اللي بصير احنا بنرجع قدام تلفزيون وعاملين هيك اهو قدام واتساب

389
01:53:49.550 --> 01:54:05.000
ما ارتحت فيها طفي اللي بنصح طفي مباشرة حتى لو تفوتي وتسكني كل اشي وتغفي لك ساعة ساعة المفروض المفروض ان المفروض انه الجسم المفروض انه الجسم اخذ حقه المفروض

390
01:54:05.100 --> 01:54:17.550
انه الجسم اخذ حقه بتطلعي بعدين جاهزة انك تعملي بقية الاشياء اللي حكيناها بس اللي بصير وانا هيك عم بتصير معي. انا انا تعرضت لها برجع كنت تعبان بقعد لا انا نايم ولا انا صاحي

391
01:54:18.050 --> 01:54:50.600
نام  لا معناه ما عم بتنام الساعة عم تنامي ساعات لا طبعا اقفل هاي هاي القصة هاي هاي كل الجدول اللي حكيناه. بعد الدوام انا بعمل اشي ما بدي  بضيع وقتي معك

392
01:54:52.800 --> 01:55:48.150
احيانا بعمل تلات اشياء اوقات   ولسه عايشين اه بصراحة ما بقدر يعني شوفي مش انا ضدهم لكني ما بقدر اربط الموضوع بالطريقة هاي. طب ماشي تمام        الله يرضى عليك اللي عم تحكيه هذا مشكلة الجيل. مش مشكلتي

393
01:55:49.000 --> 01:56:03.750
احنا الجيل الان جيل غير ملتزم لانه كل اشي عنده سريع انت هلأ كنت عم بحكيها قبل شوي في المحاضرة اللي كنت فيها. انت تصوري احنا واصلين لمرحلة انه بيقول لك يا مدرس لازم كل عشرين ثانية ثلاثين ثانية تتحرك حركة علشان فترة التركيز عند الطلاب

394
01:56:03.750 --> 01:56:20.900
العني بدك اياه اتحول لاراكوز لانه المجتمع اللي قدامي تربى على الكرتون اللي اللي اللقطة تبعته بتتحرك كل شوي في مشكلة بالالتزام في مشكلة بس بدها تعويد اولها بدك تعودي نفسك اولا

395
01:56:20.950 --> 01:56:36.300
يعني مرة تشدي على حالك وانت كارهة حتى لو ما استفدتيش حتى لو ما استفدتي اشي بس تثبتي لجسمك انك تستطيعين تجلسي في مكان واحد نص ساعة امبارح ما في عنا هذا اللي بين الحين والاخر نعمله. مبارح كنا عم نحضر موفي

396
01:56:37.150 --> 01:56:54.900
آآ بتعرفوه خمسة وتسعين هو اللي تبع اللي كان محروم من اولاده فعمل حاله مربية عشان يعني يعني يقعد معهم. المهم مريم بابا يعني هو وقفت قلت لها كلمة ثانية

397
01:56:55.300 --> 01:57:17.350
الجيل الان واصل لمرحلة انه لا يصبر حتى على المتعة متعة عادي عم نستمتع ما نصبر  مرة مرة شاب مصري مرة شاب مصري اه بحكي لي عم بحكي على فكرة انه الجيل الان ما بصبر حتى على متعته

398
01:57:17.850 --> 01:57:34.050
قال لي ده انا ببقى باكل البوب كول وزهقان. قام بياكل في الكور وزهقان من البكور امتى هيخلص؟ اه يعني الجيل وبالتالي اللي عم تحكي عنه انا بشكر تماما انك حكيتيها لانه هاي حقيقة معظم الناس واقعين فيها

399
01:57:34.100 --> 01:57:45.950
الالتزام مسألة صعبة بس بده تدريب. هذا هذا لو لو نظرت عليك مية تنظير من هون للسنة الجاي. وحكيت لك الخلايا كيف تتحرك فيك. وعدم الالتزام ايش ممكن يعمل بخلايا العضم الاحمر اللي ما

400
01:57:45.950 --> 01:58:07.050
تبني خلايا الدم شو عم ولا بيفيدك اشي بالاخر ما رح يفيدك الا انك تعملي الشغلة دربي حالك مرة مرتين تلاتة وكرر بدون فائدة تطلع الفائتة انك دربتي نفسك  مرة مرتين بدك هون عاد استعيني بغيرك. ممكن يكون في ناس عندهم جدية والتزام اكثر منك. استعين فيهم

401
01:58:07.550 --> 01:58:29.700
يكونوا حواليك. ممكن تشدي حالك فيهم واضح  ما لا يسع المسلم جهله انا حاكي عنها انت قريتي المادة حجة الله على الخلق؟ لا طيب لما حتقرئيها حتشوفي انا كاتب اصول الدين واصول الايمان والدين واصول الفقه

402
01:58:30.350 --> 01:58:40.250
صفحة او صفحتين صفحة طيب قرايها لكن انا مش مفصل لكن انا حاكي انه هذا اقل قليل يعني انت اقل قليل ان تعرفي اصول ايمانك من وين جاية وفقهك من وين جاية

403
01:58:41.000 --> 01:58:54.450
بس طبعا في تحتيها قصر لانه لانه العلم الشرعي اظن اظن عم تحكي عن قرابة ثمانية واربعين الى خمسين علم درج تحت طيب بس هذا اللي بده يتخصص فلا تقعدي تحملي همه وتعيطي

404
01:58:55.400 --> 01:59:19.850
دراسات هيك اولا عندك مادة اولا عندك مادة في الجامعة صح؟ اه هذا وش لازم تخلصي منه طيب المادة اللي عم تقرأيها في الجامعة حطي مادة جنبها بتسندها هذا هذا عيني. هي عندك مشكلة بهاي انه انا المادة اللي بدي اسندها من وين اجيبها صح

405
01:59:20.950 --> 01:59:42.200
مش هاي مادة متخصصة هلأ فلنقل انت عم تاخدي ايش اعطيني اي اي مادة عم تاخديها اساسيات علمه لكنه مثلا الان اي كتاب اي كتاب يعطي هذه المادة خارج اسوار الجامعة انا رأيي

406
01:59:42.800 --> 01:59:55.050
ما تظيعين شي من تحت ايدك كل ما يكون في عندك مادة طلعن مش ضروري تقرأيها كلها قراءة يعني لا مرات بس تصفح الغلط تعرفي شو اللي اخدتيه وشو شو شو العالم فيه وكل ما كان اجدد الان مع وجود جوجل

407
01:59:55.350 --> 02:00:14.250
الان الان تستنفور بتفوتي على ستانفورد تحضري فيها كورس سيكولوجي ون اون ببلاش بستانفر موجود عاليوتيوب طيب تاعتها انا لو بدالك ايش اللي بسوي يعني انا بقول اللي موجود الان لو موجود ايامنا

408
02:00:16.150 --> 02:00:29.300
عن جد يعني مش عارف شو كنا حنسوي احنا كنا يا دوب هالمكتبة شو مان الله يرحمه حقيقة الله يرحم هذا الانسان ويغفر له ويتجاوز عنه طيب ويهديهم ويغيروا البنك العربي الى بنك

409
02:00:29.900 --> 02:00:42.600
هذا الزلمة انا مكتبة شومان كانت بالنسبة الي بفوت بضيع فيها لانه هذا اللي موجود بس كتب انا ما بشتري مراجع. انا بشتري ما كنت بشتري. بعرف انه ارجع بعد شو رح يطلع غيره. مم

410
02:00:42.650 --> 02:00:55.800
فبحزن انه عندي خدمة طب روح اقرأ اللي فيي شغل طيب الان انت انا لو بدا لك بفوت بحط يوميا ساعة مثلا حضور دورة في ستانفورد هذي ساعة يوميا انا عملت اللي علينا

411
02:00:57.200 --> 02:01:17.250
بس اذا كان في كتب اذا كان في بس المهم تكون في موضوع معين حتى لا تشتت الحالة ده لسه نحكي عن الموسوعية  المهم المهم تزبطي حالك الان ما في موسوعية تخصصية بدون الف باء قوي. صحيح

412
02:01:17.850 --> 02:01:33.800
فقوي لي حالك بالالف باء يعني لازم حدا لما يسألك الان عن مثلا لما تيجوا عليه تاخدوه لازم يكون عندك قدرة انك تجاوبيها مين اللي حكى فيها فرن دايت مثلا شو شو فرقه عن عن

413
02:01:34.250 --> 02:01:54.600
انا لازم يكون عندك ايجابي عليه لانه هذا شغلك الان يمكن انا اكون ناسي الان لكن هذا شغلك الان واضح نعم تسعى في اربع نقاط لكن زيها يعني ما سألت

414
02:01:55.700 --> 02:02:17.950
مية وخمسين الف هناك بس عشان احكي لك في صايرة موضة. اه بتروح هناك بتشوف مراجع قديمة جدا   منهجي يعني كل النظريات اسس فبلش اقرأ عادي اه بس انت حالتك مختلفة. اه

415
02:02:18.200 --> 02:02:32.700
في وحدة جاية من برا من برا المكان يعني بعد كم يوم حتصيري مدربة تنمية بشرية هيك هم عم بصيروا اه قريت الخطة للجامع  هي بالنسبة الها لانها عم تدرس ينبغي ان تحيط باللي عم تدرسه اولا باول

416
02:02:33.250 --> 02:02:52.700
ما تترك حالا لك اي مؤلف ايوة رولا بتحكي لكم اللي بشرب اي اشي ماما مش في البيت المفروض انه هون كل واحد يشرب يشرب يجلي ما شاء الله يمكن شافوهم هيك وحيدين وحيدين وكذا مستوحشين

417
02:02:52.800 --> 02:03:17.050
حبوا يجمعوهم طيب احنا معانا معانا  يعني دقيقتين بالكتير لانه الشباب اولا عم بستنوه ثانيا نصلي الظهر مقدار الورد يقول انه عشر ايات حتى تكوني مش من الغافلين حتى لا تعدي من الغافلين بس

418
02:03:18.200 --> 02:03:38.950
هذا الحديث تراجعي يا ستي لا لا لا بهدوء لا لا يا حجة بهدوء لو سمحت  بهدوء في ناس عم بيسألوا لسا سبق انه نبهنا على قضية اللي بيحكي والناس بيحكوا هاي

419
02:03:39.400 --> 02:04:07.600
دي  عن موضوع اه سواء اه اه    ما بتعرفي السؤال انا كيف بعرف انه لو طلعت سافرت برا هذا حيأثر على ديني ما حدا يعرفني  وصلت خليني اسألك ما حتعرفي هذا في علم الغيب

420
02:04:07.650 --> 02:04:24.750
لكن اللي بتعرفي تعمليه بعد احاطتك بضوابط شرعية طبعا اولا انك تعرفي المجتمع اللي انت رايحيت له انك تقرأي ثقافة المجتمع اللي رايحينكم انك تسألي ناس هناك ايش الصعوبات اللي كانوا كانوا عم بيتعرضوا لها

421
02:04:25.050 --> 02:04:38.800
في حياة يومية يا جماعة كله كوم والحياة اليومية كوم هتنزلي هتتمشي بشارع مم بعيد كل البعد عن اللي انت بتعرفيه. اه مم اه حتروحي على مطعم تتفاجئي بخنزير وخمرة ومش عارف ايش

422
02:04:38.800 --> 02:04:48.800
الكلام بدك تستعدي له وتعرفي ماذا ينبغي عليك مسلم ان يعمل ساعة سار؟ عندي قوة ولا ما عندي؟ ولا حشوف نفسي مستوحشة لحالي وبعدين اشعر بغربة ويا ريتني ما اجيت

423
02:04:48.800 --> 02:05:05.000
الدين اللي مصعب علينا وفي الاخر ترجعي لنا بمية الف شبهة لانك حضرة جنابك ما ما استطعت استيعاب اللي انت واضح لكنه قضية كيف اضمن ما في ضمانات طبعا العلماء حاكين فيها بس المهم بدك تتخيلي انه العلماء وهم عم بحكوا

424
02:05:05.300 --> 02:05:17.750
عم بحكوا على اسلام قائم مش عشر اسلام اللي احنا فيه يعني بعض الناس بيقول لك يعني ليش البنت ما تسافر يعني تسافر عم بسافروا بالمطارات مليئة مليانة البنات اللي مسافرين بدون محرم

425
02:05:18.500 --> 02:05:31.600
هل هذا هو الاسلام  يعني انت عم بتحاولي تطلعي حكم شرعي من ثقافة الا الله بثقافة لا اله ما يمشيش قصدي بس لما تقرأي حطي هاي في بالك اخر اجتماع

426
02:05:31.850 --> 02:05:59.900
يلا اه انت حضرتي انفاء التربية معنا؟ ما حضرتي صح  آآ لا هي مش اه مش مادة جودة. طيب على اي حال احنا منحكي انه الاصل انه الاولاد يعرفوا انه الجدول جدولك مش جدولهم

427
02:06:00.000 --> 02:06:14.250
يعني الاصل انك تكوني دايرة بالك على جدولك هم تلقائيا بيطوفوا حول جدولك فبتلبي لهم حاجتهم فقط لما بحتاجوكي الف بالمية اما اذا فتحتي باب الحاجة ولا بيخلوكي تهدي ما حيخلوك تتنفسي

428
02:06:14.550 --> 02:06:33.750
فالاصل انه يعرفوا وقت الصلاة وقت الصلاة يزعبر جنبك يبكي يصرخ كذا وقت الصلاة يتعلم شوي شوي الا وفي القراءة وقت القراءة هذا لازم يتعلموه وبده صبر وبدك تتعودي على فكرة انه رايحين جايين عم يعني عم بحاولوا بالضبط. ها

429
02:06:34.150 --> 02:06:52.450
بس بدها بس بدها اطالة نفس بدها اطالة نفس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لازم انهي كباب محروقين بالشمس وانتم لازم    الاغنية شغالة ولا مش شغالة

430
02:06:54.550 --> 02:06:55.019