طلبنا انه تتطلعوا عليها وتنزلوها اه مشغولة يا مرة طيب طبعا اكيد بتشيكي كل يوم الاشي اللي بيجي منه طيب طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
آآ اليوم احاول ان شاء الله يكون اخر يوم في الموضوع اللي فتحناه خليني ارجع على القناة عندي حتى اعرف احنا انا نزلت اذا اذا متابعين معاي نزلت قبل شوي وحدة معدلة
فيها بمعدلة ولا مش قديمة لا لا لا. اه هي هي تبعت فقه في نفس اليوم والليلة حنحكي عنها في الاخير بس خليني ارجع عشان اللي قدامي يكون هو نفس اللي
طيب هلأ اه تلقائيا الموضوعين في المرتين الماضيتين طبيعي الموضوع طويل في تفاصيل كثيرة صار في اسئلة كثيرة من ضمن الكلام اه وحدة من الاخوات ارسلت اه على فكرة كانت من الجالسين معانا طلعت انه هيك عم تتفرج على
الفيديو وسبحان الله بحس انه هاي هاي من مشكلات مرات عدم وجود الشخص يعني انا مهما اقدر حاولوا يقنعوني في قضية نفع تكنولوجي في موضوع العلم انا بشعر انه بضله مخدوش
نعم في ناس بيستفيدوا وفي ناس عم بيشكروا وفي ناس اه والله الحمد لله وعم توصلنا. بس بحس غير لما يكون المسألة وجها لوجه مرات الايماءة بتلعب دور. الحضور هذا الشخصي بيلعب دور. المهم الاخت اه ارسلت رسالة منزعجة انه دكتور عبد الرحمن وانا بعرف انه زمان وليش متغير
وليش اسلوبه صاير هيك ومش عارف المهم انا حكى لكم بعض الاشياء اللي فكان من ضمن الاشياء انه كيف هيك يعني يحكي كلام فهي ما حكت كلمة كذب وحتى لما تواصلت معك حاشاك انا ما بحكي انه انت
انا ما بحب التزويق لما حد يحكي انه انت في عندك مغالطة حكيت انه ملكة انجلترا ما عمرها تزوجت بمش عارف ايش كذا لا مش مغالط الكذب هذا انا بسميه كذب
انا اذا حكيت معلومة مش موجودة اذا هاي اسمها كذب. انا عم بكذب على الجمهور ولذلك هذا اللي خلاني بعد يومين ثلاثة من الدرس بعد يومين يمكن نزلت لائحة باللي في اخر عشر قرون تزوجوا
من التسع سنين بلس من الملكات والاميرات طبعا هو بس اللي ظهر انه صار في سوء فهم عند الاخت انه انا حكيت انه هسه ملكة انجلترا هسا انا اقصد انه اذا انتم القضية عند المخالفين
انه كيف في ذلك الزمن تعالي اورجيكي من بعد ذلك الزمن الى وقت حديث اذا لما نحكي وقت حديث يعني بعد العصور الوسطى وفي عصر النهضة وفي عصر هذا كله كان في ناس عم بتزوجوا بهذا السن
لكن خليني اقف عند اه اه الرسالة واعلق عليها بتحكي هي انه بعد ما احكي الرسالة راح اعلق بالنقاط اللي انا حطيتها في الدرس. اه في اعلان بتحكي انه انا كنت بحضر عند الدكتور عبد الرحمن بالظبط هيك كان كل درس عالم من اللذة والابهار العقلي
بدي اقف هون واحيلكم الى اللي حطيته انه نفوس الجمهور له تبعاته بعض الناس جاي بده يسمع فلسفة ونقد ومنطق تحليل وكذا وبعض الناس جاي مشان يطلع من هون وعمليا
كل الكلام الفلسفي فوتوا بطلعوا بده بس اطلع من هون شو اسوي ؟ انا شغل انا شخصية تنفيذية ناس لا بدهم المتعة العقلية هذي. طيب انا ازعم انه عبدالرحمن ذاكر اللي لا زال عنده الابهار العقلي
طيب لكنه كل ما هلأ شغلك قبل ما تحوليه لعملي انك تخليني حولي للعمل لكن الخوف مع الناس خلينا ندرك انه كثير مما نظنه ابهار عقلي لا يقدم شيء اللي مضيعنا الان الناس اللي
العقلي اللي مضيعنا الان في نظري الناس اللي فقط كلام كلام كلام وين العمل؟ ما في عمل والاكثر من ذلك لما يكون الكلام فيما لا طائل منه او في آآ يعني اكسسوارات
احكي لي اه المسألة الفلانية كيف يتم فهمها؟ كيف عملوا كذا؟ طب وبعدين بعد ما احكي هذا لا يعني طبعا انه الاخت اللي عم تحكي انها او اللي اعترضت انه هي مش عملية لانه في ناس عمليين بس هي مش
بس قصدي بعض الناس انا كل ما بدي اجي احضر بالدين يفصفص لي سورة الاخلاص ليش قل هو الله احد مش واحد وهاي نحكي فيها تلات دروس وبعدين في ناس قاعدين هيناموا
احد لا لسة نام لانه بده يطلع بعد هيك الاخلاص هذا كيف اسقطه في حياتي اليومية؟ هذا المهم بالنسبة الي اختلاف نفوس الجمهور له تبعاته في الطرح. انا لما بطلع يا جماعة
انا وانا بحكي الان بطلع على اصغر وحدة جالسة وعلى خالته اللي هلأ دخلت واحاول انه كلامي يصل عند هادي في منفعة وعند هذه في منفعة وهذي مهمة مش سهلة
مش سهل انه الواحد يكون مصحصح وحدة كانت اه نايمة بعدين صحيت لما حكيت بعرف انه العبارة هاي اذا بدي اركز عليها معناها انه كان في اشي معين عندها هذه مسألة مش سهلة
ولا ازعم اني انا اتقنها بس عم بحكي لكم ايش اللي بصير حكت كنت اعتبر بان خطاب الدكتور عبدالرحمن شالنجين صعب وعميق يخاطب الناس اللي عندهم معرفة شوي اكثر من خطاب العوام والحقائق اللي بيذكرها دائما مستندة على ركيزة واضحة. ركزوا لي على القضية اكثر من خطاب العوام
الاخت قاصدة ولا مش قاصدة؟ ما بعرف لكنها وقعت في كبر خفي يا عبدالرحمن هدول اه خلي لهم اه العريفي وعايض القرني خالد بدنا الخطاب بعض الناس لسان حالهم هيك مش بالضرورة الاخت اللي ارسلت هذا قصدها
لكنه انا اخشى عليها من الوقوع في هذا انا حضرت ملتقيات نهضة وملتقيات معرفة وملتقيات كذا اللي فيها من اسوأ الناس فيهم ناس خير بس فيها ناس من اسواء الناس
اللي لما اللي لو اجوا قعدوا هون واو ايش هذا مين بفهم لهم لكن على ارض الواقع حدث ولا حرج على ارض الواقع حدث ولا حرج قضية شو تعريف الخطاب عارفين شو الخطاب فاستقم كما امرت هذا الخطاب
الخطاب الصعب عرفت فالزم هذا الخطاب الصعب مش الخطاب الصعب احكي لي دكتور عن والله اه فلسفة ما بعد الحداثة في اعلام هوليوود اللي اه مركز على اه ناحية الجنس في المشعاب
وحكيت وبعدين اذا بعد كل هالكلام ما عرفت تغض بصرك عن هوليوود شو عملنا اذا بعد كل هالكلام عادي جدا انك تطلع مع شركتك على شرم الشيخ برحلة مليئة بالمحرمات. شو عملنا
اذا بعد كل هالكلام ما بتستطيع تمسك حالك عن ام بي سي تو شو عملنا بل المصيبة انه اللي بطالبوا بهيك خطاب هم اللي من سينما لام بي سي تو لاحضر هالموفي لنزلوا على التورنت اه كيف تشرق الشمس بدون مش عارف مين والمخرج العبقري
شو عملنا طول اللي بدكم اياه والصحابة ما كانوا بيدوروا على تعقيد كان بدور على افعل ولا تفعل قالوا لا تفعل تقول الاخت اه انقطعت لمشاغل شخصية طبيعي بعض الناس لما ينقطع
ويشتاق العودة يشتاق العودة لما كان لما كان فيه مش للاشي اللي هو يرى انه يعني ما هو طبيعي زي ما انت تطورتي انا تطورت يمكن انا تطورت لدرجة اني وجدت انه خطابي اللي كان مبهر عقليا مش نافع
اقرأوا اقرأوا كتاب فريد الانصاري جمالية الروح شوفوا الزلمة عم بحكي عن حاله فريد الانصاري اللي لما بقرأ له انا وللاخت السائلة ولا غيرنا ننبهر عقليا يحكي باخر حياته قبل قبل ما يموت
فترة بسيطة انه انا كنت مضيع وقتي كان لازم ارجع على القرآن واحكي للناس تعالوا تعالوا شوفوا هادا ايش بعمل في حياتكم لانه ما خلى نهضة وسياسة ونقد ما خلى ما خلى فريد الانصاري اللي بعرفه كنز طيب لكن في الاخر في نزول على ارضه. عبدالوهاب المسيري
اللي بيعرف عبد الوهاب المسيري ابهار عقلي من الطراز الاول لكن عبدالوهاب المسيري في الاخر بيحكي على انك كيف لازم تلبس قميص من اللي عندك مش من اللي مصنوع من برة
وكيف ما تاكل برغر وكيف مش عارف ايش هذا خطاب اه وينقد نقد مباشر ينقد بالاسماء ينقد فنانات وممثلات وكذا بالاسم عبد الوهاب انت قامة كبيرة ليش بتنزل حالك للمستوى؟ هذا هذا الخطاب اللي لازم الناس يسمعوه
المهم رجعت حضرت الدرس كامل انصدمت اسلوب الخطاب تغير بعدين طبعا علقت على ملكة بريطانيا وكذا المهم آآ مش مشكلة بعدين بتحكي لماذا سخف من المعايير الانسانية الجديدة؟ هو لازم
يا نكون ضد المعايير اه اه الهية يا مع المعايير الانسانية الا يمكن التوفيق بين الاثنين؟ اللي مضيعنا الان محاولة التوفيق بين الاثنين الاسلام الديمقراطي الاسلام الاشتراكي مش عاجبني الاسلام لحاله
بدنا الاسلام اللي دائما ممسوح مسحة معينة يا جماعة لما نقول نحن المفاهيم الجديدة احنا ضدها مش ضد مش ضد اللي خير اللي فيها. احنا ضد انها عم تنطلق من منطلق اخر مش منطلق دينه
يعني اللي بيقول لك يا اخي الانسانية شو تعريفك للانسانية؟ شو تعريفك للانسانية يا اخي وين العدل؟ شو تعريفك للعدل لما عادل بعرف نحن نتقاطع انا واياك وين حنختلف بس مش القضية انا لا ادعي
انه القضية تخيط لمخه. لا بل انا ضد ذلك بس كمان ما بدي اوصل لمرحلة انه اه بدنا نتواءم مع بعض على يعني الاسلام الذي يقبله الناس. شو الاسلام الذي يقبله الناس
الاسلام الذي يقبله الناس ليس الاسلام الذي نزل على محمد عليه وسلم. كيف يعني قصدك الاسلام ضد الفطرة؟ لا قصد الاسلام ضد الفطرة المشوهة ضد الفطرة اللي صار بالنسبة الها
شو يعني ايش المشكلة فيه انه وحدة تكون غايتها هدفها انه تطلع تغني قدام قدام الفنانين والفنانات ويقبلوها الاسلام ضد هذا فمحاولة التطبيع مع الاشي جديد الان محاولة التطبيع هذي هي اللي انا اطردها
وبالتالي قضية التوفيق عشان هيك العلماء بحكوا في فرق بين التوفيق كلمة يمكن تشبهها والتلفيق بين التوفيق والتلفيق بيلفق اشي تبعون الاعجاز العلمي الاعجاز العلمي في القرآن بدي غصبن عنه يخلي في اعجاز علمي في القرآن
ايش قصدك انه ما في لا انا قصدي انه في تخبيص عم تبعون الاعجاز العلمي في القرآن لانه غصب عن الموضوع بده يطلع انه في اعجاز علمي احنا غصبن عن الموضوع بدنا نطلع انه الاسلام انسانوي
الاسلام حداثي الاسلام يدعو الى الاستمتاع فيما بعد الحداثة. الاسلام لا يا حبيبي. الاسلام ليس كذلك نعرف الاسلام نعرضه لما يصطدم الاسلام باللي انت عم تحكيه لا تحكي لي ليش انت هيك يعني زعلتنا
انا هاي شخصيتي اذا شخصيتي خططت بشخصيتك هاي مشكلتك مش مشكلتي نعم انا بحاول انه لما اخبط فيك ما اؤذيك بس اذا انت شخصية كثير ضعيفة لدرجة انه المطاط تبعي عم بجرحك
هاي مشكلة عندك مش عندي عن نلين القول وعم نرجئ الكلام في اشياء كثيرة وعم نستر على كثيرين حتى لا نضطر انا نفضح في الاخر يقول لك اه قساة متشددين شو اللي بدكم اياه
العمرة حرجع لقضية المتشددين وهدول اللي بيفضحه بعد شوي ثالثا الفطرة كانت سليمة فلم يكن عند الناس اسئلة والان الفطرة انحرفت فصار عندهم اسئلة غلط. لانه التطور الذي اصاب العالم في الاخر خمسين سنة هو الاكبر حجما منذ الخليقة والاسرع
عليه فانه من الطبيعي ان يطرح اسئلة كذلك. طيب من قال انه ما تنطرح اسئلة هل حد فاهم من خطابي انه انا ضد طرح الاسئلة لكنه بل بالعكس حكيت انه لما الناس كانوا اقل تشتتا واقل اعلاما واقل كذا كانت الاسئلة اقل
فاحنا متفقين على هاي النقطة ما حد بيحكي انه الفطرة لا تدعو الى السؤال لكنه كمال اتعلموا يكون عندكم مسلمات صحيحة بديهيات اوليات قاعدين طفوا المشتتات وشوفوا لي قديش حيظل عندكم اسئلة
اما مش متعلم مش قاري اوليات ديني مقضيها اه اه موفيز وهوليوود وسينما وعالم حداثي واه كروز في البحر واه مشعل وبعدين اجي احكي يعني ايش المشكلة انه الواحد يروح يستمتع بمكان يعني صحيح كله بكيني وخمرة وكذا. الاسلام ليش هيك مصعب المسألة
انتم ليش ما بدكم ايانا نعيش انتم نشأتوا نشأة خطأ من البداية لما بيجي حد يحكي لكم ايش الصح انتم عم تستصعبوا الصح. ايش بدك ايانا نحكي لك؟ ايش بدك يانا نحكي لك؟
اكلك صحيح؟ لا اكلك غلط هيك بتنفر انا قرأت كتاب لفلان الفلاني يقول حتى لا تخسروا الناس لا تقل لهم انهم خطأ. لا لا اه في واحد داعية عنده كتاب من ضمن الاشياء لا تقل للناس انهم على خطأ
زي ما حكيت لكم اياها سابقا جماعة التنمية البشرية اه بحترم اللي انت حكيته بعدين بنسف لك اياه شو الاحترام اللي فيه انت احترام الانك خليتني احكي شكرا جزيلا والله. اه يعني كرمال كان نالس انك بتخلينيش احكي اصلا
حدا تقول لي انك ما بتحترم كلامي ليش الامثلة صارت بسيطة؟ زمان كان يستشهد بامثلة من حياة الصحابة والعلماء الان الاستشهاد بقصة امام المسجد ونكت عادل امام لما نحكي عن الصحابة
خياليين مثاليين يا زلمة احكي لنا عن الواقع بنحكي عن واقعي وزوجتي وبناتي والتربية شايف حاله كثير بحكي بس عن حاله نرجسي الايجو الانا. اه طيب لا هذا ولا هذا؟ اه طب احكي لنا عن حالك. عم تحكي لنا عن نماذج اخرى ورجينا بيتك شو مسوي فيه
شو نحكي؟ حكينا عن خطيب المسجد؟ عم بحكي عن ما حكينا ان قد ان خطباء المساجد اللي مودينا في داهية والخطاب الضعيف. شو نعمل؟ انا اللي بدفع رضا الناس ما بعرف شو بده يسوي
ما بعرف شو بده يسوي طبعا بالمناسبة قاطرة ان جاءتني. البعض يحكيه الدكتور رضا الناس لا يعنيك ليش عم تقرأ الرسالة لانها تمثل كم كبير من افكار من يتلقون المال
وتمثل كم كبير ممن لا يأخذون الفكر من من زاويتها البعيدة من زاويتهم الشخصية فقط اذا الرسالة بلشت بقضية خطابك نزل والعوام اه اذا انت شايفة من زاويتك لا انا بجيب من زاوية اخرى. في ناس نقدي لخطيب المسجد اللي عم
احكي عن نكت عادل امام اهم عندهم من الخطاب المبهر العقلي اكرر المادة لما تعطى الشخص عاد عليه ان يختار ماذا يختار منه اما اني والله اصير كل مسألة على انه يعني انا متأكد انه البعض الان لا يريد الا ان يسمع خطاب واحد شو اسوي بابني اللي الحد
وبالتالي يكون الحكي فاضي تنام لحد ما يحكي عن ابني وحدة ثانية احكي لي كيف اتعامل مع خطيبي اللي جاي يخطبني وانا وياه مختلفين على نمط الحياة اللي جاية وحدة ثالثة بدها تحكي عن اختيار اختيار التخصص وعلاقته واتزوج ولا ما اتزوج
وحدة رابعة بدها تحكي عن موضوع انه انا بشعر بالغربة وما حدش مصاحبني ونفسي حد يصاحبني وحدة ثالثة بتحكي عن مشكلة امها اللي مش مش طايقيتها بس بر الوالدين وعقوق الوالد
ايش نسوي نطمئن على اي حال فالامثلة مش بسيطة بالمناسبة. مثال خطيب المسجد وعادل امام اذا بدها الاخت وابراه عقليا احكي لها كيف تبهر عقليا ما حجم سيرة خطيب الجمعة وعادل امام عارفين شو حكيم
هحكي عن كيف تغير الخطاب مؤدلجا بايديولوجية معينة اثرت على انسان ما بعد الحداثة فاصبحت يميل اه خطاب الى تمييع المسائل وسيولة الثقافة في عالم السيولة اللي تحدث عنها ما قدمته لرؤوف عزت. طيب
وهم نفس الموضوعين ترى اللي انا حكيته الان نفس الموضوعين بس من الطبيعي انه في بعض الناس خلاص تعجبهم يعني مصطلحات بالزبط من جوع بل بالعكس بتزيد المسائل تعقيد بعدين ومن بعدها بلش الدرس يصير احسن ويتطور
بس بنواجه كارثة من نوع اخر وهي العنف اللفظي ولا مرة هيك الدكتور انا ما بعرف الاخت مين انت بتعرفني انا اظن ان الاخت بتعرفني والله اعلم لما كان عمري اربع سنين او خمس
انا اظن لانه من بعد ذلك كان عندي عنف طيب من بعد ذلك انا بتذكر كان عندي عنف لفظي الا اذا هي حضرت ما بعرف في يوم من الايام مثلا درس مليء ما بعرف يعني
عم بحاول اتذكر ما هو الدرس اللي ممكن اكون قال في تماما ما تسميه هي عنصر طبعا هذا لا يعني انه ايش قصدك ان الاصل في الانسان العنف اللفظي؟ ما انا ما بعرف شو تعريف كل العنف اللفظي حتى احكي اه في ولا ما في
يمكن العنف اللفظي بالنسبة الها انه احكي انه في بعض البنات الهبل بيقبلوا شباب كذا كذا. هبل دكتور صار عنده عنف لفظي. طب ايش احكي؟ يعني احكي بعض البنات اللي ممكن ينخدعوا اه اوك ينخدعوا
بس مش شغل شوجر كوتينج طيب حط لها سكر عشان شو شو العنف اللفظي؟ انا حقيقة انا لا اعرف شو تعريف العنف اللفظي على اي حال اه ليش التشهير باشخاص علما انهم ما بعنوا لي ولا قدرت احزر مين همة
ممتاز المصيبة لو اني عم بحكي عن وحدة عرفتي مين هي لكن الرسل كان يقول ما بال اقوام؟ ليش يا رسول التشهير ليش يا رسول الله التشهير طب وافرض ما باله اقوام من هذول قاعدين معنا في المسجد. كيف هيك يعني مشاعرهم وهم قاعدين معنا مع انه لما قال ما بال اقوام كانوا في المسجد
يا جماعة فكرة ان ان نوصل ما لدينا بدون ما حدا ينخدش في الطريق. انا طوباوية هاي هاي افلاطونية خيالية مش موجودة احكي كل اشي بس لا تجيب سيرة اي اشي اله علاقة فيي وفي اللي حولي او في نفس بشرية موجودة في المريخ ممكن تتألم
طب كيف ممكن ننصح دبر حالك انصح بدون ما هو انت يعني تخصص اذى؟ لا. انا تخصص جراحة بحكيها دائما هي مش كوافير على اي حال اه طبعا بالمناسبة التشهير رح ارجع لها. انا بس بدي اكمل رسالة بعدين حرجع على النقاط اللي انا حطيتها في القناة عندي
بس شو ما كان اسلوب التشهير والتجريح بشخوص الاخرين اه مؤذي وغير مريح الاعور ما بحب ياكلوا عور اه عينك مختلفة اليوم صح الامريكان هيك عندهم كيف الاكل عجبك؟ يعني التيس ديفرنت
ما بقول لك انه مقلعط وحالته حالة. انت ايش تفهم؟ طبعا لما بيجي حدهم من المعجبين باميركا بده يدافع عنهم يقول لك ما عاذ رسول الله طعاما قط. ها شائف الامريكي عم
عم بيعمل لا لا اول مبارح عم بتذكر انا وغادة مفاجأتنا الشديدة في كمية الطعن في الظهر اللي موجودة عند الامريكان لما بس قدامك ليش؟ لانه بيقول لك عيب اني احكيها بوجهه بحكيها
شيء مقلوب العموم موضوع التشهير والاشخاص راح ارجع عليه بعد شوي ليس من المحبد استخدام كلمة الصايعة لوصف العاديين في كلمة غير متدين اه فكلمة غير متدين هي الكلمة الحقيقية. لأ انا بحكي صايعة بحكي صايعة يا جماعة ارجو انها تكون واضحة هذي
لما بحكي صايعة بحكي وحدة بدها تصيع وحدة بدها تتعرف على واحد من وراء اهلها تحت الشجرة في الجامعة بغرفة باخر الكوريدور صايعة. هاي صايعة هاي بين قوسين فسخت الحياء
طيب صايعة اه طبعا هي نعم هي يعني عاصية طب لو حكيت عاصية ولا صايعة وعاصية بمناسبة يعني نفس الاحرف طيب يعني لو حكيت عاصية حتقبلوها لأ احكي غير متدين برضه الكيوت
غير متدين او غير متدين يعني ممكن يكون غير متدين مؤدب في وحدة غير متدينة لكنه لباسها ساتر ولا تسمح لاحد بان يمد يده اليها مش صايعة تاعتا كيف بده يعرف المقابلة انا شو بدي احكي
لاحكي غير متدين بتكفي بالغرب لا ما تكفي بالغرب لما بحكي وحدة بدها تصيع بدها تتشلح فبتحكي عن حالها ملحدة. قصدي بدها تتشلح قصدي بدها تتعرى بتتعرى ايش احكي؟ طبعا اللي بعملوا هيك ما عندهم اي مشكلة في مية الف مشهد في الام بي سي. هاي ما عندهم مشاكل فيها
بس الا انتم يا مشايخ خليكم هيك وقورين اه طيبين ما يطلع من لسانكم على اساس انه ما شا الله يعني اللي عم بطلع من لساننا يتيم بلس عري كلمة عري
عين رأيك شو المشكلة؟ عري ولا لانها بتلمس الاشي اللي احنا عايشين فيه يوميا وما بدنا حدا يذكرنا فيه ما بدي اتذكر انه في وحدة جنبي صايعة بالشغل في زميل ازعر في المدرسة في الجامعة
ما بدنا حدا يذكرنا الكلام هنلاحظ عدم منطقية اصحاب مذهب الروحانيات الى اعمال رائع ولكن خربها بتوصيف نادي العراة. كلمة جدا بشعة. ما هو نادي العراة موجود يا جماعة انا ما بعرف يعني
يعني دائما عم بحكي كويس بس خربها بكذا. عم بحكي كويس بس خربها بكذا لما بنحكي انه في فرقة كاملة اسمها الجينية فرقة طائفة من الهندوسية تتعبد الله بالعري في المعاهد في المعابد
طب احكي طائفة بس وخلص لا تحكي كلمة لا تحكي كلمة عورية حضرتك اه وين عايشة بتفوتي عالحمام ؟ برضو خربتها ما انت عم تحكي كويس لازم تجيب سيرة الحمام؟
مبارح كنا في سوق الحمام في الصلاة نعرفوه بالبلد على وسط البلد في طب والحمام يا جماعة؟ لما سألنا عنه قالوا لنا الحمام اقف لحد تصير ما احلاها على اي حال
لما عم نحكي عن ناس يا جماعة بدوروا عالروحانيات لما بحكي وحدة غرقتني بالروحانيات وكنت اتخوف عليها. الان تنشر صورها شبه عارية واكرر قبح عالية حكى لفظه شبه عارية مع شباب شبه عراة قاعدين عم بعملوا يوغا
لمين بتتخوتوا انتم من نريد ان نخدع وحدة ثانية يعني لازم احكي مع صاحبتي المسيحية عن ربنا احنا ما بنحب نحكي في الدين. الان لا دينية لازم اجيب هيك امثلة تشهير بالاشخاص. حرجع لموضوع التشهير
اي المرض اللي عامل لنا اياه لانه موضوع الشخصنة والفردية وما حدش يحكي ما تجيشي بديش اظل اسمع كلام من هذا القبيل وكأنه هذا هو كل ما يهتم به العقل العربي. لا يا الله يرضى عليك
اكثر عشر دول في العالم في الاغتصاب والتحرش مش عربية يعني بلاش نضحك على بعض بلاش اضحك على بعض قبل قليل يبعث لي احد الاخوة يقول لي شوف وين واصلين
دعاية رحلة سياحية الى جزر كولومبية بستمية دولار مع ست مئة مومس تمر بلا حدود جنس بلا حدود طيب بست مئة دولار. نحن في زمن وصلنا الى هون الدول العربية
الدول العربية كنت هالكها لغادة زوجتي واحنا في تشارلستن في وانا بقول له اتفرج اتفرج يا عبد الرحمن خلاص بقول له لا حتى لما احكي للناس ما يفكروني لحالي كنت بحكي لك فرج شباب قاعدين بيبصبصوا عالبنات طمنت على اساس لابس الشرطة وهي بكيني والمفروض انه اموركم مريحة
موضوع الجنس واحد من الاشياء اللي بنحكيها. طبعا مش كلامي الجنس كله كلامي عن خطب جمعة ومؤسسة دينية ومراكز قرآنية واعلام وتلفزيون واعلانات تجارية ليش من هذا كله بنتذكر انه ما بدي العقل العربي يركز على كذا مين اللي عم بركز على كذا
اللي عم بحكي موضوع واحد في المية او اتنين او خمسة او عشرة في المية منه جنس ولا اللي نقده مصبوب على هذا الموضوع مين اللي عم بركز عالجن والذي نتهرب من موضوع الجنس وهو غارق جواتنا
متى حيجي ابن الحلال يخطبني امتى من الهلاوس الجنسية ليش الاقتصاد تبعنا مخلي الشباب ما يرضوا يتزوج هذه موضوعات موجودة نطر بحالنا وما وما نحكي عنها. هذا موجود على اي حال وهذا كله تعليق على انه لما جبنا سيرة الروحانيات جبنا سيرة العراة
وهذا موجود على اي حال آآ او عقد التوصيف شالحة عالية صايعة بارات راقصات عراة حكاها كثير كثير بالدرس غير غير انها لفظيا جارحة. انا ضد التركيز عليها انا مش عارف شو اللي جارح بكلمة راقصة
يدرس الان فن الرقص الشرقي للجامع يدرس الرقص الشاب ليش هذاك اليوم شباب ترك برنامج هذا اللي بطلع من قناة اه دي دبليو الالمانية اه الالمانية العربية طيب انا محجبة واعلم الناس الرقص. ما المشكلة؟ هم طالعين بنت اه لبنانية بتدرب بتدرب عالرقص وهي اللي لابسة حجاب
اذا ليش كلمة رقص جاري هاي عنا وحدة داعية اسلامية راقصة شو انا مين عم نضحك دالحة. اه شالحة. وليش بدي اسميها؟ اه غير متحجبة لا غير متحجبة. غير يا جماعة
غير متحجبة غير في فرق بين سافرة ومتبرجة وعاهرة. طيب؟ اللي فاسخة للحياء تماما. وتطلب الناس اليها هذا تعريف طيب توصيف الامر يا جماعة اذا في حدا اذا في حدا لما نشد الدمل ويطلع القيح مش عاجبه
يعني ما يتطلع وبعدين يرجع يكمل بس مش لا لا تطلع لي هذا المنظر ما بدي اياه هذا اشي جارح ومش مفيد كثير بالنسبة لالنا ونخلي الدم زي ما هو
يا ريت يخترعوا لنا ابرة هيك تفوت بكل انسيابية تسحب لنا كل القيح وما تورجينا اياه ويا ريت ما تكون ابرة شفافة حتى ما نشوف منظر القيح هم طبعا واكلين طبعا البرازيل ما توجع تلقائي
يا ريت ترشوا عليه بنج هيك قبل لا تحطوا الابرة كمان طبعا لكم ان تتخيلوا امثال هذه العقلية لما تتحدث في هذا النمط الحساس جدا كيف تتعامل مع معضلة الشر في الوجود
وكيف تتعامل مع حد الردة؟ يا حبيبي وقطع ليا انا انا كلمة شلحة مش متحمليتها. كلمة اه حد وردة وقتل ومش على اي حال الامثلة المشخصنة مش لطيفة وغير بروفيشنال واسلوب تشهيري بتخليني اخاف شخصيا من القصة الشخصية معي للدكتور
لان واضح انه باستخدامها اما كمادة للمحاضرات او للحكم عليه هذا تشخيصي للنفسية اللي بسميها شخصية غير امنة وهي مثال لانسان ما بعد الحداثة اللي العولمة الامريكية طلعت لنا اياه
ما تجيبش يخدشني وما بحكي عن الموضوع اللي حكيته طب كيف يستفيدوا الناس؟ ما لي علاقة. الف قصة من عندك بس الى ان نلتحق خيالية اه جيب امثلة واقعية بس ما تجيش في سيرتي
طب واذا جبت سيرة غيرك؟ لا برضه له حق يزعل طب شو اسوي؟ ما بعرف قدر حالك الفين وتصير معنا بالعيادة. دكتور لو سمحت ما اجيب القصة لا بدي اجيبها
قلت له لأ ما ما لك حق لا الي حق لو ما الي حق ما حد بعمل دراسة علمية بسألك علي اني لما احكي الموضوع اللي بهم البنات يسمعوه اني ما احكي مين
بل الك عليه كما استأذنا المشايخ انه نغير القصص بالتواريخ وبالازمنة وبالاماكن فما احكي من عمان احكي وحدة بلبنان وحدة اجتني بدبي هذا الك عليه لا والله يا جماعة تصل مرحلة انه بعد كل هذا الكلام لا ما تحكي القصة ابدا
اذا انت مريضة نفسية هي مشكلتك. وعشان هيك مش جاية تتعالجي عندي اما والله شخصن ابو الرسول كان يعالج حالات ويذكرها حالات في وجود الناس كيف بدهم يتعلموا الله يرضى عن الصحابة اللي ما عندهم المرض النفسي. الله يرضى عنهم اللي متحررين يأتي يفرش نفسه فرش امامنا ويعلمنا ايش اللي صار معاه
بنك عبد المالك وانت رايح يعلمنا ايش اللي صار معاه وهيك صار معاي وهيك صار في جواتي وكانت الدنيا تنازعني. الله يرحمه ابو حامد الغزالي في المنقذ من الضلال. لما فرش لنا حاله فرشة
الله لا يكثر في الناس امثال هؤلاء اللي ما كنا حنتعلم ولا اشي لو كانوا هم اللي قيمين على السيرة وغيرهم ما كنا احنا نتعلم اشي شخصن واجى ومش عارف ايه
كيف بدنا نتعلم جبنا الصحابة؟ اه جبنا الصحابة بس هدولاك احنا خلص راحوا احكي لنا عنه زين بدك طب مش تشهير بالصحابي انه يجيب سيرته بالله عليك مش تشهير بالصحابة
اللي مفروض عم نحكي عنه رضي الله عنه ونجيب سيرته ونحكي عليه انه غلط الزلمة ولا عشانه مات ولا عشان احنا ضامنين انه اله الجنة مثلا شو طريقة التفكير هاي
اليست السرية المطلقة من اهم القيم التي يجب ان يتحلى بها الدكتور النفسي طبعا السرية المطلقة شو تعريفها؟ ما بعرف كلامها لو كان بالمعنى الحرفي تبعها ولا دراسة بتطلع لانه المفروض ما نجيب سيرة ولا حد اجا ونكتب انه اجانا اليوم ثلاثة حالة وسواس واتنين اكتئاب
مين قصدك مين هم يعني اللي اجوا اليوم صح؟ لأ اللي اجوا امبارح اكيد اللي اجوا اليوم اه قصدك انه في ناس اجوا لك اليوم. لأ قصدي انه ما جوش اليوم. انا عم بكتب و عم بتهبل
اه في ناس اليوم اجوا معهم ثلاث حالات وسواس. لما حطيناها في نشرنا فيها منشور علمي. شو اسوي شو اسوي لك بس هيك زعلتهم انك جبت سيرتهم في الدراسة نوضو
التربية المطلقة يا اختي يا يا صاحبة الرسالة الفاضلة الله يرضى عليك ويهدينا ويهديكي يا اللي عم بيسمعوني السرية المطلقة معناها لما تيجيني اخت لما لما بشوفها بالشارع ما اسلم عليها حتى ما اخلي الناس
اه معناها في اشي كان هيك في ناس بيستغربوا دكتور هداك اليوم شفناك بالشارع مسلا بحكي له بعرف وشفتك وانا بلاحظ كثير لكنه من سرية شغلنا اني ما اسلم عليك لانه لو انت بدك تسلم علي هادا شغلك. بس انا ما اجي اسلم عليك
لهالدرجة بيعلمونا السرية في شغلنا من سرية شغلنا اني ما احكي عن وحدة اعرف اني لو حكيت عنها في هذه المدينة معروف من الصفة اللي حكيتها انه حتنعرف. هاي من السرية المطلقة. اني ما اجيب هاي السيرة
من السيرة رائعة اكيد طبعا من السيرة السرية المطلقة انه لو امك حكت لي شو حكى لك ابني بالجلسة؟ ما احكي لها وهذا اللي يحصل معانا ولذلك اولياء امور كثير ما بيعجبهم شغلنا
جبت لك امي وبنتي بدك تحكي لي شو صار معها؟ لأ لأ لكن كمان من شغلي انه لما اخاف عليه انه يعمل بحاله اشي بحكي لك دير بالك عليه بدون ما احكي لك التفاصيل
شو قصدك بس تخيلي حيروح بعيد وين ما يروح بس اذا هو سمح لي بحكي لك احنا بنعرف شغلنا بعد عشرين سنة بشغل نحنا بنعرف شغلنا فمع احترامي للاخت اللي ارسلت معترضة
مش انت اللي جاية تعلميني شوي وفرقوا لي بين تصدر بني ادم للمحاضرات العامة وبين عيادة نفسية مغلق على حالي الباب انا والشخص هي الفرق اه بس انت هيك عم تستخدم وظيفتك
ليش عالم النفس الاجتماعي اه عم بستخدم ايه لما بده يحلل اشي اجتماعي ايش يستخدم ما يستخدم علمه ما يستخدم الاشي اللي عم بشوفه حتى وان لم تذكر الاسماء لانه هذا اللي ناقص
ذكر قصص الناس جارح يا اختي اذا ذكر قصص الناس جارح لالك انت في حاجة الى علاج نفسي اقولها بكل اريحية اعتبريها عنف لفظي اعتبريها طبعا اعتبريها الناس اللي عندهم مشكلة انه ما تنجابش سيرتي ولو في المريخ. لانه الذبذبات ممكن تحمل لي اياها
هذول عندهم مرض بدهم يعالجوه انس كيور الخوف الزائد وهاي بالمناسبة بتكثفها الانسان الفردي الشخصي اللي ما حدا له علاقة انت بحالك وانا بحالي. هذا تبعي ما ما تجي لي عليه
هذا مرض عصري ما كان موجود زمان مع الوقت كمان مثال حكى مبارح شفت بنت باربد لو انا بنت اربد وعم بحضر الفيديو ما حعرف حالي مش عارف امه. الاستدلال دائما بما قاله فلان له وما قالته فلانة ناهيك عن انه غير مريح. يدل على ضعف الحجة
ونضوب البراهين يعني انه ما في ناضبة الوحيدة العربية الكويسة اللي فهمتها يا جماعة لما نتكلم من الواقع بنجيب قصص من الواقع. كلامك بيكون سليم لما بكون عم اعمم من حالة واحدة
لكن لما المثال يعطيني حالة عامة بحكي وما عندي مشكلة وحتى في الدراسات العلمية انت ما بتيجي مين مين قرأ دراسات علمية؟ مين بيعرف الدراسات العلمية؟ بيرفع ايده. بيرفع بالدراسات العلمية المنهجية البحث
لما بيجوا بيعرضوا الحالة بمؤتمر كم حدا بعوضه بعرضوا كل الحالات اللي تم دراستها بالبحث؟ لا طبعا بعرضوا نهاية الارقام شو صار فيها بس بعرضوا حالة حالتين اجتني في العيادة كذا. صار معنا كذا. لما عملنا العملية
لكن ما حيحكي عملت العملية لمايكل وصار كذا بس لما اجاني جورج كانت بس لما اه اه سالي شو هالمؤتمر ما ما بخلص ضرب الامثلة هي فقط لاظهار السطح من الموضوع. وجه البوكسي زي ما بقولوا
كلام الاخت بكون سليم وانا هاد اللي بعلمه لنفسه للناس المغالطات المنطقية. لما بجيب حالة واحدة واعمم عليها هذا الكلام السليم صح هون هون بكون نقدها مقبول وعلى الراس يمكن استبدالها من خلال خبرتي تصادفني عدة حالات من من دون ذكر تفاصيل الحديث ولا ايمتى اجا. لا يا جماعة
آآ هاي النقطة في كثير اماكن في كثير اماكن اللي بدهم يفوتوا في كثير اماكن يا جماعة الا لما انا بكون حاكي مع اخت في وجود ناس وما عندها مشكلة انه المكان ينحكى والمثال ينحكى وانا عادة
بطلب اذن الشخص بطلب اذن الشخص انا بدي احكي عن كذا. مبارح وحدة من الاخوات ارسلت لي رسالة ايجابية جدا من لبنان. ارسلت لي من لبنان حقيقة مش عم بخادع من لبنان ارسلت لي رسالة
من لبنان ايجابية جدا استأذنتها انشرها ولا ما مع انها ايجابية جدا انه يا دكتور بعد ما قرأت المادة تبعتك وصار معي كذا كنت ابا افكر فيك كذا وكذا بس لانه ومع انه لما حنشرها ما حجيب سيرة صلاة
بس انا دايما بستأذن دائما بستأذن الاخت اللي من هون واللي نشرت قبل ايام اه اللي نشرت قصة اولادها اللي عم بحضروا معنا الدرس ارسلتها للاخوات الاخوات نصحوها ارسليها للدكتور عبدالرحمن
وبدون اسمها وبدون اسمها وبكتب دائما بتعريب العامية او بتصرف عذرا بالعبارة يعني والله الواحد مضطر يحكي بس حتى الناس لا يسيءوا فهمه. لكن لكن هاي ابجديات الواحد خالص منها من سنين
لما يكون الاشي ممكن يؤذي او كذا بنجيب بنغير الاواقع والمواقع والازمنة نعم لكن لما يكون اشي حصل مبارح واستأذنت الشخصية والشخصية حكت فيه مقابل حتنزعج والله اللي حينزعج من ذكر ذنب الله يعينك على بن مالك بعد
يا حبيبي ظل ينذكر الحديث لحد ما يموت لحد ما مات وتصوروا نفسيته عم تنجرح كل مرة يتذكر الحديث. كل مرة وكل مرة تتلى وعلى الثلاثة الذين خلفوا يا حبيبي
ساعتها طبعا لو سمحت والله بس سورة التوبة تزيحوا عنها شوي. لانه يعني جارحة للنفوس بعض النفسيات اللي عندها يا حبيبي عائشة وحفصة فقد صغت قلوبكما. بالله معلش الاية هاي تزيحوها شوي لانه
بتذكر عائشة ويعني وبعدين مذكورين بالاسم يعني يا رب كان هذه النفوس في حاجة انه تقوي حالها اكثر قوي حالها اكثر موضوع الحيلة النفسية رائع بدلا من الاسترسال فيه عبر القفز لنقطتك التالية وهي الصدق اصابتك حالة من التشدد. وقمت تشعر تشهر باحداهم مجددا
تتهجم على الشخصية بشكل شخصي عشان فتحت عالكاميرا عافتتاح كان وبعديها مش عارف الى اخره طبعا حرجع مرة ثانية على ما بدي افصل فيه هلأ حنحكي بعد شوي على قضية التشهير بالشخصيات
وبعديها الكلام عن واحد بخبص وخمارة بهوليوود ومحروق هوليووديا ونصايح عندي. ليش شيخ عالم ينزل لهالمستوى بالحديث طبعا اولا انا لا شيخ ولا عالم من الاخر انا لا شيخ ولا اذا ليش متصدر على الناس العوامل اللي زيي
انا بتصدر للعوام اللي زيي الابهار العقلي مش تخصصي انا انا تخصصي الناس اللي على قد حالتي فاولا انا مش شيخ عالم هذا اولا ثانيا حتى الشيخ العالم اذا ما نزل للواقع لا خير في علمه
برضه بدك اياني اصيغها صياغة حداثية ما بعد حداثية في اثر الاعلام ومش عارف ايه. حتى ما اجيب سيرة مهرجان كانوا اللي محروقوا ليبوديا واللي بيقول اه قطعوا حرق الفيلم عندي اه يعني يقارب ترك الصلاة
ايش يا جماعة احنا واصلين من الهبل من الهبل عنف لفظي من الهبل انه لو ما جبنا يعني لو ما نكاد نقول اسمائهم مشان الناس يتعلموا بعد الدرس هذاك اليوم وانا عم بحكي عن هاي اللفظة تحديدا وبحكي انه في اليوتيوب موجودة
بيجيني بعد كم يوم تنين عندهم مشروع اعلامي دكتور احنا اه فلان هو اللي مشرف على ولا اختي انت حضرتي الدرس تبعي هذاك اليوم ما بدي تحكي كلمة عشان الستر اللي عم بتنبه عليه الاخت اللي هون
يعني كل بدي اقولها ترى اللي انا حكيت عنه بالدرس هو اللي مشرف على على مشروعك الناس لهالدرجة ما بتعرف تقرأ يا جماعة الناس بنحكي لها البوستات ديروا بالكم من الفيسبوك ما بعرفوه
بتروح وبتدخل انا يمكن حكيت لكم شو صار مع صلاح الراشد ولا لأ ولا ما حكيت لكم اياها انت حكيتها بلبنان مرة نشرت بوست عن صلاح الراشد بس ما جبت سيرته انه في واحد تصور بيحكي كذا كذا كذا
دخلت وحدة عاملة لايك تعليق دكتور فعلا لازم تحذر من هؤلاء تبعتها ولا هو صلاح الراشد يعني ما الناس لا تعقل ما باله اقوام انسى الموضوع عالاشارة اللبيب بالاشارة انسى لابيب ولا الاشارة ولا بطيخ ولا
طب انت شو غرضك في الاخر تشهير؟ حنرجع لموضوع التشهير بس قضية انه ما تزعلي وتشهير بواحدة وحاطة مهرجان كان والله اني متصدرة للناس على انها داعية ومتصدرة وحدة ثانية يقول عنها واحد منتهي
هوليوديا طوفوا حولها واجعلوها كعبة لا والله هدول اللي مش ضايل علي الا اني احكي اسمائهم انا قد قاب قوسين او ادنى من اني اطلع في يوم من الايام في محاضرة نحجزها بالقصر الثقافي الملكي. وهناك اقول يا جماعة فلان احذروا منه. فلانة احذروا منها. فلان وساعتها يسوي اللي بدهم اياه. وطبعا
فتداعوا محاكمهم وقذف تشيره للقدس هاي كلها والله قاب قوسين او ادنى ان نصل الى هاي المرحلة اما بنشوف بلاوي دكتور بلال ايوب من يومين بيتصل فيه قال شو نسوي فيه؟ بقول له ما بعرف شو نسوي. لدرجة صرت والله بحكي لي سبحان الله مكالمات ودائما بتكون وانا مسافرة. بيقول لي بديش اضم عليك وانت لساتك نازل من الطيارة لسا جاي عالبلد
بقول له لا قومي تعورنا تعودنا ليش كل شوي الخبر فلان وحدة اجتنا برضه غاويها ومش عارف شو عامل معها طب شو نسوي يعني يعني حقيقة ماذا نفعل؟ والله يصل الامر انا بلال ايوب امجد قرشا سليمان تقول بعض الناس اللي مشتغلين في هذا الملف. شو نسوي
شو نسوي يا جماعة عشان هيك انا كاتبها في النقاط احذروا مني ومن غيري. يا جماعة يعني وصلت القضية انه عم بحكي للناس. انا انا اول الناس احذروا مني. انا زلمة انا
باطني غير ظاهري مشان الله لوين بدنا نوصل لا يعني يعني نوصل لمرحلة انه انه فلان لازم ينحط بالاخبار وفضايحه تنشر بانه دكتور شريعة عامل كذا كذا مع بنت. فلان الفلاني مخرج عامل كذا كذا مش
بعدها بتبلشوا تسمعوا الكلام ليش ما تسمعوا الكلام ان لا تحكموا على الفوستات عالم الافتراضي الوهمي هذا لا تحكموا عليه بالله عليكم ما تحكموا عليه ما تحكموا وبتقول لك اه تجريح
عنف لفظي عنف لفظي من حرفين انتم عارفينهم خلص اخر همي اخر همي على اي حال وبعديها كلام عن واحد بيخبئ له الخمارة هناك الالاف من الشيوخ ممن يستخدمون ذات الامثلة. لا
يا ريت كان اخذوا عني الحمل فكرك انه انا اقبل بسلاطة لسان وجدي غنيم الله يرضى عليه على راسي وجدي غنيم احبه في الله واتقرب الى الله بحبه بس ارصد صلاة اللسان
ايه انت؟ اه انا انا لانه تعريفك للعنف اللفظي فيه مشكلة دكتور وجدي غنيم فرق بين وضوحه اللي انا معه وبين بعض سلطة اللسان اللي عنده اللي انا مش معاها ابدا
لكنه احسبه انه صادق ويكفي انه من البداية الى الان وهو خط واضح فانا انا مش مع هذا الكلام لكن وين الشيوخ اللي عم بيحكوا عالاعلام الاسلامي التعبان؟ جيبوا لي اياهن
بالعكس دكتور ليش انت لحالك عم تحكي دكتور ترى الناس عم يتجهوا لافلام اه معناها انه ما في غيري وين الشيوخ اللي عم بحكوا هيك ؟ الا اذا كان قصدك انك وضعتيني في نفس السلة
مع للاسف بعض الشيوخ اللي انا اللي انا ما بقبل انزل لمستواهم معناها تعريفك للعنف اللفظي والتجريح والتشهير فيك بدون مراجعة بس الامثلة مين عم بحكي عنها مين عم بحكي عن امثلة الشباب اللي مخترقين هوليوودين وعم بطلعوا كامسلة اسلامية. مين عم بحكي ؟
دعاة بعرفهم في الجلسات الخاصة بحكوا عليهم بحكي اطلع احكي بحكي لأ ما بحكي دعاة وبتلاقيه بيتصدر معاه في مؤتمرات وفي وفي محافل يا فلان مش هداك اليوم عم تحكي لي عنه؟ ما يعني خلي الناس يستفيدوا شو بدنا نسوي كان
والله قال ايش عم تحكوا؟ كل يوم دكتور بلال ايوب بحكي لي بحكي لي فلان ليش ما بتحكي معه انا احدهم احد مشاهيرنا واللي نحسبه على خير لانه متصدر وين عم بروح مع فلان عالمكان مع فلان عالمكان مع فلان. وفي الجلسة الخاصة لا عاجبوه هادا ولا هادا ولا هادا وبيعرف انه هادا عنده مشاكل جنسية وهادا ضارب مرته
وهذا عنده مشكلة من نوع اخر طب ليش تتصدر معاهم؟ الدعوة الدعوة من اجل نصير نستخدم عن جد يعني ايش هذا لا ما في يا اختي يا مرسلة يا من تفكرون بنفس الطريقة. ما في مشايخ ما في مشايخ متصدرين لهالملفات
والله لو في مشايخ متصدرين لهالملفات بنقول الله يرضى انا هذا اللي بعمله اشياء كثيرة بعطي فيها الف باء واقول هذا روحوا لفلان. هذا روحوا لفلان المادة اللي نزلتها حجة الله على الخلق
كم صح فيها ناس انا موصي فيهم طبعا هذا ردي على الناس اللي غايته بس النقد دكتور عبد الرحمن. لا وهذول كلهم اللي عم بنصح فيهم شو ولا بس النقد لانه اجي على هواكم
هناك الاف من اصحاب هذا الاسلوب لا ما في طبعا تفقد تفقد بهذه الهجومية والعنف اللفظي ميزتك والتي كانت كما لمستها سابقا تتلخص بالذكاء الفذ وانا كنت اكفذ. والقدرة على
اغوار الحقائق الدينية بطريقة نفسية ومنطقية. ازعم انه هذا الكلام ما زال موجود. انا كثير شائف حالي بين انا ازعم ان اللي يميزني عن طرح غيري صبر اغوار النفس فيما يتعلق بالانطلاق الشرعي
انا ازعم انه هذا ما يميزني وما زال يميزني الى ان يشاء الله يا من غر وبتكبر وبتخلص من الموضوع يا الله ياخذني فهذه الميزة ما زالت موجودة لكنها موجودة بس مش بدون سكر خفيف قليل التكليف
موجودة بالشيء اللي ما بيعجب. الاخت هذه بالمناسبة لو حضر عمر بن الخطاب ما ما بيعجبها ابدا ما بيعجبها ابدا بكل سبر لاغوار النفس ما بيعجبه الشدة اه هذا التجريح ليس من شيم العلماء برضه تعريف التجريح في ناهيك عن انه متوفر وبكثرة برضه ونتمنى عودة الاسلوب الراقي المعتاد
المتحدي للفكر المرتقي عن هذه السفاسف وشكرا هذه السفاسر طبعا مش عنف لفظي اي نصيحة من طالبة لاستاذها من اخت صغرى لاخو ولا اكبر ارجع الان الى النقاط ارجو قراءة هذه المفردات التي سيتناولها. اولا احسان الظن لا يغني عن الحذر
ايش اللي بدي احكيه يا جماعة احسنوا الظن لانه واصل لمرحلة نقرأ حجة الله على الخلق او مين اطلع عليها بس طيب لا لا لأ في رسالة حجة الله على الخلق
او انا كاتب فيها يا جماعة انه مشكلتنا انه البعض بعد ما تقول له انصحك بكذا وانصحك بعدين باهل العلم. مين اهل العلم؟ بطل عنا ثقة بحدا. فلان شو يا جماعة احسنوا الظن
اسمع الحذر اتفضل اهلا وسهلا احسان الظن لا يغني عن الحذر. انا ادعو الى احسان الظن. يعني الاصل انك لما تاخذ معلومة من احد ان تحسن الظن به حتى لا يمنعك سوء الظن انك تاخذ المعلومة. الناس
بطلوا ياخدوا معلومات لانهم بسيئوا الظن. لكن لا يغني عن الحذر. عشان هي بتحكيها كتبت احذروا مني. اه هيني عم بقدم حالي اولا طبعا بعدين واحذروا من غيري طبعا ليش انا حكيتها هيك وابتسمت؟
لانه انا اكيد عم بحذر من غيري يعني انا اكون يعني فاحذروا مني. لا لا انا عم بحذر من غيري. بس ما تشوفوا ما فيش حدا يكبر على الحذر. اولهم انا
اي شخص متصدر ما دام ما عايشتوه ما عاملته بدينار ودرهم ما سافرتوا معه ما ما تزوجتوه ما كنتوا معه تحت نفس السقف ما امتحنتوه امتحانات حقيقية احذروا منه لكن لا يمنعكم الحذر من اخذ المعلومة منه
لا يمنعكم واحد منكم يوم عاجبك دكتور؟ بلبنان. شفت الشيخ سديس شو حاكي؟ قلت له لا. بعث لي اللينك ماشي السعودية وامريكا قطبا العالم ونثق بحكمة الملك سلمان وبحكمة اه ترامب
كلام مسيء يعني دكتور اسمع للسديس؟ اه طبعا اسمع وعيط لو ما تسمع النفس البشرية نسيج مش هي الطوخية لكن كمان بدك تخاف على نفسك لانه كل ما بصير اشي زي هيك بخاف على حالي
لوين حنوصل دورة الالحاد اللي كان احنا بالمناسبة يمكن تكون في محاضرة الاسبوع القادم يوم السبت اه عن الالحاد لانه صار في طلب كثير فحاحاول قدر الامكان اقدم يعني مركزة. المهم
دورة الالحاد في مقدمتها عادة ببدأ بمسألة اللي هي انه النفس البشرية تتقلب بين اليوم والليلة ولذلك بخوف الجمهور بشغلة شايفين عبدالرحمن اللي قدامكم؟ يمكن بكرة يصبح معلن الحاده اذا كانت الاصوات اللي طلعت منكم هي دعاء لي ان يثبتني الله كثروا منها
اذا كان لا لا واحد زيك لا يمكن يطلع منه هيك معناه هذا الهبل هبل هذا ابل ما في نفس بشرية مستعصية على الشيطان ما في ما في اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. مين اللي كان بدعيها هاي ؟
مش انا صلى الله عليه وسلم خلاصة الموضوع احسان الظن مع الحذر اجمعوهم مع بعض وتستفيدوا وبتنتفعوا في العالم غيركم اه بتعرفي تتعاملي مع شريك حياته مقبل زميل زميلة صاحبتك اللي عملت معك موقف مش لطيف كذا
احسنوا الظن احذروا احسنوا الظن احذروا اللي بعد ذلك في تحديات دائما انا بحكي حتى تعرفوا حالكم وينكم في الموضوع هذا؟ تحديات. بعض اللي حاضرين عندي بعرفوها الحضور انه يصفق
لانه كل ما صفقت كل ما كنت اكثر هبلا واقل وعيا اللي مركز كثير ما بصفق الفكرة عم تيجي وعم تتخلخل جوا. طيب؟ ليش بتحدى؟ لانه كل ما كنتوا اقل تصفيقا ما رضيتم لانفسكم ان تكونوا من الهوام اللي حولكم
مركزين الان بعد ما يعجبك الاشي وكذا صفق زي ما بدك معلش بس خليه اول اشي تأكد بس ما تاخذك الهوجة. ونفس الاشي الضحك حية نفسية وفيها عدوى الكل ضحك بضحك معهم
طب بيضحي ولا ما بضحك؟ ما كل واحد من الاشياء اللي انا بتحدى فيها الدهشة اللي مظيع الناس الان الدهشة اللي هو حكى معلومة جديدة ما شاء الله عليه هاي مضيعة كثير ناس
عن جد كثير ناس بضيع دينهم من مادام ادهشني اذا الزلمة قد حاله شيخ رايحة نيويورك. مم. جابت دكتوراة لكنه مش اه مؤدب. معنى يا هاي شخصية راكزة اسمعنا اياها. انتوا ملاحظين؟ حتى صرتوا تضحكوا انتوا ملاحظين؟ لانه مش مش راكبة
الا دايما جاي مع البلاوي الثانية لكن ما بتيجي انه لانه عادة هذيك الاشياء ما فيها فيها صمت فيها بكاء فيها دمعة حقيقية بتطلع لاني لاني دخلني لجوا وطلع الظعف اللي عندي
فديروا بالكم من اي من الدهشة من الاشياء الثانية صدق والوعي تحدي بنصح دائما الحضور لما يحضروا مادة معينة انه اصدقوا مع حالكم هذا بيخليكم تنشروه عن الاخرين ساعة تلقائيا ضحكوا مش هاممكم
طبقوا مش هامكن لانه صادقين. صدقكم خليكم بدكم تظلوا واعيين حتى ما ينكذب عليكم حتى ما ينضحك عليكم هاي تحديات هاي مش سهلة هاي مش سهلة بس تذكروها من الان
بتذكروها من الان قضية طبيب ولست كوافير دايما ببدأ فيها لكني خليني اعلق على ثلاث شغلات سريعة عرجني عليها بتعليقي على رسالة الاخت القمر الناس لا يريدون الحق بسهولة يلحق مر
حكيتها سابقا وبعيدها. هذا الجلد لولاه ما حدا بيتحمل شوفة حنكون عبارة عن افلام رعب متنقلة هذا هو اللي يصبرنا الناس بحبوا كثير من هذا بحبه كثير هادا بيحبوا كثير وطعم لي اياها بشكر
او حط لي سكر فوقي هذا اللي زي ما بحكي دائما لما بتعملوا كيكة اصل الخميرة مر مين جرب الخميرة؟ مين جرب الفانيلا مر حد ياكلها لحالها الا تبعون الهدول الدايت المش عارف ايش و اللي عندهم
لكن المعظم شو بحط عليها نكهات حلوة يعني حليها الحق مر هذا اللي بيخلي كثير من الناس صعب يتقبلوا الفكرة عبدالرحمن حضوره المادي عنده يا اخي هيك بسود يعني الدنيا في وجهنا ليش
تقمر تطلب الشغلة الثانية قضية الغيبة المباحة اه انت عم تغتاب الناس اذا انتم ما بتعرفوا شو حكم الغيبة مشان الله يعني حلوا عنا روح تعلم شو حكم الغيبة وتعال
والقدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ومجاهر فسقا ومستفت ومن طلب الاعانة في ازالة منكره. جمعوها العلماء والهم شواهد من القرآن والسنة في انه يجوز ان تذكر شخص
بسوء في غيبته اذا ينطبق عليه واحد اتنين تلاتة من ضمن الاشياء اللي احنا عم نحكي عنها النقطة اللي بعديها التشهير ونقد الاعلام والرموز والشخصيات لما شخص يجاهر بالشيء بطل اسمه غيبة
وانجهر واحد واحدة حاطت لك انستغرام بابليك مش برايفت انا بدي انشف ما دام بدك تنشافي يا جماعة اللي بدها تنشاف احذروا منها. اه ليش اه اشرت عليها؟ شهرت فيها. ما هي عالبلكون واضحة
وحدة طالعة عالبلكون وناشرة غسيلها عم بتقول يا جماعة ترى في غسيل عم بنقط ديروا بالكم ترى اللي عم بنقط وحل مش مي طهرت فيها بالمخلوق اللي هي طالعة عالبلكون ويشرب غسيلها
لما نحكي امثلة هذا لا يعني تشهير بقصد الاساءة يعلم الله ان هؤلاء في دعائنا يعلم الله انهم في دعائنا اقول لكم بدهن بدءا بهيفاء وهبي وصولا للاخت اللي انا حكيت عنها الداعية اللي صارت الان شبه عارية
قل هم في دعائنا اه الله يهدي هيفاء وهبي الله يهدي نانسي عجرم الله يهدي اليسا الله يهدي مش عارف اه راغب وكاظم. الله يهديهم المشكلة في انه الله يهديهم احب شيء احب شيء على نفسي ان تمتليء الجنة من الناس وان تخلو النار منهم
احب شيء على نفسي قال يعني ضامن حالي انا حتى اكون لكن لاني ادعو لهم بالهداية لا يعني الا احذر الناس منهم. هاي الوسطية مش موجودة عند الناس هاي الوسطية مش موجودة عند الناس
اللي تعارفوا المادة اللي عم بحضروها معنا. حيجي نحكي على بعض الامثلة. مرة في في الطيارة وايد على يميني وواحدة من مشاهير المغنيات على طول شو بدي احكي لها؟ رحت
طبعا بعد ما نزلت ظمنت انه ما احد حواليها ومعجبين ومش عارف ايش قلت لها ما بدي احكي لك عن الموت بدي احكي لك ايات لا يشغلك الموت كثير خليها تشغلك الحياة انها تكون
سعيدة الحياة السعيدة مش اللي قدام الجمهور اما يروحوا هدول كيف هتكون حالهم لا قلت لها عليك من الله وانت لا لا ابدا بس طب هي نفسها لو حد سألني عنها؟ بقول له انا لو دخلت على مطعم والفيديو كليب تبعها شغال بطفيه
وبحذر منهم ليش ما عنا هالوسطية ليه؟ الرسول عندما قال دخلت امرأة بغي الجنة في كلب سقته يا العنف اللفظي كبغي دخلت امرأة من بني اسرائيل خلص وانتهى طب ما هي العبرة ما راح تحكي ما راح تيجي الا بكلمة بغي
حتى نعرف رحمة ربنا والاشي اللي كان في قلبها وما نحكم على ظواهر الناس ينبغي برضو عم بتعيدها طب ما جرحت المخلوقة هيك لما حكيت عنها بغي لا حتى لو نقول ما دخلت لوحدي عايشة
ومجاهرة بفسقها قضية التشهير هاي يا جماعة والله هدول عم نحكي معهم شخصيا عم نتواصل معهم مرة ومرتين وثلاثة واربعة ما بستجيب. يتهرب دكتور بلال ايوب وهو موجود وارجعوا له
بيحكي لي انا كنت غلطان اني ما وقفت معك من البداية قلت له لا انت كنت صح انت كنت صح انك حاولت انا عملت اللي علي وانت عملت اللي عليك
قل لي بس اكتشفت انه لا يستحق شخص لا يستحق لانه حتى انا الان هو الدكتور بلال وزوجته صار يجيهم كلام منه قال لي اكتشفت الان قلت له ومع ذلك انت كنت صح
كل واحد على ثغر عبدالرحمن بيضرب كف انت بترفعه مش عن جد عن جد كل واحد عنده ثغرة بس بعض الناس والله لو ايش ما حاولنا هو لا يملك الا الهرب
تعال يا فلان نقعد مع بعض. اه ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله. احدهم قلت لكم اذا كان يوم بمؤتمر شفتوا راحوا ما بده بيعرف انه القرب من عبد الرحمن ذاكر معناه انه حيحطه قدام المراية ما بده يشوف حاله
ما بده حتى ما تطلع حجة عليه الدكتور عبدالرحمن قال واحد اتنين تلاتة اربعة طبعا هو سمع الكلام سمع الكلام من غيري بعد ما نتواصل معهم شخصيا ونقول ما باله اقوام واتنين وتلاتة يصل الامر لدرجة لما يبرز الامر بنصير نحكي بالاسم
احمد عمارة ضال مضل. ديروا بالكم منه. كذاب. شهادة مزورة. مشعوذ. ديروا بالكم منه علي منصور كيالي شهادة مزورة مظل كذاب ما اله علاقة بالعلم والتفسير ديروا بالكم منه بكل اريحية واتقرب الى الله بذكر الاسامي
اما قضية بس ما احنا عم نحكي احنا لما عم نحكي ما بال واقوال الناس صافي ووحدة مرة بتذكر في بداية دورة حطيت مشاهير من هذول اللي بحذروا منهم قالت لي دكتور كل هذول انا بتابعهم
وثلاثة قلت لها تصوري لو ما حطيتهم كنت حتروحي تضميني الهم. انا بحضر لفلان وفلان وعبدالرحمن ذاكر. وبصفتي انا مكيف عحالي. مع المشعوذين طب زي زي ما صار مع مين؟ احمد خيري العمري
بعث لي صورة حتى حاطط لي مزحة يا شماتة ابلة طازة في. طيب؟ والله هيك كاتب لي واحد حاطط هؤلاء علماء الذين اقتدي بهم. حاطط احمد خيري العمري صلاح الراشد ابراهيم الفقي
اه مين كمان؟ مشعوذين ثلاثة اربعة احمد عمارة حط احمد خيري العمري معه طبيعي طبيعي لما لما مع انه احمد خير عمري مفروض انه واضح لكن يظهر انه وضوحه يا اما خف يا اما اختلطوا باشياء ثانية فخلاه الزلمة هداك معرض
واضحة بالنسبة للناس طبيعة النفس الانسانية حكيتها ما تأمنوا احد لا تقدسوا احد اليوم بعث لي واحد من الشباب. دكتور شفت اللي صاير؟ احمد سالم واحمد الازهر الحنبلي داقين ببعض. قلت له والله ما بعرف مش متابع
بصراحة مش هاممني كثير ومع ذلك اوله الجماعة تخطئ وتصيب المهم تبقى على على ما فيها من دماثة خلق ومن اختيار قلت له صار في عندي فضول اعرف احكي لي ايش اللي ايش اللي صاير
كويس بس عادي اللي مش عادي بالنسبة الي الدهشة. صار؟ هاي هاي المصيبة هل تتصورون انه اذا ما في حدا اختلف مع اخر ما في اثنين نسخة من بعض مية في المية الا اذا في واحد فيهم شخصيته انمسحت
لازم يكون في شيء يميز بني ادم اكيد حيختلف في يوم من الايام لا ما في اه عجبني اصلا قال لي قال لي لعلها حكمة من الله سبحانه وتعالى في المسألة ان لا تقدس الناس
انه طبعا صار هذا اللي انا بحكيه لا تقدسوا احد لا تقدسه دكتور تصور كل مرة في جلسة وواحد حكى عنك يعني بصراحة وانزعجت ليش نزعجك يعني بتنحكى عنك. طب ما يحكي عن
وانا مين انا يعني اقع الرسول مين انا يعني مين انا ما بتعجبني الرسول بعدين بجيب سيرة قال يعني زي بعضه حكوا على الرسول وحكوا على عظماء الى القرن الاخير. بعدين حكوا على علماء وطلاب علم. الطريق على واحد زيي
من الطبيعي يا اخوان انك انت معجب فيه زيادة عن اللزوم فمش حابب حد يطخ في جنابي هاي مشكلة عندك بدك المشكلة عندك بدك تحلها الاولى انك تسمع منه وتقول له ممتاز
اللي قاله الدكتور عبدالرحمن اللي انت عم تاخده عليه دليلك والله اذا اثبت لي انه انت اللي كلامك سليم ودكتور عبد الرحمن كلامه غلط اضرب بكلام عبد الرحمن عرض الحائط
يا دكتور لا تحكي عن حالك هيك ما برضى انا ما برضى. ما برضا اضرب بكلامك ولا شو ولا شو ولا شو ؟ يا دكتور انت على راسي يا سيدي على راسك بس اضرب الكلام شو المشكلة؟
يعني هو لا تضرب بكلام عرض الحائط يا تحطني يا تحت رجلك يعني ما بيصير انك تحترمني وتضرب بكلامي عبر الحائط في مسألة معينة ما بصير ومع ذلك دائما نقول للجماعة عشان هيك يمكن اللي بعديها لا للخجل لا للعجلة لا للكبر
احكوا اللي عندكم انا بستغرب يعني حصل مرة معي موقف كنا في جلسة فواحد من الشباب بحكي لي دكتور انا بسمع لك بس بصراحة عندي عليك مآخذ قلت له شو ؟ قال لي يعني قلت له لا احكي لي اصريت
قال لي انت مرة حاكي انه ديمي مور كانت اه ماخذة اكثر اشي اه اه واكثر اجر وهي علشان فيلم اللي تعرض فيه يعني هالكلام مش صحيح رجعت مباشرة واخدت المعلومة وبعت له اياه عالتلفون
والحمد لله الانترنت لسا موجود يعني لانه المادة اللي كنت مكتوب كاتب عليها كل المصادر راحت مع الاشياء اللي في الهارد ديسك اللي راح بس الحمد لله على طول اكتبوا سنة كذا فيلم كذا شو على اجر
جبت له مشكلة انك ما ما تراجع الشخص ايش اللي بصير خيالك يشتغل ومبالغ وكذا وتلقائيا هذا حيأثر فيما بعد على ايش؟ على انك تاخذ معلومة ولا ما تاخذ معلومة
طب يا اخي راجع من البداية ولا انت ما بدك تراجع حتى لا يطلع انه انت اللي غلطان طبعا انا ما عم بحكي عن الشخص قصدي انه بعض الناس اللي ما براجعوا
في تساؤل ليش ما راجعت لا تخجل ولا تستعجل ولا تتكبر. هاي الاشياء بضيع فيها العلم بيضيع فيها العلم الناس ما بتصبر وتتكابر على انه يعني انا مين فينا يدري؟ مين فينا يكبر على العلم
ائتلاف نصوص الجمهور له تبعاته اظن هذا حكيناه كثير في الرسالة اخر اشي رضا الناس يا جماعة اما ان للناس يعلم ان رضا الناس ليس غاية والله رضا الناس ليس غاية. والله رضا الناس ليس غاية. اذا بدنا نبحث عن رضا الناس والله الواحد فينا كان كان شأنه مختلف الان
والله لو بدنا نبحث عن رضا الناس كان الواحد فينا مناصب وجوازات سفر كان في اشياء كثيرة بالمناسبة طبعا البعض حيحكي الله على الدين انه ما بده يضل ناس بالعكس
مرات لاني بدي رضا ناس اخرين ما بعمل الاولى. بدكم تديروا بالكم من هاي وقفوا هون شوي صدمتكم معلش بعرف بعض الناس لا يهمه جمهور غفير في مكان معين يهمه جمهور اخر في مكان اخر. انا معارضة
انا مجتمع الملك والرئيس مش عارف ايش هذا في عنده هوا اخر ان يصفق له من زاوية اخرى بس لسا الهوا موجود واضحة ولا مش واضحة ايش تنظمتوا يا جماعة
اذا ما فهمتوها هيك في مشكلة بعض الناس يرون انه انا ضد هواي بدليل انه ما رحت على اللي عطاني قصر. انت مفكر الهوا كله بالقصر مرات الهوا بكمية اللايكات
مرات الهوا بانه حتى ما في لايكات مرات الهوا بمجرد انك انت انا بس عشان هيك انا دايما بحكي بقول لك ومات الزعيم الراحل الفلاني وما كان في عنده في حسابه الا جنيهات
بس شو عمل بالايجو تبعه تعمل بانه الازهر كان ينتظر امتى يطلع عالمنبر حتى يخطب شو عمل بانه الامم العربية من اقصاها الى اقصاه كانت تستنى حضرة جنابه ويأمر امر معين
انتم مستقلين هاي؟ انتم فكروا هيك فاكركم فاكرين الشهوة فقط بالاموال؟ فما بالكم لما نعرف انه في اموال مش زي ما حكوا مشوها لكنه حتى لو ما في اموال في هوا اخر في شبهة في شهوات اخرى
طيب ننزل الان الى طبعا حجة الله على الخلق ما دام مش قارئينها ما راح اقدر اعلق عليها بس باختصار هي مقسمة اقسام تذكر وعدت المرة الماضية اني انزل سطور معينة في اللي بدهم يبدأوا طريق معين في البحر
هاي اولها طيب حاكي على قضية كيف ابدأ لما بحس حالي ضايع كيف ابدأ؟ من اين ابدأ؟ شو الاشي لازم يكون عندي قبل طيب شو قصة الدين والمذاهب ونشأة المذاهب؟ وهل انا لازم يكون عندي مذهب؟ طب بدي اتعلم طب انا طب انا مش شيخ بس انا بدي يكون عندي عقلي اللي احكم فيه ليش ارجع للمشايخ؟ هذا كله انا رادد عليه
بعدين ذاكر نصائح معينة في الاقبال على الطريق بدون ذكر كتب لانه الكتب عم عم بجهز الان عم بحدث بس اه حيكون عليكم شغل هاليومين الله يستر لانه بس بدي اه اه ارجع لفقه القراءة اعيد صياغتها. واحط الكتب بتحديث لانه في كتب كثير طلعت في الفترة الاخيرة من اخر مرة كتبت الرسالة
تعديل ذكرت كل من انصح بهم وبمواقعهم وبحساباتهم على الانترنت ما بعرف فلا يقل عن تسع صفحات الغرض من هذه الحسابات يا جماعة زي ما انا ذاكر هذه حجة الله على الخلق ما حد بيقدر يحكي بعدين ما عنده
بدك عقلانيات وكذا؟ موجود بدك شبهاتك؟ موجود ردود. بدك اه شو ابلش اقرأ؟ موجود. بدك اه طب من اين في قضية الايمانيات والالحاد؟ موجود. طب الفقه؟ موجودة ما في شيء بدكم اياه الا وموجود في اللينكات اللي حطيتها
وزيادة وما في ولا واحد فيهم مزكى مية في المية كلهم يؤخذ من كلامه ويرد عليك بس هذول اللي يؤخذ من كلامهم ويرد عليهم خذوا اقل القليل اللي عندهم خير وبركة
وزي ما حاكي انا في الرسالة اذا حدا عنده خطة معينة لا ينشغل بخطة اخرى يعني انت مبلشة بشيء معين. كملي. اه بس يعني عجبني دكتور لما دخلت عند هذا مبين عليه لا لا لا تنشري
خليك بخطبتي الا لو كانت خطتك عم توديك في داهية روايات عارف مين لا روحي ابني حالة بناء صحيح في البداية بعدين اذا بدك تكملي بعدين اجي كم الساعة بعدين اجي على اللي نزلتها اللي هي اسئلة الالحاد وشبهاتهم
طبعا هاي ما راح اخوض فيها كل هاليوم ادي بس بدي استعرضها استعراض اذا ناويين ان شاء الله السبت القادم في محاضرة الاحد راح امر عليها مرور اكثر يعني اكثر تفصيلا
ما بنعرفش لسا لما حنعرف امتى حيعطونا القاعة بنعلن ساعتها حيكون في درس ولا ما حيكون وبالتالي حيكون باختصار يا جماعة معظم الرسائل اللي جائتني بعد الدرس شبهات يعني مش كيف انبسط كيف لا وجدت انها شبهة طبعا في رسالتين تلاتة متعلقة بكيف انبسط. بس معظم الرسائل شبهات
فانا حبيت احكي لكم جزء من المادة تبعتي تبعت الالحاد كيف انا بفهم الشبهات الشبهة يا جماعة مش شيء يعني بعيد عني الشبهة قريبة جدا مني بل هي في داخلي
المسألة اذا اذا انتم حدا عم بطلع على الاشياء طيب لو بتلاحظوا احنا بلشنا الرسمة اللي هي عبارة عن علامة استفهام علامة استفهام بعدين علامة استفهام اللي هي في اشي ما بعرفه لكنه في كينونة ووجود ووعي انا بعرف انه انا انا موجود
لحد هون انا لا مسلم ولا كافر انا انا بس انا موجود كوني انا موجود بتبلش اسئلة كثيرة مين انا ننجد ليش بوعى الوعي هذا من وين طب يعني بسأله ولا في غيري
طب في عالم اخر ولا بس هذا العالم اللي انا فيه كل هذه الاسئلة اسئلة بتوصل للالحاد لا موجودة ما احد يظن انه مش موجود موجودة عند المسلم عند غيره
عند المومن وعند غيرو عند الربوبية وعند غيرو طيب بعدين طبعا بعدين بيجي كلام كثير هون وبالمناسبة وفي ناس قابعين في الكينونة لا يؤمن الا بالوجود هذا المادية الدهرية العلمانية
قالوا بس يؤمنهن ما لهم علاقة بجنانهم طيب بعدين تقفز الى مرحلة اخرى طيب انا من وين اجيت على مسألة ثانية انك شو ؟ انك مخلوق انك مخلوق كونك مخلوق معناها في
هون حتبرز اسئلة اخرى. طب شو بظمن انه في خانة ومين عرفني اصلا انه كلمة من وين اجيت؟ اذا لازم يكون في خالق بنبلش هون السببية والفطرة والغائية وغائية الخلق كل الشبهات المتعلقة بهذا. طب شو اللي بيدل انه في خالق؟ ممتاز بنحكي عن الاوليات والبديهيات والمسلمات
انه كل محدث حادث لكل محدث الى اخره هون الاجابة طب شو مين هو اه بتبلش على طلب كان فضائي ضارة ذبذبات عقل كلي مش اله مين هو؟ بحكي عن حاله اه يهوذا. يسوع. الله
كلها اسئلة كيف الاجابة عنها جسدنا الوحي طب ليش خلقني برضو تجيك الاجابات حتى تنبسط طبعا بالمناسبة كل وحدة من هدول تخدم اشي ثاني بعدين يعني مثلا مين هو طالق شو هو يعني وشو؟ اه كلية الرحمة كلية العدل كلية العلم كلية ممتاز اذا المفروض ما يكون في شرط ما دام في شر الا ما في اله
لانه تصورهم لله من البداية كان تصور طب ليش خلقني؟ حتى استمتع ما دام في شر اذا ما في لانه خلقنا حتى استمتع الشباب يخليني استمتع لا خلق لشيء اخر
مين بده يحكي لك اياه برضه الوحيد طب المخلوقية هاي ايش بطلع منها كمان؟ ليش انا بتألم؟ ليش بجوع؟ ليش بعطش انا تلت الشقاء هون عاد بيجي على قبول الضعف وضرورة الانسان يعرف انه هو مش انسان خارق الى اخره الى اخره
طيب بعد ذلك مخلوقية بدكم تروحوا فلماذا في ناس عايشين بمرحلة اللي بيسموها ما بعرف اذا حدا مر عليه هذا الاسم ايش ايش ايش اللا اكتراثي اللا ابالي اللي هم بالمناسبة معظم الناس الان
مش همه اصلا مش همه في الله ما في الله في اخرة ما في اخرة لأ مين اللي بيخلي هذول ليش ليش هذول بيكثروا مين بيعرف ليش هدول اللي بكثروا
والمشتتين لو ما في ملهيات ومشتتات بينضب غصبن عنه بيبدا يفكر في الموضوع بس ما دام في مية الف يوميا ينتج خمس تالاف موفي يوميا يطلع اه مية الف يوتيوب شانل ممكن يفتح عليها
بعدين في واي فاي باختصار لا لا ابالغ طيب آآ بعدين بنيجي على مسألة مهمة وهون بدي اعلق على اللي ارسلتي لي اياه رولا قضية انا حكيت انه الانسان بعد هذا الكلام كله بعد ما يشوفه يعمل كذا
يرى انه لديه اضطرار الى ان يتأله يصبو الى ما هو اعلى وقلنا انه الفطرة التأله وليست الاسلام يا جماعة خلاصة ما كتب بالتفاسير بالكتب المتقدمين الاسلام كدين الاسلام كدين اللي احنا ندين به هذا ليس ليس مفطور عليه الانسان بمعنى انه جاي من بطن امه
مسلم لأ اللي مفطور عليه الانسان انه جاي من بطن امه قابل ومستعد ومهيأ للاتجاه لهذا الاعلى اللي ينتظر منه ان يقول له كيف يعبده هذا مستعد الانسان لانه لو قلنا انه الفطرة هي الدين
طب شو بتعلم ابنك انت وليش تستنى وحي اصلا وليش بيجوا؟ طبعا البعض حيقول لا دكتور ما هو اجا الوحي لانه الناس ضلوا. ممتاز قبل ما يضلوا ايش كانوا ايش كانوا
ايش كانوا بايمانا المسلمين كان في ادم اللي نازل معاه ايش تتلقى ادم من ربه كلمات فهو عايش اصلا موحى اليه لكن بعدين ظلت البشرية بجنوح ظلت البشرية بيجي بعده
الى محمد صلى الله عليه وسلم فقضية انه لانه انا انسألت السؤال هذا بعد ما مباشرة وبعد يومين او يوم او يومين قولوا لي الله يرضى عليها بعثت لي كمان قصاصات. خلاصة القصاصات اللي ارسلتيها
الكلام اللي عم بحكي لك الدين اللي احنا بنعرفه صلاة وصوم كده لأ بدليل انه طب ما دامت القضية فطرة ليش الناس ما عم بتقبلوا بهالسهولة يعني اه بس الفترة تشوهت ممتاز. اذا ايش هي التشوه
قابلية الانسان للدين ولذلك لما رحت اكررها لما رحت على اليوم العلمي في كلية الشريعة قلت لهم الحاجة الى الدين الى الدين لا الحاجة الى الاله فطريا بده بعد ما يجرب يخبط مية حيط يقول ايش اللي عم بسوي بحالي؟
طب ما انا عم بقتل وعم كذا طب شو بدنا نسوي ساعتها اه بدنا نظام بدنا اشي يحكم العلاقة بيني وبينه طب مين اللي يحكم انا ولا انت لأ بدنا اشي
اللي فوق اللي احنا نأله اليه اصلا من هون تيجي اهمية الوحي اذا اله الانسان تأله فطره لكن محبة الدين وكذا ولا ليش اذا لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به
بدها مجاهدة بده شغل لو كانت القضية هيك اوه كان خير وبركة فعلا بعدين بتيجي هون اهمية الوحي يعني انا بستنح لانه اذا ما استنيت الواحد شو حسوي بسوي ديني الخاص فيي
علمانية وجودية انسانوية علموية مش يسموها اللي بدكم اياه. طيب بصفي الدين اللي هلأ الناس عايشة خليني هون اركز على شغلة ايوة لا ممكن اخر اشي هي مشان هي اخر اشي
بس تذكريها تبيها واعملي لي شي حتى لا تنسيها يا جماعة الناس دايما بحكوا انتم بتحكوا عن الدين الناس الان زاحوا الدين يا جماعة ما زاحوا الدين جابوا دين اخر بس سموه اسم ثاني
العلمانية الانسانية يعني واحد هذا المثال دائما بجيبوه. واحد بقول لك شوف امريكا ما عندها مشكلة امريكا انكم انها تعمل مساجد بس انتم عندكم مشكلة انه لحظة لحظة شوي امريكا عندها مشكلة في من
لا يؤمن برأسماليتها ويدخل اليها وهو كافر بالرأسمالية لا يريد التأمين الصحي ولا ولا كذا قلبه لا عندها حد الردة الخاص بيها ما بدخلك بتشلحك يا زلمة ملابسك كلها وانت فايت
هذا الذل ما حد بيحكي عنه هذا دين اخر بس اسمه دين الرأسمالية الناس اللي فكروا انه لا لا هاي دين دين اميركا المسيحية وراضي انه تبنوا مساجد اميركا المسيحية؟ عن جد
الكنائس في امريكا والله الواحد يشفق عليه يشفق عليها. لانه بيروح هو بتعرفي حفلة بيروحوا لاحدهم بروحوا. طيب لكن تشفق عليها مباني ضخمة ملايين. ولذلك في عندهم كثير فضايح في التاكسس
انه كتير في منهم بكونوا مهربين فاتحينها وكذا وكذا وما بيدفعوا ضرايب لكن في الحقيقة الدين ليس حاضرا. مين اللي حاضر؟ مين اللي بيحكم الدولار؟ البنك البنك المركزي صندوق النقد هذا اللي بحكم
هوليوود اللي بتحكم لا تظنوا انه اه لانه الرئيس الامريكي بيجي بقسم على من كم يوم تذكروا الملحد اللي كنت بحكي لكم عنه واللي كان مع ركبنا مع بعض قبل كم يوم تفاجأت انه
بقضية رافع قضية صار له حوالي تسع قدم على اشي بسموه اللي هو كاتب عدل بولاية تشارلز بولاية اه ساوث كرونا بمدينة تشارلستن ما بينعطى هذا المنصب الا لما تقسم على الكتاب المقدس وانك تقسم بانه انا اشهد الرب على اني صادق
هو زلمة ملحد فاقام دعوة بانه هذا القسم يزال كسب القضية انا ما عندي مشكلة ذي والله تعال بس كسروا القظية ليش؟ الحريات وبالتالي اللي يجي يقول لك هاي امريكا مسيحية وبتخلي تبني يا حبيبي امريكا لا فارق معها ابني مسجد ابني نادي للشذوذ الجنسي
المهم ما تدقش في البيت الابيض ما تلمس الحزب الجمهوري والحزب الديمقراطي حتى مش هدول ما تلمس اللي فوقيهم اللي عم عم عم بسايروا الخطب هذا هو الدين هذا اللي تباد الامم تباد سوريا تباد الموصل يباد اليمن تباد ليبيا من اجله
هذا الدين فلا ينظحك عليكم انه الدين هو بس الدين لا لا لا في اديان اخرى الناس عملوها بس بيسموها اسماء مختلفة كان هيك الناس حرام ليش بسوي هيك حرام؟ الحرام هاي من وين جبتها؟ اه صار في عندك حرام في دينك
الانسان الجديد حرام يخلوا البنت كذا حرام من وين جبتها هاي من وين من دينك الجديد طبعا بعدين قلنا بانه هذا يخلي الانسان يستنى الوحي. الوحي تلقائيا تلقائيا اه بنزل وفي اله شبهاته المتعلقة فيه
اصلا في وحي هل السماء بتتصل بالارض وما هذا غيب وليش بنختار هذول الناس دون غيرهم؟ وليش الزلام مش نسوان وليش تتواصل بس معكم واحد ليش ما تواصل مع الكل
ليش ما الله يتواصل معي ومعك ومعه؟ ليش يتواصل بس مع هدول بدون غيرهم وبعدين صادقين بنتي كانوا مهلوسين شاربين لهم مصاب بصرع وبيحكي عم بيجيه الوحي بعدين الشريعة اللي يجوا فيها هاي هذا القرآن تعال مليء بالتناقضات
مليان تعارضات وتناقضات وكذا كيف بدي اصدق انه هذا القرآن؟ بعدين شو بتضمن لي انه انحفظ؟ مش يمكن يتحرف؟ وما تقوليش يعني انا نحن نزلنا الذكر ويمكن هم اللي الفوها
اذا القرآن هيك فما بالك بالسنة جاي تقول لي سنة ومنفية وحجية سنة ولازم اخذ بها السنة هاي انحفظت من اصلا محمد كله على بعضه شو شو بظني انه كان موجود
في ناس بقول لك اسألوا محمد ما كان موجود طيب تعال نيجي عالاحكام بول ابل وزوج عائشة تسع سنين والذبابة يحطها بالمش عارف ايش من وين بدي اصدق الحكي هذا كله
مباشرة يبرز هون سؤال طب مش مخلينا في اللا ابالي يريح لنا على اساس انه هم فاهمين كل شي بحياتهم فاهمين الطبيعة كيف بتشتغل والفيزيا كيف بتشتغل والكيميا كيف وغرائزهم والعلاقة بين الجنسين والانجاب والنطفة والعلاقة هذا كله فاهمينه
بس لما بتيجي على بعض الشبهات اللي في الدين هون تغلبوا. بس انهم بدهمش يقرأوا طبعا هذا الكلام السبت كله اشي كثير فيه طبعا مرينا على قضية جيش الاسلام دون غيره شو اللي بيضمني؟ طيب يعني في مية الف عجبني مثال
لو واحد راح على الشرطة وقال لهم انا بطاقتي ضيعتها او بلاش بطاقتي محفظتي ضيعتها طيب هل له الحق صاحب تركي يقول له ما بقدر اعطيك المحفظة في عندي محفظة اسمها ما قدرت ليش؟ لانه في اربع تالاف واحد غيرك يدعي انه
لازم اثبات صح طب يلا اسبت لي. اه اسمع والله ما دام غلبة خلص اعطيها لاي وحدة هذا ليس الحال الناس ما دام لسا بدي اثبت انه ديني صح بلاش الاديان كلها
وخذوا المحفظة لسان حال كثير من الناس ما بدي اغلب حالي طب كله زي بعضه من ولا ساعة المحفظة لانه فيها فلوس حتاخدها وراح تتعب وترهق نفسك مشان تثبت له انه هاي المحفظة الك
وراها ايه اذا عن الاسلام لا والله بطلع فيها يطلع فيها بيطلع فيها مفتوحة دابا تعرفي ايش اللي انت مقبلة عليه اخر شيء لو لو لاحظتم في قضية الوحي بعد هذا الكلام كله تعرفوا ان الواحد يعلمه عمله
استقم كما امنوا وعملوا الصالحات لاحظوا انا حطيت لكم كمان ولو انهم فعلوا ما يعوضون به لكان خيرا فعلوا. مش بس حكوا به عرفت فالزم اي اشياء هي اللي مهمة وهي اللي بتخلي الناس في الاخر. طب عرفت كل اشي لازم اشتغل؟ اه طبعا لانه اذا ما اشتغلت
كله فاضي اشتغلت كله فاضي بهاي بنكون خلصنا يبقى فقط تعليقي على الصورة فقه نفس اليوم والليلة هذه الصورة طبعا هي الخلاصة لمادة فقه الناس قبل تعارفه انه انت في انت في الحياة اليومية لازم يكون عندك يوميا يوميا اقل القليل اللي بتقدميه لنفسك
حتى ما حد يقول لي طب دكتور ايش بدنا نطلع؟ بتطلع باقل القليل شو هو اقل القليل اولا انه يكون عندك مرض واضح اذا شايفين الصورة اذا بتفتحوا الصورة عاليمين في المرض الله انا الاخر
يوميا لازم الله انا الاخر هاي تاخد حقها. يوميا لازم الله انا الاخر تاخد حقها كيف احنا بنقسم المسألة؟ انه النفس هي عبارة عن جسد وروح يوميا الجسد بده تخلية وبده تحلية
التخلية انك شو بالنسبة للجسد انك تخليه من اي طور وبالتالي تمنع عنه الاضرار من ضمنها الاكل غير الصحي من ضمنها انك تقعده زيادة عن اللزوم ما يتحرك يعني عدم جلوسك يعني عدم الكسل داخليا
اللي هي تلقائية ستتحول الى ايش الى تحلية اللي هي حركة وتخليط الجسد من الغذاء غير الصحي هو تحليته بغذاء صحي طيب انا مسميه هون غذاء لا وين اه غذاء طيب
طيب الله سبحانه وتعالى وصف وصف وصفه بالطيبة بالشيء الذي يصلح للنفس بفرق بين الحلال وبين الطيب ممكن يكون حلال لكنه ما ينفعك طب ليش ربنا يحط اشي حلال ما ينفع؟
اولا هيمتحنك هو الامتحان لازم يكون حرام مساحة للامتحان ليش امتحان هون مش امتحان حلال وحرام؟ امتحان ايش امتحان تزكية التزكية انا الحلال اللي مش نافع ظرف طارئ معين ما يكون في عندي غيره
انه لازم يكون دائما الشيء نافع لا ممكن يكون مش نافع لكنه هو ما فيش غيره الان يعني انا بتذكر لما كنا صغار هذا هبل طبعا بس يعني تعودنا عليه لما كنا صغار كنا نلعب كرة قدم
نعرق وحالتنا حالة بعد ما بنخلص نيجي على الدكانة الله تحله على طول الثلاجة كل واحد ياخذ له ازازة البيبسي سيدي علي والله هيك في هيك طب اللي عم ناخذه هذا
طار ولا نافع طار في مجمله نافع بس اسكات الايش اسكات حالة العطش طيب حلال ولا مش حلال واحد بده يتزكى بيجي يفتح له سجل شو الهادي بيقولوا قال التزكية هاي
لكن هذاك حلال ما في طيب نيجي عاد على الروح الروح هي الشغل فيها التخلية الامساك عن كل ما يمكن ان يضر الروح مادة اعلامية سيئة امسك عنها واتسابات سيئة بتشغل الوقت بتعطيني علم غير نافع
وخلي الروح عنها امم ايش كمان فجالس لهو الى اخره الى اخره. كل هذا طيب التحلية انا مختصرها باقرأوا نفسي تعارفوا انه يكون عندك طلب علم يومي انك تكون عامل بين قوسين كل ما يتعلق بالنفس من قراءة وقبول وتقدير. هاي هاي القراءة والقبول والتقدير موجودة في مادة نص ساعة اسمها جدول فقط
في النفس فوتوا عاليوتيوب جدول فقه النفس ثلاثة يتعارفوا تواصلت مع الاخرين. بر الوالدين زوج زوجة اب ام شقيق شقيقة. صديق صديقة الى اخره مسألة مهمة حاططها لحالها انا في الاخر الترويح
لا تنسوا التراويح مشان الله نبهت المرة الماضية على الوهمية الكمالية المثالية الخيالية في قضية انه احنا لانه الله خالقنا للعبادة ما بنعمل اشي هذا كلام غير صحيح لا يقره الاسلام
النفس البشرية بدها ترويح يوميا بدها ترويح يوميا بدها ترويح هلأ شو اقل القليل؟ دايما بحكي اقل القليل الصلاة على وقتها ركعتين ضحى ركعتي الفجر ورد يومي ركعة وتر هذا اقل القليل
هذول لو انعطوا من بعض فقه النفس وحدة لها خالتي الله يرضى عليهن انه خلصنا فقه النفس بلبنان في عملة الرسمة لما حطينا اقل القليل قالوا لي دكتور هذولي اليوم ست ساعات
يا دوب ست ساعات اللي حكيتهم هدول الصلاة على وقتها الورد ركعة الوتر ركعتين الضحى سنة الفجر هدول اذا اعطوا حقهم حقيقة انه انا عم بتوضا وعم بروح حقيقة عن بعد الصلاة حقها. عم بعطي الوتر حقه. عم بعطي الورد اليومي حقه. احنا عم نحكي بما لا يقل عن ساعة الا ربع ساعة
ما لا يقل طيب خلصوا؟ لأ في عنا طلب علم يا اما طلب علم بخليني اتعلم اشي بشريعتي انا ما بعرفه وهذا يوميا اقل يعني اذا بدي اتنازل بدي نص ساعة
اذا بدي اتنازل بده نص ساعة في طلب علم الاستخلاف شو وظيفتك شو عم تتعلمي؟ طالبة كذا هذا بده قديش بده باليوم؟ ساعة ساعتين بالتنازل يعني تعتمد كم صار عنا هسة
فالساعة ونص ثلاثة ثلاثة بعدين باللي تعارفوا بدك اقل ما يكون اذا كنت في عند الوالدين بر الوالدين انك تجلس معهم ما لا يقل عن نصف ساعة هاي ثلاث ساعات ونص
بعد ذلك في عندي الترويح طبعا ما عم بحكي. طب ممكن الترويح يكون الواحد؟ ممكن طبعا. ممكن. ممكن كلهم يختلطوا ببعض. في حادث في شغل. يعني ممكن الصلاة هي عبارة عن خلوة وترويح وقيام
اما ينبغي القيام كله فيه بعد هيك يلعب لي شوية رياضة يا سيدي مش رياضة بدي امشي ربع ساعة نص ساعة هيك مشي سريع طب ما انا بسويها ما انا بمشي يوميا من الجامعة لدوار الكذا باخذ مؤمن
ممتاز بس انوي احضر النية انه هذا المشي هذا الغرض منه شو بنسوي؟ بنمشي واحنا عم نسمع مادة فما بنعتبره انه المشي اخذ حقه معندو لا واحد استحضرنا بس النية
صار في عنا فعلين بوقت واحد هاي صارت بالراحة اربع ساعات اربع ساعات ونص هذا وانا لسه مش جايب سيرة انه واتساب انستجرام يوتيوب اه كتاب هيك حاططته جنب اه راسي عند
بدي بدي اقراه قبل النوم واجب تصير الاوقات الميتة في المواصلات وفي الروحة وفي بالراحة عم تحكوا قعد في اليوم بالراحة فاللي بتروح عالجامعة كيف بتحكي ما عندها وقت فاضي
بده يروح عالمدرسة كيف بيشتغل كيف بيحكوا انه انت بعد رجوعك من المدرسة او من الجامعة او من يذوب عندك حتى تسويها يا دوب طب مش انا في الجامعة المفروض اني طلبت يعني طلب العلم لا
لأ خصوصا اذا كانت حضور المحاضرة زي ما انتم عارفين نكون كثير مركزين بكتب كل اشي لا طبعا هذا باختصار تفصيل هذا الكلام اه نص ساعة اللي ايوة انت شو قصدك بالتلوين
شو هو الترويح؟ شو هو الترويح انك تلي حالك استمتعي ولازم يكون قصدك الترويح يعني انا من ترويحي مثلا يعني انا من ترويحه يعني هلا افوكادو لازم اخد فيه نسبة انا
انا من ترويحي اني اروح عند ابو قلم بتمشى بروح اخذ لي عصير وبرجع. هذا ترويح هذا لو انا في اليوم ما عملت الا هو خارج الاعمال الثانية علي عندك
عشان هيك حكيت ممكن يكون ترويحك في شيء عم تعمليه من الاشياء الثانية طب افرض يا دكتور اني انا لما بصلي ركعتين قيام قبل الوتر انا ترويح بالنسبة الي اه والله انا اتمسح فيك
انا معي انا انا ما عندي انا انا ما عندي لكنه لازم يكون في بدي اطلع مع صاحباتي نعمل الغرض ترويح ايش يعني نعجن في العالم نبكي ناكل ايش ترويح يومي؟ الجماعة ارواح القلوب ساعة بعد ساعة. مش يومي. مهم. ساعة بعد ساعة
طبعا هذا مع التعود مع التدريب يصل الى مرحلة انك تصيري شايفة كيف انه اجي اروح لانه الترويح صار اه يعني السعادة صارت جزء مما اعيشه الحمد لله وصلت فتح باب الاسئلة للي بده يسألني
خلاص هذا الموضوع مفروض ما ينفتح من هون الى قيام الساعة نعم. القرآن نعم المهم يكون عندي قرد من القرآن. انه قرء مش بالضرورة لو لو وردك اليومي لو وردك اليومي عبارة عن انك عم تقرأي سورة الفاتحة كل يوم لحالها مع تفسيرها من تفسير مختلف. من هون الى ان تلقي الله هذا ورد
طبعا لان البعض يظن ان الورد اليومي لازم يكون فاتحة للناس. فاتحة طبعا انا افضل هذا لانه يا جماعة صلتكم المتصلة يعني انا افضل حتى لو كان عندك ورد تفسير او تدبر اخر بفضل انه هذا ولو خمس دقائق
يعني ولو عم تمشي على الصفحة بقراءة يعني بين قوسين ايش بسموها؟ الحدث. طيب. حتى لو بقراءة الحذف الحمد لله رب العالمين الرحمن رحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك بس لو هيك
لانه يا جماعة مروركم على القرآن كل فترة وفترة كاملة بكم من المنافع الغير عادية. نعم احتواؤه للايات صلة الانسان خصوصا اذا كنتم مركزين بمادة معينة فشل كانوا بيقولوا في القرآن عم بحكي عنها في كل صف
مع انو تركيزك اليوم كان غير تركيزك مبارح وهكذا هذا هذا مش هذا لو واحد سأل النبي صلى الله عليه وسلم واستجاب الرسول ما ما امر الصحابة بشيء معين ما امر
انه انه هل هل لازم يكون في عندي اقل قدر ممكن من الختمة يوميا هو اقل قدر ان لا تكتفي من الغافلين عشر ايات الا تكتبي من الغافلين هيك الحديث يقول
اقل قدر من من وردك اليومي من القرآن عشر ايات حتى هو كان ايجابي ايجابي لشخص جاي عنده ما شاء الله عنده حماسة كبيرة الرسول هدام طيب لكن ما عندنا ما يدل على انه امر مباشر يؤثم عليه صاحبه اذا ما
ما ختم باقل من ذلك اه عذرا تفضلي الله يعافيك يا رب طيب هوى النفس غير الفطرة الفطرة استعدادية في النفس الله سبحانه وتعالى اودعها فينا الهوا ميل النفس الى الاشياء لاحقا. اللي هي الاشياء اللي من شأنها انه تلتذ بها
طيب لكنه مش ضروري الفطرة والهوا يكونوا مع بعض بالعكس يا ريت الفطرة هي فقط استعدادك لتلقي التأله والوحي والى اخره بس لكنه لكنه مش هوا لا وعشان هيك احنا هاي مشكلتنا مع المعتزلة مثلا
التحسين والتقبيح العقلي. هم انه العقل لحاله بامكانه يقول انه هذا اشي قبيح ولا مش طب ما في اشياء بتهواها النفس وتراها حسنة انا ههويتها غيرك بشوفه قبيح طب عقلك ولا عقل غيرك؟
اه جميل طبعا هو لو انتاج بشري لازم نعبده لمحمد لا لا لا حاجة هرد على ابيك بس لو انتاج بشري هذا محمد لازم يعبد يعني اللي عنده هيك انتاج بشري
لازم يعبد. بني ادم بهاي العبقرية بهاي القدرة بهذا النفذ للنفس الانساني اللي اللي عرف يعمل نموذج رائع جدا. بخلال اكمن سنة طلع نموذج من اروع ما يكون وغيرهم من المنصفين حكوا انه ما في زيه
هذا هذا واحد يعني مش عادي لكنه بكل بساطة نيجي نحكي له جميل تعال نعرض الاديان على طاولة التشريح بصدق وتجرد ونحكي الهندوسية شو عندها؟ بوديشو عندها والطويش وعندها شو عندها
اليهودية شو عندها؟ اليونان شو جابوا لنا؟ طيب اه لانه في عندهم دين ناس بحق ما في عندهم طيب المسيحية شو جابت؟ الاسلام شو جاب؟ الزرادجتية شو جابت نحطهم كلهم على طاولة البحث
هيقول لك شايف الدليل انهم منتجات بشرية انهم بيتقاطعوا. طب ليش ما يكون هذا الدليل دلالة على الفطرة الاصلية اللي كانت موجودة ويكون الاختلاف هو التحريف اللي حصل باختصار الاجابة نضعهم على طاولة التشريح
ونشوف ما الذي يتسق مع العقل ما الذي يقبله العقل قال لك البعض لا العقل لا يقبل الخرافات اي عقد قصدك لانه تعريف العلم هالايام بده اعادة في نظره بقول لك العلم لا يدل على وجود الله اي علم قصدك
علم المختبر هذا اللي بس بدك تشوف اه شيء مادي عم بتقاطعوا عم بتقاطعوا بوجود اله وبحاجة الانسان الى وحي بعدين الوحي هادا شو كان فيه؟ هون عاد زي ما قلت لك بده ينحط على طاولة التشريع
لا عذر انا بدي ارجع وعدتهم اه اه طيب اولا انا ادعو دائما الى الفصل بين الشخص وما يعطيه من باب الفائدة من باب الفائدة ايش قصدك؟ البعض هيقول طب ليش عند عدنان ابراهيم ما بتيجي تحكي هيك؟ ادب
لأ انا كاتب فيه حجة الله على الخلق في القائمة هذه اناس يغلب اثمهم نفعهم كما رواه فما وضعتهم زي عدنان ابراهيم لان ابراهيم ما في نفع في مواد انا مرة كان عم بحكي عن ابو حامد الغزالي بكاني
ابراهيم بكام وهو عم ببكيني مش حابه شوف الانفصام اللي عندي. طيب بدك يكون عندك قدرة عالفصل لكن ارجع مرة ثانية. كيف عم تحكي هاظ؟ انا بحكي انه واحد عنده فائدة لازم افصل بين نظرتي لشخصه اه
ايش عمل في حياته؟ نصاب مش نصاب مداهن كاهن خليه يكمل خليه يكمل خليه يكمل لكن دايما انا بحكي لو هذا الانسان اجا طرق باب بيتي بده يتزوج بنتي اللي اخدت منه علم
افتح له الباب طبعا بفتح له الباب بس يعني بعيط؟ اه بعيط هتروح ايه نفتحلو الباب اقبله؟ لا اقبله ايه ؟ طب ما انت اه علمه علمه اشي ثاني انا لازم اخد العلم. نحن نحن نأخذ من كائن من كان. نأخذ العلم ما عندنا مشكلة
لكن مثال الداعية اللي عم بطلع مع واحد انت عم يعني انا دعيت الى فعالية قريبة كان محطوط فيها اسم واحد قلت له ما بطلع معك ليش؟ قلت لهم عم بسوق له
فطلعت معاه مرة ورضيت للاسف مع اني ما كنت راضي. بس كانوا عاملين الاعلان وكذا. رضيت معه على نفس المنصة. اجوني بعدين ناس. الدكتور فلان انا هذا لا طب ما انت طلعت معه
انه الهبل تبع الناس عنف لفظي بخليه يفكر انه طالما طلعتي معه عالمنصة انا راضي عنه طالما القضية هيك لا بديش اطلع معه عالمنصة بس وهذا اللي بيخليني اخذ مآخذ على المشايخ اللي بيطلعوا في قنوات فضائية دون ان يميزوا هويتهم
وكأنه راضي عن كل ما في القناة لكن لو طلعت وقلت انا لا اقبل ما في هذه القناة عشان هيك ما بيرجعوا مرة ثانية اه الطيفي ما رجعوه لانه نقد القناة اللي هو كان فيها
ما بيعجب هذا ما بيعجب حياته نفس الموقف واحد قال لي جبت لهم ما بدهم يجيبوه. قلت له بعرف لاني وانا عالهوا نقدتهم عم عم بحذر من الشعوذة بحطوا لي بالفاصل تبعي اعلان عن دورة شعوذة
فلما رجعنا على الهواء قلت وهذا مثال على الشعوذة لاحذر منه ينطلق من منبر اسلامي حاتفهم. طيب هل الله اعلم ما جابوني بعد هيك ماخدين موقف مني الله اعلم يمكن
ما احد بيحب يحكي عن الا من رحم الله كلها تجرد. وبدعوا طبعا ونأتي بالصوت والصوت الاخر والرأي بالاخر بدنا حدا يطبطب ويزيد لنا المبيعات تبعتنا كواضح ايش اعتراضي على الداعية انه
والمشكلة مش بس عم بسوق. طب ما انت في الجلسات الخاصة عم تحكي ضده يعني انا الشيخ سديس الان الان هيني بفيسبوك لايف. الرجل الذي يبكيني الى الان بقراءته هو الرجل نفسه. اللي اقول عليه من
ما يستحق بالقول اللي قائل اعمل هيك جردوا انفسكم يساوي تلاتة الاثم والنفع اللي فيها باختصار الاثم والنفع اللي فيها اذا يعني الايام للاسف الرحلات صايرة الا من رحم الله مليئة باقل ما فيها اقل ما فيها شبهات
فما بالك بالحرام طيب فالواحد بده يعرف يعني يعني ما الغرض من الروحة طب اذا ما رحتش حخسر اكثر ولا حستفيد اكثر؟ هل حيؤخذ عني وصمة انني لست اجتماعية يعني في فقه اولويات بده يلعب دورهم
من لا لا لا اقل القليل اللي عم بحكي عنه يا جماعة اللي ذكرته فقط اللي اللي اللي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يكن يدعها لا في سفر ولا في حظر
الان بعد ذلك الان ما عشان هيك عم بحكي لك بعرف بقى مش العلماء بيحكوا الرسول بيحكي طيب لكن صلى الله عليه وسلم لكنه هذا انا انا بقسمه عشان بحكي لكم اسمعوا المادة
انا بقسمها زي الاشارة المرورية في حمرا صفرا خضرا الحمرا الاشياء اللي لا ينبغي تجاوز اليوم بدونها الصفرا اللي اذا صح لك اعمليها اذا ما صح لك مش مشكلة من ضمنها النوافل
بالرواتب هاي كمان. لكنه هذي اكرر. انا اللي من من بحثي يمكن يكون في اشي انا لساتني ما اطلعت عليه. لكن من بحثي اللي ذكرته هو الذي لم يذكر عن
الرسول انه تركهم في سفر او في حضر القراءة يعني اه انا قصدي انا الان بسافر انا انا عبد الرحمن بسافر انا عندي اقل القليل اللي حكيت لك اياه فسواء كنت في المطار في المريخ في لبنان في تركيا في امريكا
اقل القليل عنه لا بس حتى في السفر الرسول ما كان يدع سنة الفجر ركعتين ركعة الوتر فاهمة قصدي منع لا لا ايوه الان لانه صار في الان لانه صار في عنا الضوء الاصفر
بالاشارة. اه تلصين الاحمر اول اشي حتجدي انه الاصفر عم بستناكي في اشياء. نوافل. قراءة مادة اه شرعية اكثر. بدي اتخصص بهاي المادة اكثر بيجي الاخضر اوه فسحة عادي طيب
لكنه انا بقول اقل القليل ليش؟ لانه البعض بتلاقيه بكلف حاله ببعض الامور مثلا وينام عن الفجر او ينام على الوتر اولا لا اعمل لي هذا اول اشي ركز لي بهذا. مش بحكي له هذول ما يصلوا
انا من الناس اللي بحافظ على هاي السنة وحتى في السفر بالمناسبة لكنه افرضي ما صارت حتى ما ياكل الشعور بالذنب لا لا اقل قليل عملته لأ عارفة انت النفس تركن؟ اه. النفس تركن لما بتعملها مرة وبتسيبها تلت تيام
اصعب ما في الامر الالتزام اصعب ما في الامر الالتزام ولما تكوني عملتي اللي عليك وتيجي على الخط الضوء الاصفر وتزيدي النوافل بتقوي الفرض فبيصير ساعة حركون صعب لانك انت عم عم بين قوسين عضلاتك عم بتنميها اكثر
بس انا دايما بحكي عن اقل القليل حتى ارد على الناس اللي بحكوا بدكم تحولوا الحياة كلها ذكر وعبادة لا يا حبيبي اعمل لي اقل القليل اعمل لي اقل القليل. بس اقل القليل لو صدقت فيه
بيغير لك حياتك الى الافضل طيب انا حاكي هذا في المادة انا انا من الناس اللي ضد اه تبعون التنمية البشرية خمسة لستة كذا ستة وربع كذا لسبعة مين اللي بيعالج المسألة هاي؟ عارفة ايش
طرقت الصلوات اللي بتيجي بترتب لك وقتك وبتعطيكي فسحة وبيصير في عندك انا دايما بحكي لها انا هل تتصور انه انا في عندي وقت بنات عارفة انا امتى نايم الليلة هاي امتى نايم انا؟ الساعة تلاتة
وبعد الصلاة اشتغلت بعدين رفيت انا صحيت بعدين طلعت كان في عندي شغلة هل انا في جدولي ينبغي ان تنام الساعة الحادية عشر مساء؟ لا بسويش اشي ما ما حصل شي
وكثير ممن اعرفهم من المنتجين في حياتهم حقيقة مش زيي يعني اللي عن جد منتجين واصدارات وكذا ومش عارف ايش. هذول بتشوفوهم ما عندهم هذا الاشي تعجب نام نعسنا النص صحيت
واضح هلأ هلأ مرات اه السؤال هون انه طيب ما هو في ارهاق من الشغل مرات اعادة برمجة نفسيتك ادي الشغل مختلف مرات نفس المكان اللي انت الان شاعرة فيه بالتعب
اذا رجعتي نظرتي الى نفسك نظرة مختلفة ولمن حولك وللعلاقة معهم وللمدير وللكذا وللانتاجية وانه انا يعني وحدة ارسلت لي بعد كذا جلسة ارسلت لي بتقول لي بالدوام اللي انا فيه ما بحبه
هلأ حكيتيها ليه صارنا عم نحكي من البداية انت اعرفي حقيقة ايش بدك الان نفسيتك اذا اختلفت الى الاحسن الارهاق حيكون اقل لانه الارهاق النفسي بيلعب دور ممكن تكون شغلتنا بس قاعدين. وين الارهاق اللي فيه
بارهاق نفسي فهذا ممكن يلعب دوره تنين. طب انا عملت اللي علي ولسه في ارهاق مباشرة ارجعي اعطي نفسك حق اللي بصير احنا بنرجع قدام تلفزيون وعاملين هيك اهو قدام واتساب
ما ارتحت فيها طفي اللي بنصح طفي مباشرة حتى لو تفوتي وتسكني كل اشي وتغفي لك ساعة ساعة المفروض المفروض ان المفروض انه الجسم المفروض انه الجسم اخذ حقه المفروض
انه الجسم اخذ حقه بتطلعي بعدين جاهزة انك تعملي بقية الاشياء اللي حكيناها بس اللي بصير وانا هيك عم بتصير معي. انا انا تعرضت لها برجع كنت تعبان بقعد لا انا نايم ولا انا صاحي
نام لا معناه ما عم بتنام الساعة عم تنامي ساعات لا طبعا اقفل هاي هاي القصة هاي هاي كل الجدول اللي حكيناه. بعد الدوام انا بعمل اشي ما بدي بضيع وقتي معك
احيانا بعمل تلات اشياء اوقات ولسه عايشين اه بصراحة ما بقدر يعني شوفي مش انا ضدهم لكني ما بقدر اربط الموضوع بالطريقة هاي. طب ماشي تمام الله يرضى عليك اللي عم تحكيه هذا مشكلة الجيل. مش مشكلتي
احنا الجيل الان جيل غير ملتزم لانه كل اشي عنده سريع انت هلأ كنت عم بحكيها قبل شوي في المحاضرة اللي كنت فيها. انت تصوري احنا واصلين لمرحلة انه بيقول لك يا مدرس لازم كل عشرين ثانية ثلاثين ثانية تتحرك حركة علشان فترة التركيز عند الطلاب
العني بدك اياه اتحول لاراكوز لانه المجتمع اللي قدامي تربى على الكرتون اللي اللي اللقطة تبعته بتتحرك كل شوي في مشكلة بالالتزام في مشكلة بس بدها تعويد اولها بدك تعودي نفسك اولا
يعني مرة تشدي على حالك وانت كارهة حتى لو ما استفدتيش حتى لو ما استفدتي اشي بس تثبتي لجسمك انك تستطيعين تجلسي في مكان واحد نص ساعة امبارح ما في عنا هذا اللي بين الحين والاخر نعمله. مبارح كنا عم نحضر موفي
آآ بتعرفوه خمسة وتسعين هو اللي تبع اللي كان محروم من اولاده فعمل حاله مربية عشان يعني يعني يقعد معهم. المهم مريم بابا يعني هو وقفت قلت لها كلمة ثانية
الجيل الان واصل لمرحلة انه لا يصبر حتى على المتعة متعة عادي عم نستمتع ما نصبر مرة مرة شاب مصري مرة شاب مصري اه بحكي لي عم بحكي على فكرة انه الجيل الان ما بصبر حتى على متعته
قال لي ده انا ببقى باكل البوب كول وزهقان. قام بياكل في الكور وزهقان من البكور امتى هيخلص؟ اه يعني الجيل وبالتالي اللي عم تحكي عنه انا بشكر تماما انك حكيتيها لانه هاي حقيقة معظم الناس واقعين فيها
الالتزام مسألة صعبة بس بده تدريب. هذا هذا لو لو نظرت عليك مية تنظير من هون للسنة الجاي. وحكيت لك الخلايا كيف تتحرك فيك. وعدم الالتزام ايش ممكن يعمل بخلايا العضم الاحمر اللي ما
تبني خلايا الدم شو عم ولا بيفيدك اشي بالاخر ما رح يفيدك الا انك تعملي الشغلة دربي حالك مرة مرتين تلاتة وكرر بدون فائدة تطلع الفائتة انك دربتي نفسك مرة مرتين بدك هون عاد استعيني بغيرك. ممكن يكون في ناس عندهم جدية والتزام اكثر منك. استعين فيهم
يكونوا حواليك. ممكن تشدي حالك فيهم واضح ما لا يسع المسلم جهله انا حاكي عنها انت قريتي المادة حجة الله على الخلق؟ لا طيب لما حتقرئيها حتشوفي انا كاتب اصول الدين واصول الايمان والدين واصول الفقه
صفحة او صفحتين صفحة طيب قرايها لكن انا مش مفصل لكن انا حاكي انه هذا اقل قليل يعني انت اقل قليل ان تعرفي اصول ايمانك من وين جاية وفقهك من وين جاية
بس طبعا في تحتيها قصر لانه لانه العلم الشرعي اظن اظن عم تحكي عن قرابة ثمانية واربعين الى خمسين علم درج تحت طيب بس هذا اللي بده يتخصص فلا تقعدي تحملي همه وتعيطي
دراسات هيك اولا عندك مادة اولا عندك مادة في الجامعة صح؟ اه هذا وش لازم تخلصي منه طيب المادة اللي عم تقرأيها في الجامعة حطي مادة جنبها بتسندها هذا هذا عيني. هي عندك مشكلة بهاي انه انا المادة اللي بدي اسندها من وين اجيبها صح
مش هاي مادة متخصصة هلأ فلنقل انت عم تاخدي ايش اعطيني اي اي مادة عم تاخديها اساسيات علمه لكنه مثلا الان اي كتاب اي كتاب يعطي هذه المادة خارج اسوار الجامعة انا رأيي
ما تظيعين شي من تحت ايدك كل ما يكون في عندك مادة طلعن مش ضروري تقرأيها كلها قراءة يعني لا مرات بس تصفح الغلط تعرفي شو اللي اخدتيه وشو شو شو العالم فيه وكل ما كان اجدد الان مع وجود جوجل
الان الان تستنفور بتفوتي على ستانفورد تحضري فيها كورس سيكولوجي ون اون ببلاش بستانفر موجود عاليوتيوب طيب تاعتها انا لو بدالك ايش اللي بسوي يعني انا بقول اللي موجود الان لو موجود ايامنا
عن جد يعني مش عارف شو كنا حنسوي احنا كنا يا دوب هالمكتبة شو مان الله يرحمه حقيقة الله يرحم هذا الانسان ويغفر له ويتجاوز عنه طيب ويهديهم ويغيروا البنك العربي الى بنك
هذا الزلمة انا مكتبة شومان كانت بالنسبة الي بفوت بضيع فيها لانه هذا اللي موجود بس كتب انا ما بشتري مراجع. انا بشتري ما كنت بشتري. بعرف انه ارجع بعد شو رح يطلع غيره. مم
فبحزن انه عندي خدمة طب روح اقرأ اللي فيي شغل طيب الان انت انا لو بدا لك بفوت بحط يوميا ساعة مثلا حضور دورة في ستانفورد هذي ساعة يوميا انا عملت اللي علينا
بس اذا كان في كتب اذا كان في بس المهم تكون في موضوع معين حتى لا تشتت الحالة ده لسه نحكي عن الموسوعية المهم المهم تزبطي حالك الان ما في موسوعية تخصصية بدون الف باء قوي. صحيح
فقوي لي حالك بالالف باء يعني لازم حدا لما يسألك الان عن مثلا لما تيجوا عليه تاخدوه لازم يكون عندك قدرة انك تجاوبيها مين اللي حكى فيها فرن دايت مثلا شو شو فرقه عن عن
انا لازم يكون عندك ايجابي عليه لانه هذا شغلك الان يمكن انا اكون ناسي الان لكن هذا شغلك الان واضح نعم تسعى في اربع نقاط لكن زيها يعني ما سألت
مية وخمسين الف هناك بس عشان احكي لك في صايرة موضة. اه بتروح هناك بتشوف مراجع قديمة جدا منهجي يعني كل النظريات اسس فبلش اقرأ عادي اه بس انت حالتك مختلفة. اه
في وحدة جاية من برا من برا المكان يعني بعد كم يوم حتصيري مدربة تنمية بشرية هيك هم عم بصيروا اه قريت الخطة للجامع هي بالنسبة الها لانها عم تدرس ينبغي ان تحيط باللي عم تدرسه اولا باول
ما تترك حالا لك اي مؤلف ايوة رولا بتحكي لكم اللي بشرب اي اشي ماما مش في البيت المفروض انه هون كل واحد يشرب يشرب يجلي ما شاء الله يمكن شافوهم هيك وحيدين وحيدين وكذا مستوحشين
حبوا يجمعوهم طيب احنا معانا معانا يعني دقيقتين بالكتير لانه الشباب اولا عم بستنوه ثانيا نصلي الظهر مقدار الورد يقول انه عشر ايات حتى تكوني مش من الغافلين حتى لا تعدي من الغافلين بس
هذا الحديث تراجعي يا ستي لا لا لا بهدوء لا لا يا حجة بهدوء لو سمحت بهدوء في ناس عم بيسألوا لسا سبق انه نبهنا على قضية اللي بيحكي والناس بيحكوا هاي
دي عن موضوع اه سواء اه اه ما بتعرفي السؤال انا كيف بعرف انه لو طلعت سافرت برا هذا حيأثر على ديني ما حدا يعرفني وصلت خليني اسألك ما حتعرفي هذا في علم الغيب
لكن اللي بتعرفي تعمليه بعد احاطتك بضوابط شرعية طبعا اولا انك تعرفي المجتمع اللي انت رايحيت له انك تقرأي ثقافة المجتمع اللي رايحينكم انك تسألي ناس هناك ايش الصعوبات اللي كانوا كانوا عم بيتعرضوا لها
في حياة يومية يا جماعة كله كوم والحياة اليومية كوم هتنزلي هتتمشي بشارع مم بعيد كل البعد عن اللي انت بتعرفيه. اه مم اه حتروحي على مطعم تتفاجئي بخنزير وخمرة ومش عارف ايش
الكلام بدك تستعدي له وتعرفي ماذا ينبغي عليك مسلم ان يعمل ساعة سار؟ عندي قوة ولا ما عندي؟ ولا حشوف نفسي مستوحشة لحالي وبعدين اشعر بغربة ويا ريتني ما اجيت
الدين اللي مصعب علينا وفي الاخر ترجعي لنا بمية الف شبهة لانك حضرة جنابك ما ما استطعت استيعاب اللي انت واضح لكنه قضية كيف اضمن ما في ضمانات طبعا العلماء حاكين فيها بس المهم بدك تتخيلي انه العلماء وهم عم بحكوا
عم بحكوا على اسلام قائم مش عشر اسلام اللي احنا فيه يعني بعض الناس بيقول لك يعني ليش البنت ما تسافر يعني تسافر عم بسافروا بالمطارات مليئة مليانة البنات اللي مسافرين بدون محرم
هل هذا هو الاسلام يعني انت عم بتحاولي تطلعي حكم شرعي من ثقافة الا الله بثقافة لا اله ما يمشيش قصدي بس لما تقرأي حطي هاي في بالك اخر اجتماع
يلا اه انت حضرتي انفاء التربية معنا؟ ما حضرتي صح آآ لا هي مش اه مش مادة جودة. طيب على اي حال احنا منحكي انه الاصل انه الاولاد يعرفوا انه الجدول جدولك مش جدولهم
يعني الاصل انك تكوني دايرة بالك على جدولك هم تلقائيا بيطوفوا حول جدولك فبتلبي لهم حاجتهم فقط لما بحتاجوكي الف بالمية اما اذا فتحتي باب الحاجة ولا بيخلوكي تهدي ما حيخلوك تتنفسي
فالاصل انه يعرفوا وقت الصلاة وقت الصلاة يزعبر جنبك يبكي يصرخ كذا وقت الصلاة يتعلم شوي شوي الا وفي القراءة وقت القراءة هذا لازم يتعلموه وبده صبر وبدك تتعودي على فكرة انه رايحين جايين عم يعني عم بحاولوا بالضبط. ها
بس بدها بس بدها اطالة نفس بدها اطالة نفس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لازم انهي كباب محروقين بالشمس وانتم لازم الاغنية شغالة ولا مش شغالة