1
00:00:00.650 --> 00:00:30.650
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فله الا له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:30.650 --> 00:00:50.650
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس استغفروا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا

3
00:00:50.650 --> 00:01:20.650
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فاذا اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد

4
00:01:20.650 --> 00:01:51.450
الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار احبتي في الله يقول الله تبارك وتعالى من يعمل سوءا يجز به يجلس ذات يوم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه مع اصحابه فدخل عليهم شاب فقال يا امير المؤمنين لقد بحثت

5
00:01:51.450 --> 00:02:18.200
عن اشد اية في كتاب الله عز وجل فعليه عمر بجرته فبعد ما ضربه قال عمر له واي اية في كتاب الله  وجدت اشد اية في كتاب الله عز وجل. هي قول الله تبارك وتعالى من يعمل سوء

6
00:02:18.200 --> 00:02:46.050
وقال عمر والله لما نزلت علينا هذه الاية مكثنا اياما ولياليا لا نتمتع بطعام ولا بشراب ولا بنساء حتى نزل التخفيف من عند الله سبحانه وتعالى. ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله

7
00:02:46.050 --> 00:03:16.450
يجد الله غفورا رحيما هذه بحق هي اشد آية لمن تدبرها ان كل ذنب يقع فيه الانسان. وكل معصية ارتكبها الانسان. يجازى عليها في الدنيا قبل  ولو ان الانسان منا تدبر وتأمل في حال لعلم يقينا انه كم حرم من خير؟ وكم نزل

8
00:03:16.450 --> 00:03:40.250
من شر بسبب ذنب وقع فيه وهو لا يشعر فلابد ان يؤمن كل واحد منا ان كل ذنب وكل معصية وكل خطيئة يقع فيها سيرى حتما ولابد عقوبتها شاء من شاء وابى من ابى

9
00:03:40.600 --> 00:04:04.950
والعاقل منا من نظر الى عاقبة الذنب حتى لا يقع فيه وسيكون هذا هو المحور الاساسي في خطبتنا اليومي هو تذكير لهذه القلوب وايقاف لها من غفلتها التي دفعتها دفعا الى ركوب معصية الله

10
00:04:05.250 --> 00:04:25.750
فكم من معصية حرمتك من طاعة الله وهذه من اشد انواع العقوبات التي تقع على العبد اذا اذنب ذنبا او وقع في سيئة ان يحال بينه وبين طاعة الله عز وجل

11
00:04:26.800 --> 00:04:51.000
كم من سنة كنت تحفظ فيها كتاب الله وقد حرمت؟ وكم من ليلة كنت تقومها قد تريت  بل كم من طاعة كنت تشعر بحلاوتها وقد حرمت ويسأل الانسان منا نفسه. وما الذي حال بيني وبين هذه الطاعة وهذه العبادة

12
00:04:51.100 --> 00:05:10.700
ذنب بين العبد وبين ربه يدخلون ذات يوم على كرسي ابن وبرة رحمه الله وهو يبكي بكاء شديدا فقالوا له ما يبكيك اجاءك نعي بعض اهلك؟ حد من اهلك مات؟ قال الامر اشد

13
00:05:11.050 --> 00:05:31.050
وقالوا له امن الم بك؟ قال الامر اشد؟ قالوا وما اشد من هذين؟ قال بابي اغلق قال ما لي مغلق ولم اكن بوردي البارحة وما هذا الا بذنبي ارتكبته يدا

14
00:05:31.050 --> 00:05:52.750
يأتي رجل بين يدي الفضيل وفي رواية بين يدي الحسن البصري. ويقول له يا ابا سعيد انني ابيت اعد طهوري اي الماء. واعد امري حتى اقوم لقيام الليل. ووالله انني لا اعجز عن القيام

15
00:05:52.750 --> 00:06:20.050
فقال له الحسن اعلم ان هذا امر السوء وما حال وما حال بينك وبينه الا ذنب. اعلم انه قد كبرت خطاياك وقال سفيان الثوري رحمه الله والله حرمت قيام الليل خمسة اشهر بذنب وقعت فيه

16
00:06:20.050 --> 00:06:48.000
كم من انسان منا يحرم من طاعة الله؟ كم من مرة حرم الانسان منا من تدبر اية؟ او من والسبب في ذلك ذنب حال بين العبد وبين ربه كان الانسان منا قد اعتاد على صيام الاثنين والخميس. والايام القمرية وفجأة ما عاد الانسان

17
00:06:48.000 --> 00:07:09.000
من يصوم هذه الايام؟ ما السبب من وراء هذا؟ ذنب بين العبد وبين ربه. منعه هذه الطاعة ومنع هذه العبادة  ان رجلا من بني اسرائيل من كبار عباد بني اسرائيل. قال اي ربي كم اعصيك ولا تعاقبني

18
00:07:09.000 --> 00:07:37.050
اوحى الله الى موسى يا موسى قل لهذا العبد اتقوم من الليل؟ فقال العبد لا. قالت اوليس خوف من العقوبة ان يحرمك من لذة مناجته قد يحرم العبد منا من طاعة محببة الى قلبه. ويحال بينه وبين هزه الطاعة. والسبب في ذلك

19
00:07:37.050 --> 00:07:56.200
ذنب وقع فيه هذا الانسان. وبالله دور الامام الغزالي رحمة الله عليه حين قال كم من اكلة الحرام منعت قيام ليلة؟ وكم من نظرة حرام منعت من تدبر اية وكان

20
00:07:56.200 --> 00:08:16.200
لان الله يقول ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فكذلك الفحشاء والمنكر. ينهيان عن الصلاة والصيام تاني وقراءة القرآن كم من ذنب حرمك من طاعة الله؟ وهل بعد هذا خذلان؟ وهل بعد هذا عقوبة

21
00:08:16.200 --> 00:08:45.550
ان يعاقب الانسان في اغلى ما يملك ان يعاقب الانسان منا في عبوديته لربه ولربما كانت العقوبة المتعلقة بهذا الذنب الوقوع في ذنب اخر لذا قال الله عز وجل بلى من كسب سيئة فكان الاصل سيئة. قال تعالى واحاطت به

22
00:08:45.550 --> 00:09:11.300
في خطيئته فاولئك اصحاب النار كم من معصية فتحت باب لمعصية اخرى. وهذه المعصية فتحت لمعصية ثالثة لله در حماد بن سلمة حين قال والله ليست اللعنة بالسوهاد في الوجه وانما اللعنة الا تترك

23
00:09:11.300 --> 00:09:38.000
ذنبا الى ذنب الا الى ذنب اكبر منه وكان ابن القيم رحمة الله عليه يقول ولقد تناثر عن علمائنا رحمة الله عليهم ان من الذنب الوقوع في ذنب اخر واياك في يوم من الايام ان تظن ان هذه عقوبة يسيرة لا ورب الكعبة

24
00:09:38.600 --> 00:09:57.000
بل هذه العقوبة ممتدة. كل ذنب يوصل الى ذنب اكبر. ثم الى ذنب اكبر. ثم الى ذنب اكبر حتى تكون اخر لحظة من لحظات حياة الانسان. ان يموت على ذنب وهو لا يشعر

25
00:09:57.050 --> 00:10:19.350
اين من انسان مات بجرعة مخدر زائدة؟ وكم رأينا من انسان مات على الزنا؟ وكم رأينا من انسان مات على معصية الله فسبحانه وتعالى كل هذا كان في الاصل عبارة عن ذنب قديم. لا زال هذا الذنب يفتح على صاحبه ابواب المعاصي

26
00:10:19.350 --> 00:10:39.350
حتى اذا ختم لهذا العبد ختم له على معصية الله عز وجل. حتى قال سعيد بن جبير في قول الله عز وجل سيئة واحاطت به خطيئته قال احاطت به عند موته. فله ما استطاع ترك

27
00:10:39.350 --> 00:11:05.750
ولا استطاع التوبة منه فمات عليه نسأل الله السلامة وامثال هذه العقوبات وامثال هذه العقوبات المتعلقة بالذنوب من اعظم عقوباتها ان يحالف فان العبد وبين التوبة في اخر لحظات حياته. لان الذنب فتح لذنب ولا تزال ابواب الذنب مفتحة لهذا

28
00:11:05.750 --> 00:11:25.750
فالانسان حتى اخر لحظة في حياته. فعندها نرجو الانسان التوبة. يرجو الانسان ان يرجع الى الله الا ان الله الله عز وجل كتب وقدر سبحانه بقوله وحيل بينهم وبين ما يشتهون. قال عمر بن عبدالعزيز

29
00:11:25.750 --> 00:11:54.400
بينه وبين التوبة عند موتهم لن يستطيع ان يتوب. لا يستطيع ان يرجع الى الله سبحانه وتعالى. نسأل الله السلامة والعافية. وبالعقوبات ان يرفع الله الستر عن عبده فبعد ما كان يعصي الله سرا انكشف الستر من الله عز وجل على هذا العبد ففضح على رؤوس الاشهاد

30
00:11:54.400 --> 00:12:22.700
يؤتى بنص بين يدي عمر ليقوم عمر باداء الحج عليه فجاءت ام السائق تقول يا عمر سامحه يا عمر. سامحه يا عمر. هذه اول مرة يا عمر صبر اليه عمر وقال عزمت عليك بالذي خلق السماء والارض اهذه هي المرة الاولى؟ قال

31
00:12:22.700 --> 00:12:40.000
يا الله يا امير المؤمنين بدي المرة العشرين. قال عمر علمت بان الله اكرم من ان يرفع ستره وعن عبده من اول مرة كل انسان منا جعل الله له نصيبا من الستر

32
00:12:40.500 --> 00:13:00.500
اذا عصت قل هذا النصيب. ولا يزال العبد تحت ستر الله عز وجل. اذا عصى قل الصدق ولا يزال العبد تحت ستر الله سبحانه وتعالى. حتى اذا فرغ نصيب العبد من ستر الله عز وجل ان فضح العبد على

33
00:13:00.500 --> 00:13:28.400
الاشهاد من ايام احد المصورين الصحفيين بيعمل بث مباشر يسرق التليفون والكل يعلم قصده. وهذا اللص يصبح على رؤوس الاشهاد كان بين هذا الشاب وقال لربه سبحانه وتعالى حتى ينكشف عنه الستر فيراه ملايين الخلق. وهو على

34
00:13:28.400 --> 00:13:51.450
معصية الله عز وجل وموقف اخر كلنا سمعنا عنه بل كلنا رأيناه. هذا الشاب الذي استدرج فتاة صغيرة الى داخل اللي يتحرش بنا ويشاء الله سبحانه وتعالى ان تكون هناك كاميرات ترصد حركة هذا الرجل

35
00:13:51.450 --> 00:14:15.050
تخرج المرأة صاحبة الكمامات وتنشر هذا وينتشر الفيديو على رؤوس الاشهاد. وفي لحظة من اللحظات يتحدث كل كل الخلق عن هذا الانسان انكشف الستر يذكر ربنا لنا هذا القانون ان من اشد عقوبات المعاصي ان يرفع عن العبد الصدق

36
00:14:15.500 --> 00:14:36.150
في شأن امرأة العزيز قال تعالى وراودته التي هو في بيتها عن نفسه. المراودة مفاعلة ويكأن الله يقول لنا ما رفعت ستري عن هذه المرأة الا بعد ما نفذ رصيدها من ستر الله عليها

37
00:14:36.200 --> 00:15:01.150
روضة يوسف بعد مضى. مرة بعد مرة. مرة بعد مرة. وفي كل مرة يسترها الله. وفي كل مرة حتى اتت اللحظة التي انتهى فيها نصيبها من الستر رفع الستر عنها. رغم انها اخذت بكل الاحتياطات. حتى لا يقال عليها احد

38
00:15:01.400 --> 00:15:24.350
ولا يراها احد تغلقت الابواب حتى لا يطلع عليها احد ولكن اذا انتهى نصيب العبد من ستر الله عليك فضحه الله ولو كان يعصي الله في جوف صخرة  كشفها الله امام زوجها مرة

39
00:15:24.900 --> 00:15:50.200
وكشف امام نسوة المدينة مرة. وكشفها امام الملك مرة. وكشفها امامنا مرة حتى يكون هذا تحذير لكل من يعصي الله نرى بعض الشباب له علاقات نسائية. وهو طالع على سلم البيت. قبل ما يدخل على زوجته يمسح كل الرسائل

40
00:15:50.200 --> 00:16:11.700
انصح كل المكالمات ويدخل على سجل المكالمات يمسح كل شيء ورغم اخذه بكل هذه الاحتياطات يفضح ايضا امام زوجته ليه ؟ نفذ رصيده من ستر الله عليه. ومن اعظم عقوباتها

41
00:16:11.800 --> 00:16:37.450
ما يكون فيما بين العبد وبين الخلق ذكر عبدا قد تجرأ على معصية الله الا وترى ربك تبارك وتعالى قد قاذف بغضه في قلوب العالمين والله لا ترى هذا الانسان العاصي الا وتبغضه قلوب الخلق

42
00:16:37.800 --> 00:17:06.750
وهم يتشرفون عليه لا كرامة له عندهم. ولا محبة له في قلوبهم سبحان الملك كان ابو الدرداء رضي الله عنه يكتب لبعض اصحابه فيقول اياك ومعصية الله فان العبد يعصي الله سرا فيقذف الله بغضه في قلوب الخلق

43
00:17:08.200 --> 00:17:32.450
العبد يعصي الله سرا فيصبح وقلوب الخلق تلعنه والله بعد ما كان هذا الانسان محبوب بين الناس سبحان الله! تغيرت المحبة الى بغضاء وعداوة وكراهية. لا يحبه احد ولا يألفه احد

44
00:17:32.450 --> 00:17:57.300
ويرى هذا بعينه في علاقته مع اقرب الناس اليه حتى قال الفضيل كلمتهم كلمته المعروفة. انني لاعصي الله فارى ذلك في خلق زوجتي ودابتي واولادي ويأتي احد هؤلاء الى الحسن يشكو له قسوة ولده عليه

45
00:17:57.350 --> 00:18:17.350
وقال له تب الى الله واستغفره. فان هذه علامة سوء. واعلم ان هذا شيء يراد به انت. وانما هو فداء من الله لك. وانما هو عتاب من الله لك. قال هارم بن حيان رحمه الله والله

46
00:18:17.350 --> 00:18:40.000
ما اقبل عبد على الله بقلبه الا واقبل الله بقلوب الخلق عليه وما ادبر قلب عن الله الا ادبرت قلوب الخلق عنه ولله الفضل ابن الجوزي رحمه الله. حين ذكر احد طلبة العلم والدعاة الكبار في زمنه

47
00:18:41.250 --> 00:19:01.250
بعدما كان محبوبا بين الناس. عالم عالم داعية كبير. مهما كان محبوبا بين الناس. فيحكي ابن رحمة الله عليهم عنه فيقول رحمه الله. وكم من اقوام اهملوا نظر الله لهم

48
00:19:01.250 --> 00:19:28.900
في الخلوات ذبح الله ذكرهم في الجلوات فلا اعين تحن للقائهم ولا قلوب تعلقت بمحبتهم. محا الله ذكر هؤلاء من الناس الله ذكر هؤلاء من الناس. لا عيني تشتاق لرؤية هذا الانسان. ولا قلبي يحن لرؤية هذا الانسان. وما

49
00:19:28.900 --> 00:19:53.800
فهذا الا بسبب معصية وقع فيها هذا الانسان ومن عقوباتها سلب النعم. سلب النعم ان يسلب الانسان اغلى واعظم واحب الاشياء اليه لله در حذيفة بن اليمان حين قال اقتضت سنة الله عز وجل فيمن عصاه ان

50
00:19:53.800 --> 00:20:17.850
بسلب احب الاشياء اليه ان يعاقبهم بذنبه بسلب احب الاشياء اليه. اصحاب الجنة الذين منعوا حق الله عز وجل الله في سورة القلم لما عاقبهم الله سبحانه سلبهم الجنة. احب الاشياء اليهم

51
00:20:18.550 --> 00:20:38.550
العاصي الذي زنا. العاصي الذي زنا. وكان يرجو من وراء هذا امتاع الجسد. يسلبه الله اعز قال ما يملك الصحة. قال النبي صلى الله عليه وسلم كما عند ابن ماجة من حديث ابن عمر. يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليت

52
00:20:38.550 --> 00:21:06.850
بهن واعوذ بالله ان تدركوهن. ما فشت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها شوف العقوبة الا ابتلاهم الله بالطاعون. لما ذهب للفاحشة اراد امتاع الجسد. فسلب اعز ما اغلى ما يملك سلب الصحة. سلب العافية. وهذا الذي يطفف المكيال والميزان طلبا للمال

53
00:21:06.850 --> 00:21:26.850
يعاقب في احب الاشياء اليه. وما طفف قوم المكيال والميزان الا ابتلاهم الله بالسنين. سنوات المجاعات وقلة المال وجور السلطان عليهم. وما منع قوم زكاة اموالهم لتعلق القلوب بهذا البيت. الا

54
00:21:26.850 --> 00:21:51.700
سلام الله سبحانه وتعالى الا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم ينطروا. يعاقب الانسان بان يسلب احب واغلى ما يملك شاب حد اخوانا الاطباء بيحكي لي بيقول لي الشاب جاءني يوم العيد صباحا للمستشفى وانا كنت عناية مركزة

55
00:21:52.750 --> 00:22:12.950
وهو في حالة خلاص شبه ميت واحنا بنعمل يعني صاعقات كهربائية حتى نعيد للقلب الحركة مرة سانية واتق معه فتاة ولما نظرت في البطاقة واخبرت وتواصلت مع اهلك جاءوا مسرعين ويقول في وسط هذه الاحداس مات هذا الشاب

56
00:22:13.150 --> 00:22:31.600
مات هذا الشاب وبعد ما بدأت ابحث عن سبب الوفاة اذا بالفتاة التي اتت به تقول لي يا دكتور يعني للاسف هو كان رايح افعل الفاحشة واخذ منشطات ما تحملها القلب فمات

57
00:22:32.250 --> 00:22:52.250
علشان تعهد الجسد. سلب اخره لا يملك. سلب الحياة. سلب اغلى ما يملك. سلب الحياة فكم من نعمة كانت في يد هذا الانسان سلبها وسبب في ذلك معصية بينه وبين ربه

58
00:22:52.250 --> 00:23:20.700
تبارك وتعالى ومن عقوقاتها وهي من اشد العقوبات على الانسان لمن وعى وتدبر لمن وعى وتدبر ان يعيش هذا الانسان وقد احاطت به لعنة الله سبحانه وتعالى من كل خير. مطلوب من كل رحمة. لا يوفق في سبيل سلكه. ولا يوفق في طريق

59
00:23:20.700 --> 00:23:48.600
ذهب اليه تراه دائما الابواب قل له كلهم في وجهه مغلقة سلب التوفيق رحم الله سبحانه. سلب التوفيق من الله سبحانه. فتراه لا يسعد بشيء. لا طعام يسعده ولا شراب يسعده. ولا زوجة حسنة تسعده. امتلأت حياته بالهموم والغموم. والسبب في ذلك

60
00:23:48.600 --> 00:24:15.000
يوم ان اعرض عن الله فاعرض الله عنه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واما هذا فاعرض عرض الله عنه تعلق ابن القيم رحمه الله عز وجل فقال وما بالكم بجهة اعرض الله عز وجل عنها. وان الله اذا اعرض عن جهة احاط

61
00:24:15.000 --> 00:24:42.600
بها النفوس واحاطت بها الهموم واحاطت بها الهموم حرمت من التوفيق والسداد من التوفيق والسداد تلعنها قلوب قلوب الخلق تراه سبحان الله بذنوبه ومعاصيه يقدم في وظيفة لا يوفق لها

62
00:24:42.850 --> 00:25:13.000
يعمل مشروع يفشل يتقدم لفتاة لا يقدر له الخير هكذا حياته وترى ها هنا نوع اخر من العقوبات ينزل على مقام هذا العبد وعلى روحي وهو الهم والغم والضيق كل شيء اصبح عقوبة عليه. ولله در. الامام علي رضي الله عنه حين قال

63
00:25:13.200 --> 00:25:38.000
ان للذنوب عقوبات ان للذنوب عقوبات وهن في الابدان وقلة في الرزق وضنك في المعيشة وتعسر في اللذة قالوا يا امير المؤمنين اما الثلاثة الاولى فاعرفناها. فما تعسر اللذة قال والله ما ياتي شهوة حلالا

64
00:25:38.500 --> 00:25:58.500
باب حلال شهوة حلال شيء يسعده شيء يفرحه. لا يأتي شهوة حلالا الا يوجد عندها من تنغصها عليه كما عاد هناك اي نوع من انواع السعادة ابدا. يشعر بها هذا الانسان في حياته

65
00:25:59.800 --> 00:26:24.400
لذا ترى كثير ممن هؤلاء ينتحر واللي بيصطاد بامراض نفسية والسبب في ذلك سوء العلاقة بينه وبين الله عز وجل لان الله قدر وكتب ان الحياة الطيبة وراحة البال. انما هي مقرونة بعملك الصالح. قال تعالى من عمل صالحا من ذكر

66
00:26:24.400 --> 00:26:51.850
او انثى وهو مؤمن فلنخيل له حياة طيبة والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربه. كفر عنهم سيئاتهم صح بالهم هؤلاء بحثوا عن السعادة في معصية الله. فما وجدوا الا الضنك وما وجدوا الا الشدة. قال ربنا

67
00:26:51.850 --> 00:27:19.750
تبارك وتعالى. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا معيشة هم زوجته اصبحت هم وغم عليه. اولاده هم وغم. ما له هم وغم. علاقته بالخلق هم وهم وكل يوم هذا الهم وهذا الغم بيتزايد. كل يوم هذا الهم وهذا الرمي يتزايد. قال تعالى

68
00:27:19.750 --> 00:27:39.000
ومن يحرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعد. كل يوم العذاب متصاعد. كل يوم العذاب بيزداد على هذا الانسان في ذلك هي مسألة الذنوب والمعاصي اللي بتنزل في حياتنا. عباد الله ما السبب الذي اخرج ادم من الجنة

69
00:27:39.050 --> 00:27:59.050
والسبب الذي حول ابليس من شيء مكون معزز في السماء الى كائن ملعون الى يوم الدين. ما السبب الذي به اغرق الله اهل الارض في زمان نوح. وما السبب الذي به ارسل الله الريح على قوم عاش حتى اهلكهم؟ وما السبب

70
00:27:59.050 --> 00:28:16.250
الذي به اخذ الله قوم نديا بعذاب يوم الظلمة. وما السبب الذي به انزل الله عذابه وبأسه وانتقامه. على وما السبب الذي ما زالت به نعم الله من بين ايدي هؤلاء

71
00:28:16.500 --> 00:28:51.300
اليس المعاصي الم يرخص لنا ربنا تبارك وتعالى اسباب عقوبات الامم السابقة في قوله تعالى فكل اخذنا بذنبه تلت كلمات فكلما اخزنا بذنبك ماذا ينتظر الانسان منا ماذا ينتظر الانسان مني؟ اينتظر حتى تنزل عليه عقوبة لا طاقة له بها؟ الاصل الان الان انا لا اقول

72
00:28:51.300 --> 00:29:09.000
قبل ان تخرج من المسجد الان الان وانت تسمع هذا الكلام توبة من ذنب متلبس به الانسان الان الاعتذار بين يدي الله سبحانه وتعالى. الان طلب من الله سبحانه وتعالى ان يعفو عنا. وهل من الممكن ان

73
00:29:09.000 --> 00:29:24.100
تقبل الله منا وان اسئنا قبل ذلك؟ والاجابة نعم. كيف ذلك؟ بعد نسبة استراحة باذن الله تبارك وتعالى. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد

74
00:29:24.150 --> 00:29:41.500
وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد والسؤال الذي يطرح نفسه علينا الان وهل اذا كان الانسان منا قد اساء قبل ذلك بذنوب وكبائر عظام هل من الممكن ان يقبله الله سبحانه وتعالى

75
00:29:41.650 --> 00:29:58.850
هل له ان يرجع فيتوب الى الله عز وجل ويتوب الله عليه؟ والاجابة مهما بلغ ذنب العبد اذا اعترف به بين يدي الله ثم تاب الى الله عز وجل تاب الله عليه وقبله الله تبارك وتعالى

76
00:29:59.900 --> 00:30:21.650
عند الامام البزار في مسنده من حديث ابي طويل شطب الممدود رضي الله عنه قال اتى رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي بلسان حال يحكي بلسان حاله. ولكن استحيا ان يصرح بانه صاحب السؤال

77
00:30:21.650 --> 00:30:41.300
قال يا رسول الله ارأيت رجلا عمل الذنوب كلها؟ فلم يترك صغيرة ولا كبيرة الا اتاها ايغفر الله له اذا علم رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صاحب السؤال

78
00:30:41.600 --> 00:31:06.400
وقال اليس تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. قال تعمل الحسنات وتترك السيئات. يجعل الله كلها حسنات. فعنده انفجر الرجل وقال يا رسول الله وغدراتي وفجراتي؟ وغدراتي

79
00:31:06.400 --> 00:31:33.400
قال وغدراتك وفجراتك. وغدراتك وفجراتك ماذا بلغ الذنب؟ عظما ومهما بلغت الذنوب كثرة لك الرب سبحانه وتعالى ووعد وعد ان العبد اذا اعترف بذنبه ثم عاد الى الله تاب الله عز وجل عليه. وقبل الله سبحانه وتعالى منه. روى ابو يعوض

80
00:31:33.400 --> 00:32:04.700
باسناد حسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كان في من كان قبلكم رجل لم يعمل خيرا قط كان في سفر فمر في طريقه بجمجمة نتذكر هذا الانسان ان هذا حال وان هذا مصيره وان هذا هو المصير الذاهب اليه كل

81
00:32:04.700 --> 00:32:30.850
فتذكر ذنبه وتذكر تقصيره في جنب الله عز وجل. فقال اللهم اني اشهد انك انت انت. انت الرب العواد بالمغفرة. وانا العبد العواد بالذنب. انت الرب العواد وان العبد العواد بالذنب فما حملته قدماه

82
00:32:31.200 --> 00:32:59.300
فخروا لله ساجدا. وهو يقول اللهم اني اشهد انك انت انت انت الرب العواد بالمغفرة. وانا العبد العواد بالذنب فاوحى الله الى النبي هذا الزمان. كل هذا العبد ارفع رأسك في عين الرب العواد بالمغفرة وانت العبد الاواب بالذنب غفرت لك

83
00:33:00.600 --> 00:33:20.100
وقلت لك في اليوم الذي يعترف فيه الانسان بين يدي الله بذنبه. قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة يا عائشة ان العبد اذا اعترف بذنبه ثم استغفر الله غفر الله له

84
00:33:21.000 --> 00:33:42.100
اعتراف الانسان منا ابتداء بذنبه ثم الاستغفار بعد ذلك والله لا يجد العبد من الرب الا انه رب غفور رحيم سبحانه وتعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى يقول

85
00:33:42.300 --> 00:34:08.050
يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء لو كان كل ذنب وقع فيه الانسان كذرة تراب وكانت ذنوب هذا العبد زرات كثيرة ملأت ما بين السماء والارض. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني

86
00:34:08.050 --> 00:34:27.350
غفرت لك ما كان منك ولا ابالي الامر الاول ان يبادر الانسان منا الى الاحتراف ان يعترف يقول يا رب اذنبت ذنبا. ثم بعد ذلك يستغفر الانسان منا وده الامر التاني الخطوة التانية

87
00:34:27.350 --> 00:34:52.650
ان يستغفر الله تبارك وتعالى على هذا الذنب مهما كان مهما كان الذنب مهما كان الذنب اطلب من الله المغفرة فالله يقول والله يعدكم مغفرة قال الامام الرازي رحمة الله عليه وانما نكر الله هذه الكلمة اي كلمة مغفرة لان النكرة تدل على

88
00:34:52.650 --> 00:35:21.700
الظل والكثرة والعموم. والكلام الله يقول لك مهما كان ذنبك عظيما فمغفرتي اعظم. ومهما كان ذنبك كثيرا فمغفرتي اكثر. سبحانه وتعالى. ثم نزب المغفرة اليه. والله يعدكم مغفرة منه فكما ان علمه سبحانه وتعالى لا حدود له له. وكما ان

89
00:35:22.850 --> 00:35:42.650
رحمته سبحانه وتعالى لا حدود لها. فكذلك مغفرته سبحانه وتعالى لا حدود لها مهما كان الذنب مهما كان الذنب. يأتي شباب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. زنوا فاكثروا

90
00:35:42.650 --> 00:36:02.650
وقتلوا فاكثروا وهم من اهل الشرك. فجاؤوا لرسول الله قالوا يا رسول الله الا اهل كفر. احنا كفار زمايلنا فاسرفنا وقتلنا فاسرفنا. وان دينك هذا لحسن لو اخبرتنا ان لمن صنعنا كفارة. وهنا

91
00:36:02.650 --> 00:36:20.700
لا يتكلم رسول الله ولا يسمح ربنا عز وجل للنبي بالكلام الكلام انما يأتي من الله سبحانه وتعالى فنزل قول الله سبحانه وتعالى والذين لا يدعون مع الله اله اخر ان اهل جاهلية وكفر

92
00:36:21.500 --> 00:36:49.550
ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قتلنا فاسرفنا. ولا يزنون زنينا فاسرفنا ومن يفعل ذلك يلقى اثامه يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من وامن وعمل عملا صالحا. ما جزاؤهم يا رب؟ فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات

93
00:36:50.000 --> 00:37:07.950
يا في وحشي ابن حرب الذي قتل حمزة ومعه حربته تقطر من دماء حمزة. يقول يا رسول الله هو انا لي توبة اللي زيي له توبة بعد ما قتل حمزة؟ عم رسول الله

94
00:37:08.100 --> 00:37:25.650
وما سمح الله لرسوله بالحكم حتى ينزل الحكم من عند ربنا تبارك وتعالى فينزل الله في شأن وحشي ابن حرب قل يا عبادي الذين اسرفوا وعلى انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله

95
00:37:25.750 --> 00:37:43.900
الله اكبر الله اكبر الهذا الحج؟ ايوه لهذا الحد؟ واعظم من هذا واعظم من هذا ولكن واحد اعترف اتنين استغفر تلاتة قدم العمل الصالح اجتهد بعد ذلك في العمل الصالح

96
00:37:44.550 --> 00:38:07.250
قال الله عز وجل ان الحسنات يذهبن السيئات جاء رجل الى رسول الله فقال يا رسول الله اني اصبت من امرأة ارامل فهل لي من توبة قال اصليت معنا  قال ان الله عز وجل يقول ان الحسنات يذهبن السيئات

97
00:38:07.500 --> 00:38:28.000
اكتر من العمل الصالح اكتئب غاية الاجتهاد في العمل الصالح. عندها يمحو الله بهذا العمل الصالح ما قدم العبد قبل ذلك شف قال الامام الغزالي رحمة الله عليه وهو يبين اثر العمل الصالح بعد السيئة

98
00:38:28.050 --> 00:38:45.100
معلق على كلام النبي صلى الله عليه وسلم اذا اسأت فاحسن. وقول النبي صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها قال وكما انه لا طاقة لظلمة الليل مع نور الشمس

99
00:38:45.950 --> 00:39:06.900
ولا طاقة بقوة الوسخ في الثوب مع قوة الصابون. كذلك لا طاقة لظلمة الذنب معمول الطاعة بعده طاعة بعد العمل السيء او بعد المعصية تمحى تماما من حياة الانسان وتمحى من صحيفته وتمحى من قلبه. لتعود الحياة مرة ثانية

100
00:39:06.900 --> 00:39:26.100
لهذا الانسان اذا اعتراف ثم استغفار ثم تقديم الانسان منا لعمل صالح واهم شيء البعد عن البيئة وعن الاسباب التي دفعت هذا الانسان دفعا لمعصية الله ازا كان زنبي بسبب اصحابي ابعد عنهم

101
00:39:26.200 --> 00:39:46.200
اذا كان سببي بسبب بيئة سيئة ابعد عن البيئة عندها فعلا بيبان للانسان الصادق في توبته من الكاذب لذا لما قتل هذا الرجل مائة نفس وذهب الى العالم قال انني قتلت مائة نفس فهل لي من توبة؟ قال له اول علامة تدل

102
00:39:46.200 --> 00:40:02.950
لعنوا صدق الرجوع الى الله عز وجل. قال اترك ارضك اتركي ارضك فانها ارض السوء. الارض اللي ساعدتك على معصية الله. الاصحاب اللي ساعدوك على معصية الله. القنوات اللي ساعدت على معصية

103
00:40:02.950 --> 00:40:18.750
النت اللي ساعد على معصية الله اترك ارضك. فانها ارض سوء. واذهب الى ارض كذا فان فيها قوما يعبدون الله واعبدوا الله بهذه الاربعة يتخلص الانسان منا من شؤم معصيته

104
00:40:18.950 --> 00:40:35.650
بهذه الاربعة يرفع الله عز وجل عن العبد العقوبة التي كانت من المقرر ان تنزل عليه بسبب ذنبك. واختم معكم بهذه الاية قال الله في شأن قوم يونس فلولا كانت قرية

105
00:40:36.000 --> 00:41:02.900
امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا امنوا بمعنى تابوا. امنوا هنا بمعنى اتبعوا يونس. لما امنوا واحد كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا. اتنين ومتعناهم الى حين. ومعنى قول الله فلولا كانت قرية اي معناها فهلا كانت قرية. ويكأنه

106
00:41:02.900 --> 00:41:26.350
من الله عز وجل لكل الخلق ان يصنعوا مسل من صنع قوم يونس. تابوا وعادوا الى الله عز وجل. فكانت النتيجة رفع الله عز وجل عنهم العقوبة. ومتعهم الله عز وجل الى حين اجابة السؤال اللي طرح في اول خطبة. كيف النجاة من شؤم المعصية؟ هي هذه الاصول الاربعة

107
00:41:26.350 --> 00:41:46.350
تواصل ثم استغفار ثم عمل صالح ثم فارقه لاسباب الذنب او بيئة الذنب او اصحاب الذنب يرفع الله شؤم الذنب عن العبد. ويمتع الله عز وجل عبده الى حين. اسأل الله عز وجل ان يغفر لنا وان يتوب علينا

108
00:41:46.350 --> 00:42:06.350
واسأله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الاعتراف بالذنب بين يديك. وان يجري على السنتنا الاستغفار بين يديك. ونسأله سبحانه وتعالى ان يعيننا فعلى العمل الصالح بعد الذنب. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في

109
00:42:06.350 --> 00:42:26.350
هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفذته ولا دينا الا قضيته ولا مريضا الا شفيته ولا مريض الا ولا مريض الا شفيته. ولا مريض الا شفيته ولا عاصيا الا هديته. ولا تائبا الا قبلته. ولا

110
00:42:26.350 --> 00:42:45.850
الا قبلته ولا طائعا الا على طريقك ثبته يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة

111
00:42:46.050 --> 00:42:55.700